هل الدَّيْن يمنع وجوب زكاة الفطر؟.. "دار الإفتاءء" تجيب
هل الدَّيْن يمنع وجوب زكاة الفطر؟.. سؤال يتبادر إلى الأذهان وخاصة خلال شهر رمضان المبارك، ما يجعل الإجابة على السؤال في غاية الأهمية ليعرف كل مسلم ومسلمة هل الدَّيْن يمنع وجوب زكاة الفطر؟
ورد إلى دار الإفتاء سؤال يقول صاحبه هل الدَّيْن يمنع وجوب زكاة الفطر؟.. وأجاب على السؤال الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية السابق قائلا: زكاة الفطر واجبةٌ على الصغير والكبير والذكر والأنثى، ولا يمنع الدَّيْنُ من وجوبِها على المكلف ما دام أنَّه يمتلك ما يزيد عن قُوتِه وقُوتِ عياله ممن تجب عليه نفقتهم يومَ العيد وليلتَه.
بيان المقصود بزكاة الفطر والحكمة من مشروعيتها
وقالت دار الإفتاء على موقعها الرسمي إن زكاة الفطر: هي مقدار مُتَقَوَّم من المال يَجِبُ على المسلم بشروط مخصوصة؛ صغيرًا كان أو كبيرًا، ذكرًا أو أنثى، وقد قدَّرها النبي صلى الله عليه وآله وسلم بصاع من تمر أو شعير أو قُوتِ البلد على كُلِّ نَفْسٍ من المسلمين، ومقدار الصاع: 2.040 كجم على مذهب الجمهور؛ فقد جاء في حديث عبد الله بن عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ المُسْلِمِينَ» متفقٌ عليه. وفي رواية أخرى: «عَلَى الْعَبْدِ وَالحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ» أخرجه البخاري. وقد نقل الإجماعَ على وجوبها غيرُ واحد من الأئمة؛ كالإمام ابن المُنذِر في "الإشراف" (3/ 61، ط. مكتبة مكة)، والإمام ابن قُدَامة في "المغني" (3/ 79، ط. مكتبة القاهرة)، والحافظ وليُّ الدين أبو زُرْعَة العراقي في "طرح التثريب" (4/ 46، ط. المطبعة المصرية القديمة).
والحكمة من مشروعيتها: التزكية للصائم، والطُّهْرة له، وجبر نقصان ثواب الصيام، والرفق بالفقراء، وإغناؤهم عن السؤال في يوم العيد، وجبر خواطرهم، وإدخال السرور عليهم، في يوم يُسَرُّ فيه المسلمون؛ كما في حديث عبد الله بن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ» أخرجه أبو داود وابن ماجه والبيهقي في "السنن"، والحاكم في "المستدرك" وصححه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال في زكاة الفطر: «أَغْنُوهُمْ فِي هَذَا الْيَوْمِ» رواه الدَّارَقُطْنِي في "السنن"، وفي رواية: «أَغْنُوهُمْ عَنِ الطَّوَافِ فِي هَذَا الْيَوْمِ» رواه ابن وهب في "جامعه"، وابن زَنْجَوَيْه في "الأموال"، والبَيْهَقي في "السنن الكبرى".
حكم زكاة الفطر لمن عليه دين
من شرائط وجوب زكاة الفطر: الغِنَى واليَسار، وضابطه أن يملك ما يزيد على قوته وقوت عياله يوم العيد وليلته، من غير اشتراطٍ للنِّصَاب كما ذهب إلى ذلك جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة. يُنظر: "الإقناع" للعلامة ابن القَطَّان (1/ 219، ط. الفاروق الحديثة)، و"المجموع" للإمام النووي (6/ 113، ط. دار الفكر)، و"المغني" للإمام ابن قُدَامة (3/ 94).
