ماذا يفعل الحجاج في أيام عيد الأضحى؟.. التفاصيل الكاملة

في كل عام، ومع طلوع فجر العاشر من ذي الحجة، تتجه أنظار العالم الإسلامي إلى المشاعر المقدسة في مكة المكرمة، حيث يبدأ الحجاج أيامًا عظيمة تُعرف بأيام العيد والتشريق، تمثل ذروة مناسك الحج وخاتمتها الروحية والجسدية، فماذا يفعل الحجاج خلال أيام عيد الأضحى؟ وما ترتيب الشعائر التي يؤدونها؟
أول يوم عيد الأضحى.. يوم النحر (10 ذي الحجة)
يبدأ الحاج يومه في مشعر مزدلفة، بعد قضاء ليلته بعد النفرة من عرفات، وبعد أداء صلاة الفجر، يقوم الحاج بجمع حصى الجمرات، ثم يتجه إلى منى، ليبدأ مناسك يوم النحر، الذي هو أعظم أيام الحج.
وفي هذا اليوم يؤدي الحاج أربعة أعمال رئيسية، يمكن أن تُقدّم أو تؤخر في الترتيب وفقًا لما ثبت عن النبي ﷺ، فرمي جمرة العقبة الكبرى يبتدئ بها كثير من الحجاج، حيث يرمون الجمرة بسبع حصيات متتاليات، يكبّرون مع كل حصاة.
ثم يأتي ذبح الهدي، وهو واجب على من تمتع أو قارن، فيتم الذبح في منى أو عبر الجهات الرسمية، ثم يُوزع اللحم على الفقراء.
وبعدها مرحلة الحلق أو التقصير، حيث يحلق الرجل رأسه أو يقصّر شعره، بينما المرأة تأخذ قدر أنملة من كل ضفيرة.
ثم يتوجه الحاج إلى مكة ليؤدي طواف الإفاضة وهو ركن من أركان الحج، ثم سعي الحج إن لم يكن قد سعى بعد طواف القدوم، وبعد إتمام هذه الأعمال، يتحلل الحاج التحلل الأكبر، ويصبح كل شيء حلالًا له عدا النساء، ويقضي ليلته في منى.
أيام التشريق.. ثاني وثالث ورابع أيام عيد الأضحى
تُعرف هذه الأيام الثلاثة بـأيام التشريق، وهي 11، 12، 13 ذي الحجة، وهي أيام ذكر وأكل وراحة، لكن للحاج فيها أعمال أيضًا، منقسمين إلى
أولا، رمي الجمرات الثلاث، ففي كل يوم بعد الزوال، يرمي الحاج جمرة العقبة الصغرى، ثم الوسطى، ثم الكبرى (العقبة)، بسبع حصيات لكل واحدة، ويُستحب الدعاء بعد الصغرى والوسطى، دون الكبرى.
ثم يأتي المبيت في منى وهو واجب، حيث يجب على الحاج المبيت في منى ليلتي 11 و12 (ومن أراد أن يتعجل يكتفي بهما)، ومن بات ليلتي 12 و13 فقد تأخر، وهو أفضل.
ويكثر الحجاج من الذكر والدعاء في أيام التشريق من التكبير، والتسبيح، والدعاء، فقد قال تعالى: ﴿واذكروا الله في أيام معدودات﴾.
وبعد رمي جمرات اليوم الثاني عشر (ثاني أيام التشريق)، يختار الحاج بين التعجل، حيث يغادر منى قبل غروب شمس 12 ذي الحجة، أو التأخر، فيبقى ليرمي في 13 ذي الحجة، وهو أفضل، اقتداءً بالنبي ﷺ.
ثم يغادر الحاج مكة بعد أداء طواف الوداع، آخر مناسك الحج، مودعًا البيت الحرام والرحلة الإيمانية التي نقشت في قلبه إلى الأبد.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

