مبروك النجاح.. نتيجة الصف السادس الابتدائي الأزهري 2025 متاحة الآن عبر natiga.azhar.eg

أعلن الأزهر الشريف أمس الأربعاء الموافق 11 يونيو، عن اعتماد وإعلان نتيجة الشهادة الابتدائية الأزهرية بشكل رسمي، وذلك من خلال المنصة الرسمية التابعة له، وهي بوابة الأزهر الإلكترونية.
وتعرض 'الدستور' في التقرير التالي نتيجة الصف السادس الابتدائي الأزهري 2025 المتاحة الآن عبر natiga.azhar.eg.
نتيجة الصف السادس الابتدائي الأزهري 2025
يمكن لجميع طلاب الصف السادس الابتدائي التابعين للنظام الأزهري وأولياء أمورهم الاستعلام عن النتائج بسهولة وسرعة من خلال المنصة الرسمية لبوابة الأزهر، التي وفرت النتائج لتسهيل عملية الاطلاع والمتابعة دون الحاجة للذهاب إلى المعاهد.
خطوات الاستعلام عن نتيجة الصف السادس الابتدائي الأزهري
التوجه إلى موقع بوابة الأزهر الإلكترونية الرسمية (من هنا).
اختيار خيار "خدمات الأزهر الشريف" من القائمة الرئيسية.
الضغط على أيقونة 'نتيجة الشهادتين الابتدائية الأزهرية 2024-2025'.
اختيار 'نتيجة الشهادة الابتدائية للعام 2024 / 2025'.
تحديد المنطقة الأزهرية التابعة للطالب بدقة.
إدخال رقم الجلوس الخاص بالطالب بشكل صحيح.
الضغط على زر 'بحث' لعرض نتيجة الطالب بشكل مفصل، مع توضيح تقديره ومجموع درجاته في الشهادة الابتدائية الأزهرية.
التوزيع التفصيلي لدرجات الشهادة الابتدائية الأزهرية
أكد الأزهر الشريف أن توزيع درجات الفصل الدراسي الثاني لطلاب الصف السادس الابتدائي مطابق تمامًا لتوزيع درجات الفصل الدراسي الأول، نظرًا لأن النتيجتين مكملتان لبعضهما البعض، ويأتي التوزيع على النحو التالي:
القرآن الكريم: 50 درجة
اللغة العربية: 50 درجة
الرياضيات: 50 درجة
التربية الإسلامية: 50 درجة
اللغة الإنجليزية: 25 درجة
العلوم: 25 درجة
الدراسات الاجتماعية: 25 درجة
وبذلك يكون المجموع الكلي للفصل الدراسي الأول والثاني 275 درجة.
وكان فضيلة الدكتور فضيلة محمد الضويني، وكيل الأزهر، اعتمد أمس الأربعاء؛ نتيجة الدور الأول للشهادتين الابتدائية ‏للعام الدراسي 2024/2025، وبلغ إجمالي عدد الطلاب المتقدمين للامتحان في العام الدراسي الحالي بالشهادة الابتدائية (220383) طالبًا وطالبة، حضر منهم (217724)، وبلغ عدد الناجحين (189930) بنسبة (87.23%)، فيما بلغ عدد من لهم دور ثان (30453).
وبلغ إجمالي عدد الطلاب المتقدمين لامتحانات الشهادة الإعدادية (196577) طالبًا وطالبة، حضر منهم (192052)، وبلغ عدد الناجحين (147567) بنسبة 76.84%، ومن لهم دور ثان (49009).
وهنأ وكيل الأزهر طلاب الشهادتين الابتدائية والإعدادية بنجاحهم، مشيدًا بتفوقهم وجهود أسرهم ومعلميهم، مبينا أن هذه النتائج تعكس دعم الأزهر وحرصه على تهيئة بيئة تعليمية متميزة، داعيًا الطلاب لمواصلة التفوق وخدمة الوطن برسالة الأزهر الوسطية.
وتيسيرًا على طلاب الأزهر، وجه فضيلته بنشر النتيجة على موقع بوابة الأزهر الإلكترونية، حتى يتمكن الطلاب وأولياء الأمور من معرفة النتيجة من خلال بوابة الأزهر، ويمكن للطلاب والطالبات الاطلاع على النتيجة عبر بوابة الأزهر من خلال الرابط التالي:
https://natiga.azhar.eg

