السعي الحقيقي للخروج من الأزمة ...
الأنباط -
لقد سعى الرسول صلى الله عليه وسلم إلى تعميق مفهوم الدين المنهج في نفوس الصحابة، ولذلك كان عندهم عمق في الفهم والتصرف، فهذا أبو ذر يقول له الرسول بشكل مباشر بأن هذا الأمر وهو الإمارة يحتاج إلى مواصفات معينة لا توجد فيك، وأنت من أنت وهو يعلم محبة الرسول له، فهو كما قال عنه في حديث آخر يبعث أمة وحده، ولكن هنا الأمر مختلف.
إن السعي الحقيقي للخروج من أزمتنا يكون بالفهم السليم للمنهج والحرص على تطبيقه، وإعلاء أمره بعيدًا عن رغبات البشر وتطلعاتهم، فهذا المنهج يملك في ثناياه أسباب قوته، ولا يحتاج منا إلا إلى فهم وتطبيق فقط. عندما تختلط الأمور ويصبح غير المقدس مقدسًا، عندها نحتاج إلى وقفة جادة مع النفس تعيد الأمور إلى نصابها، فالرجال رجال، وكل يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم. وفعل الصحابي في الأمور الاجتهادية حجة عليه، وليس حجة على الأمة، ومن أخطأ فقد أخطأ، فهذا عمر يقول أخطأ عمر وأصابت امرأة، وهو عمر وهو من قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم أنه ملهم أو محدث، بمعنى أن قوله كان يوافق الصواب في الأعم الأغلب، ومع ذلك يدرك هو بفطنته أنه في هذا الأمر أخطأ، ويتراجع وانتهى الأمر لا قداسة ولا تعنت بالمنهج.
كثير ما ظلم المنهج في الحياة، وأحيانًا كثيرة يظلم العدل نفسه بسبب الرجال، والله يسوق الآية تلو الآية ليقول لنا، بأنه لا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا، ولكن هذه التربية تحتاج على ما يبدو إلى المربي، وهناك مراحل في الحياة كان فيها الأمر واضحًا، ففي الصحيح كما هو معلوم، بأن مصير البشر بيد خالقهم وليس بأيدينا، ولكننا نتكلم في التصرف المجرد، ونحاول فهمه والحكم عليه، بعيدًا عن فهم كافة تصرفات الشخص أو تقييمها، لا قدسية لثوب أو لحية أو عالم، القدسية هي للمنهج، فمن خالف فقد خالف ومن وافق فقد وافق، فالأمر هو لهذا المنهج وليس للأشخاص مهما بلغوا، ولذلك الأمر يحتاج إلى توضيح، نعاني في هذا الزمان من اختلاط الحدود والمفاهيم، ولذلك يجب على كل واحد منا فهم المنهج، وفصل المنهج عن الرجال وعدم الخلط في المفاهيم.
عندها تتحقق النصرة لمن يسعى في هذا السبيل الذي هو سبيل الله ورسوله، لأن هذا السبيل هو ما أراده الله، وعندما لا نجد حرجًا في تقييم أي عمل لأي شخص أو جماعة أو فئة أو طائفة، سواء كان انتصارًا أم هزيمة المهم برأيي هو المنهج، والمنهج هو العدالة في التعاطي مع الشخص سلبًا أو إيجابًا بحسب ذلك الموقف، وهذا أيضًا ليس حكمًا على النهاية والمصير حتمًا، وبعيدًا عن فهم كافة تصرفات الشخص أو تقييمها.
