أمومة القدس
أمومة القدس – نمر سعدي
في القدس يحملني هواءُ الأنبياءِ.. تشقُّني الرؤيا إلى نهرين.. نفسي لا تراودني عن الأشياءِ.. هكذا بدأتُ قصيدتي القديمة.. الجديدة.. المتجددة.. التي سأنقلُ فكرتها بتعديل شعري طفيف، وأكسر تفعيلتها عن قصد وسبق إصرار.. كي أتخفَّف من حمولتها النوستالجية الفائضة عن الحاجة. لأن لا إيقاع يجب أن يتعالى الآن سوى إيقاع القدس وأبنائها البررة…
في القدسِ أسألُ مرَّةً أخرى: القدسُ أرضٌ أم سماءٌ من رخامٍ ساجد لله؟!
من حولي ملائكةٌ وحورٌ في الفضاءِ يسبِّحون..
هنا لأوَّل مرَّة يبكي صلاح الدين فيَّ أمامَ مجد الله محنيَّ الجبينِ يشدُّهُ شوقٌ..
في القدس أعرفُ من أنا ملءَ المكان وما أريدْ
في القدس يملأني الهواءُ بما أريدْ
كلَّما تذكرتُ هذه القصيدة القديمة تسلَّلَ هواء القدس النقي إلى ذاكرتي وإلى قصيدتي ورئتيَّ.. في باحةِ الأقصى يتواجد أنظف هواء في الكون.. هواء مشبَّع بعطر الزيتون وبحدائق علويَّة.. ما هيَ قصتي مع هواء القدس؟! حتى يكون تركيزي الشعري عليه قويَّا ويصعبُ عليَّ نسيانه حتى بعد عشرين عام وأكثر..
القدس أمٌّ رؤوم.. تسبحُ أرواحنا في مدار أمومتها البيضاء.. أمٌّ من عبقِ أشجار الزيتون.. أو هي جزءٌ لا يتجزَّاُ من وصيَّة أم.. المدينة التي تعجُ بخضرةِ روحها والمزدانة بغيوم زرقاء كشرائط في فستان عروس.. نذهبُ إليها كلَّما اشتدَّ شوقنا إلى السماءِ.. كأنَّ الله أقربُ إليها من بقيَّةِ الأرضِ.. ثمَّةَ حنينٌ لشيء ما يرتطمُ بقلوبنا أنَّى توَّجهنا.. ثمَّة أنبياءٌ غيرُ مرئيين يسيرون في الطرقاتِ ويطرحونَ السلامَ على العابرين.. وخروجٌ من هذا الوقتِ إلى وقتٍ آخر.. أكثر جمالاً واتِّساعاً.. ثمَّةَ كلُّ ما يحنُّ إليهِ شاعرٌ وعاشقٌ وقدِّيسٌ ومجهولٌ.. هواءٌ ناصعٌ.. أحجارٌ معجونةٌ بدمِ البشرِ الغابرين.. أقمارٌ مائية على الأرض.. ترابٌ مجبولٌ بهالات الضوء.. أشجارٌ حانيةٌ.. كلُّ شيء تقريباً.. وشوقٌ مضاعفٌ للسماء.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الزمان
منذ 4 ساعات
- الزمان
أمومة القدس
أمومة القدس – نمر سعدي في القدس يحملني هواءُ الأنبياءِ.. تشقُّني الرؤيا إلى نهرين.. نفسي لا تراودني عن الأشياءِ.. هكذا بدأتُ قصيدتي القديمة.. الجديدة.. المتجددة.. التي سأنقلُ فكرتها بتعديل شعري طفيف، وأكسر تفعيلتها عن قصد وسبق إصرار.. كي أتخفَّف من حمولتها النوستالجية الفائضة عن الحاجة. لأن لا إيقاع يجب أن يتعالى الآن سوى إيقاع القدس وأبنائها البررة… في القدسِ أسألُ مرَّةً أخرى: القدسُ أرضٌ أم سماءٌ من رخامٍ ساجد لله؟! من حولي ملائكةٌ وحورٌ في الفضاءِ يسبِّحون.. هنا لأوَّل مرَّة يبكي صلاح الدين فيَّ أمامَ مجد الله محنيَّ الجبينِ يشدُّهُ شوقٌ.. في القدس أعرفُ من أنا ملءَ المكان وما أريدْ في القدس يملأني الهواءُ بما أريدْ كلَّما تذكرتُ هذه القصيدة القديمة تسلَّلَ هواء القدس النقي إلى ذاكرتي وإلى قصيدتي ورئتيَّ.. في باحةِ الأقصى يتواجد أنظف هواء في الكون.. هواء مشبَّع بعطر الزيتون وبحدائق علويَّة.. ما هيَ قصتي مع هواء القدس؟! حتى يكون تركيزي الشعري عليه قويَّا ويصعبُ عليَّ نسيانه حتى بعد عشرين عام وأكثر.. القدس أمٌّ رؤوم.. تسبحُ أرواحنا في مدار أمومتها البيضاء.. أمٌّ من عبقِ أشجار الزيتون.. أو هي جزءٌ لا يتجزَّاُ من وصيَّة أم.. المدينة التي تعجُ بخضرةِ روحها والمزدانة بغيوم زرقاء كشرائط في فستان عروس.. نذهبُ إليها كلَّما اشتدَّ شوقنا إلى السماءِ.. كأنَّ الله أقربُ إليها من بقيَّةِ الأرضِ.. ثمَّةَ حنينٌ لشيء ما يرتطمُ بقلوبنا أنَّى توَّجهنا.. ثمَّة أنبياءٌ غيرُ مرئيين يسيرون في الطرقاتِ ويطرحونَ السلامَ على العابرين.. وخروجٌ من هذا الوقتِ إلى وقتٍ آخر.. أكثر جمالاً واتِّساعاً.. ثمَّةَ كلُّ ما يحنُّ إليهِ شاعرٌ وعاشقٌ وقدِّيسٌ ومجهولٌ.. هواءٌ ناصعٌ.. أحجارٌ معجونةٌ بدمِ البشرِ الغابرين.. أقمارٌ مائية على الأرض.. ترابٌ مجبولٌ بهالات الضوء.. أشجارٌ حانيةٌ.. كلُّ شيء تقريباً.. وشوقٌ مضاعفٌ للسماء.