أما الحنفية: فيشترطون أن يكون مالكًا للنِّصَاب الذي تجب فيه الزكاة من أي مالٍ كان، سواء كان النِّصَاب ناميًا أو غير نامٍ، ولم يشترطوا بقاء النِّصَاب حولًا كاملًا؛ فمن كان عنده هذا القدر فاضلًا عن حوائجه الأصلية وحوائج من تلزمه نفقته من مأكل وملبس ومسكن ونحوها، وجبت عليه زكاة الفطر، وإلا فلا تجب عليه.
قال العلامة الشُّرُنْبُلَالِي الحنفي في "مراقي الفلاح" (ص: 273، ط. المكتبة العصرية): [تجب على حرٍّ، مسلمٍ، مكلفٍ، مالكٍ لنِصَاب أو قيمته وإن لم يَحُل عليه الحول عند طلوع فجر يوم الفطر، ولم يكن للتجارة، فارغ عن الدَّيْن وحاجته الأصلية وحوائج عياله] اهـ.
هذا إذا لم يكن عليه دَيْن، فإن كان عليه دَيْن وهو محل السؤال، فقد اختلف الفقهاء في وجوبها عليه حينئذ، فذهب الحنفية إلى أن الدَّيْن لا يمنع وجوبها إذا لم يكن له مُطالِب من جهة العباد؛ كدَيْنِ النذر والكفارات حال كون المكلف بها مالكًا النِّصَاب، فإن كان له مُطالِب من جهة العباد، سواء كان لله كالزكاة، أو للعباد كالقرض وثمن المبيع وضمان المتلفات وغيرها فإنه يمنع وجوبها إذا كان مستغرقًا للنِّصَاب أو كان ما زاد عن قدر الدَّيْن لا يبلغ نِصَابًا وإن لم يستغرقه بأن كان معه نِصَاب زائد عن قدر الدَّيْن فلا يمنع وجوبها.
قال الإمام أكمل الدين البَابَرْتِي في "العناية شرح الهداية" (2/ 160، ط. دار الفكر): [(ومَن كان عليه دَيْن يُحيط بماله) وله مُطالِبٌ من جهة العباد سواء كان لله كالزكاة أو للعباد كالقرض، وثمن المبيع، وضمان المتلفات، وأرش الجراحة، ومهر المرأة، سواء كان من النقود أو من غيرها، وسواء كان حالًّا أو مؤجَّلًا (فلا زكاة عليه).
وقال الشافعي: تجب لتحقق السبب وهو ملكُ نِصَابٍ تامٍّ) فإن المديون مالك لماله لأن دَيْن الحر الصحيح يجب في ذمته، ولا تعلُّق له بماله، ولهذا يملك التصرف فيه كيف شاء (ولنا أنه مشغول بحاجته الأصلية) أي مُعَدٌّ لما يدفع الهلاك حقيقةً أو تقديرًا لأن صاحبه يحتاج إليه لأجل قضاء الدَّيْن دفعًا للحبس والملازمة عن نفسه، وكل ما هو كذلك اعتُبر معدومًا كالماء المستحق بالعطش لنفسه أو دابته] اهـ.
وذهب المالكية إلى أن الدَّيْن لا يمنع وجوب الزكاة، بل إنه إذا كان مستغرِقًا لِقُوتِه وقُوتِ عياله؛ فإنه يجب عليه أن يقترض لأداء زكاة الفطر إذا كان يرجو وفاء هذا القرض؛ لأنه قادر حكمًا، وإن كان لا يرجو الوفاء لا تجب عليه، فعُلِم أنه لا تسقط زكاة الفطر عندهم بالدَّيْن؛ لأنه إذا وجب أن يقترض لأدائها، فالدَّيْن السابق عليها أولى ألَّا يُسقِطها عنه.
قال الإمام الخَرَشِي المالكي في "شرح مختصر خليل" (2/ 228، ط. دار الفكر): [ويُؤخذ مِمَّا هنا عدمُ سُقُوطِها بالدَّيْن؛ لأنَّا إذا كنا نتسلف لها فلا يكون الدَّيْن السابق عليها مُسقطًا لها من باب الأولى وهو المذهب] اهـ.