ما زلت أقف مع كثير من مواقف الصحابة باستغراب، فهذا يعود إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بعد قصة تأبير النخل وبأن الأمر لم ينجح، والرسول يقول له بأنكم أعلم بأمور دنياكم، وعلى ما ورد في قصة الحباب بن المنذر في موقعة بدر من ضعف، ولكن كما فرق البخاري بين ما رواه في صحيحه وبين ما رواه في غيره، فلا يجد أهل العلم حرجًا في التعاطي مع الروايات الضعيفة في مواقع معينة، وهنا ونحن نريد أن نوضح منهجًا، هو منهج الصحابة في التعامل مع أوامر الرسول ومنهج ربنا، وحتى مراجعته كما حدث من عمر في أكثر من موقع، وقصة الصحابية خولة بنت ثعلبة في موضوع الظهار، فقد كان الصحابة يراجعون رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانوا يفرقون بين أوامر الله التي لا ينبغي لمسلم ولا مسلمة إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيرة فيها، وبين تلك الأمور التي هي محل رأي واجتهاد.
الرسول ولى خالدًا رضي الله عنه بعد إسلامه مباشرة، وقال لمعاوية إذا وليت أمر المسلمين فاتق الله واعدل، وأرى في هذه إشارة واضحة لتهيئة وتحذير معاوية، فالكلمات لا تذهب هباءً، وكيف إذا كانت ممن لا ينطق عن الهوى، ما أدين به أن الرسول كان قد اطلع على ما هو كائن إلى يوم القيامة كما في حديث البخاري وغيره، ولكن هذا الاطلاع ليس إطلاعًا تفصيليًا كما أشار إلى ذلك أكثر من عالم، ولكن هذا الاطلاع جعل الرسول صلى الله عليه وسلم قادرًا على أن يحدد للأمة المسار الذي يجب أن تسلكه حتى تنجو، ومع ذلك كان الرسول صلوات ربي عليه يسعى للمشورة، ويصنع القادة، ويعزز روح المسؤولية في أصحابه، بل وصل به الأمر في غزوة أحد إلى تنفيذ رأي الأغلبية، خلافًا لما يراه وما يريده وذلك بالخروج وملاقاة قريش خارج حدود المدينة، التي رأى في المنام أنها درع حصينة، ورؤية النبي حق كما نعلم، وكل ذلك صناعة وتهيئة للمسلمين لتحمل المسؤولية، وإدراك إبعاد القرارات ومآلاتها، وكان لغزوتي أحد والخندق أثر كبير في النضج الحربي والسياسي.
وصناعة مجموعة من الرجال في المقابل قادرة على أن تختار تلك الخيارات السليمة التي تخدم دعوتها، وتحدد من يصلح ومن لا يصلح، وكان يوظف معرفته هل يسلم هذا أو ذاك لمصلحة دعوته، وقادرًا على توظيف كل تلك المعلومات لمصلحة دعوته، فتشعر بالرعاية الإلهية في هذا الأمر، ومع ذلك كان الوحي لا يتأخر في تصويب أي أمر أو فعل يخالف المنهج، فعاتبه الله في الأعمى، وهذا كله من أسباب قيام هذه الدعوة، وبدون مقومات تقريبًا وانتشارها هذا الانتشار السريع.
فنقول مثلًا معاوية رضي الله عنه أخطأ، في جعل الخلافة ملكًا وحصر الملك في ذريته، فهذه مخالفة صريحة للمنهج، هو صحابي نعم وله فضله نعم وله وله، وكل ذلك لا يعني بحال قدسية هذا أو ذلك كما قلنا، وهنا عندما نقول هذه الجماعة أخطأت هنا أو هناك، فهو من هذا الباب، ولكن كما نحكم على هذه الجزئية، نقول أيضًا بأن لهذا الصحابي أعمالًا جليلة، وكان له دور كبير في استقرار الشام سنوات طوال، وأمّره عمر رضي الله عنه الذي كان يصرف الولاة لمظلمة أو عدم كفاية أو حتى إذا شكاه الناس، وكان يفكر في عزلهم لأربع سنوات، لأن ما عندهم قد نفد، وإن كان فيهم ظلم أراح العباد منهم، وبقي في الخلافة إلى زمن عثمان رضي الله عنه، وهو أول من ركب البحر مجاهدًا، وكان له دور كبير في استقرار الحكم الإسلامي، والقضاء على الفتن التي انتشرت زمن عثمان وعلي رضي الله عنهما.
