عادات المشركين في الأضحية بالجاهلية، محمد سيد طنطاوي يتحدث عن شعائر الحج

أوضح الشيخ محمد سيد طنطاوي في تفسيره لـسورة الحج، عادات المشركين في الجاهلية مع الأضحية عند الكعبة، مشيرا إلى قبح ما كانوا يفعلونه.
سورة الحج الآية 37
قال تعالى: «لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ».
سورة الحج الآية 37
تفسير الشيخ محمد سيد طنطاوي للآية 37 من سورة الحج
قال الشيخ محمد سيد طنطاوي: ختم- سبحانه- الحديث عن شعائر الحج، بتوجيه عباده إلى وجوب الإخلاص له، والاستجابة لأمره، وشكره على نعمه، فقال- تعالى-: لَنْ يَنالَ اللَّهَ لُحُومُها وَلا دِماؤُها وَلكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى مِنْكُمْ... أي: لن يصل إلى الله- تعالى- لحم هذه الأنعام ودماؤها، من حيث هي لحوم ودماء، ولكن الذي يصل إليه- سبحانه- ويثيبكم عليه، هو تقواكم ومراقبتكم له- سبحانه- وخوفكم منه، واستقامتكم على أمره وإخلاصكم العبادة له.
عادات المشركين في الأضحية بالجاهلية
وأوضح الشيخ طنطاوي: قالوا: وفي هذا إشارة إلى قبح ما كان يفعله المشركون، من تقطيعهم للحوم الأنعام، ونشرها حول الكعبة، وتلطيخها بالدماء، وتحذير للمسلمين من أن يفعلوا فعل هؤلاء الجهلاء، إذ رضا الله- تعالى- لا ينال بذلك، وإنما ينال بتقوى القلوب، ثم كرر- سبحانه- تذكيره إياهم بنعمه، ليكون أدعى إلى شكره وطاعته فقال: كَذلِكَ سَخَّرَها لَكُمْ، لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ.
الشيخ محمد سيد طنطاوي
وتابع طنطاوي: أي: كهذا التسخير العجيب الذي ترونه سخرنا لكم هذه الأنعام لكي تكبروا الله وتعظموه وتقدسوه بسبب هدايته لكم إلى الإيمان، وبشر- أيها الرسول الكريم- المحسنين لأقوالهم وأفعالهم، بثوابنا الجزيل وبعطائنا الواسع، وبذلك ترى أن سورة الحج قد سبحت بنا سبحا طويلا في حديثها عن البيت الحرام، وعن آداب الحج ومناسكه وأحكامه، وعن الجزاء الحسن الذي أعده- تعالى- للمستجيبين لأمره، وبعد هذا الحديث عن الشعائر والمناسك، أذن- سبحانه- للمؤمنين بالقتال في سبيله، للدفاع عن دينه وشعائره، ووعدهم- عز وجل- بالنصر متى نصروه وحافظوا على فرائضه.
من هو الشيخ محمد سيد طنطاوي؟
الدكتور محمد سيد طنطاوي من مواليد عام 1928 في قرية سليم الشرقية بمحافظة سوهاج، تعلم وحفظ القرآن في الإسكندرية، ثم حصل على الليسانس من كلية أصول الدين بجامعة الأزهر عام 1958، وعمل إمامًا وخطيبًا في وزارة الأوقاف عام 1960، وعقب حصوله على درجة الدكتوراه في التفسير عام 1966 تم تعيينه مدرسًا في كلية أصول الدين عام 1968.
تدرج في عدد من المناصب الأكاديمية بكلية أصول الدين في أسيوط، حتى انتدب للتدريس في ليبيا لمدة 4 سنوات، وفى عام 1980 انتقل إلى السعودية للعمل رئيسًا لقسم التفسير في كلية الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية.
مؤلفاته
كان للشيخ محمد سيد طنطاوي عدة مؤلفات في علوم الدين والتفسير منها: التفسير الوسيط للقرآن الكريم، بنو إسرائيل في القرآن والسنة، معاملات البنوك وأحكامها الشرعية، الدعاء، السرايا الحربية في العهد النبوي، القصة في القرآن الكريم، آداب الحوار في الإسلام، الاجتهاد في الأحكام الشرعية، أحكام الحج والعمرة، الحكم الشرعي في أحداث الخليج، تنظيم الأسرة ورأي الدين فيه، مباحث في علوم القرآن الكريم، العقيدة والأخلاق، الفقه الميسر، عشرون سؤالًا وجوابًا، فتاوى شرعية، المنهج القرآني في بناء المجتمع، رسالة الصيام، المرأة في الإسلام.
ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الأسبوع

