محمود توفيق سعد البليغ المؤدب..بقلم :أ.دصبري فوزي أبوحسين

قليل هم العلماء العاملون المؤثرون في حياتنا، مَن وجودهم نور، ولسانهم نور، وقلمهم نور، ومحياهم نور، علماء مؤمنون مسلمون: قلبا وقالبا وعقلا ولسانا، وسلوكا، يجذبك جذبا، ويأسرك أسرا، وقد صدقوا ما عاهدوا الله عليه، وكانوا خير معلنين عن الشرع الحنيف، وموقعين خير توقيع عن أحكام الشريعة في أدق القضايا وأخطرها، فلم يكتموا ما أنزل الله تعالى، ولم تأخذهم في الله لومة لائم، مهما كان منصبه أو جاهه! علماء مجاهدون يعلنون عن عقيدتهم ومذهبهم بشكل صريح محدد، لا مواربة فيه، ولا مداراة! ولا خلابة! ولم يشتروا بكتاب الله وعلمهم ثمنا قليلا، ومنهم أستاذي الدكتور( محمود توفيق سعد)، أستاذ البلاغة والنقد المتفرغ بكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالقاهرة، وعضو هيئة كبار العلماء، نحسبه كذلك،والله حسيبه،ولا نزكي على الله أحدا. وقد رحل عنا وفارقنا أستاذنا ووالدنا فجأة، في زمن كنا نعده ظرعنا وملاذنا ولساننا، وسراحنا،، وكنت-شخصيا- أنتظر التمتع برؤيته وزمالته في لجنة شعبة اللغة العربية للدراسات العليا بكلية العلوم الإسلامية والعربية للوافدين، وكنت أنتظر تعليقه على بحث لي وعدني بقراءته، رحل أستاذي الدكتور محمود توفيق سعد ليلة يوم الخميس27فبراير 2025م،الموافق28من شهر شعبان سنة 1446ه كتب الله له أن يموت في وقت فاصل، بين شهر رفع الأعمال، وشهر بداية أعمال جديدة، وقد توفاه الله عن عمر بلغ أربعة وسبعين عاما، نحسبها كلها كفاحا وجهادا في سبيل الحق وأهله، وقد أظهر رحيله هذا أن له من اسمه كل نصيب؛ فقد كان( محمودًا) عند جميع طلاب العربية والشريعة في أقطار المعمورة،كما كان ذا (توفيق)،في كل كتاباته وخطاباته،ونرجو له أن يكون من الذين (سعدوا) في الآخرة، وأن يسعد ذريته ويبارك فيخا؛ كما (أسعدنا) في الدنيا الفاتنة بآثاره العلمية ومواقفه الحازمة، رضي الله عنه وأرضاه!
وقد رزقني الله-تعالى- التتلمذ على يديه في الفرقة الرابعة من العام الجامعي الثاني والتسعين والثالث والتسعين من القرن المتصرم، في كلية اللغة العربية بالمنوفية، وأشهد أنه ما تخلف عن محاضرة، ولا قصر في محاضرة، ولا خرج إلى ذاتياته وذكرياته كما كان يحدث عند بعض رفاقه، وما خرج عن متطلبات المحاضرة. كنا نجلس أمامه مجلس المنصت المنبهر الشغوف المتمتع، ما كان أحد فينا ينشغل أو ينصرف عنه، كنا نكتب عنه ما يقوله عن شرح الدلائل لفظة لفظة، وتعبيرا تعبيرا، ونصا نصا، وبابا بابا، وكأني به طبق نظرية النظم على أسلوب عبدالقاهر ذاته، وإن قلت: إننا كتبنا عنه كشكولا كاملا أو يزيد، وكل منا كتب كل ما فهمه أو يظن أنه قد فهمه،وما استطعنا أن نسجل كل خواطره! وكنا ننبهر بطريقته في التحليل، إنه لتحليل عميق، قائم على منهج التذوق، ذلك المنهج الشاكري العتيق، تحليل يبدأ من القراءة