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الدستور

منذ 30 دقائق

• الدستور

دعاء لأمي المتوفية يوم الجمعة.. لحظات وفاء ودعوات لا تنقطع

ننشر دعاء لأمي المتوفية يوم الجمعة وفي كل يوم جمعة، تتجدد الذكريات وتفيض المشاعر نحو من رحلوا وتركوا في القلب فراغًا لا يملؤه أحد. وفي مقدمة هؤلاء، تبقى الأم هي الأشد حضورًا رغم الغياب، فهي الروح التي لا تموت في الوجدان والدعاء لها هو أقل ما نقدمه، خصوصًا في يوم الجمعة، اليوم الذي تُستجاب فيه الدعوات وترتفع فيه الأعمال الصالحة. مكانة الأم في الإسلام الأم في الإسلام لها مكانة عظيمة، فقد أوصى بها الله في كتابه، وقرن طاعتها بطاعته. قال تعالى: "ووصّينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن" [لقمان: 14]. كما جاء في الحديث الشريف أن النبي ﷺ قال: "أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك." وبعد وفاتها، يبقى برّها واجبًا، وأهم صور البر بعد الموت هو الدعاء المستمر لها بالرحمة والمغفرة. فضل يوم الجمعة في استجابة الدعاء يوم الجمعة هو من الأيام المباركة التي فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئًا إلا أعطاه إياه، كما ورد في السنة وقد اتفق العلماء على فضل الدعاء في هذا اليوم، خاصة قبل غروب الشمس. والدعاء فيه للوالدين عمومًا، وللأم المتوفاة خصوصًا، من أجمل صور الوفاء وبرّ القلب. كيف ندعو لأمنا المتوفاة يوم الجمعة؟ من أجمل ما نقدمه لأمهاتنا بعد وفاتهن هو الدعاء ومن الأدعية المؤثرة التي يمكن ترديدها: "اللهم اجعل أمي في عليين مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسُن أولئك رفيقًا." "اللهم اجعل قبر أمي روضة من رياض الجنة، ولا تجعله حفرة من حفر النار." "اللهم ارحم أمي بقدر ما رعتني، واغفر لها بقدر ما غفرت لي، وأكرمها بقدر ما أكرمتني." "اللهم اجعل كل صلاة دعت بها لنا نورًا لها في قبرها، وشفاعة لها يوم القيامة." "اللهم في يوم الجمعة، ارحم روحًا كانت لي الحياة، واغفر لأمي واجعل الفردوس الأعلى مثواها." أعمال نهدي ثوابها لأمهاتنا المتوفيات يوم الجمعة بالإضافة إلى الدعاء، يمكن إهداء الأجر والثواب لروح الأم المتوفية من خلال: قراءة القرآن الكريم وإهداء ثوابه، وخاصة سورة يس، الملك، والكهف. الصدقة الجارية، مثل حفر بئر أو التبرع لمستشفى أو مسجد باسمها. نشر العلم، مثل طباعة المصاحف أو كتيبات دعوية عنها. الصلاة والدعاء المستمر، وطلب الدعاء من الآخرين لها. زيارة قبرها وقراءة ما تيسر من القرآن والدعاء عنده. كيف يؤثر الدعاء في حياة الأم بعد وفاتها؟ الدعاء يصل إلى الميت كهدية روحانية، كما ثبت عن النبي ﷺ أن الميت يُرفع له درجات، فيُقال: "بِمَ هذا؟" فيقال: "بدعاء ولدك لك." الدعاء يخفف من العذاب، ويزيد من الحسنات، ويملأ القبر نورًا ورحمة، خصوصًا عندما يخرج من قلب مشتاق، وولد صالح. دعاء قصير لأمي المتوفاة يوم الجمعة "اللهم اغفر لأمي وارحمها ووسع مدخلها." "اللهم اجعلها من الضاحكين المستبشرين بالجنة." "اللهم اجعل يوم الجمعة هذا يوم فرج وسعادة لأمي في قبرها." "اللهم اجعل أمي من الذين يُقال لهم: ادخلي الجنة بما كنت تعملين." لحظة تأمل: ماذا كانت أمي ستقول؟ في كل دعاء، في كل لحظة سكون في يوم الجمعة، نشعر وكأن أرواح أمهاتنا ترد السلام بدفء غير مرئي. ربما تقول: "شكرًا أنك لم تنسَني." وإن كان هناك ما يقال فعلًا في هذا اليوم، فهو: "اللهم اجعلها من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون."