وقال الشيخ الدردير المالكي في "الشرح الكبير" مع "حاشية الدسوقي" (1/ 505، ط. دار الفكر): [(وإن) قدر عليه (بتَسَلُّفٍ) يرجو القدرة على وفائه، وقيل: لا يجب التَّسَلُّف، وأُخذ منه عدم سقوطها بالدَّيْن؛ لأنه إذا وجب تَسَلُّفُها فالدَّيْن السابق عليها أَوْلَى ألا يُسقطها، وهو المذهب فليُتأمل] اهـ.
وذهب الشافعية في أظهر الأقوال: إلى أن الدَّيْنَ مطلقًا لا يمنع من وجوب الزكاة، قال الإمام الرملي الشافعي في "نهاية المحتاج" (3/ 132، ط. دار الفكر) عند الكلام على شروط الزكاة: [(ولا يمنع الدَّيْنُ وُجُوبَهَا) حَالًّا كان أو مُؤَجَّلًا، من جنس المال أم لا، لله تعالى -كزكاة، وكفارة، ونذر- أو لغيره، وإن استغرق دَيْنه النِّصَابَ (في أظهر الأقوال) لإطلاق الأدلة، ولأن ماله لا يتعين صَرْفُهُ إلى الدَّيْنِ، والثاني: يمنع كما يمنع وجوب الحج، (والثالث: يمنع في المال الباطن وهو النقد) أي: الذهب والفضة وإن لم يكن مَضْرُوبًا وَالرِّكَازِ (وَالْعَرْضِ) وزكاة الْفِطْرِ] اهـ.
وقال في مسألة زكاة الفطر (3/ 115): [وَلَا يُشْتَرَطُ كَوْنُهَا فَاضِلَةً عن دَيْنِهِ ولو لآدمي كما رَجَّحَهُ في "الشرح الصغير"، وقال في "الأنوار": إنه القياس، واقتضاه كلام الشافعي والأصحاب، لأن الدَّيْنَ لا يمنع الزكاة] اهـ.
وأما الحنابلة: فإنهم فرَّقوا بين الدَّيْن المؤجل والمعجَّل، فالمؤجل لا يمنع وجوب زكاة الفطر عندهم، بخلاف المعجَّل؛ قال العلَّامة البُهوتي الحنبلي في "كشاف القناع" (2/ 290، ط. دار الكتب العلمية): [(وَلَا يَمْنَعُ الدَّيْنُ وُجُوبَ الْفِطْرَةِ، إلَّا أَنْ يَكُونَ مُطَالَبًا بِهِ) لِتَأَكُّدِهَا، بِدَلِيلِ وُجُوبِهَا عَلَى الْفَقِيرِ] اهـ.
وقال الإمام ابن قُدامة في "المغني" (3/ 100، ط. مكتبة القاهرة): [وَمَنْ كان في يده ما يخرجه عن صدقة الْفِطْرِ، وعليه دَيْنٌ مثله لزمه أن يُخرج، إلا أن يكون مُطالَبًا بِالدَّيْنِ؛ فعليه قضاء الدَّيْنِ ولا زكاة عليه] اهـ.
المختار للفتوى في هذه المسألة
المختار للفتوى أن الدَّيْن لا يمنع وجوب زكاة الفطر، ما دام المكلف بها يمتلك فائضًا عن حاجته وحاجة من تلزمه نفقته يوم العيد وليلته؛ لما فيها من التزكية للصائم، والطُّهْرة له، وجبر نقصان ثواب الصيام، والرفق بالفقراء، وإغنائهم عن السؤال في مناسبة العيد، وجبر خواطرهم، وإدخال السرور عليهم، في يوم يُسَرُّ فيه المسلمون، وهذا هو ما ذهب إليه جمهور الفقهاء.