وهنا القداسة هي لهذا الدين فقط وليست لأي شيء غيره.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
صراحة نيوز
منذ ساعة واحدة
- صراحة نيوز
بلدية الجيزة تستعد لاستقبال حجاج بيت الله الحرام
صراحة نيوز ـ بتوجيهات من رئيس بلدية الجيزة، قدر حابس الفايز، لكوادر البلدية لتحضير ساحة مديرية أوقاف الجيزة لاستقبال وتوديع حجاج بيت الله الحرام قبل توجههم لأداء فريضة الحج. عملت مديرية خدمات البلدية على تنظيف الساحات وزراعة اشجار الزينه وتعشيب وتجميل أحواض النباتات لتكون مبتهجة ومُزينة لاستقبال حجاج بيت الله . وهذه الجهود أتت في إطار حرص بلدية الجيزة على توفير أجواء مريحة وجميلة لضيوف الرحمن قبل انطلاقهم لأداء مناسك الحج المباركة. وأكد الفايز على أهمية هذه الاستعدادات لاستقبال الحجاج ، معبرًا عن تطلع بلدية الجيزة لأن تكون واجهة مشرقه في هذه المناسبة الدينية العظيمة
السوسنة
منذ 3 ساعات
- السوسنة
أدعية من القرآن تُقال في عشر ذي الحجة
السوسنة- تُعد العشر الأوائل من شهر ذي الحجة من أعظم الأيام عند الله، فقد اختصها بمكانة رفيعة وجعل العمل الصالح فيها مضاعف الأجر والثواب. وقد ورد قسم الله بها في القرآن الكريم، في قوله تعالى: ﴿لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ﴾ والمقصود بهذه الأيام كما فسّر العلماء: أيام العشر الأُول من ذي الحجة. وفي هذه الأيام المباركة، يُكثر المسلمون من الطاعات والدعاء، راجين القَبول والمغفرة. ورغم عدم ورود أدعية مخصصة لهذه الأيام في القرآن، إلا أن هناك العديد من الأدعية القرآنية التي يمكن الدعاء بها لما تحمله من معانٍ عظيمة ورحمة واسعة، وسنستعرض في هذا المقال مجموعة منها. (لَّا إِلَـهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ). [2](رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ). [3](رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ). [4](رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ). [5](رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤوفٌ رَّحِيمٌ). [6](فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصر). [7](رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ). [8](رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ). [9]يتوجه المسلم إلى الله تعالى في أيام العشر من ذي الحجة بالدعاء، ولا يوجد دعاء من السنة النبوية خاص بهذه الأيام لذا يمكن أن يدعو المسلم ما شاء من الأدعية، وفيما يلي سنتناول أدعية من السنة النبوية يمكن الدعاء بها:"اللَّهمَّ بعلمِكَ الغيبَ وقدرتِكَ على الخلقِ أحيِني ما علمتَ الحياةَ خيرًا لي وتوفَّني إذا علمتَ الوفاةَ خيرًا لي وأسألُكَ خَشيتَكَ في الغيبِ والشَّهادةِ وأسألُكَ كلمةَ الحقِّ في الرِّضا والغضَبِ وأسألُكَ القصدَ في الفقرِ والغنى وأسألُكَ نعيمًا لاَ ينفدُ وأسألُكَ قرَّةَ عينٍ لاَ تنقطعُ وأسألُكَ الرِّضاءَ بعدَ القضاءِ وأسألُكَ بَردَ العيشِ بعدَ الموتِ وأسألُكَ لذَّةَ النَّظرِ إلى وجْهكَ والشَّوقَ إلى لقائِكَ في غيرِ ضرَّاءَ مضرَّةٍ ولاَ فتنةٍ مضلَّةٍ اللَّهمَّ زيِّنَّا بزينةِ الإيمانِ واجعلنا هداةً مُهتدينَ". [10]"اللهمَّ إِنَّي أسألُكَ مِنَ الخيرِ كلِّهِ عاجِلِهِ وآجلِهِ مَا عَلِمْتُ منهُ وما لم أعلَمْ، وأعوذُ بِكَ مِنْ الشَّرِ كُلِّهِ عاجلِهِ وآجلِهِ ما علِمْتُ منه ومَا لَمْ أعلَمْ، وأسألُكَ الجنةَ وما قرَّبَ إليها مِنْ قوْلٍ أوْ عملٍ، وأعوذُ بكَ منَ النارِ وما قرَّبَ إليها منْ قولٍ أوْ عملٍ، وأسألُكَ مما سألَكَ بِهِ محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأعوذُ بِكَ مِمَّا تعوَّذَ بِهِ محمدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وما قضيْتَ لي مِنْ قضاءٍ فاجعل عاقِبَتَهُ رُشْدًا". [11]"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وَما أَخَّرْتُ، وَما أَسْرَرْتُ وَما أَعْلَنْتُ، وَما أَنْتَ أَعْلَمُ به مِنِّي، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ". [12]من العبادات المحببة عند الله تعالى الدعاء في كل مكانٍ وزمان، وسنتناول فيما يلي أدعية متنوعة يمكن أن يرددها المسلم في العشر من ذي الحجة:"اللهمَّ إنّي ظلمت نفسي ظلماً كثيراً كبيراً وإنّه لا يغفر الذنوب إلّا أنت، فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمني رحمةً أسعد بها في الدارَين، وتُب عليّ توبةً نصوحاً لا أنكثها أبداً، وألزمني سبيل الاستقامة لا أزيغ عنها أبداً". [1]"ربّنا وَسِعْتَ كلّ شيءٍ رحمةً وعلماً فَاغفر للذين تابوا واتّبعوا سبيلَك وقِهم عذاب الجحيم، ربّنا وأَدخلهم جنّات عَدْنٍ التي وعدتّهم وَمَن صَلَحَ من آبائهم وأَزواجهم وذريّاتهِم إنّك أَنت العزيز الحكيم، وقِهِمُ السيئات وَمَن تَقِ السيئات يومئذٍ فقد رَحِمْتَه وذلك هو الفوز العظيم"."اللهمّ يا أَجود مَنْ أعطى، ويا خير مَنْ سُئل ويا أَرحم مَنْ استُرحِم، اللهمّ صلِّ على محمدٍ وآله في الأوّلين وصلِّ على محمدٍ وآله في الآخرين، وصلِّ على محمدٍ وآله في الملأَ الأعلى، وصلِّ على محمدٍ وآله في المُرسلين، اللهمّ أَعطِ محمداً الوسيلة والفضيلة والشرف والرفعة والدرجة الكبيرةَ، اللهمّ إنّي آمنتُ بمحمدٍ وآله ولم أَره فلا تَحرمني في القيامة رُؤيته وارزقني صُحبته وتوفّني على ملّته واسْقِني من حوضه مشرباً رويّاً سائغاً هنيئاً لا أَظمأُ بعده أبداً، إنّك على كلّ شيءٍ قَديرٌ"."