الجمهورية

منذ 2 ساعات

• الجمهورية

رفع اليدين ومسح الوجه بهما بعد الدعاء.. بين السنة والبدعة

أوضحت دار الإفتاء المصرية أن رفع اليدين أثناء الدعاء ومسح الوجه بعد انتهائه مشروع فالله عز وجل لا يَرُدّ عبده إذا رفع العبد يديه بِذُلٍّ وإلحاح وتضرع دون أن يقضي له حاجته، ولقد بارك الله لرجل في حاجة أكثر الدعاء فيها، أعطيها أو منعها؛ وعن عمر رضي الله تعالى عنه قال: "كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَدَّ يَدَيهِ فِي الدُّعَاءِ لَمْ يَرُدَّهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ" أخرجه الترمذي في كتاب الدعوات باب رفع الأيدي في الدعاء حديث (3386)، والحاكم في "مستدركه" (1/ 719) في كتاب الدعاء حديث (1967). وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لا تَسْتُرُوا الجُدُرَ، مَنْ نَظَرَ فِي كِتَابِ أخِيهِ بِغَيرِ إِذْنِهِ فَإِنَّمَا يَنْظُرُ فِي النَّارِ، سَلُوا اللهَ بِبُطُونِ أكُفِّكُمْ وَلا تَسْألُوهُ بِظُهُورِهَا، فَإِذَا فَرَغْتُمْ فَامْسَحُوا بِهَا وُجُوهَكُمْ» أخرجه أبو داود في سجود القرآن في باب الدعاء حديث (1485) واللفظ له، وأخرجه أيضًا ابن ماجه في كتاب الدعاء في باب رفع اليدين في الدعاء حديث (3866 وعن يزيد بن سعيد بن ثمامة أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وآله وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَعَا فَرَفَعَ يَدَيهِ مَسَحَ وَجْهَهُ بِيَدَيهِ. ومما روي عن الصحابة رضي الله عنهم في مسح الوجه باليدين بعد رفعهما للدعاء: ما أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" في باب رفع الأيدي في الدعاء من فعل ابن عمر وابن الزبير رضي الله عنهما في مسح الوجه باليدين بعد الدعاء فقال: "حدَّثنا إبرَاهيمُ بن المنذِر، قال حدَّثنا محمَّدُ بن فُلَيح، قال أخبرني أبِي عن أبي نُعَيم وهو وَهْب قال : رَأيتُ ابنَ عُمَرَ وابنَ الزُّبَيرِ يَدْعُوانِ يُدِيرَانِ بِالرَّاحَتَينِ عَلَى الوَجْهِ" أخرجه أحمد في "مسنده" (4/ 221) حديث (17972)، وأبو داود في كتاب سجود القرآن في باب الدعاء حديث (1492). ومحمَّد بن فليح وأبوه فليح بن سليمان قد أخرج لهما البخاري في "صحيحه" واحتج بهما. كما نص الأئمة والفقهاء على استحباب مسح الوجه باليدين بعد الفراغ من الدعاء؛ قيل: وكأن المناسبة أنه تعالى لما كان لا يردهما صِفْرًا فكأن الرحمة أصابتهما فناسب إفاضة ذلك على الوجه الذي هو أشرف الأعضاء وأحقها بالتكريم، كما جاء في "سبل السلام" للعلامة الصنعاني (2/ 709). مسح الوجه باليدين بعد الدعاء بعد الفراغ من القنوت في الصلاة فهو وجه عند الشافعية قال به القاضي أبو الطيب، والشيخ أبو محمَّد الجويني، وابن الصبَّاغ، والمُتولِّي، والغزالي، والعمراني صاحب "البيان" -انظر: "المجموع" (3/ 480)-، وهو المعتمد من مذهب الإمام أحمد كما سبق نقله عن العلامة البهوتي. ما يصدر من بعض المتسرعين في الإنكار على من يمسح وجهه بعد الدعاء من الناس لا وجه له؛ ومن المقرر شرعًا أنه إنما يُنكر المتفق عليه ولا يُنكر المختلف فيه، ومَن أبى ذلك تقليدًا لمن أنكر ذلك فلا حرج عليه بشرط عدم الإنكار على مَن فعلها؛ لأنه لا إنكار في مسائل الخلاف. والله سبحانه وتعالى أعلم.

