تتويج الفائزين والفائزات في تجويد وترتيل القرآن الكريم بألمؤسسات الإعلامية ' موروكو ميديا نيوز' وشركائها

بمناسبة شهر رمضان الأبرك 1446، نظمت المؤسسة الإعلامية 'موروكو ميديا نيوز'، بشراكة مع مجموعة 'طيبة'، وبتعاون مع المجلس العلمي المحلي لأكادير والمجلس الجهوي للسياحة، يوم الثلاثاء 18 مارس 2025، الحفل الختامي للمسابقة الجهوية لتجويد وترتيل القرآن الكريم في نسختها الرابعة، والتي شارك فيها تلاميذ وتلميذات جهة سوس ماسة، تحت شعار: 'بالقرآن الكريم تسمو النفوس وترتقي'.
وتميز الحفل الختامي للمسابقة، الذي احتضنه أحد الفنادق المصنفة بأكادير، بحضور كل من المدير العام لمجموعة طيبة، السيد عبد الرحمان سرود، وممثل المندوبية الجهوية لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بجهة سوس ماسة، والسيد إدريس بوتي، والسيد إسماعيل الزيتوني، والشيخ حسن بن محمد الشنقيطي، إضافة إلى علماء من المجلس العلمي بأكادير، وأساتذة جامعيين وعدة شخصيات وفعاليات من المدينة.
وقد عرف الحفل الختامي للمسابقة، تتويج 12 تلميذا وتلميذة بالمراتب الأولى يمثلون مختلف المستويات التعليمية بجهة سوس ماسة، والذين قدموا تلاوات عطرة من الذكر الحكيم أمام لجنة التحكيم.
وتكونت لجنة التحكيم من محمد عبضايم، إمام مسجد عمر بن عبد العزيز الداخلة، ومحمد أيت الحسن أوعلي إمام مسجد عائشة أم المؤمنين إليغ وعضو المجلس العلمي المحلي، ومحمد بسكاو إمام مسجد سيدي الحاج الحبيب أيت أراحت بأكادير، ومحمد طمطم إطار بالمندوبية الجهوية لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بأكادير.
وقد جاءت نتائج المسابقة النهائية على الشكل التالي:
صنف التعليم العتيق:
المرتبة الأولى: زينب لمزيري، إمسوان – أكادير
المرتبة الثانية: المختار نضير، اشتوكة أيت باها
المرتبة الثالثة: يوسف زوكني، أنزا – أكادير
صنف التعليم الابتدائي:
المرتبة الأولى: رحاب أكوزال، تارودانت
المرتبة الثانية: زكرياء إبني، تارودانت
المرتبة الثالثة: عبد الصمد بوراس، أكادير
صنف التعليم الإعدادي:
المرتبة الأولى: آدم الدكداك، القليعة
المرتبة الثانية: نور الهدى العماري، أكادير
المرتبة الثالثة: وئام باشا، أيت ملول
صنف التعليم الثانوي:
المرتبة الأولى: شيماء أكجيج، تارودانت
المرتبة الثانية: عبد الإله الهلالي، إنزكان أيت ملول
المرتبة الثالثة: محمد بن لحفيظ، أولاد تايمة.
وقد تم تخصيص جوائز قيمة للتلاميذ والتلميذات الفائزين، حيث بلغت قيمة الجوائز 15 ألف درهم بالنسبة للفائز بالمرتبة الأولى، و10 آلاف درهم للفائز بالمرتبة الثانية، و5 آلاف درهم للفائز بالمرتبة الثالثة.
كما عرف الحفل الختامي للمسابقة تقديم وصلة من الأناشيد والأمداح، حيث قدمت فرقة الوصال للمديح والسماع أمداحا نبوية استأثرت بإعجاب الحاضرين في أجواء روحانية.
وتميز الحفل الختامي للمسابقة بتكريم مجموعة من الشخصيات الفاعلة بالجهة، حيث تم تكريم كل من عبد الرحمن سرود، المدير العام لشركة طيبة، وأحمد أدراق، وإدريس بوتي.
هذا، ويشار إلى أنه كان قد تم فتح باب المشاركة في المسابقة أمام تلاميذ وتلميذات المؤسسات التعليمية خلال الفترة الممتدة ما بين 01 فبراير و10 مارس 2025، حيث بلغ عدد المشاركين في الإقصائيات أكثر من 1300 تلميذ وتلميذة، من المؤسسات التعليمية العمومية والخاصة والمدارس العتيقة بمختلف أقاليم وعمالات جهة سوس ماسة.
الحاج.ج
.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

