الوافدون في رمضان

شهر رمضان، ضيف عزيز وغال على نفوس الناس، وعادة ما يُستقبل بالفرح والبشر عند قدومه كل عام، وهناك عادات وتقاليد لاستقباله تختلف باختلاف الثقافات والشعوب، ومن يعش في الكويت يجد تميزاً لدى الكويتيين بعادات لدى الجميع، الكبير والصغير والرجال والنساء، وحتى قبل قدومه هناك استعدادات كبيرة تتم في الأسواق من قبل النساء، وفي العادة يجتمع الكويتيون على مائدة الإفطار في بيت واحد عادة في بيت الوالد أو الجد، وهناك الغبقة الرمضانية، وزيارة الدواوين، والمجالس تكون عامرة بالزوارات.
والوافدون لديهم دور كبير في تنمية الحياة الاقتصادية في هذا الشهر الفضيل، حيث تشهد الكويت خلال رمضان نشاطاً اقتصادياً مكثفاً، وتزداد الحركة في الأسواق والمطاعم والمجمعات التجارية، والكثير من القطاعات يعتمد عليهم، فيجب تقدير هذا الأمر والتوقف على النظرة أو الحديث بسلبية عنهم في وسائل التواصل الاجتماعي.
وشهر رمضان فرصة لتعزيز التعايش والتكافل بين الكويتيين والوافدين، حيث تسود روح التعاون والتكافل الاجتماعي، ولا ننسى دور الجمعيات الخيرية التي تقوم بتوزيع وجبات الإفطار والسلال الغذائية للفئات المحتاجة، بمن فيهم العمال ذوو الدخل المحدود، وإقامة الموائد الرمضانية منذ القدم.
والإنسان يتمنى أن يكون بين أسرته في هذا الشهر الفضيل وهو يتناول وجبة الفطور والسحور، إلا أن الوافد وبسبب البحث عن لقمة عيش كريمة لأبنائه يكون بعيداً عنهم، فلا بد من تقدير هذا الأمر، وتوفير سكن مناسب، والالتزام بإعطائه الراتب في وقته، فتخيل لو أن راتبك يتأخر لمدة شهر وأنت لديك أبناء والتزامات وأسرة ما هو موقفك، فمن الطبيعي ما لا ترضاه على نفسك لا تمارسه مع غيرك.
وفي هذه الحياة دائماً نطمح للأفضل وللتغيير من ذاته وتطويرها إلى الأحسن، وهذا يحتاج إلى تدريب ومجهود وعمل دؤوب مستمر، وحقيقة التغيير تأتي من داخل الإنسان إلى الخارج كما جاء في قول الله تعالى: «إنّ اللهَ لا يُغيّرُ ما بقومٍ حتى يُغيّروا ما بأنفسهم».
وفي رمضان فرصة لكي يغير الإنسان من نمط حياته السريع والذي تسببت به الحياة المعاصرة وما يكون معها من قطيعة أو قسوة عند التعامل مع الآخرين، إلى تلاقي أفراد العائلة على أوقات محددة للفطور والسحور، فالجميع حاضر وقت الإفطار ووقت السحور، فلنستغل هذا الشهر المبارك في التخلص من عاداتنا السيئة وممارساتنا السلبية، ونضع لأنفسنا خطة تسمو بها نفوسنا، وتقربنا من الله عز وجل.
والإنسان يحتاج إلى أن يكرّر الأمر الذي يود أن يغيره حتى يحدث نجاحاً، إذاً، فشهر رمضان يمتنع فيه الإنسان عن الأكل والشرب لمدة 30 يوماً تقريباً، من الفجر إلى وقت المغرب، وفي الحقيقة فإن الإنسان سيتعود على اكتساب عادات إيجابية.
ويقول الأديب علي الطنطاوي، عن الجوانب الاجتماعية والإنسانية في رمضان فيذكر: «رمضان الذي تتحقق فيه معاني الإنسانية وتكون المساواة بين الناس، فلا يجوع واحد ويتخم الآخر، بل يشترك الناس كلهم في الجوع وفي الشبع، غنيهم وفقيرهم، فيحس الغني بألم الجوع ليذكره -من بعد- إذا جاءه من يقول له:(أنا جَوْعان)، ويعرف الفقير قيمة نعمة الله عليه حين يعلم أن الغني يشتهي على غناه رغيفاً من الخبز أو كأساً من الماء... ويغدو الناس كأنهم إخوة في أُسرة واحدة، أو رفاق في مدرسة داخلية، يفطرون جميعاً في لحظة واحدة ويمسكون جميعاً في لحظة واحدة».

