تريليون مبروك لأخي الشاب الخلوق عبدالكريم قاسم احمد الشعيبي بمناسبة الزواج

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

اليمن الآن

منذ ساعة واحدة

• اليمن الآن

مدينة زايد بقاهرة المعز تشهد عرس ال باعزب بحضور الرئيس علي ناصر وكوكبة من الشخصيات والرموز الوطنية

كريتر سكاي/خاص: كتب / علي منصور مقراط تلبيه لدعوة تلقيتها من اخواننا ال باعزب باكازم المقيمين في العاصمة المصرية القاهرة شاركت في عرس الشاب الخلوق احمد طاهر باعزب الكازمي الذي أقيم في استراحة مطاعم ريف اليمن لصاحبها رجل الأعمال اليمني عبدالله باعزب وشركائه في مدينة زايد بحضور فخامة الرئيس علي ناصر محمد وكبار المسؤولين والقيادات والرموز السياسية والعسكرية والشخصيات الدبلوماسية والبرلمانية والمشائخ والنخب الاجتماعية. ذهبت بمعية الإخوة الوكيل احمد ناصر جرفوش وناصر المنصري والولد جمال جرفوش وفي المكان والزمان استقبلنا أهل المناسبة وسعدت بلقاء تلك الوجوه المتميزة من الاصدقاء و الاحبة التقيت الاخ العزيز النائب البرلماني علي عشال وهو من الشخصيات الناضجة والوكيل الاول لمحافظة أبين الشيخ وليد الفضلي والقائد اللواء صالح طيمس الوكيل الاول لمحافظة عدن الصديق محمد نصر شاذلي والمدير الاقليمي لطيران اليمنية الأستاذ عبدالله صالح الشاعري والقائد العميد الركن جلال مقطع والقائد العميد الركن ابومنيرة المرقشي والنجم الدولي عمر البارك واخرين كثر لا تسعفني الذاكرة لاسماؤهم في تلك اللحظات الطيبة.. كنت كلما سلمت على اي من الحاضرين نتجاذب الحديث عن أوضاع الوطن والشعب الذي يعاني ويلات الظلم وانهيار الخدمات وانقطاع الرواتب والكهرباء وغيرها من الخدمات الأساسية..لم يغيب وطنا عن وجداننا حتى ونحن في مشهد الفرح وتفصلنا مسافات عنه لايسعني إلا أن اتوجه بازكى التهاني والتبريكان إلى العريس الشاب الخلوق أحمد طاهر باعزب واهل باعزب عامة .. ودام الله افراح الاحبة