لا إله إلّا الله عدد الليالي والدهور، لا إله إلّا الله عدد الأيام والشهور، لا إله إلّا الله عدد أمواج البحور، لا إله إلّا الله عدد أضعاف الأجور، لا إله إلّا الله عدد القطر والمطر، لا إله إلّا الله عدد أوراق الشجر، لا إله إلّا الله عدد الرمل والحجر، لا إله إلّا الله عدد الزهر والثمر، لا إله إلّا الله عدد أنفاس البشر، لا إله إلّا الله عدد لمح العيون، لا إله إلّا الله عدد ما كان وما يكون، لا إله إلّا الله تعالى عمّا يشركون، لا إله إلّا الله خيرٌ ممّا يجمعون، لا إله إلّا الله عدد خلقه أجمعين، لا إله إلّا الله من يومنا هذا إلى يوم الدِّين"."اللهمَّ انقلني من ذلّ المعصية إلى عزّ الطاعة، واكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمّن سواك، ونوّر قلبي وقبري، واغفر لي من الشرّ كلّه، واجمع لي الخير"."اللهمَّ إليك مددت يدي، وفيما عندك عظمت رغبتي، فاقبل توبتي، وارحم ضعف قوتي، واغفر خطيئتي، واقبل معذرتي، واجعل لي من كلّ خيرٍ نصيباً، وإلى كلّ خيرٍ سبيلاً برحمتك يا أرحم الراحمين"."اللهمَّ إنّي أسألك بفضلك وعظمتك وجلالك وهيبتك وجبروتك وقوتك وبأسمائك الحسنى وصفاتك العُلى أن تفرّج عنّا ما نحن فيه وأن تقدّر لنا الخير فيما نريده وننويه، وأن ترزقنا من رزقك، وأن تُظلّنا بظلّك يوم لا ظلّ إلّا ظلّك"."اللهمَّ لا تطوي صفحة هذه الأيام الفضيلة إلّا وقد سترت عوراتنا ومحوت سيئاتنا وقبلت توبتنا وفرّجت همومنا واستجبت لدعواتنا وأصلحت أولادنا وأزواجنا وغفرت لموتانا". [1]"ربّنا وَسِعْتَ كلّ شيءٍ رحمةً وعلماً فَاغفر للذين تابوا واتّبعوا سبيلَك وقِهم عذاب الجحيم، ربّنا وأَدخلهم جنّات عَدْنٍ التي وعدتّهم وَمَن صَلَحَ من آبائهم وأَزواجهم وذريّاتهِم إنّك أَنت العزيز الحكيم، وقِهِمُ السيئات وَمَن تَقِ السيئات يومئذٍ فقد رَحِمْتَه وذلك هو الفوز العظيم".اللهمَّ إنِّي أستغفرك من كلِّ ذنبٍ خطوتُ إليه برجلي، أو مددتُ إليه يدي، أو تأمَّلته ببصري، أو أصغيتُ إليه بأذني، أو نطق به لساني، ثمَّ استعنت برزقك على عصيانك فسترته عليَّ، وسألتك الزِّيادة فلم تحرمني ولا تزال عائداً عليَّ بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين."اللهمَّ فرجك القريب اللهمَّ سترك الحصين اللهمَّ معروفك القديم اللهمَّ عوائدك الحسنة اللهمَّ عطاك الحسن الجمال يا مديم الإحسان يا دائم المعروف".قدمنا لكم من خلال هذه المقال أدعية عشر ذي الحجة هذه الأيام الفضيلة والمباركة التي يتضاعف فيها أجر العبادات من الصلاة والصيام وصلة الرحم والصدقات والتقرب من الله بالدعاء:
عمون
منذ 7 ساعات
- عمون
الحاجة شريفة حسين مفلح بني هاني في ذمة الله
عمون - انتقلت إلى رحمة الله تعالى، الحاجة شريفة حسين مفلح بني هاني زوجه السيد الحاج عبدالله سليمان دويري (أبو نزار) . وشيع جثمانها الطاهر بعد صلاة الجمعة ٢٣ أيار ٢٠٢٥ من مسجد التقوى كتم. وتقبل التعازي في مضافه آل الدويري الكرام من الساعة الرابعة عصرا إلى العاشرة مساءا لمده ٣ أيام، وللنساء في منزل السيد أبو نزار في بلدة كتم الحي الغربي. إنا لله و إنا إليه راجعون .