تحيا مصر

منذ 3 ساعات

• تحيا مصر

بث مباشر لصلاة الجمعة من الجامع الأزهر.. وخطبة بعنوان "الأوطان ليست حفنة من تراب"

قدّم التلفزيون المصري والإذاعة المصرية، إلى جانب عدد من القنوات الفضائية الخاصة، بثًا مباشرًا لشعائر صلاة الجمعة من الجامع الأزهر الشريف، في حضور عدد كبير من المصلين ورواد المسجد العريق. وتلا آيات القرآن الكريم قبل الخطبة القارئ الشيخ قطب أحمد الطويل، بصوته الندي، حيث صدحت أرجاء المسجد بتلاوة روحانية أثرت في قلوب الحضور والمشاهدين، تلاها صعود الدكتور محمود الهواري، الأمين المساعد لمجمع البحوث الإسلامية، لإلقاء خطبة الجمعة. خطبة الجمعة: الأوطان ليست حفنة من تراب وجاءت خطبة اليوم بعنوان: "الأوطان ليست حفنة من تراب"، وهي الموضوع الموحد الذي حددته وزارة الأوقاف لخطبة الجمعة في جميع المساجد التابعة لها على مستوى الجمهورية. ويُستثنى من ذلك الجامع الأزهر، لكونه يتبع مشيخة الأزهر الشريف وليس وزارة الأوقاف بشكل مباشر، وإن اتحدت المضامين في الغالب. وتناولت الخطبة أهمية الانتماء للوطن وضرورة الحفاظ على مقدراته والعمل على رفعة شأنه، مؤكدة أن حب الوطن جزء من الإيمان، وأن التضحية من أجله ليست فقط واجبًا وطنيًا بل دينيًا كذلك. وزارة الأوقاف: الالتزام بالنص أو المضمون وعدم الإطالة وكانت وزارة الأوقاف قد أصدرت تعليمات مشددة للأئمة بشأن الالتزام بموضوع الخطبة نصًا أو مضمونًا، وألا تتجاوز مدتها الزمنية 15 دقيقة كحد أقصى للخطبتين الأولى والثانية معًا، وذلك في إطار الحرص على إيصال الرسالة الدينية ببلاغة وإيجاز. وأكدت الوزارة أن البلاغة تكمن في الإيجاز، وأن إنهاء الخطبة والناس في شوق إلى المزيد خير من الإطالة التي قد تؤدي إلى فتور الانتباه أو الملل، مشيرة إلى أن هناك متسعًا كافيًا للتوسع في الموضوعات الدينية من خلال الدروس والندوات والملتقيات الفكرية. دور الجامع الأزهر في الخطاب الديني ويُعد الجامع الأزهر أحد أهم منابر الخطاب الإسلامي الوسطي في العالم، ويمثل رمزية روحية وعلمية كبيرة في مصر والعالم الإسلامي. وتحظى خطبة الجمعة منه باهتمام واسع من المشاهدين والمتابعين نظرًا لقيمة الأزهر العلمية والدينية، وثراء الخطاب الذي يقدمه في إطار متوازن وواعٍ لقضايا المجتمع والوطن.