اليمن الآن

منذ يوم واحد

• اليمن الآن

موسم الرياض بروح سعودية خليجية.. الاستغناء عن الفنانين المصريين يثير الجدل

احتدم الجدال على مواقع التواصل الاجتماعي مع إعلان المستشار تركي آل الشيخ، رئيس هيئة الترفيه السعودية، الاعتماد شبه الكامل على الفنانين السعوديين والخليجيين في موسم الرياض المقبل، في خطوة فتحت باب التكهنات بشأن عدم مشاركة فنانين من مصر، وتأويلات بشأن ارتباط القرار بالعلاقات بين البلدين. ونظر متابعون إلى القرار على أنه يحمل رسائل عديدة إلى الجمهور العربي، فهذه أول مرة يخلو فيها الموسم السعودي الشهير منذ انطلاقه قبل ست سنوات من الاستعانة بممثلين ومطربين وموسيقيين مصريين، بعد ضجيج صاحب مشاركتهم، تحول إلى تجاذب بين مواطني البلدين أحيانا. وفسر الاستغناء عن المصريين بأنه علامة سياسية، باعتبار أن المستشار آل الشيخ بوصلة تقاس عليها درجة الصعود والهبوط في العلاقات بين الرياض والقاهرة، بحسب تدويناته على مواقع التواصل الاجتماعي، ما جعل عدم مشاركة مصريين في موسم الرياض مؤشرا على توتر مكتوم بين البلدين. وقال على صفحته الشخصية بفيسبوك '‏إن شاء الله في موسم الرياض القادم اعتماد كامل تقريبا على العازفين والموسيقيين السعوديين والخليجيين في الحفلات الغنائية.. مع اعتماد شبه كامل على المسرحيات السعودية والخليجية مع بعض التطعيم بمسرحيات سورية وعالمية'. الاستغناء عن الفنانين المصريين يهدف إلى الحفاظ على متانة العلاقات بين البلدين ومنع تأثرها بالتراشقات الفنية وكشف في فيديو نشره عبر حسابه الرسمي على منصة إكس أن النسخة المقبلة ستكون مختلفة 'ومليئة بالأحداث العالمية والمحتوى السعودي والخليجي والسوري'. وعقب تصريحات رئيس هيئة الترفيه تعالت أصوات حول خفوت دور الفنانين المصريين في السعودية، وضيق الحركة أمامهم، وفرصتهم الوحيدة في القبول بما يتاح لهم في بلدهم، بالتالي تنتهي عملية المفاضلة التي أتيحت لبعضهم السنوات الماضية، ما يخلق رواجا في العرض وتراجعا في الأجور وزيادة في الإنتاج الفني. وضجت مواقع التواصل الاجتماعي بالحديث عن القرار وثار سجال بين ناشطين مصريين وسعوديين بشأن أسبابه، ووصل الأمر إلى استخدام لغة تحد بإمكانية نجاح الموسم بدون الفنانين المصريين وهو ما استفز مغردين سعوديين، وجاء في تعليق: RRAlShaya@ رئيس هيئة الترفيه في السعودية سيعتمد على السعوديين في موسم الرياض – عاصمة المملكة العربية السعودية – ليه بعض الأخوة زعلانين؟ قد شفتوا سعودي زعلان على عدم الاستعانة بموسيقيين سعوديين في مهرجان القاهرة للموسيقى أو أي مهرجان موسيقي آخر في الدول العربية؟ من حكم في ماله فما ظلم، نعتمد على السعوديين أو المريخيين هذا شأن خاص بالمسؤول ونظرته وتحديده للخيار الأفضل. وردت ناشطة على الانتقادات الموجهة لقرار آل الشيخ من قبل مستخدمين مصريين، قائلة: الرجال قال الموسيقيين ما جاب ذكر المغنين بس الانتقاد بكل الأحوال فنيا وسياسيا .. إن دعم الأشقاء بسوريا بيطلع لك ملف التطرف وإن تقدم وجه المملكة الحضاري والثقافي يقولك كله من عندنا الآن النغمة الجديدة #موسم_الرياض بلا مصريين لن ينجح.. مدري من وين يجيبوا هالثقة. واتفقت غالبية الآراء على أن المهرجان سعودي موجه للجمهور السعودي لذلك ليس من المفترض أن يتسبب القرار بغضب أو انتقادات خارجية، فمن حق القائمين عليه اتخاذ ما يتناسب مع توجهاتهم وما يرضي جمهورهم، لاسيما أن المملكة شهدت نقلة نوعية في عالم الترفيه والثقافة والقوة الناعمة ومن المهم إعطاء فرصة للفرق السعودية لإظهار مواهبهم. وقال أحدهم: AAHYH1983@ #موسم_الرياض من البداية هو للترفيه داخل السعودية للشعب السعودي يعني لما المسؤولون يتخذون أي قرار فهو قرار سعودي داخلي. التعاقد مع أي فنانين من أي دولة لإحياء حفل غنائي أو مسرحي يعني أن الموسم مرتبط بتلك الدولة وغيرها وإنه حصري بهم! منذ لحظة أعلن المستشار تركي آل الشيخ أن الفعاليات ستكون من نصيب السعودية والخليج وسوريا. هناك غضب كبير عليه من قبل بعض الحسابات الخارجية ضده! أعيد وأكرر الموسم سعودي والمسؤولون عليه سعوديون وهم أعلم وأدرى مع من يتعاملون ومع من يتعاقدون. والمستفيد الأول والأخير هو الشعب السعودي لأن الترفيه وُضِع من أجله. ورد الإعلامي عمرو أديب مقدم برنامج الحكاية على قناة أم.