آفة الجدل
ومن الجدال المذموم الذي ورد في القرآن جدل أهل الكتاب بالباطل وإنكارهم للحق وكفرهم بالرسالة الخاتمة وبالرسول مع علمهم به في كتبهم، وإلى ذلك أشار الحق عز وجل بقوله تعالى في سورة البقرة: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * وَلَقَدْ جَاءَكُمْ مُوسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ).
وقوله تعالى في سورة الكهف: (وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا). وقوله تعالى في سورة الزخرف: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ * وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ).
هذه الآيات تظهر جدالهم بالباطل واتباعهم لآبائهم دون تعقل.. هذا وهناك جدال ممدوح هادئ بالكلمة الطيبة والموعظة الحسنة، وهو ما أشار إليه سبحانه وتعالى في سورة النحل بقوله سبحانه: (ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ).
وقوله تعالى في سورة العنكبوت: (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ).. هذا ومن الجدال المزموم أيضا جدل المراء وهو جدل لطمث الحقيقة وإقامة الحجة بالباطل، وهو ما أشار الله تعالى إليه بقوله تعالى:{ما ضربوه لك إلا جدلا}، أي: مراء..
ومن أخطر أنواع الجدال هو المجادلة في آيات الله، وهو جدال أهل الكفر، يقول سبحانه إشارة إلى ذلك ﴿مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلاَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾..
أدب المجادلة المشروعة:
أولا، أن يكون المجادل صادق النية في طلب ومعرفة الحق، والحقيقة.. ثانيا، إلا يكون المراد من الجدال البحث عن الأنا للمجادل والسعي للإنتصار على من يجادله، وإن كانت حجته باطلة.
ثالثا، الأخذ بقول الرسول الكريم صلى الله عليه وعلى آله وسلم في أدب التحدث والإستماع حيث قال: (إذا تحدثتم فأحسنوا القول وإذا إستمعتم فأنتصوا). فليس من الأدب مقاطعة المتحدث..
رابعا، التسليم والإنقياد عند بيان الحجة والدليل.. خامسا، يجب أن يتحلى المجادل بالصبر وسعة الصدر وخاصة إذا شعر بجهل المجادل، وأن يأخذ بقوله عز وجل (ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِين)..
سادسا: عدم الخروج عن حد اللياقة والأدب وألا يصل الجدال إلى الخصومة والتطاول بالألفاظ.
هذا والمراد من الجَدَلُ: مُقابلة الحُجَّةِ بالحُجَّة. والمُجادَلَةُ: المُناظَرةُ والمُخاصَمَةُ. هذا وهناك جدال منهي عنه تماما وهو أثناء آداء فريضة الحج لقوله تبارك في علاه. (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ).. هذا ومن الطامة الكبرى أن يكن الجدال بغير علم فهو مدخل للشيطان والكراهية والخصومة والعداوة، وليس الجهل بحكم مسألة عيبا، بل العيب أن يجادل الإنسان فيها بالباطل.
ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
بوابة ماسبيرو
منذ ساعة واحدة
- بوابة ماسبيرو
د. العبد: العسر واليسر.. تعبيران عن تقلبات الزمان
أكد الدكتور أسامة العبد رئيس جامعة الأزهر الأسبق أن العسر واليسر تعبيران عن تقلبات الزمان وتفاوت أحوال الناس في الحياة، فالعسر يشمل الشدة والابتلاء والضيق وقد يبلغ بالإنسان حدود اليأس والإحباط، أما اليسر فهو رمز للفرج والتيسير والطمأنينة والأمل في الغد، وهو وعد إلهي صريح بأن بعد الشدة يأتى الفرج، فالحياة لا تسير على وتيرة واحدة وإنما تمضي بين مدّ وجزر واختبار وثواب. وأشار العبد إلى أن من يعانون في أوقات البلاء عليهم أن يدركوا أن دوام الحال من المحال، وأن تقلب الأحوال من سنن الله في الكون، كما أن الليل والنهار لم يُخلقا عبثًا بل ليحملا في تعاقبهما عبرًا ومواعظ، والعاقل من يرى في الشدة حكمة وفي اليسر شكرًا، مؤكدًا أن هذه الجدلية الأزلية بين العسر واليسر هي إحدى آيات الله في الأرض. وأضاف رئيس جامعة الأزهر الأسبق من خلال حواره فى برنامج (حتى يأتيك اليقين) أن قوله تعالى "إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا" يحمل دلالة بالغة لا ينبغي إغفالها، فالمعية هنا تعني أن اليسر ليس مؤجلا بل مصاحبًا للعسر، وأنه حتى في أقسى لحظات المحنة هناك جانب خفي من المنفعة والفرج، فالله يعلم حكمة الابتلاء ونحن نجهل، والمهم هو الثبات واليقين بأن لطف الله لا يتأخر وإن خفي عن العيون. برنامج (حتى يأتيك اليقين) يُذاع عبر أثير شبكة البرنامج العام، من تقديم الإذاعية فاطمة عمر.