منذ 24 دقائق

• الأسبوع

ما هو آخر موعد يجوز فيه نحر الأضحية؟ وكيف توزع؟

موعد نحر الأضحية وتوزيعها الشرعي عبد الله جميل موعد نحر الأضحية وتوزيعها الشرعي.. مع اقتراب أيام عيد الأضحى المبارك، يحرص الكثير من المسلمين على التعرف على الأحكام الشرعية المتعلقة بالأضحية، وأهمها: متى يكون آخر موعد جائز لنحر الأضحية؟ وكيف يتم توزيعها بشكل صحيح؟ ما هي الأضحية؟ ولماذا شرعت؟ الأضحية هي ذبح حيوان تقربًا إلى الله في أيام النحر، وشرعت شكرًا لله على نعمة الحياة في هذه الأيام المباركة من ذي الحجة، كما كانت سنة نبي الله إبراهيم عليه السلام في ذبح الكبش بدل ابنه إسماعيل عليه السلام. وهي سنة مؤكدة عند جمهور العلماء، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما عمل آدمى من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم.. .» (رواه الترمذي). ما هو آخر موعد مشروع لنحر الأضحية؟ وأكدت دار الإفتاء المصرية أن آخر وقت جائز لذبح الأضحية هو عند غروب شمس اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، أي آخر أيام التشريق. وهذا هو رأي الشافعية، ومذهب الحنابلة ورأي ابن تيمية، ويستند إلى أحاديث نبوية منها قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه: «أيام النحر يوم الأضحى وثلاثة أيام بعده». ويُستحب التعجيل بالذبح قبل غروب شمس ثاني أيام التشريق (اليوم الثاني عشر) للخروج من الخلاف الفقهي. متى يبدأ وقت الأضحية؟ ويبدأ وقت الأضحية بعد صلاة عيد الأضحى مباشرة، ولا يجوز الذبح قبل ذلك. ويجوز الذبح طوال أيام التشريق، مع الأفضلية ليوم العيد نفسه. ما شروط الأضحية؟ ويشترط في الأضحية أن يكون الحيوان حيًا، وأن تزهق روحه بالذبح الشرعي، وألا يكون من صيد الحرم، وأن يبلغ السن المحدد للتضحية، وأن يكون سليمًا من العيوب، وأن يمتلكه المضحّي وينوي بها التقرب إلى الله. كيف توزع الأضحية؟ ويستحب تقسيم لحم الأضحية إلى ثلاثة أثلاث: - ثلث يأكله المضحّي وأهله، - وثلث يُهدى إلى الأقارب، - وثلث يُتصدق به على الفقراء والمحتاجين. وهذا التوزيع مستند إلى أقوال ابن عباس رضي الله عنهما، حيث قال عن أضحية النبي صلى الله عليه وسلم: «يُطعم أهل بيته الثلث، ويُطعم فقراء جيرانه الثلث، ويتصدق على السائل بالثلث». كما يجوز للمضحّي التصدق بكل الأضحية أو بعضها، والأفضل أن يُبادر في التصدق والتوزيع ليعم الخير. هل يجوز التوكيل في الذبح؟ ويجوز للمضحّي أن يوكل غيره للذبح، مثل الجزار، ولكن من الأفضل أن يذبح بنفسه لما في ذلك من القربة، مع استثناءات كالمرأة أو العاجز. هل يجوز الذبح ليلاً؟ ويختلف الفقهاء في ذلك، لكن الأفضل والأولى هو الذبح في النهار بعد دخول وقت الأضحية. وتعد الأضحية من أعظم الأعمال التي يُحب الله تعالى إتيانها في أيام عيد الأضحى، فالحرص على أدائها في وقتها وبشروطها الصحيحة، مع توزيعها بالطريقة الشرعية، يجلب السعادة والبركة للمضحّي وللمجتمع.