البوابة

منذ 5 ساعات

• البوابة

التقويم الهجري.. سبب التسمية وموعد اعتماده

تمثل تبدأ رأس السنة الهجرية 1447 هذا العام مع غروب شمس يوم السبت الموافق 6 يوليو 2025، على أن يكون يوم الأحد 7 يوليو هو أول أيام شهر محرم، وهو أول شهور السنة الهجرية، وتعتبر هذه المناسبة من أهم المحطات في التاريخ الإسلامي، إذ تمثل ذكرى هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، والتي شكّلت نقطة تحول في مسيرة الدعوة الإسلامية، ونقلة نوعية نحو بناء الدولة الإسلامية الأولى. لماذا سميت رأس السنة الهجرية بهذا الاسم؟ سُمِّيت "رأس السنة الهجرية" بهذا الاسم نسبةً إلى الهجرة النبوية الشريفة، والتي أمر بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعد اشتداد الأذى على المسلمين في مكة، ورغم أن الهجرة وقعت فعليًا في شهر ربيع الأول، إلا أن الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرر أن تكون بداية التقويم الإسلامي من شهر محرم لأنه أول الأشهر الحرم ولأن المسلمين بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم على الهجرة في هذا الشهر. ما هو التقويم الهجري؟ التقويم الهجري هو تقويم قمري يعتمد على دورة القمر حول الأرض، ويتكون العام الهجري من 12 شهرًا، وهي محرم وصفر وربيع الأول وربيع الآخر وجمادى الأولى وجمادى الآخرة ورجب وشعبان ورمضان وشوال وذو القعدة وذو الحجة، ويتراوح عدد أيام الشهور بين 29 و30 يومًا، بناءً على الرؤية الشرعية للهلال. ويُستخدم هذا التقويم أساسًا في تحديد مواعيد العبادات الإسلامية مثل رمضان والحج وعيد الفطر وعيد الأضحى، ويعتمد عليه كثير من الدول الإسلامية في المناسبات الدينية. متى تم اعتماد التقويم الهجري؟ تم اعتماد التقويم الهجري رسميًا في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، في السنة السابعة عشرة للهجرة، أي بعد نحو سبع سنوات من وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وقد جاء هذا القرار نتيجة الحاجة إلى توثيق المراسلات الرسمية والتعاملات بين المسلمين، فاستشار عمر الصحابة في اختيار نقطة بداية للتقويم، فاختاروا حدث الهجرة النبوية باعتباره أعظم وأهم مفصل في تاريخ الأمة الإسلامية.

البوابة

منذ 5 ساعات

• البوابة

رأس السنة الهجرية.. متى يبدأ العام الهجري الجديد؟

يحتفل المسلمون بـ رأس السنة الهجرية في شتى أنحاء العالم بداية كل عام هجري جديد بذكرى بدء التقويم الهجري، الذي يرتبط بتقويم ويعتبر رأس السنة الهجرية مناسبة دينية وثقافية هامة، حيث يذكر المسلمين بالهجرة النبوية الشريفة التي انتقل فيها النبي محمد صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، في حدث غير مجرى التاريخ الإسلامي. رأس السنة الهجرية.. متى يبدأ العام الهجري الجديد؟ يبدأ العام الهجري الجديد في اليوم الأول من شهر مُحرّم، وهو الشهر الذي يأتي بعد شهر ذو الحجة في التقويم الهجري. ومع ذلك، تختلف بداية شهر مُحرّم من عام لآخر حسب رؤية الهلال، وهو ما يجعل تحديد أول أيام العام الهجري الجديد يعتمد على الحسابات الفلكية أو الرؤية الشرعية للهلال. وبحسب الحسابات الفلكية، يوافق العام الهجري الجديد أول يوم من شهر محرم، والذي يصادف يوم الخميس 26 يونيو 2025 ميلاديًا. في الدول الإسلامية، يُعتمد على لجنة مختصة أو على رؤية الهلال بشكل رسمي لتحديد بداية الشهر الجديد، وقد يحدث أن يختلف الموعد من بلد لآخر، حيث قد يبدأ العام الهجري في يوم مختلف تبعًا لاختلاف مواقع رؤية الهلال في مناطق مختلفة. احتفالات العام الهجري الجديد ويُعد رأس السنة الهجرية يوم عطلة رسمية في مصر وفي العديد من الدول الإسلامية، ويتم الاحتفال بهذه المناسبة بطرق دينية واجتماعية، في بعض الأماكن، وتقوم بعض العائلات بتبادل التهاني والدعوات الطيبة. كما يُستَحَبّ للمسلمين في هذا اليوم التوبة والرجوع إلى الله، وقراءة القرآن الكريم، وتذكر معاني الهجرة، والتفكر في كيفية الاستفادة من هذا اليوم لتحسين العمل الصالح. الفارق بين السنة الميلادية والهجرية يختلف التقويم الهجري عن التقويم الميلادي، وهو التقويم الذي يعتمد على الشمس ويُستخدم في معظم دول العالم، ففي حين أن السنة الميلادية تحتوي على 365 يومًا تقريبًا، فإن السنة الهجرية تعتمد على الدورة الشهرية للقمر، ويبلغ عدد أيام السنة الهجرية 354 يومًا تقريبًا، مما يعني أن السنة الهجرية تكون أقصر من السنة الميلادية بـ11 يومًا، لهذا السبب، فإن رأس السنة الهجرية لا يوافق نفس التاريخ الميلادي كل عام، بل يتغير بمقدار 11 يومًا إلى الوراء كل عام.