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الجريدة الكويتية

منذ 20 دقائق

• الجريدة الكويتية

لماذ بكى أبوبكر؟

لما نزلت الآية «... الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا...» (سورة المائدة - 3)، بكى أبوبكر، رضي الله عنه، ولما سُئل عن سبب بكائه، أجاب أن النبي أدى رسالة ربه كاملة، والكمال يعني أنها غير قابلة لا للزيادة ولا للنقصان، أي أن مهمة النبي قد انتهت، وسيرحل عنا رسول الله. وبالفعل نزلت الآية في حجة الوداع، وقالها الرسول في خطبة حجة الوداع، وهو واقف عند جبل عرفات، وبعد أن عاد إلى المدينة بفترة وجيزة، انتقل عليه السلام إلى جوار ربه. وبعد وفاته اهتزت المدينة، وارتد بعض المسلمين، وقال بعضهم: لو كان محمد رسولاً لما مات، كما امتنع بعضهم عن أداء الزكاة، وصعد أبوبكر المنبر، وقال: من كان يعبد محمداً، فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، وتلا عليهم الآية «وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَد خَلَتْ مِن قَبلِهِ ٱلرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَو قُتِلَ ٱنقَلَبتُم عَلَىٰٓ أَعقَٰبِكُم وَمَن يَنقَلِب عَلَىٰ عَقِبَيهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيئا وَسَيَجزِي ٱللَّهُ ٱلشَّٰكِرِينَ» (سورة آل عمران - 144)، وطلب من الحضور أداء الصلاة. وبعد أن تمت البيعة لأبي بكر تجهز لقتال المرتدين ومانعي الزكاة، واعترض عمر على قتال مانعي الزكاة، محتجاً بحديث، «أُمرت أن أحارب الناس حتى ينطقوا بالشهادة، فإن قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم»، فردّ عليه أبوبكر قائلاً: «ويحك يا ابن الخطاب، أجبارٌ بالجاهلية خوار في الإسلام؟ والله لو منعوا عني عقالاً كانوا يؤدونه للرسول لحاربتهم عليه». وهكذا كان موقف أبي بكر، كان موقف الحاكم الحازم الحريص على المحافظة على وحدة الدولة التي أسسها الرسول وحمايتها من التفكك. فالزكاة كانت أهم مورد مالي لبيت مال المسلمين، وبيت المال بمنزلة خزينة الدولة في العصر الحديث، الذي تجبى إليه الأموال للإنفاق منها على احتياجات الدولة. وهكذا، تمكنت دولة الإسلام الناشئة من اجتياز أول أزمة تواجهها بفضل قدرتها على توحيد الصف لمعالجة مشكلتها، فأصبح ذلك الموقف مثلاً يضرب فيقال «ردة ولا أبا بكر لها». المهم علينا أن نعرف كيف نستفيد من تلك المواقف لمعالجة الأزمات التي تواجهنا. يجب التركيز على الحكومة، فعليها أن تكون حازمة وغير مترددة في اتخاذ الإجراءات لحماية مصالح الأمة، والابتعاد عن المصالح الخاصة، وأن تكون مثلاً أعلى لكل ما تدعو إليه، فلا تدعو إلى التقشف وهي مبذرة، وإذا دعت إلى الجهاد فعليها أن تكون في مقدمة صفوف المجاهدين. وأن تكون ملمة بقدرات الدولة فلا تحمّلها فوق طاقاته وإمكاناتها فتعرضها للأخطار والفشل، وعليها أن تستشير أصحاب الرأي وتستفيد من الآراء. فالدين الإسلامي أوصى نبيه بالشورى قائلاً «... فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ» (سورة آل عمران - 159)، أي قبل أن تتخذ رأياً عليك أن تشاور أصحابك، وخاصة أصحاب الرأي. وامتدح المؤمنين بقوله «وأمرهم شورى بينهم» (سورة الشورى - 38)، وسمى سورة من سور القرآن بالشورى. ولدينا مثل ترى «ما خاب من استشار». نرجو من الله أن يوفقنا لصالح دولتنا وشعبنا.