المعجمية واللغوية ثم التذوق اللغوي، والتدبر التعبيري، ثم البياني، ثم البديعي، ثم الإيقاعي العجيب، وهو تربوي في شرحه، ينتقل بنا من درجة أولى في التحليل إلى درجة ثانية، ثم إلى درجة عالية، من سطح، إلى سقف أعلى، ثم إلى مكان علوي خاص! وأنت في كل درجة معجب مندهش، تكاد تتابعه بصعوبة، لأنك أمام بحر علم هادر، ومحيط فكر ذاخر، يغمرك غمرا. ثم كان أن رزقت رؤيته ومجالسته في رحاب كلية الدراسات العليا، وكلية العلوم الإسلامية للوافدين،ومؤتمر كلية اللغةالعربيةبأسيوط، فكان يفخر بي وزملائي أمام رفاقه، ويعلي من شأننا، كان يتعامل معنا معاملة الوالد، يسأل عن حالنا وآخر كتابتنا، وكان يسأل بقية تلامذته ممن نعرفهم، ويسألني عن ابنه(سعيد جمعة، الأستاذ والداعية والعميد المعروف) وعن أخباره، ويوصيني بحسن الجندية له، ويطلب مني أن أبلغه عن رغبته في الاطلاع على آخر ما كتبه. وكان يذكرني بخير في كل مكان علمي، وكم رشحني لأعمال علمية لظنه الطيب في شخصي، فكم من خير علمي أتاني عن طريق تزكيته وحسن ذكره لشخصي. ومن ثم أوجز كلمتي عنه بأنه كان خيرا، وعاش خيرا، لم يكن أستاذا فقط، بل أستاذ ووالد، فضلا عن أنه المؤدب المربي الصانع للأجيال،رباني وربى أساتذتي،وربى زملاءه،وكتب الله في سنيه الأخيرة أن تصل تربيته إلى قطاع كبير،من الأمة،وإن قلت: إنني فقدت برحيله والدي لا أكون مبالغا، ولعل ما فيَّ من رعاية للأجيال التالية راجع إلى نصحه إياي بذلك.وإن تعجب فعجب أن نرى هذا الرجل السبعيني متطورا كل تطور، لا يترك مجالا يوصل كلمته إلا أتقنه ووظفه خير توظيف، فقد عرفت منه أجاد الحاسوب، واتقن التعامل معه، فكان يكتب أبحاثه وينسق كتبه بنفسه، ولعل صفحته على ذلك الفضاء الرقمي الأزرق، والمسماة باسمه مجردا من كل لقب، خير دليل على ذلك، ففيها خلاصة مقالاته وأبحاثه وفيديوهاته، وليس فيها ما عند غيره من تفاخر بصورة أو تباه بحضور! إنها صفحة ملأى بمناشير الخير والعلم فقط! كما كان أستاذنا منذ ظهرت مواقع التواصل حاضرا فيها متابعا شؤون أمته،منضما إلى كل جماعة فيها خير وفيها فاعلية، ولا يستنكف أن يعلق على مناشير طلابه مدحا حينا وتوجيها حينا،وقد رأيت ذلك في منشورات لي،وفي منشورات لللدكتور أ.د عصام فاروق، والدكتور هاني الصاعدي، وغيرهما.وأختم مقالتي التأبينية الرثائية هذه بدعاء شعري تضرع به أحد طلاب شيخنا المحمود، وهو الشاعر الأزهري الكبير الزميل الأستاذ محمد فتحي نصار، حيث قال على صفحته الفيسية:يا رب عبدك هذا كان يدعوناإلى دروبك فاستقبله ميموناواقبله يا ربنا بمن رضيت لهمفردوس جنتك الفيحاء موضونامحمودُ توفيقٌ وسعدٌ، أنت تسعدهوأنت تجزيه بالإحسان مضموناوأنت تجزيه أوفى ما جزيت بهمن عاش باسمك يا حنان مسكونارحمه الله تعالى رحمة واسعة، وجعل عمل طلابه في ميزان حسناته.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