البوابة

منذ 7 ساعات

• البوابة

طواف الوداع بمكة والصلاة في الروضة الشريفة بالمدينة.. ختام روحاني لحج هذا العام

الطواف وداعا للبيت العتيق بمكة المكرمة.. وصلاة في الروضة الشريفة بالمدينة المنورة في الطريق إلي جدة عقب أداء آخر مناسك الحج بطواف الوداع حول الكعبة المشرفة فى بيت الله العتيق في "بكة" وسبقه رمي الجمرات متعجلين؛ زاد الشوق إلى ثاني الحرمين وزيارة الرسول الكريم.. لم تتأكد دعوة بلوغ مأرب السلام على الحبيب محمد(صلي الله عليه وسلم) وصاحبيه أبي بكر وعمر (رضوان الله عليهما) بالمدينة المنورة ليكون مسك الختام وتكتمل زيارة المساجد الثلاثة التي تشد إليها الرحال بعد بلوغ زيارة المسجد الأقصى المبارك قبل عشرين سنة مضت.. وجاء القبول ملخصا بكلمة "أبشر" استعدوا باكرا (الاثنين ثالث أيام التشريق) لزيارة المدينة. اكتفينا برمي الجمرات في ثاني أيام التشريق؛ لنغادر متعجلين من مشعر "منى" قبل غروب الشمس إلي مكة للطواف سبعا حول الكعبة المشرفة التي وصلناها مطمئنين قبل العصر مودعين البيت الحرام في ختام الحج بأداء الصلاة في صحن الحرم المكي..وكان اللافت سيولة الحركة رغم الزحام رجالا وركبانا فى جسر الجمرات والحرم المكي؛ وكذلك التنقل من مشعر "منى" إلى مكة لأداء طواف الوداع لمن أراد التعجل؛ بفضل الخطط التنظيمية والأمنية السعودية التي أسهمت في تحقيق أعلى مستويات السلامة والراحة لضيوف الرحمن خلال تنقلاتهم وأداء مناسك الحج.. حيث شهد المسجد الحرام كثافة في حركة الطواف التي تجاوزت طاقتها التشغيلية (107) آلاف طائف في الساعة.. كما يسرت الجهات المعنية تفويج الحجاج المتعجلين، وضمان انسيابية الحركة والتنقل داخل المسجد الحرام، وبلغت الطاقة الاستيعابية للسعي بين الصفا والمروة نحو (118) ألف حاج في الساعة. بعد الوصول إلى مقر الإقامة بجدة بتنا ليلتنا؛ وحاولت صباح ثالث أيام التشريق حجز موعد زيارة الروضة الشريفة من تطبيق "نسك" وجاء الرد إلكترونيا في( الاثنين 3:40 دقيقة عصرا)..تحركت الحافلة وصدح صوت الشيخ محمد صديق المنشاوي بسورة يوسف والدعوة للتوحيد والتعايش في سلام بسرد قصص النبي يعقوب وبنيه وذكر لإسماعيل عليه السلام ونسله من "العرب المستعربة" وأمهم "هاجر" المصرية زوجة خليل الرحمن التى جاء بها ووليدها "الذبيح" بواد غير ذي زرع عند بيته المحرم.. دعوة التوحيد جاءت في أحسن القصص على لسان يوسف الصديق متسائلا ومؤكدا وحدانية الله "يَاصَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ * مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ". وانتقل بنا صوت الراحل الشيخ "المنشاوي" عبر سورة "النمل" إلب قصص أنبياء الله: موسي(مصر) وداوود وسليمان في بيت المقدس(فلسطين) وهدهد سليمان الذى نجا - بالعلم عن أهل سبأ فى اليمن والمرأة التى ملكت "العرب العاربة"- من الذبح عندما أحاط بنبأ حقيقي عن "مملكة سبأ" التى تعبد الشمس من دون الله. طريق جدة-المدينة المنورة المسافة يبلغ طوله 440كم قطعته السيارة فى أربع ساعات ونصف الساعة تقريبا؛ الطريق تحيطه الوديان الصحراوية والجبال الصخرية الغالب عليها اللونين الأسود والأصفر والأخضر نادرا ترعي عليه الجمال والأغنام وأحيان واحات نخيل في الوديان حيث تستقر أمطار السيول. "يثرب".. الروضة الشريفة بالمدينة المنورة: يتسلل اللون الأخضر نخيلا وأشجارا وتحل نسمات هادئة وطمأنينة رغم درجات الحرارة العالية والتي سجلت 42 درجة مئوية وفق مؤشرات الهاتف المحمول.. وصلنا مسجِد" قباء" أول مسجد بُني في الإسلام بالمدينة النبوية وصلينا فيها ظهرا؛ والمميز بلونه الأبيض جدرانا وقبابا ومنارات على مشارف "يثرب" مسمي المدينة المنورة قبل أن يهاجر إليها النبي محمد عليه الصلاة والسلام؛ حيث كان الرسول الكريم محمد يزور مسجد قباء قادما من المسجد النبوي.. ويشكل مسار المشاة الذي يربط بين جادة قباء والحرم النبوي بطول ثلاثة كيلو مترات وعرض 300 متر، حيث يقصد المكان الآلاف يوميًا يتنقلون مابين " قباء" ومحيطها الواسع باتجاه المسجد النبوي مرورًا بمنطقة تجارية تتوزع وخضراء فيها المحال الغذائية والتجارية والمقاهي، لتوفر احتياجات الأهالي والزوار. انطلقنا باتجاه الحرم النبوي الشريف ثاني الحرمين الشريفين والذي بناه النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في قلب المدينة المنورة، وبلغ طوله آنذاك 35 مترًا وعرضه 30 مترًا وارتفاع جدرانه مترين، حيث بني المسجد بالحجارة ومن الطوب اللبن وأعمدة من جذوع النخل وسقف من الجريد. دخلنا المسجد النبوي المميز بقبته الخضراء؛ من باب "السلام" حيث يرقد الرسول ألقينا عليه (صلي الله عليه وسلم ) السلام وعلى أبي بكر ثم عمر (رضوان الله عليهما) وانصرفنا مطمئنين داعين بالعفو والعافية والنجاة من النار والأمل فى الجنة؛ لنذهب قبيل العصر من منفذ آخر تم خلاله الفحص مرتين فنيا وأمنيا إلكترونيا للتأكد من موعد دخول الروضة الشريفة: وهي المكان بين حجرة النبي ومنبره، وهي روضة من رياض الجنة.. حيث تصادف تواجدنا مع حلول صلاة عصر يوم ( الاثنين..ثالث أيام التشريق). وبعد أداء الصلاة احتضنت الروضة الشريفة المئات من الحجاج الزائرين دخولا وخروجا؛ وبينهما صلاة ركعتين خفيفتين رغم الزحام الميسر؛ وإذا تعثر يتدخل المختصون ورجال الأمن بحزم فى لطف تذكيرا للحجيج بحسن الخلق ومقام الرسول الخاتم الذى بعث رحمة للعالمين؛ فى طمأنينة وهدوء ينصرف الزوار مودعين الحبيب آملين شربة من حوضه الشريف تروي الظمأ يوم الوقت المعلوم؛ راجين من الله قبول حجهم تلبية لدعوة خليل الرحمن أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام؛ وأن يرزق كل من يتشوق أن يكون ضيفا على الرحمن فى بيته العتيق العام المقبل.