الأسبوع

منذ 40 دقائق

• الأسبوع

كيف يُحرم القادم بالطائرة وهو يمر جوًا فوق الميقات البري؟

الشيخ خالد الجندي عبد الله جميل ميقات الإحرام الجوي.. في ظل التطورات الحديثة في وسائل السفر، وخصوصًا الطيران، طرحت مسألة شرعية مهمة تتعلق بالإحرام للحجاج والمعتمرين القادمين جوًا، خصوصًا أن الميقات المقرر للإحرام كان قديماً مرتبطًا بالسفر البري فقط، فما هو حكم الشرع في هذا الأمر؟ ما هي المواقيت في الفقه الإسلامي؟ المواقيت هي الأماكن التي حددها النبي صلى الله عليه وسلم للإحرام لمن يريد أداء مناسك الحج أو العمرة. وكانت هذه المواقيت مناسبة للسفر البرّي، حيث يمر بها المسافرون فعليًا عند توجههم لمكة المكرمة. لماذا اختلف الأمر مع السفر بالطائرة؟ مع انتشار الطيران كوسيلة أساسية للسفر، أصبح الحجاج يمرون فوق الميقات الجوي دون المرور الفعلي عليه أرضًا. وهذا أثار تساؤلات حول كيفية الإحرام في هذه الحالة، وهل يجب على القادم جوًا أن يحرم من الميقات البري نفسه؟ ما هو موقف دار الإفتاء المصرية والهيئات الدينية؟ وفقًا للشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، فقد أصدرت دار الإفتاء المصرية فتوى تجيز الإحرام من مطار جدة للقادمين جوًا، معتبرة أن جدة أصبحت بمثابة ميقات للحجاج القادمين بالطائرة، خاصة من مصر وشمال أفريقيا. ما الدليل الشرعي على جواز الإحرام من جدة؟ فتوى دار الإفتاء المصرية رقم 2002 لسنة 2009 أجازت ذلك، كما أكد الشيخ عطية صقر أن القادمين جواً إلى جدة يعتبرون من أهلها، ويجوز لهم الإحرام من هناك دون مخالفة شرعية أو دم. هل يجب على جميع الحجاج اتباع هذه الفتوى؟ أوضح الشيخ خالد الجندي، الفتوى اجتهاد معتمد لكنها ليست ملزمة لجميع الحجاج. فمن ارتاح له الإحرام من جدة فله ذلك، ومن فضل الإحرام من الميقات البري أو من بيته كما كان في السابق فله ذلك أيضًا، مع ضرورة احترام اختلاف الآراء. ما هي أهمية هذه الفتوى؟ هذه الفتوى تواكب التطورات العصرية في وسائل السفر، وتُسهل على الحجاج أداء مناسكهم، كما تُعبر عن روح التيسير والرحمة في الشريعة الإسلامية، دون الإخلال بالنصوص الشرعية أو القواعد الفقهية.

مصرس

منذ ساعة واحدة

• مصرس

هل يجوز توكيل شخص آخر لأداء بعض مناسك الحج عني؟.. أمينة الفتوى تُجيب

قالت وسام الخولي، أمينة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه يمكن للمسلم توكيل شخص آخر في أداء بعض أركان مناسك الحج في حالات معينة، موضحة أن التوكيل في الحج يتضمن صورًا متعددة وفقًا للظروف والاحتياجات المختلفة. وأوضحت أمينة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال حوار مع الإعلامية سالي سالم، ببرنامج «حواء»، المذاع على قناة الناس، اليوم الإثنين: «التوكيل في الحج له أكثر من صورة.. الصورة الأولى هي أن يوكل شخص آخر لأداء مناسك الحج بالكامل نيابة عن شخص آخر، سواء كان الشخص متوفيًا أو حيًّا، ويشترط في الحي أن يكون قد أدى الفريضة عن نفسه أولًا ثم أصبح عاجزًا عن أداء المناسك بسبب مرض مزمن أو أي سبب آخر يمنعه من القيام بها».وأضافت: «أما في حال كان الشخص قد بدأ مناسك الحج ثم واجه صعوبة أو مشقة في أداء بعض الأركان، فيجوز له توكيل شخص آخر لأداء جزء من المناسك نيابة عنه، كما في حالة رمي الجمار.. فإذا تعذر على الحاج رمي الجمرات بسبب مشقة أو مرض، يجوز له توكيل شخص آخر لرمي الجمرات نيابة عنه، على أن يبدأ هذا الشخص برمي الجمرات الخاصة به أولًا، ثم يرمي عن الشخص الذي وكله».وتابعت: «بالنسبة للطواف والسعي، وهما من أركان الحج الأساسية، يُشترط أن يتم أداؤهما بشكل صحيح، ولكن في حالات معينة مثل كبار السن أو أصحاب الأمراض المزمنة الذين يخشون من الزحام أو الإرهاق الشديد، يجوز لهم توكيل شخص آخر للقيام بالطواف والسعي نيابة عنهم.. بل قد يصل الأمر إلى استئجار شخص لمساعدتهم في أداء الطواف إذا كانوا غير قادرين على أدائه بأنفسهم بسبب مشقة شديدة».وأوضحت أن العلماء قد أجازوا أيضًا أن يستعين الشخص بآخر يساعده في الطواف أو السعي في حال كان عاجزًا عن أداء هذه الأركان بسبب مرض أو مشقة شديدة، مؤكدة أنه لا حرج في ذلك.وتابعت: «الحج عبادة عظيمة، وكل مسلم يسعى لأدائها وفقًا لما يقدره الله له، والتيسير على المسلمين في أداء هذه الشعائر جزء من رحمة الله بهم، لذلك، يمكن للمسلم أن يستعين بالآخرين في الحالات التي تتطلب ذلك، بشرط أن يكون التوكيل وفقًا لضوابط الشريعة».