الزمان
منذ يوم واحد
- الزمان
الجوذري إمتداد لشعراء الدارمي – كاظم بهَيّة
الجوذري إمتداد لشعراء الدارمي – كاظم بهَيّة يعد شعر الدارمي او مايطلق عليه (شعر البنات)، أحد أهم الألوان الشعبية بالشعر الشعبي العراقي، وينتشر في مدن جنوب ووسط العراق وله خصوصية ابداعية في الموسيقى، وذات أوزان معروفة (مستفعلن فعلان مستفعلاتن)، اي من البحر البسيط، حيث يتألف من بيت واحد أي من شطرين تنتهي قافيته بقافية متشابهة تحمل معنى قصيدة كاملة. ولقد وصل شعر الدارمي إلى الاغاني العراقية قديما وحديثا بأصوات كبار مطربي العراق، و المشهد الشعري مازال زاخر بالقامات المبدعة في هذا المجال تتجلى مفردات شعر الحسجة مع ترنيمة الروح ، حتى نجده يتداول على شفاه الجميع من طبقات المجتمع، وكتبه الكثير من شعراء بسطاء ووجهاء وشيوخ ، ومنهم الشيخ ياسر آل عبدعون الجوذري، والذي يمثل امتدادا لولائك الشعراء الذين كتبوا شعر الدارمي .حيث تتجلى في كتاباته والتي تتدفق شوقا وعاطفة: من تمشي چنها اثنين جاسمها الحزام ومساگط الليرات نگلات الجدام والشيخ ياسر من موالد عام ( 1922م) في عشيرة ال جوذر»الجبورية « في قرية كانت وما تزال تسمى ب (العراده ) تربى ونشأ في كنف والده الشيخ عبدعون الناصر وعمه الشيخ عبد علي ال ركيب الذي كان رئيس عشيرة ال جوذر في عهد الحكم الملكي. وقد تعلم القراءة والكتابة على يد مايعرف ب (الملا) وكان شهماً وغيوراً ولبق اللسان ،له صورة عشائرية مغايرة لبعض شيوخ عشائر الفرات الأوسط ،وكان ذو علاقات واسعة وطيبة في كل محافظات العراق وعشائرها، وكان (رحمه الله) بارعاً في حل النزاعات والمشاكل العشائرية داخل وخارج عشيرته، حيث قال عن نفسه : حر بس عبد للضيف بس الله اغاتي ولساعة الشدات ترخص حياتي وكان من المؤثرين اجتماعياً، وكان اديباً وشاعراً، له الكثير من الشعر في جميع مجالاته وخصوصاً الدارمي: حالت سنه وياحيف گصوا گلبها حتى كان الحس الوطني يغلي في نفسه ، وكان يدرك بأن القوى الوطنية ومنها الحزب الشيوعي العراقي تريد ان تغيرّ الأوضاع السياسية والاجتماعية والاقتصادية وبذلك قرر منذ ذلك الحين أن ينظم إلى اليسار العراقي في خمسينيات القرن الماضي ، حتى اصبحت له علاقات طيبة مع رجال الدولة في جميع المحافظات والمسؤولين فيها وذلك لما يمتلك من (كارزما) ، وكونه كان ضليعاً بتاريخ العراق وحضارته وخصوصاً التاريخ العشائري، والسياسي آنذاك لكونه كانت له مكانة خاصة ، عند العشائر الأصيلة ومشايخها ، و مجالسهم وفي قلوبهم وقلوب الناس جديرة في عشيرته ومدينته وجميع عارفيه ومحبيه .كانوا يعلمون كل العلم بأنه كان سريع الرد والبديهة، فمإ كانت مناسبة سياسية واجتماعية عشائرية اوادبية ، تمر دون ان يسهم فيها بنشاطه وحضوره معبرا عن موقفه الانساني : وفي 23 ايار 1990 رحل الشيخ ياسر الى جوار ربه ، صاحب الادب والشعر الدارمي بأبياته المشهورة التي يرددها كل محبي الشعر اليوم في مدينة بابل عامة ،ومدينته الطليعة ومازال ديوانه ومجلسه عامراً بريفها الساحر و بأولاده كل من الشيخ رياض شيخ عشيرة ال جوذر وأخوته حِمْيَر ورجاء ومقدام وأبناء عمومتهم.