حدث كم

٠٥-٠٦-٢٠٢٥

• حدث كم

الدورة ال26 من مهرجان كناوة وموسيقى العالم تكشف عن الفنانين المنتظرين على منصتي الشاطئ وبرج باب مراكش بالصويرة

كشفت الدورة ال26 من مهرجان كناوة وموسيقى العالم، التي ست قام من 19 إلى 21 يونيو الجاري بالصويرة، عن الفنانين المنتظرين على منصتي الشاطئ وبرج باب مراكش. وأفاد بلاغ للمنظمين، بأن الدورة السادسة والعشرون من المهرجان تؤكد اختياراتها المميزة كملتقى للثقافات، حيث يجتمع كل عام معلمو كناوة وموسيقيون من مختلف أنحاء العالم للإبداع، والمزج، والتبادل. وأوضح المنظمون أن 'المنصة الكبرى على الشاطئ التي صممت كفضاء للتلاقي أمام المحيط، وتعد أحد أبرز معالم المهرجان، ستستضيف هذا العام معلمين من رموز الطريقة الكناوية، من بينهم المعلم مصطفى باقبو، أحد أعمدة التقاليد الكناوية، والذي سيشاركه العرض تلميذه وشريكه في الأداء المعلم نجيب أوبلقاس، في عرض يجمع بين التلقين والمزج الموسيقي'، مضيفين أن المعلم محمد كويو، الذي راكم مسارا دوليا، سيشارك أيضا في لحظة تستحضر الطقوس والانفتاح الفني. وأبرز المصدر ذاته، أنه في إطار التزامه الدائم بتوارث التقاليد، يحرص مهرجان كناوة على دعم الجيل الجديد من فناني كناوة، مشيرا إلى أن هذه الدورة ستشهد مشاركة عدة معلمين شباب واعدين على منصة الشاطئ، من بينهم إدريس سملالي، ومهدي كردودي، وياسين البور، ورضوان القصري، إذ يحمل بصمة فنية خاصة، تنهل من الجذور وتتطلع للمستقبل. وأشار البلاغ إلى أن 'من أبرز اللحظات التي ستشهدها هذه المنصة أيضا، الحضور القوي لتيكن جاه فاكولي، أيقونة الريغي الإفريقي، والصوت الحر الذي سيقدم عرضا ملتزما يدعو للعدالة والسلام والكرامة، بفضل طاقته الاستعراضية المعروفة عالميا'. كما سيقدم فهد بنشمسي واللالات مشروعا جريئا يمزج بين الإيقاعات الكناوية ونغمات الغوسبل والبوب، في قراءة معاصرة للتراث المغربي بأسلوب راق ومرح. كما تضم القائمة الفنانة 'ذي ليلى' التي تمزج بين ركادة، والروك، والشعر، وفرقة 'رباب فيزيون' من أكادير بقيادة فولان بوحسين، والتي تعيد ابتكار الموسيقى الأمازيغية بإدماج نكهات الفانك، والبلوز والبوب. وبحسب المنظمين، يعد برج باب مراكش، الحصن التاريخي الم طل على أسوار مدينة الصويرة، فضاء فريدا للحفلات خلال غروب الشمس أثناء المهرجان، حيث يشكل بفضل هندسته المعمارية الفريدة، وموقعه الشاهق، وأجوائه الحميمية، فضاء مثاليا للحظات استثنائية. وسيستقبل هذا الفضاء معلمين من كبار الفنانين من قبيل حسن بوسو، صانع جسور موسيقية ووجه مألوف في المهرجان، حيثي عد كل ظهور له احتفالا بالتراث الحي، وعبد القادر أمليل، الصوت العميق والحارس الأمين لفن متجذر. كما سيكون البرج مسرحا لعروض فريدة، مثل 'DUOUD'، الثنائي الرائد في العود الإلكتروني، المكون من مهدي حداب وسمادج، المعروفين بلقب 'عازفا العود المشاغبان'، حيث سيقدمان موسيقى هجينة تجمع بين شمال إفريقيا، والتأثيرات المتوسطية والثقافات الحضرية. وأضاف المنظمون أنه خلال يوم السبت، سيأخذ المشروع الكردي 'نيشتمان' الجمهور في رحلة موسيقية عبر تراث العراق، وإيران وتركيا، كاشفا عن غنى التراث العابر للحدود وتنوعه. وستستضيف دورة 2025 من مهرجان كناوة 350 فنانا، بينهم 40 معلم ا كناويا من المغرب، إفريقيا، أوروبا، أمريكا الشمالية، الكاريبي وآسيا، في 54 حفلا موسيقيا موزعة بين المنصات الكبرى كساحة مولاي الحسن، والشاطئ، وأماكن أكثر حميمية كبرج باب مراكش، ودار الصويري، وبيت الذاكرة، وزاوية العيساوة وزاوية سيدي بلال. وخلص البلاغ إلى أنه 'بهذا البرنامج الغني والجريء، يواصل مهرجان كناوة مهمته المتمثلة في الجمع بين التقاليد الروحية والابتكار الفني، وإسماع أصوات الجنوب، وبناء جسور بين الثقافات'. ح/م

