وزير الأوقاف يشارك في اختبار مقابلات برنامج المرأة تقود للتنفيذيات

شارك وزير وزير الأوقاف، الدكتور أسامة الأزهري، في جلسات المقابلات الشخصية التي تُجريها الأكاديمية الوطنية للتدريب للمتقدمات للالتحاق بالدفعة الثانية من برنامج "المرأة تقود للتنفيذيات"، أحد أبرز برامج مدرسة المرأة للتأهيل للقيادة التابعة للأكاديمية، والتي تستهدف تأهيل الكوادر النسائية لتولي مناصب تنفيذية قيادية.
وأعرب وزير الأوقاف عن سعادته بتواجده بالأكاديمية الوطنية للتدريب، مؤكدًا أنها صرح وطني رفيع القدر، نسعد به كثيرًا، ونعتز بأن يكون في وطننا مثل هذا الصرح العبقري الذي يُعنى ببناء الإنسان، واكتشاف المواهب، وصقل الخبرات.
وأوضح وزير الأوقاف أنه كان له شرف المشاركة في عدد من برامج وفعاليات الأكاديمية منذ عام ٢٠١٩م من خلال برنامج تدريب الدعاة، والذي انعقد في مقر الأكاديمية من يناير حتى أكتوبر من العام نفسه، وقد أضاف سيادته قوله: "قضيت عشرة أشهر كاملة في هذه الأكاديمية الوليدة، واليوم أعود إليها بعد سنوات، لأرى صفحات مضيئة من التقدم على كافة المستويات: في التدريب، في البرامج، في الندوات، وفي الريادة المؤسسية المستندة إلى الذكاء الاستراتيجي والتخطيط العلمي".
كما وجَّه وزير الأوقاف تحية خالصة إلى القامة الوطنية والقيمة القيادية التي تمثلها المرأة المصرية، والتي أثبتت على مدار السنوات الماضية أنها قادرة على التألق والإبداع، وتقديم أروع صور العطاء الوطني، مؤكدًا أن منظومة النجاح التي نراها هنا، إنما هي ثمرة لفريق عمل متألق ومتميز، يعمل بعناية وبإرادة بشرية رفيعة، تؤهله للمنافسة في مؤسسات التدريب الأحدث على مستوى العالم.
وأكَّد وزير الأوقاف أن فعاليات البرنامج الذي نُجري مقابلاته، أسعدته سعادة بالغة؛ بما رأى من فتيات يملأن القاعة تفوقًا وعلمًا وثقافة وخبرات دراسية وعلمية وإنسانية؛ مما يزيدنا جميعا يقينًا بأن المرأة المصرية قادرة على العطاء في كل مجال، وبأنها مستقبل هذا الوطن في التنمية البشرية الحقيقية.
كما أكد وزير الأوقاف أن الأكاديمية الوطنية للتدريب نموذج مشرف، يدل بقوة ووضوح على أن مؤسسات هذا الوطن قادرة على أن تصنع التميز، وأن الإنسان المصري يستطيع أن يبدع ويحوّل التحديات إلى إنجازات.
كما تقدم - باسمه وباسم وزارة الأوقاف المصرية - بأسمى آيات التحية والتقدير والاعتزاز إلى الأكاديمية الوطنية للتدريب، قيادةً وعاملين، على ما يقدمونه من جهد وعطاء في سبيل هذا الوطن، داعيًا الله تعالى أن يديم هذا النجاح، وأن يُبارك في هذا التقدّم، وأن تظل مصر دائمًا في المكانة التي تليق بها وبشعبها وقيادتها.
تقدم للبرنامج نحو 9300 متقدمة اجتزن سلسلة من الاختبارات وتم اختيار 235 متقدمة تمكنوا من التأهل لمرحلة المقابلات الشخصية.
يهدف البرنامج لتدريب السيدات المصريات في المواقع التنفيذية بالقطاعين العام والخاص، حيث تم تصميم برنامج تنمية المهارات الإدارية والمهارات الشخصية والمعلومات القانونية والمالية والاقتصادية لدى الملتحقات بالبرنامج لإعدادهن للمناصب القيادية بمختلف القطاعات، وهو ما يتوافق مع رؤية الدولة المصرية في تأهيل وتمكين المرأة، وما يتماشى مع أهداف التنمية المستدامة الأممية.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الأسبوع