المساء الإخباري

منذ 43 دقائق

• المساء الإخباري

تعرف على موعد العيد.. موعد يوم عرفة واحتفال عيد الأضحى في مصر لعام من التوقعات

يحرص المسلمون في جميع انحاء العالم على معرفة موعد العيد وخاصة عيد الاضحى لما له من اهمية كبيرة في الشريعة الاسلامية وفي الحياة الاجتماعية للمسلمين ياتي عيد الاضحى بعد انتهاء مناسك الحج وياتي يوم عرفة الذي يعتبر اهم يوم في موسم الحج وفيه يقف الحجاج على جبل عرفات لعبادة الله والاحتفال بعيد الاضحى هو مناسبة للفرح والتقرب الى الله بالاضحية والصلاة والاحتفال مع الاهل والاقارب. موعد يوم عرفة لعام ٢٠٢٥ يوم عرفة هو اليوم التاسع من شهر ذي الحجة في التقويم الهجري ويختلف موعده حسب رؤية الهلال والتقويم القمري ومن المتوقع ان يكون يوم عرفة لعام ٢٠٢٥ في اليوم الخامس من شهر يونيو الميلادي وهو اليوم الذي يقف فيه الحجاج على جبل عرفات للدعاء والتضرع الى الله ويعد هذا اليوم من اعظم الايام التي يحب الله فيها العبد كما امر الله الحجاج بالوقوف فيه ويحرص المسلمون في جميع البلدان على تحري رؤية الهلال لتحديد هذا اليوم بدقة. احتفال عيد الاضحى في مصر يعتبر عيد الاضحى من اهم المناسبات الدينية في مصر وله طقوس خاصة يحتفل بها المصريون في مختلف المحافظات ويبدأ الاحتفال بصلاة العيد التي تقام في المساجد والساحات ثم يقوم الناس بذبح الاضاحي وتوزيعها على الفقراء والمحتاجين وتناول الاطعمة الخاصة بالعيد مثل اللحوم والاكلات التقليدية ويكثر في هذا العيد تبادل الزيارات والهدايا بين الاهل والاصدقاء كما تقام العديد من الفعاليات الاجتماعية والثقافية التي تضفي جوا من الفرح والسرور على المجتمع. التوقعات حول موعد العيد مستقبلا يحرص العلماء والجهات المختصة على متابعة تحري رؤية الهلال لتحديد موعد عيد الاضحى ويعتمدون على الحسابات الفلكية لتقريب الموعد بدقة اكبر وتختلف بعض الدول في اعتمادها على الرؤية بالعين المجردة او الحسابات الفلكية وقد تؤدي هذه الاختلافات الى اختلاف موعد العيد بيوم او يومين لذلك ينصح المسلمون بمتابعة الاعلانات الرسمية في بلادهم لمعرفه الموعد بدقة ويظل الهدف الاساسي هو الاحتفال بالعيد بروح اسلامية تعزز الاخوة والمحبة والتقرب الى الله في هذا الوقت المبارك.