إيطاليا تلغراف

٣١-٠٥-٢٠٢٥

• إيطاليا تلغراف

سبق إبليس في الوُجود وحيلة الإنسان: حين تلتقي الحكمة الشعبيّة بالرؤية القرآنية..

إيطاليا تلغراف د. عَبْدُ اللَّهِ شَنْفَار ونحن على مقربة من أيام عظيمة من شعائر الله، أيام النحر ورمي الجمرات، نستحضر في الثقافة الشعبيّة المغربية قولًا مأثورًا يجري على ألسنة الناس، موجزًا في لفظه لكن عميقًا في دلالته: «اللّي سْبَقك بليلة، فاتك وسْبَقك بِحِيلة». هي جملة بسيطة تُقال لتبرير الفارق في الحنكة أو النجاح بين اثنين، عندما يكون لأحدهم سبقٌ زمني، ولو ضئيل، يُترجم إلى تفوق في التجربة والمراوغة والدهاء. إنها حكمة مألوفة في الأوساط الشعبية، لكنها تُشكّل مفتاحًا لفهمٍ رمزيّ لجانب من الصراع الوجوديّ الأزليّ بين الإنسان والشيطان. لكن ماذا لو نقلنا هذا المثل من سياقه المعيشي اليومي إلى ساحة أوسع؛ ساحة الصراع الوجودي بين الإنسان والشيطان؟ الشيطان… اللي سبقنا بليلة: القرآن الكريم يرسم لنا تسلسلًا زمنياً دقيقًا للخلق؛ فإبليس خُلق قبل آدم، وكان حاضرًا وشاهداً لحظة الإعلان عن الخلق وأمر بالسجود له، لكنه أبى واستكبر. ومنذ تلك اللحظة، وهو يعلن تمرّده، ويتعهد بإغواء بني آدم بكل ما أوتي من حيلة ووسوسة: 'قال فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ' (الأعراف: 16). فالسبق الزمني هنا ليس مجرد 'ليلة' كما في المثل، بل هو سبق وجودي طويل، استثمره إبليس في فهم النفس البشرية، والتغلغل في دواخلها، واختبار نقاط ضعفها. المثل يقول: 'سبقك بحيلة'، أما الشيطان رحيله معقدة ومتجددة باستمرار ومتخفية. فالقرآن يصفه بالوسواس الخناس؛ أي الذي يوسوس ثم يختفي ويعود من حيث لا يتوقعه المرء. تَاحْرَمِيَّات إبليس ليست ساذجة، بل هي تكيّف مستمر مع مسلسل ومسارات مزاج البشر ومعاناتهم وطموحهم وقلقهم الوجودي. لهذا قد يُغريك بالمصلحة أو يخدعك باسم الدين أو يدفعك إلى الشك باسم العقل أو يغريك بالكسل باسم التوكل. ولكن.. سبق الحيلة لا يعني الغلبة؛ ففي مقابل حيلة إبليس؛ يملك الإنسان نعمة الوعي وحرية الإرادة والهداية الربانيّة. فالله لم يترك الإنسان لقمة سائغة لعدو خفي، بل أنزل كتبًا، وأرسل رسلًا وأعطاه قدرة على التمييز والتوبة والعودة. بل إنّ كيد الشيطان وُصف في القرآن بالضعف: (إن كيد الشيطان كان ضعيفًا). (النساء: 76). المثل الشعبي يُصيب… لكنه لا يُحسم: صحيح أن من يسبقك في التجربة قد يتفوق عليك، لكن ذلك لا يعني أنه سيهزمك. فسبق إبليس في الحيلة لا يُلغي إمكانات الإنسان في الصمود والتحدي ولا يُخرِج المعركة عن إطارها العادل. إنه تحدٍّ دائم بين سبقٍ في الخلق والوُجود واستعدادٍ في الوعي. في استحضار ركن الحج في قصة رمي الجَمَرات بين نبي الله إبراهيم عليه السلام؛ وإبليس لعنه الله؛ تتجاوز مسألة العقدة الشيطانية (أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ)؛ وإهانة وتحقير إبليس وإظهار مخالفته الشهيرة لأمر من أوامر الله تعالى حين: (قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ!؟)