ساحة التحرير
منذ يوم واحد
- ساحة التحرير
جوائز لشبه الأدب من أميين!ثابت عكاوي
جوائز لشبه الأدب من أميين! كتب ثابت عكاوي نعم لقد إقتحم البدو والنفط قلعة الأدب، لذا، لم تعد تسمع بالغيطاني، الطيب صالح، صنع الله إبراهيم، جبرا إبراهيم جبرا، حنا مينه، طه حسين، … بل بحثالات تلهث مشياً على الرموش في الصحراء حتى تصل الدوحة أو ابو ظبي لتُحسب من 'الأدباء' وتقبض حفنة من النفط تسيل في النهاية من بين اصابعها في محاولة إخفاء غدرها حتى بجسدها، وتعود وقد إمتدحت: الشيخ زايد والشيخة موزة، وهما بالكاد يكتب ايهما إسمه. هنا يدخل الخجل كمعيار، فكلما قل خجل المرء كلما صاريمينياً أكثر وصولاً إلى العمالة. لذا وضع فلاديمير لينين المعيار حينما قال' الخجل عاطفة ثورية'. فهل من خجل لأي عربي أو فلسطيني يركع في خليج النفط المغتصب من الغرب، خليج كما قال عبد اللطيف عقل: 'يا هذا الخليج المتآكل بالحت'ِّ! لو كان الأمر سيُحصربين: غلام مستئدِب وحاكم بدوي لم تعرف مؤخرته ورق الحمَّام إلا قبل بضع سنوات،، لقلنا، إلى الجحيم، أما هؤلاء فستدفع قطر والإماراتأموالا لدوائر الأدب العربي تجعل تفاهاتهم مساقات ومراجع في 'الأدب'. نعم لأن الهدف أخذ الأمة إلى إنحطاط أكثر. إستكمالاً لمشروع عزمي بشاره في تخريب الثقافة العربية حيث تتهافت الأقزام على الدوحة باسم العلم والدراسات والأبحاث…الخ وطبعاً بعد أن يتم إختراقهم/ن بأكثر من مستوى . ومن يدري، كم صهيوني قابل هؤلاء في تلكم الحفلات، وهل يجرؤ اياً منهم على الرفض، ! وكيف يفعل وهو ذاهب كي يقبض!. حينما قرأت إسم الصحيفة التي روجت لهاتيك الحثالات واسمها The Nation، إختلط علي الأمر لأنه يحمل إسم مجلة تقدمية في أمريكا. قلت: هل يُعقل أن تنحط هذه المجلة لهذا المستوى كي تنشر هكذا تفاهات وتوزيع جوائز من جهلة على حثالات، لكن إتضح أنها كما تتُعرِّف نفسها. '…تصدر صحيفة The National من أبوظبي، عاصمة دولة الإمارات العربية المتحدة. هي صحيفة يومية ناطقة باللغة الإنجليزية، تأسست في 17 أبريل 2008، وتُعد من أبرز الصحف في المنطقة. تمتلكها شركة 'الاستثمارات الإعلامية الدولية' (International Media Investments)، وهي جزء من مجموعة 'أبوظبي للاستثمار الإعلامي' المملوكة للشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس دولة الإمارات . تُعرف The National بتوجهها المؤيد للحكومة، وتُعتبر منصة إعلامية تعكس وجهة نظر أبوظبي في القضايا الإقليمية والدولية 2025-05-24