الأسبوع
منذ ساعة واحدة
- الأسبوع
حكم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف.. الإفتاء تحسم الجدل
المولد النبوي الشريف سهيلة قنديل حكم الاحتفال بالمولد النبوي.. مع اقتراب موعد المولد النبوي الشريف، ارتفعت معدلات البحث من قبل المسلمين حول حكم الاحتفال به، خاصة مع انتشار الأقاويل عن كون الاحتفال به بدعة. حكم الاحتفال بالمولد النبوي وفي هذا الصدد، حسمت دار الإفتاء المصرية، الجدل المثار حول الاحتفال بالمولد النبوي الشريف، موضحة أن الاحتفال به من سنن الفرح التي يُستحب إحياؤها. وأكدت «الإفتاء» أن الاحتفال بميلاد رسول الله صلى الله عليه وسلم يعكس عمق المحبة والتقدير للنبي الكريم، وهو ما يعزز كمال الإيمان لدى المسلمين. وقالت: إن الاحتفال بالمولد النبوي يعتبر تذكيرًا بأيام الله وبفضل النبي صلى الله عليه وسلم، مشسرة إلى أن الاحتفال بالمولد النبوي ليس بدعة، بل هو تعبير عن الفرح والسرور بميلاد أفضل خلق الله، والذي يُحمد ويُثاب عليه المسلمون. دلائل الاحتفال بالمولد النبوي واستدلت الإفتاء على دلائل تاريخية وسننية تدعم هذا الرأي، منها ما ذكره الحافظ ابن كثير عن أبي لهب الذي خفف الله عنه عذابه لمجرد فرحه بميلاد النبي صلى الله عليه وسلم، مشيرًا إلى أن الاحتفال بعودة النبي صلى الله عليه وسلم من الغزوة أجازه النبي صلى الله عليه وسلم للجارية التي نذرت ذلك، مما يدل على مشروعية الفرح والاحتفال بمناسبات الدين. وشددت «الإفتاء» على أهمية التحلي بالخلق النبوي في كافة الاحتفالات، داعية المسلمين إلى إحياء هذه المناسبة العظيمة بما يتفق مع تعاليم الإسلام ويعبر عن محبتهم للنبي صلى الله عليه وسلم موعد المولد النبوي 2025 ومن المقرر أن يوافق موعد إجازة المولد النبوي الشريف 2025، يوم الخميس 4 سبتمبر 2025، وهو ما يصادف 12 ربيع الأول 1447 هجريًا، لتكون عطلة رسمية مدفوعة الأجر للعاملين بالقطاعين العام والخاص، وفقًا لما جاء في أجندة العطلات الرسمية الصادرة عن رئاسة الجمهورية.
البشاير
منذ 2 ساعات
- البشاير
المسلمة تقدر تتجوز مسيحي أو يهودي : القرآن لا يحرم
الشيخ سليم أحمد قدم فتوي ( مجرد رأي فقهي وليس تفسير أو تأويل ) جاء فيه إن القران لا يمنع زواج المسلمة من أهل الكتاب ( المسيحيون واليهود ) . وذلك قياسا علي ان السيدة زينب إبنة رسول الله كانت متزوجة من ربيعة بن العاص ، إبن أخت السيدة خديجة . كانت السيدة خديحة مسيحية قبل الإسلام وشقيقتها مسيحية . وإبن شقيقتها ربيعة بن العاص مسيحي . وتسأله المذيعة : هل إستمر هذا الزواج أم تم الطلاق بعد ظهور الإسلام ودخول السيدة خديجة الإسلام وكذلك السيدة زينب . أجاب الشيخ أحمد سليم : إستمر زواج السيدة زينب من ربيعه بن العاص حتي توفي .. سألته المذيعة : هناك نص قرأني يمنع ذلك . أجابها الشيخ سليم أحمد إين هذا النص ؟ . قالت الآية الكريمة التي تقول ولا تنكحو المشركين . هنا تدخل الشيخ سليم قائلا : القرآن يتحدث عن المشركين . وهم ليسوا من أهل الكتاب .. أهل الكتاب يشار اليهم في القران بالمسيحين واليهود .. أضغط علي الفيديو Tags: زواج مسيحي من مسلمة