؛ حيث رماه بسبع حصوات في هذه الأماكن المقدسة التي يقوم الحجاج فيها برمي الجمرات؛ لما حاول أن يغريه ويغويه ويصده عن تصديق الرؤيا؛ القاضية بذبح ولده إسماعيل عليه السلام؛ إلى حِكمة عظيمة؛ وهي التضامن والتآزر والتكامل والاحتشاد على رمي الظالمين والطغاة والمستبدين والفاسدين بالحجارة لجَعلهمْ كَعَصْفٍ مأْكُول. أمَّا الشيطان فلا وجود له بتلك الأماكن المقدسة والمعظمة. وهنا ندرك الفرق بين قَرْيَةٍ ظَالِمَة؛ والْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا كما جاءت في القرآن الكريم. فالْقَرْيَة الظَّالِمة؛ بطبيعتها وتربتها ووديانها الغَيْرِ ذوات زَرْع؛ وليس فيها من الرزق؛ ولا من الثَّمَرَات؛ ومناخها القاسي؛ وتسمى أيضًا بالمناطق الطاردة بحكم طبيعتها. أمَّا الْقَرْيةُ الظَّالِم أهلهما؛ فهي التي يسود فيها الظلم والاستبداد والاعتداء والشطط والتعسف. شخّص عبد الرحمن الكواكبي في كتابه «طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد» أن سبب هذا الداء يتمثل في الاستبداد السياسي بأنواعه الكثيرة، وصوره العديدة والمتعددة والمتنوعة؛ ومنها استبداد الجهل على العلم؛ واستبداد النفس على العقل. ويرى: 'إن الله خلق الإنسان حرّا؛ قائده العقل؛ فكفر وأبى إلا أن يكون عبدًا قائده الجهل. ويرى إن المستبد فرد عاجز، لا حول له ولا قوة إلا بأعوانه؛ أعداء العدل وأنصار الجور، وأن تراكم الثروات المفرطة، مولِّدٌ للاستبداد، ومضرٌ بأخلاق الأفراد، وأن الاستبداد أصل لكل فساد.' في القرآن الكريم؛ الْقَرْيَة الظَّالِمِ أَهْلُهَا والْقَرْيَة الظَّالِمة؛ نلاحظ هذا الجمال والتشريف والتعظيم في تقدير مكة المكرمة في القرآن؛ المكان الوحيد في الأرض الذي لم يصفه الله سبحانه تعالى؛ بالظلم؛ في كل آيات القرآن. وبالتالي الإنسان مطلوب فيه إعمال العقل والحس النقدي. فالتفكير الناقد؛ هو حارس على بوابة العقل. في كتابه (التفكير النقدي مدخل في طليعة المحاجة وأنواعها) لفضيلة الدكتور عمرو صالح ياسين؛ يرى أن الدور الأساسي للحارس؛ هو عملية التقويم. فالعقل الناقد ليس ساذجًا؛ يأخذ الكلام على عواهنه؛ فهو يحسن التقويم للادعاء؛ قبل أن يسكن العقل؛ وقبل أن تخرج منه أيضًا؛ من خلال القيام بعمليات: التعريف، والبرهان؛ وتقييم الادعاء. وهؤلاء أصحاب العقل النقدي؛ يتميزون بش09بكة من المستقلات العقلية تجعل لديهم قدرة على التمييز من خلال حرَّاس بوَّابة العقل لتحريره من براثِنِ الهيمنة والسطو والاستلاب والاستغراب. والتفكير النقدي لا يكتفي بحراسة وتصفية كل ما يحاول الدخول إلى عقل الإنسان؛ لكن أيضًا هو الحِرص على كل ما يخرج من العقل ويتلفظ به اللسان وإخضاعه للتصفية والغربلة قبل الخروج. * وفي الخلاصة: حين تتقاطع الحكمة الشعبيّة مع الرؤية القرآنية، حيث تتولد تأملات عميقة تُذكّرنا أن معركة الإنسان ضد إبليس ليست مجرد مواجهة بين الخير والشر فحسب، بل هي صراع دائم بين حيلةٍ متقدمة وبصيرةٍ مستيقظة. ومن أدرك أن خصمه 'سبق بليلة'، لن يُهزم إلا إن نام عن حيلته. إيطاليا تلغراف