الخلاصة
بناءً على ذلك وفي السؤال: فإن زكاةَ الفطرِ واجبةٌ على الصغير والكبير والذكر والأنثى، ولا يمنع الدَّيْنُ من وجوبِها على المكلف ما دام أنَّه يمتلك ما يزيد عن قُوتِه وقُوتِ عياله ممن تجب عليه نفقتهم يومَ العيد وليلتَه.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
مصراوي
منذ 36 دقائق
- مصراوي
رئيس بعثة الحج: وصول نحو 13 ألف حاج من بعثة القرعة إلى مكة المكرمة
(أ ش أ): أعلن اللواء مساعد وزير الداخلية لقطاع الشئون الإدارية الرئيس التنفيذي لبعثة الحج المصرية، وصول 13 ألفًا و62 حاجًا من بعثة القرعة إلى مكة المكرمة حتى الآن. وأوضح لوكالة أنباء الشرق الأوسط، أنه وصل إلى مكة المكرمة 1854 حاجا قادمين من مصر و1848 حاجا تم تفويجهم من المدينة المنورة، بالإضافة إلى 9360 حاجا سبق وصولهم إلى مكة المكرمة. وقال إن مسئولي بعثة القرعة كانوا في استقبال الحجاج بمطار الملك عبدالعزيز الدولي بجدة فور وصولهم؛ لمتابعة إجراءات الوصول والتفويج إلى مكة المكرمة، استعدادا لتسكينهم في فنادقهم الكائنة بالمنطقة المركزية المحيطة بالحرم المكي الشريف. وأشار إلى قيام مسئولي بعثة حج القرعة يوميا، بمراجعة إجراءات تسكين الحجاج بمقار اقامتهم، قبل وصولهم؛ للتأكد من جاهزيتها وتزويدها بكافة سبل الراحة لضيوف الرحمن، وكذلك سرعة انهاء إجراءات تسكينهم فور وصولهم. ونظم مسؤولو البعثة المصرية احتفاليات في فنادق الإقامة في مكة المكرمة لاستقبال أفواج الحجاج حيث تم استقبالهم فيها بالورود وتوزيع هدايا عليهم وتخصيص عدد من أعضاء البعثة لمساعدة كبار السن وذوي الاحتياجات الخاصة منذ وصولهم إلى المطار وحتى تسكينهم في غرفهم. وأعرب الحجاج عن سعادتهم بحفاوة الاستقبال والتنظيم الممتاز واهتمام مسؤولي البعثة بتنظيم رحلة الحج على أعلى مستوى. كما تم تفويج حجاج المدينة المنورة إلى مكة المكرمة بحافلات حديثة وهم يرتدون ملابس الإحرام حيث توقفوا في مسجد أبيار علي للإحرام قبل أن يدخلوا مكة المكرمة مرددين " لبيك اللهم لبيك" لأداء عمرة القدوم، فيما تم شحن حقائبهم بسيارات خاصة وصلت قبل وصولهم لفنادق الإقامة حيث وجد كل حاج حقائبه أمام غرفته. وأشاد الحجاج بقرب الفنادق من الحرم المكي ومستواها المتميز ووجهوا الشكر لمسئولي البعثة على جهودهم. وشدد رئيس البعثة على أن جميع أفراد بعثة حج القرعة يعملون على مدار ال24 ساعة؛ لتقديم التيسيرات لحجاج القرعة؛ ابتداء من سفرهم إلى الأراضي المقدسة وحتى عودتهم بسلامة الله إلى أرض الوطن.