فيتو

منذ ساعة واحدة

• فيتو

مواقيت الصلاة، موعد أذان الظهر اليوم الأحد 1 - 6 - 2025 في القاهرة والمحافظات

مواقيت الصلاة اليوم، تتضمن فرضية الصلاة حكمًا عديدة حيث توجد حكمة دنيوية وراء تشريع الصلاة، فهي تعزز الرفاهية النفسية للإنسان وتساهم في تحسين العلاقات الاجتماعية وتشجع على بناء مجتمع صالح. إذا لم تكن النفس البشرية مرتبطة بالله، قد تشعر بالوحدة والقنوط وتميل إلى السلبية وتفادي الله، مما يؤدي إلى اليأس والفشل. ومن الحكم الدنيوية الأخرى للصلاة تيسير الأمور وتخفيف الهموم وتوسعة الرزق، وتوفير الراحة والرحمة، والتخلص من الخوف والقلق، فالصلاة تعمل على تحقيق السعادة والنجاح في الدنيا. مواقيت الصلاة بتوقيت المحافظات، فيتو مواقيت الصلاة والأذان فرض كفاية على الرجال إذا قام به البعض سقط عن الباقين، وللأذان أهمية عظيمة فى إظهار الشعائر الإسلامية وحث المصلين على عمارة المساجد فى الأوقات الخمسة. مواقيت الصلاة اليوم بالقاهرة والمحافظات موعد أذان الظهر اليوم وفقًا للتوقيت المحلي لمدينتي القاهرة والإسكندرية وكذلك، مواقيت الصلاة، لعدد من مدن ومحافظات الجمهورية موعد أذان الظهر بالقاهرة: 12:53 م موعد أذان الظهر بالإسكندرية: 12:58 م موعد أذان الظهر بأسوان: 12:46 ص مواقيت الصلاة اليوم والأذان فرض كفاية على الرجال إذا قام به البعض سقط عن الباقين، وللأذان أهمية عظيمة فى إظهار الشعائر الإسلامية وحث المصلين على عمارة المساجد فى الأوقات الخمسة. وفيما يلي مواقيت الصلاة، لعدد من مدن ومحافظات الجمهورية من واقع بيانات الهيئة العامة للمساحة القاهرة: • الفجر: 4:10 ص • الظهر: 12:53 م • العصر: 4:29 م • المغرب: 7:52 م • العشاء: 9:24 م الإسكندرية: • الفجر: 4:11 ص • الظهر: 12:58 م • العصر: 4:37 م • المغرب: 8:00 م • العشاء: 9:33 م أسوان: • الفجر: 4:26 ص • الظهر: 12:46 م • العصر: 4:07 م • المغرب: 7:32 م • العشاء: 8:56 م الإسماعيلية: • الفجر: 4:04 ص • الظهر: 12:49 م • العصر: 4:26 م • المغرب: 7:49 م • العشاء: 9:22 م وجاءت باقي مدن الجمهورية كالتالي: الصلاة تكفّر السيئات؛ لحديث أبي هريرة - رضى الله عنه - أن رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - قال: "الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن، إذا اجتنبت الكبائر". والصلاة نور لصاحبها في الدنيا والآخرة؛ لحديث عبداللَّه ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه ذكر الصلاة يومًا فقال: "من حافظ عليها كانت له نورًا وبرهانًا ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور، ولا برهان ولا نجاة، وكان يوم القيامة مع قارون، وفرعون، وهامان، وأبيّ بن خلف". ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