بلد نيوز

٠٨-٠٥-٢٠٢٥

• بلد نيوز

مع اقتراب وقفة عرفات .. تحميل لبيك اللهم لبيك mp3 الحرم المكي

بالتزامن مع اقتراب موعد وقفة عرفات وعيد الأضحى المبارك، تتزايد معدلات البحث حول كيفية تحميل لبيك اللهم لبيك mp3 الحرم المكي، وهذا ما سوف نستعرضه بشيء من التفصيل خلال السطور التالية . تحميل لبيك اللهم لبيك mp3 الحرم المكي ويمكن تحميل لبيك اللهم لبيك عبر الضغط على الرابط التالي، من هنا. موعد وقفة عرفات 2025 يتصدر موعد وقفة عرفات 2025، مؤشرات بحث جوجل في هذه الآونة، حيث يشعر الكثير من المسلمين ببدء العد التنازلي لاستقبال شهر ذو الحجة للعام الهجري 1446، وبالفعل بدأت إذاعة القرآن الكريم في بث تلبية الحج، لبيك اللهم لبيك، بدايًة من اليوم الخميس 8 مايو 2025، وهو ما جعل الكثيرون يتساءلون عن موعد وقفة عرفات بالتفصيل من خلال اليوم والتاريخ الميلادي الموافق لليوم التاسع من ذو الحجة. يحين موعد وقفة عرفات 2025، بالتاريخ الهجري الثابت يوم 9 ذو الحجة 1446، الموافق ميلاديا يوم الخميس 5 يونيو 2025، وذلك بناء على الحسابات الفلكية المبدئية الخاصة بـ بيان هلال شهر ذو الحجة 1446 الصادر عن الهيئة العامة للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية، فمن المقرر أن يولد هلال شهر ذو الحجة بعد حدوث الاقتران في تمام الساعة 5:3 فجرا بتوقيت القاهرة المحلي يوم الثلاثاء 29 ذو القعدة 1446 الموافق 27 مايو 2025 يوم الرؤية. تحميل لبيك اللهم لبيك mp3 الحرم المكي ويبقى الهلال الجديد في سماء مكة المكرمة لمدة 38 دقيقة، وفي القاهرة لمدة 47 دقيقة بعد غروب شمس ذلك اليوم يوم الرؤية، وفي باقي محافظات جمهورية مصر العربية يبقى الهلال الجديد في سمائها لمدد تتراوح بين 40 إلى 49 دقيقة، أما في العواصم والمدن العربية والإسلامية فيبقى الهلال الجديد بعد غروب شمس ذلك ايوم لمدد تتراوح بين 9 إلى 59 دقيقة. موعد عيد الأضحى المبارك 2025 وبذلك تكون غرة شهر ذو الحجة للعام الهجري 1446 فلكيا يوم الأربعاء 28 مايو 2025 ميلاديا، وتكون وقفة عرفات يوم الخميس 5-6-2025، ويكون عيد الأضحى المبارك فلكيا يوم الجمعة 6-6-2025، ويحين موعد صلاة عيد الأضحى المبارك يوم الجمعة في محافظتي القاهرة والجيزة في تمام الساعة 5:19 صباحا. اقرأ أيضا: موعد صلاة عيد الأضحى 2025 في مختلف محافظات مصر أسعار الأضاحي 2025 في مصر.. تعرف على سعر الأضحية بكام بعد الزيادة