بوابة الأهرام
منذ 40 دقائق
- بوابة الأهرام
رئيس بعثة الحج: وصول 13 ألف حاج من بعثة القرعة إلى مكة المكرمة
مكة المكرمة - محمد شومان صرح اللواء أشرف عبد المعطي مساعد وزير الداخلية لقطاع الشئون الإدارية الرئيس التنفيذي لبعثة الحج المصرية، بوصول 13 ألفا و62 حاجا من بعثة القرعة إلى مكة المكرمة حتى الآن. موضوعات مقترحة وأضاف رئيس البعثة أنه وصل إلى مكة المكرمة 1854 حاجا قادمين من مصر و1848 حاجا تم تفويجهم من المدينة المنورة، بالإضافة إلى 9360 حاجا سبق وصولهم إلى مكة المكرمة. وصول حجاج بعثة القرعة إلي مكة المكرمة في احتفالية باستقبالهم استقبال الحجاج بمطار الملك عبدالعزيز الدولي بجدة وقال رئيس البعثة إن مسؤولي بعثة القرعة كانوا في استقبال الحجاج بمطار الملك عبدالعزيز الدولي بجدة فور وصولهم، لمتابعة اجراءات الوصول والتفويج إلى مكة المكرمة، استعدادا لتسكينهم في فنادقهم الكائنة بالمنطقة المركزية المحيطة بالحرم المكي الشريف. وصول حجاج بعثة القرعة إلي مكة المكرمة في احتفالية باستقبالهم وأشار إلى قيام مسئولي بعثة حج القرعة يوميا، بمراجعة إجراءات تسكين الحجاج بمقار إقامتهم، قبل وصولهم، للتأكد من جاهزيتها وتزويدها بكافة سبل الراحة لضيوف الرحمن، وكذلك سرعة إنهاء اجراءات تسكينهم فور وصولهم. وصول حجاج بعثة القرعة إلي مكة المكرمة في احتفالية باستقبالهم استقبال بالورود والهدايا بفنادق الإقامة بمكة وقد نظم مسؤولو البعثة المصرية احتفاليات في فنادق الإقامة في مكة المكرمة لاستقبال أفواج الحجاج، حيث تم استقبالهم فيها بالورود وتوزيع هدايا عليهم وتخصيص عدد من أعضاء البعثة لمساعدة كبار السن وذوي الاحتياجات الخاصة منذ وصولهم إلى المطار وحتى تسكينهم في غرفهم. وصول حجاج بعثة القرعة إلي مكة المكرمة في احتفالية باستقبالهم إشادة من الحجاج بالتنظيم والاستقبال وأعرب الحجاج عن سعادتهم بحفاوة الاستقبال والتنظيم الممتاز واهتمام مسؤولي البعثة بتنظيم رحلة الحج على أعلى مستوى. وصول حجاج بعثة القرعة إلي مكة المكرمة في احتفالية باستقبالهم تفويج الحجاج بحافلات حديثة من المدينة إلى مكة كما تم تفويج حجاج المدينة المنورة إلى مكة المكرمة بحافلات حديثة وهم يرتدون ملابس الإحرام، حيث توقفوا في مسجد أبيار علي للإحرام قبل أن يدخلوا مكة المكرمة مرددين "لبيك اللهم لبيك" لأداء عمرة القدوم، فيما تم شحن حقائبهم بسيارات خاصة وصلت قبل وصولهم لفنادق الإقامة، حيث وجد كل حاج حقائبه أمام غرفته. وصول حجاج بعثة القرعة إلي مكة المكرمة في احتفالية باستقبالهم قرب فنادق الإقامة من الحرم المكي وأشاد الحجاج بقرب الفنادق من الحرم المكي ومستواها المتميز ووجهوا الشكر لمسؤولي البعثة على جهودهم. وصول حجاج بعثة القرعة إلي مكة المكرمة في احتفالية باستقبالهم وشدد رئيس البعثة على أن جميع أفراد بعثة حج القرعة يعملون على مدار الـ 24 ساعة، لتقديم كافة التيسيرات لحجاج القرعة، ابتداء من سفرهم إلى الأراضي المقدسة وحتى عودتهم بسلامة الله إلى أرض الوطن. وصول حجاج بعثة القرعة إلي مكة المكرمة في احتفالية باستقبالهم