الدولة الاخبارية

منذ 2 ساعات

• الدولة الاخبارية

الشيخ محمدالسيدمتولى يكتب : فضائل يوم عرفة المبارك

الأحد، 1 يونيو 2025 02:19 صـ بتوقيت القاهرة من عظيم نِعَم الله علينا أنه سبحانه وتعالى رزقنا بمواسم للطاعات تزداد فيها الحسنات بزيادة الطاعات وترفع فيها الدرجات بكثرة القربات لله رب الأرض والسماوات ومن النفحات العظيمة التى أنعم الله تعالى بها علينا يوم عرفة المبارك الذى يحمل فضائل جمة حري بالمسلم أن يغتنمها فى طاعة الله عز وجل . يوم عرفة هو اليوم التاسع من شهر ذى الحجة المبارك أى ضمن الأيام العشر الأوائل من هذا الشهر والتى قد أقسم الله تعالى بها في القرآن الكريم قال تعالى ( وَالْفَجْرِ (١) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (٢) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (٣) وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ (٤) هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ (٥) سورة الفجر . الليالي العشر : المراد بها عشر ذي الحجة . كما قاله ابن عباس ، وابن الزبير ، ومجاهد ، وغير واحد من السلف والخلف . وقد جاء فضل هذه الأيام المباركة في السنة المطهرة على لسان خير الخلق صلى الله عليه وسلم : عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ قَالَ : وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ " رواه أبو داود وغيره وأصله في البخاري مرفوعاً عن ابن عباس رضي الله عنهما . فهذا اليوم من جملة الأيام التى خصها الله تعالى وخصها النبى صلى الله عليه وسلم بالفضل دون بقية الأيام بل يُضاف إليه أنه خُصَّ بخصائص ومميزات دون بقية الأيام حتى العشر الأوائل من شهر ذى الحجة لذلك وجب علينا اغتنام هذه الفرصة العظيمة حتى ننال عظيم الأجر والثواب من خلال هذه النفحة الربانية . ** ما سبب تسمية يوم عرفة بهذا الاسم : هناك عدة أقوال لتسمية عرفة بهذا الاسم، فقد قيل بأنها سُمِّيَتْ بذلك لأن آدم عرف حواء فيها، وقيل لأن جبريل عرَّف إبراهيم فيها المناسك، وقيل لتعارف الناس فيها، وقيل بأن الكلمة مأخوذة من العَرْف وهو الطيب . ** ويوم عرفة ليس كبقية الأيام لأن فضائله عظيمه منها : أنه يوم إكمال الدين وإتمام النعمة : عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، " أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْيَهُودِ ، قَالَ لَهُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، آيَةٌ فِي كِتَابِكُمْ تَقْرَءُونَهَا لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ نَزَلَتْ لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا ، قَالَ : أَيُّ آيَةٍ ؟ قَالَ : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا سورة المائدة آية (٣) ، قَالَ عُمَرُ : قَدْ عَرَفْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ وَالْمَكَانَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَائِمٌ بِعَرَفَةَ يَوْمَ جُمُعَةٍ " رواه البخاري . أنه يوم عيد لأهل الموقف فالنبى صلى الله عليه وسلم سماه يوم عيد : عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ ، وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ " رواه الترمذي وغيره . يوم أقسم الله تعالى به في القرآن الكريم والله تعالى إذا أقسم بشىء فإنه لا يُقسم إلا بعظيم : قال تعالى ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ (١) وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (٢) وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (٣) سورة البروج . فى الترمذي وغيره عَن أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْيَوْمُ الْمَوْعُودُ : يَوْمُ الْقِيَامَةِ ، وَالْيَوْمُ الْمَشْهُودُ : يَوْمُ عَرَفَةَ ، وَالشَّاهِدُ : يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، وَمَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَلَا غَرَبَتْ عَلَى يَوْمٍ أَفْضَلَ مِنْهُ ، فِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ يَدْعُو اللَّهَ بِخَيْرٍ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ ، وَلَا يَسْتَعِيذُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . صيام يوم عرفة يكفر سنتين : عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ سَنَتَيْنِ مَاضِيَةً وَمُسْتَقْبَلَةً ، وَصَوْمُ عَاشُورَاءَ يُكَفِّرُ سَنَةً مَاضِيَةً " رواه أحمد وأصله في مسلم . وصيام يوم عرفة سنة لغير الحاج ، فلم يترتب فى حق الحاج صيام يوم عرفة لما فيه من المشقة والتعب ولأن النبى صلى الله عليه وسلم لم يكن صائما فى يوم عرفة وهو حاج . عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ ، " أَنَّ نَاسًا اخْتَلَفُوا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِي صَوْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : بَعْضُهُمْ هُوَ صَائِمٌ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَيْسَ بِصَائِمٍ ، فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ فَشَرِبَهُ " رواه البخاري . فالنبى صلى الله عليه وسلم ترك صيام يوم عرفة وهو محرم . يوم عرفة هو اليوم الذى أخذ الله فيه الميثاق على جميع ذرية آدم عليه السلام : قال تعالى ( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ (١٧٢) أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ (١٧٣) وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (١٧٤) سورة الأعراف . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " أَخَذَ اللَّهُ الْمِيثَاقَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ بِنَعْمَانَ يَعْنِي : عَرَفَةَ , فَأَخْرَجَ مِنْ صُلْبِهِ كُلَّ ذُرِّيَّةٍ ذَرَأَهَا ، فَنَثَرَهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ كَالذَّرِّ ، ثُمَّ كَلَّمَهُمْ قِبَلًا ، قَالَ : أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ سورة الأعراف آية ١٧٢ - ١٧٣ " رواه أحمد في المسند . أكثر يوم يعتق الله فيه الرقاب من النار : قَالَت عَائِشَةُ : إِنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ، ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلَائِكَةَ ، فَيَقُولُ : مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ " رواه مسلم . يوم عُرف بيوم المغفرة والمباهاة فإن الله تعالى يباهي ملائكته بأهل عرفات : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِي مَلَائِكَتَهُ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ بِأَهْلِ عَرَفَةَ ، فَيَقُولُ : انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي ، أَتَوْنِي شُعْثًا غُبْرًا " رواه أحمد وغيره . عَن أنس بن مالك رضي الله عنه وأرضاه قال : وقفَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعرفاتٍ وقد كادتِ الشَّمسُ أن تغرب فقالَ يا بلالُ أنصِتِ النَّاسَ فقالَ بلالُ أنصِتوا لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فنَصتَ النَّاسُ فقالَ معاشرَ النَّاسِ أتاني جبريلُ آنفًا وأقرأَني من ربِّيَ السَّلامَ وقالَ إنَّ اللَّهَ عز وجل غفرَ لأَهْلِ عرفاتٍ وأَهْلِ المشعرِ وضمنَ عنهمُ التَّبعاتِ فقامَ عمرُ بنُ الخطَّابِ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ هذا لَنا خاصة قالَ هذا لَكُم ولمن أتى من بعدكم إلى يومِ القيامةِ فقالَ عمرُ كثُرَ واللَّه خيرُ اللَّهِ وطابَ ) أخرجه ابن المبارك كما فى الترغيب والترهيب للمنذرى . من خلال الأدلة والنصوص الواردة في فضل هذا اليوم المبارك والذى هو بمثابة فرصة لا بد من اغتنامها حتى ننال عظيم الأجر والثواب من الله تعالى . عن محمد بن مسلمة قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لربِّكم في أيامِ دهرِكم نفحاتٍ فتعرضوا لها لعل أحدَكم أن يصيبَه منها نفحةٌ لا يشقَى بعدَها أبدًا ) رواه الطبراني في الأوسط والهيثمى فى مجمع الزوائد . كيف أغتنم يوم عرفة ؟ ** اغتنام هذا اليوم المبارك بصيامه هذا لغير الحاج المحرم ثم بصلاة الصبح في جماعة ثم تقعد تذكر الله تعالى حتى تشرق الشمس ثم تصلى ركعتى الضحى يُكتب لك أجر حجة وعمرة تامة تامة تامة . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ " قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ " رواه الترمذي وغيره . وكذلك الذكر المطلق والمقيد بالتهليل والتحميد والتكبير ابتهاجا بهذا اليوم وبيوم النحر ( عيد الأضحى المبارك ) وكذلك تُصلى الفروض فى أوقاتها جماعة وتقرأ القرآن الكريم وتتدبره وتكثر فيه من الصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وتكثر فيه من الدعاء وخير الدعاء دعاء يوم عرفة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم . عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ , وَلَهُ الْحَمْدُ , وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " رواه الترمذي وغيره . أكثر من قوله ( لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ , وَلَهُ الْحَمْدُ , وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) كما في الحديث الشريف . دعاء يوم عرفة مستجاب فاغتنم فرصة استجابة الدعاء . تصدق فى هذا اليوم المبارك بما يفتح الله به عليك . بعد هذا الفضل العظيم الذى يتحقق فى هذا اليوم المبارك العاقل هو الذى لا يضيع هذه الفرص الثمينة . لا شحناء ولا عداوة ولا بغضاء بين المسلمين لأن هذه الأمور تؤخر رفع العمل الصالح وقد تُبطله . نسأل الله تعالى أن يكتب لنا ثواب يوم عرفة صيامه وقيامه وذِكره وقراءة القرآن الكريم فيه والدعاء والصدقة والتحميد والتكبير والتهليل . جعلنى الله تعالى وإياكم ممن يستمع القول فيتبع أحسنه وأن يبلغنا جميعاً من الهَدى أكمله وأن يتقبل منا ومنكم جميعاً يا رب العالمين الكاتب امام وخطيب قادة فكر بوزارة الأوقاف وعضو لجنة الدعوة الإسلامية بمحافظة الشرقية .