بي.سي السعودية، على التكهنات والتأويلات التي انتشرت على القرار، مشيرا إلى أن القرار جاء نتيجة استياء الجمهور السعودي من الانتقادات التي تطال الفنانين المصريين الذين يقدمون أعمالا فنية في موسم الرياض في السنوات السابقة، رغم ما يحظون به من اهتمام وتقدير، حيث كانت مواقع التواصل الاجتماعي ساحة للتراشق الإعلامي والهجوم على هؤلاء الفنانين، وقال أديب في تغريدة: @Amradib كمتابع قريب لكل ما حدث في تجربة الترفيه في المملكة خلال الخمس سنوات الماضية، دعوني أضع السبب المباشر بشكل واضح وصريح قد يؤدي إلى الإصلاح إذا كانت هناك نية لهذا. على مدى السنوات والشهور وحتى من يومين تعرض هذا المشروع الفني لأقذر هجوم والتعريض بالمسؤولين عنه وتم التنكيل بكل الفنانين المصريين والفنيين والعازفين والمنتجين وكأنهم يذهبون إلى تل أبيب، في حين أنه يشهد العدو والحبيب أنه لم يتم تقديم الفن المصري بهذه العظمة وهذا الاهتمام، لا داخل مصر ولا خارجها. وتابع الإعلامي المصري 'كان موسم الرياض مصدر رزق محترم لأغلب الساحة الفنية. ولكن الصبر قد نفد، وليس هناك أي مبرر لتحمل كل هذه الإهانات التي تقف وراءها شركة معروفة بالاسم لأسباب غير مفهومة الملامح'. والمفارقة أن على الصعيد السياسي تأخذ العلاقات بين البلدين اتجاها مغايرا، حيث ثمن الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي دور المملكة السياسي في رعاية مؤتمر حل الدولتين بنيويورك مشاركة مع فرنسا نهاية يوليو الماضي، وقام وزير خارجية السعودية فيصل بن فرحان بزيارة مدينة العلمين المطلة على البحر المتوسط وتباحث مع وزير خارجية مصر بدر عبدالعاطي حول عدد من القضايا ذات الاهتمام المشترك. وإذا كان هناك هدف سياسي في الاستغناء فهو للحفاظ على متانة العلاقات ومنع تأثرها بالتراشقات الفنية، حيث أثارت مشاركة فنانين مصريين بكثافة صخبا، وأدت إلى افتعال أزمات شعبية لا تريدها القيادة الحاكمة في كل من السعودية ومصر، بعد أن دخل الاستقطاب بين المواطنين مرحلة حادة، حملت في أوقات كثيرة مضامين سياسية وثقافية واجتماعية، أضرت بالعلاقات بين الدولتين. وقد تكون تجربة عدم مشاركة مصريين في موسم الرياض، هدفها الحفاظ على مستوى الهدوء الذي وصلت إليه العلاقات مؤخرا، والبعد عن أي جدل يؤدي إلى مشكلات، في وقت تحاول فيه الرياض والقاهرة زيادة وتيرة التعاون والتنسيق في قضايا إقليمية حيوية، وتنحية زاوية كادت أن تفسد ما وصلت إليه العلاقات من هدوء. وذهب مراقبون إلى أن عدم مشاركة المصريين يرمي أيضا إلى إفساح الطريق لدخول فنانين سوريين، وتجديد شباب موسم الرياض ودعم قدرته على التغيير، وعدم الارتهان لجهة معينة تتحكم في نجاحه، كما أن توسيع نطاق المشاركة مع دولة مثل سوريا تحوي كوادر فنية كبيرة، يخلق منافسة بين الفنانين العرب. ويضيف هؤلاء المراقبون أن الاستعانة بفنانين سوريين تنطوي على رسالة سياسية، حيث تراهن السعودية على توطيد العلاقات مع النظام الحالي في دمشق، وتريد أن تكون مجالات التعاون متشعبة، بما فيها الفن، والذي لا يجد أجواء مناسبة حاليا للانتعاش في سوريا، ويمكن أن يجدها في السعودية التي تستثمر في القوى الناعمة العربية، وتتحول إلى مركز جديد في صناعة الفن والترفيه. ويؤكد التركيز على فنانين من السعودية ودول الخليج العربي نضج تجربة موسم الرياض، وخلق كوادر قادرة على تحمل المسؤولية، وتوفير درجة عالية من التنوع الفني العربي والعالمي، وكسر ما تردد حول احتكار الفنانين المصريين له، وإرجاع ما تحقق من نجاحات وتطورات طوال السنوات الماضية إليهم.