مستقبل وطن
منذ 42 دقائق
- مستقبل وطن
محافظ أسيوط يسلم 320 حاجًا تأشيرات السفر وملابس الإحرام استعدادًا لأداء مناسك الحج
سلم اللواء دكتور هشام أبو النصر، محافظ أسيوط، جوازات السفر وتأشيرات الحج وملابس الإحرام لـ320 حاجًا من الفائزين بقرعة الحج التابعة للجمعيات الأهلية، وذلك خلال احتفالية نظمتها مديرية التضامن الاجتماعي بقاعة المؤتمرات بديوان عام المحافظة، ضمن الاستعدادات لموسم الحج للعام الهجري 1446هـ/2025م. جاء ذلك بحضور الدكتور مينا عماد نائب المحافظ، وخالد عبدالرؤوف، السكرتير العام المساعد، واللواء إسماعيل حسين مستشار المحافظ لشئون المكتب الفني والشيماء عبدالمعطي، وكيل مديرية التضامن الاجتماعي، والدكتور محمد عبداللطيف وكيل مديرية الأوقاف وولاء الدين سالمان مدير إدارة الجمعيات ونائب مكتب الحج بالمديرية وعدد من القيادات الدينية من مديرية الأوقاف، إلى جانب عدد من مشرفي الجمعيات الأهلية والمرافقين للحجاج. بدأت الاحتفالية بالسلام الجمهوري ثم تلاوة آيات من القرآن الكريم، أعقبها كلمة من وكيل مديرية التضامن الاجتماعي استعرضت خلالها الإجراءات التنظيمية الخاصة بالسفر، وتفاصيل البرنامج الزمني للرحلة بالإضافة إلى تعليمات إرشادية ألقاها الشيخ محمد عبداللطيف، حول مناسك الحج وأهم التعليمات الواجب اتباعها. وخلال كلمته، هنأ محافظ أسيوط، الحجاج على اختيارهم لأداء الفريضة، متمنيًا لهم حجًا مبرورًا وسعيًا مشكورًا، داعيًا الله أن يتقبل منهم ويردهم إلى أرض الوطن سالمين وأكد أن هذه المناسبة تمثل فرصة طيبة للقاء الحجاج وتقديم التهاني لهم على نيل شرف زيارة بيت الله الحرام. ووجه المحافظ، مسئولي مديرية التضامن الاجتماعي بتيسير كافة الإجراءات الإدارية والتنظيمية المتعلقة بالحجاج، بالتنسيق مع مديرية الصحة، وكذلك التعاون مع الأوقاف في تقديم البرامج التوعوية والدينية التي تشرح خطوات أداء المناسك بشكل مبسط وواضح لافتًا إلى أهمية دور المشرفين المرافقين، داعيًا إياهم إلى تقديم أقصى درجات الدعم والرعاية للحجاج، والعمل على تلبية احتياجاتهم، وتذليل أي عقبات قد تواجههم خلال الرحلة، لضمان أداء المناسك في أجواء من الطمأنينة والراحة. وأكد اللواء دكتور هشام أبوالنصر، أنه تم تشكيل غرفة عمليات بديوان عام المحافظة تعمل على مدار الساعة، على تواصل دائم ومستمر مع غرفة عمليات مديرية التضامن الاجتماعي وبعثة الحج، وذلك لتلقي أي شكاوى من الحجاج والعمل على حلها فورًا، بما يضمن توفير سبل الراحة والرعاية اللازمة لهم خلال فترة أداء المناسك. واختتم محافظ أسيوط كلمته بدعوة الحجاج للالتزام بالتعليمات الرسمية والدعاء لمصر بأن يحفظها الله من كل سوء، مؤكدًا أن المحافظة لن تدخر جهدًا في تقديم كل سبل الدعم للحجاج. يذكر أن وزارة التضامن الاجتماعي قد أجرت قرعة علنية لاختيار حجاج الجمعيات الأهلية، وأسفرت عن فوز 320 حاجًا من محافظة أسيوط على المستوى الثاني، إلى جانب اختيار مشرفين ممن تنطبق عليهم شروط الإشراف، ومن المقرر أن تكون رحلة السفر يوم 28 مايو 2025، على أن تكون العودة في 22 يونيو من نفس العام.