الأنباء

منذ 15 ساعات

• الأنباء

الابتلاءات والصدقات

يقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: (ونبلوكم بالشر والخير فتنة) صدق الله العظيم. الأنبياء:٣٥. فالابتلاء يكون إما بشر يقع عليك او بنعمة يغدقها الله عليك، فهذه كلها اختبارات وامتحانات يقدمها رب العالمين للعبد حتى يمحص الإنسان ويرى العبد الشكور من العبد الكفور الذي يكفر بأنعم الله وينكرها ويجحدها. ولهذه الابتلاءات جزاء من الله إلى عبده، لكنه سبحانه لم يترك عبده يواجه هذه الابتلاءات دون ان يوجهه وينير طريقه، فقد أمرنا الله سبحانه وتعالى بالصدقة، وقال في كتابه الكريم: (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله أجر كريم). وأيضا قال: (الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون). فالصدقة سبيل للإنسان للخروج من هذه الابتلاءات، فكثير منا من يبتلى بمرض، وكذلك من يبتلى بعقوق الابناء، وهناك من يبتلى بقسوة الآباء، ومن يبتلى بضيق الرزق، وهناك من يبتلى بعدم صلاح الزوجة أو الزوج وايضا من يبتلى بصحبه فاسدة او زميل او جار حاسد او حاقد يكيد له المكائد، وايضا هناك من يبتلى بعدم الإنجاب او يبتلى بإعاقة بحاسة من حواسه او عضو من بدنه. فالعلاج والنجاة من كل هذه الابتلاءات هو الصدقة ففيها يدفع البلاء وبها يرد القضاء وبها يزيد العمر ومنها تدفع ميتة السوء وتجلب لك الرزق وتدره درا وبفضلها يرزقك الله من حيث تحتسب ومن حيث لا تحتسب. والصدقه تظل المتصدق يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله، فلنتصدق ولنحسن بالصدقة ونذكر بها بعضنا بعضا فالذكرى تنفع المؤمنين. دمتم بحفظ الله ورعايته.

الرأي

منذ 2 أيام

• الرأي

بشاشة الوجه

قال الله عزوجل لنبيه صلى الله عليه وسلم: «ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وما يُلقَّاها إلا الذين صبروا وما يُلقاها إلا ذو حظ عظيم» (سورة فُصّلت: 35). وقال تعالى لنبيه عليه الصلاة والسلام: «ولو كنت فظّا غليظ القلب لانفضُّوا من حولك فاعفُ عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر..» (آل عمران: 159). وقال عزّوجل: «واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين» (الشعراء: 215). ورُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «رأس العقل بعد الإيمان التودّد إلى الناس». وسئُل الحسن البصري، عن حُسن الخُلق فقال: الكرم والبذلةُ والتودد إلى الناس. ورُوي عن جرير بن عبدالله: «ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت، وما رآني إلا تبسّم في وجهي» وقال: «إذا رغبت في المحمدة من الناس، فالقهم ببشر حَسَن». ورُوي عن كعب الأحبار، كما جاء في التوراة، «وليكن وجهك بسطاً تكن أحبّ إلى الناس ممن يعطيهم الذهب والفضة». وأنشد أبو علي العنزي: الْقَ بالبشر من لقيت من الناس جميعاً ولاقهم بالطّلاقة تَجْنِ منهم به جَنْي ثمار طيب طعمُهُ لذيذ المذاق ودع التيه والعبوسَ عن النا س، فان العبوس رأسُ الحماقة وقال واحد من بني طيء: خالقِ الناس بخلقٍ واسع لا تكن كَلِباً عليهم وألِنْ جناحك تعْتقد في الناس محمدة بلينه وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم، ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق». وروي عن مجاهد قال: «إن المسلمَين إذا التقيا فبشّ كل واحد منهما في وجه صاحبه، وأخذ بيده تحاتت ذنوبهما كما يتحاتت ورق الشجر».