اليمن الآن

منذ 2 أيام

• اليمن الآن

يا عِرَّةَ الرجال.. دعها إنها تحب غيرك

ثقافة وفن كتب (الأول) أحلام القبيلي: جميع من كتبوا عن قصص الحب العذري لم يتطرقوا إلى أمر في غاية الأهمية، هكذا أراه أنا. لم أتعجب من شدة حب العذريين، وما آلت إليه أحوالهم من بؤسٍ وحزنٍ وعذابٍ وعناءٍ وجنونٍ وموتٍ، فالحب يفعل كل ذلك. لكني تعجبت من أشخاص ذُكروا في هذه القصص، لا أدري إلى أي جنسٍ ينتمون، وإلى أي صنفٍ يُنسبون؟ زوج ليلى العامرية، حبيبة قيس بن الملوح. زوج بثينة، حبيبة جميل. زوج لبنى، حبيبة قيس. زوج عزة، حبيبة كثير... هؤلاء الذكور – وأقول "ذكور" لأنهم لا ينتمون لجنس الرجال مطلقًا – كيف ارتضوا بالزواج من نساء اشتهرن بعشقهن لرجالٍ آخرين؟ أين غيرتهم؟! أين الرجولة؟! أين المروءة؟! الغيرة هي تاج الرجولة، وسُلطان الهيبة، وأهم، أهم، أهم علامات الحب الصادق . قالوا: "المرأة التي تحب غيرك، لا تستحق أن تسكن قلبك، فضلًا عن أن تسكن بيتك." وحتى المرأة، بطبيعتها، تكره زوجها وقد تطلب الطلاق منه إن شعرت فقط أنه مال بقلبه لغيرها، وأحيانًا تفعل ذلك لمجرد الشك. فما بال هذا الهُطَيْلة، النُطَيْلة، عِرَّة الرجال، المتردية والنطيحة، يرضى أن يتزوج امرأة عاشقة، ولهانة، متيمة، سكرانة برجل قد شغفها حبًّا؟! الرجال الأسوياء لا يقبلون بذلك، ولا يرضونه، بل لا يسمحون حتى بمرور هذا الخاطر في أذهانهم. يقول أحدهم في غيرته: * أغارُ عليها من أبيها وأمّها، ومن خُطوةِ المسواكِ إن دارَ في الفمِ. وقال اخر: * أغارُ إن قبّلتكِ الريحُ صدفةً، فكيف إن مرّت بكِ الأحداقُ؟ وعبر نزار عن غيرته قائلا: * أغارُ عليكِ من أحلامكِ، من لهفتكِ، إن كلّمتِ سواي، أغارُ عليكِ من وسادةِ نومكِ، ومن خطّ يدكِ، ومن صوت الناي. ولله درُّ بهاء الدين بن زهير حين قال: كَلِفتُ بِشَمسٍ لا تَرى الشَمسُ وَجهَها، أُراقب فيها ألفَ عينٍ وحاجبِ أَغارُ على حرفٍ يكونُ من اسمِها إذا ما رَأَتهُ العينُ في خطِّ كاتبِ. ويُحكى عن أعرابي في الجاهلية زُفّت إليه عروسه على فرس، فقام وقتل الفرس! ولما سُئل عن السبب، قال: "خشيت أن يركب السائس مكان جلوس زوجتي، ولا يزال مكانها دافئًا." هكذا تكون الغيرة! الرجل، بطبيعته، لا يرضى إلا أن يكون الأول في قلب من يحب، والأكمل في نظرها، والأجمل في عينها. فإن شعر بغير ذلك، انكسرت فيه أشياء لا يُجبرها اعتذار، ولا يُرممها عذر. وقد وصف الله سبحانه وتعالى نساء الجنة بأنهن قاصرات الطرف، أي غاضّات الأعين، قصرن طرفهن على أزواجهن، لا ينظرن إلى غيرهم، ولا يُردن سواهم. ويظل "الديوث" و"الدياثة" أسوأ ما يوصف به الرجل في الحاضر والماضي. وما أسخف، وأنْتن، وأقبح قول ذلك الشاعر المعاصر: تحب غيري ثلاثة، أربعة، خمسة، لهم الإحساس... وأنا لي ثناياها! الرجولة الحقيقية لا تكمن في كسب جسد امرأة، بل في كسب امرأة تُحبك، وترى فيك رجلها الوحيد.