منذ 28 دقائق

• الأسبوع

هل يجوز للحاج مغادرة عرفات قبل غروب الشمس؟.. الإفتاء تجيب

الحاج تساءل الكثير من المسلمين خصوصا الحجاج عن حكم مغادرة الحاج لجبل عرفات قبل غروب الشمس.. وتستعرض «الأسبوع» الإجابة وآراء المذاهب في السطور التالية. ورد على ذلك، أكدت دار الإفتاء المصرية إن جمهور العلماء أجمعوا على أن من وقف بعرفة بعد الزوال - أي بعد دخول وقت الظهر - ولو للحظة واحدة، ثم غادر في أي وقت قبل غروب الشمس، فإن وقوفه يُعتبر صحيحًا ويُجزئ عن ركن الوقوف بعرفة، ويكون حجه بذلك صحيحًا. وأوضحت: إلا أن هناك خلافًا بين الفقهاء حول ما إذا كان عليه دم أم لا، وذلك بناءً على مسألة الجمع بين الليل والنهار في هذا الركن. وتابعت: «ذهب الحنفية والحنابلة إلى أن الجمع بين الليل والنهار في الوقوف بعرفة واجبٌ، ولذلك فإن من دفع من عرفة قبل غروب الشمس فعليه دم». وأشارت: «بينما ذهب الشافعية، إلى أن هذا الجمع مستحبٌّ وليس واجبًا، وبالتالي لا يلزم من يغادر قبل الغروب أي فدية، وهذا الرأي هو الأصح في مذهب الشافعية». وأوضحت: «أما المالكية فاعتبروا أن الوقوف بعرفة لا يُجزئ إلا بإدراك جزء من الليل، وأن إدراك النهار وحده لا يكفي». أركان الحج - الوقوف بعرفة. - طواف الإفاضة. - الإحرام. - السعي بين الصفا والمروة. مناسك الحج 1- الإحرام، يبدأ الإحرام من الميقات، والذي يكون في ذو الحليفة إن كان من أهل المدينة، وفي السعديّة إن كان من أهل اليمن، وفي الجحفة إن كان وميقات أهل مصر والشام والمغرب: الجحفة، ويبدأ في في الـ 8 و 9 و10 و11 و12 و13 من ذي الحجة. 2- الطواف، يسمى بطواف الورود، لحديث عَائِشَةَ، رَضِيَ الله عَنْهَا: (أنَّ أَوَّلَ شيءٍ بَدَأَ به حِينَ قَدِمَ النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أنَّهُ تَوَضَّأَ، ثُمَّ طَافَ). 3- السعي، ويشترط فيه إتمام سبعة أشواط، قال تعالى: (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا). 4- يوم التروية بمنى، ويصادف اليوم الثامن من ذي الحجة، ويستحب للحاج أن يخرج من مكة إلى منى، ثم يُصَلِّي الخَمْسَ صلواتٍ ويبيت بها ليلة عرفة، ثم يسير إلى عرفة بعد طلوع شمس عرفة. 5- الوقوف بعرفة. 6- المبيت بمزدلفة، لحديث عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أن رَسُول اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:«وَقَفَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًى لِلنَّاسِ يَسْأَلُونَهُ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَال: لَمْ أَشْعُرْ، فَحَلَقْتُ قَبْل أَنْ أَذْبَحَ؟ قَال: اذْبَحْ وَلاَ حَرَجَ فَجَاءَ آخَرُ فَقَال: لَمْ أَشْعُرْ فَنَحَرْتُ قَبْل أَنْ أَرْمِيَ؟ قَال: ارْمِ وَلاَ حَرَجَ). 7- الهدي والتحلل. 8- طواف الإفاضة، سبعة أشواط بحسب جمهور العلماء. 9- رمي الجمرات في أيام التشريق، رمي الجمرات واجب من واجبات الحج، ومن تركها يلزمه دم أي ذبح هدي، لتركه واجباً من واجبات الحج. أنواع الجمرات الجمرة الأولى: وهي أول جمرة، وتقع بعد مسجد الخيف في منى، وهي أبعد الجمرات عن مكة المكرمة، وترمى بسبع حصيات متعاقبات. الجمرة الثانية: بعد الجمرة الأولى وقبل جمرة العقبة، ترمى بسبع حصيات، مع التكبير مع رمي كل حصاة. الجمرة الثالثة: وهي جمرة العقبة، تُرمى بسبع حصيات، ويقوم الحاج بالتكبير مع كل حصاة. 10- طواف الوداع وإتمام الحج يسمّى طواف الصّدر، وطواف آخر العهد، وسمي بذلك لأن الحاج يودّع به البيت الحرام. سنن ومستحبات الحج - الاغتسال للإحرام. - تقليم الأظافر وتهذيب اللحية. - حلق شعر العانة والإبطين. - تطييب الجسد والثياب قبل نيّة الإحرام. - الإحرام عَقب صلاة فريضة أو صلاة ركعتين. - لبس إزار ورداء أبيضين. - الإكثار من التلبية. - الاشتراط عند الخوف من عدم إتمام النسك. - المبيت بمِنى ليلة عرفة. - الدعاء عند الصفا والمروة. - الهرولة بين العلمين عند السعي للرجال. - صلاة ركعتين خلف مقام إبراهيم بعد الطواف. - استلام الحجر الأسود وتقبيله. - طواف القدوم. - الاضطباع عند طواف القدوم. - قراءة القرآن والذكر. - استقبال القبلة وجبل الرحمة في عرفة. - التقاط سبع حصيات لرمي جمرة العقبة. - التقاط إحدى وعشرين حصاة كل يوم لرمي الجمرات. - الأكل من الهدْي.

الأسبوع

منذ 29 دقائق

• الأسبوع

موعد أذان الفجر اليوم الأحد 1 يونيو 2025 رابع أيام ذي الحجة 1446 هجريًا

موعد أذان المغرب للصائمين.. "يترقّب الملايين موعد أذان الفجر، اليوم الأحد 1 يونيو 2025، لبدء صيام خامس أيام ذي الحجة 1446 هجريًا، والتي قال الله عز وجل عنها: «والفجر، وليالٍ عشر». فقد أقسم الله بالأيام العشر الأوائل من شهر ذي الحجة، لعِظَم هذه الأيام التي يُسنّ فيها الصيام، ويُغتنم فيها بالعبادة والطاعات." موعد أذان الفجر خامسُ أيام ذي الحجة وتوفر «الأسبوع» لمتابعيها معرفة كل ما يخص مواقيت الصلاة، وذلك ضمن خدمة مستمرة تقدمها لزوارها في مختلف المجالات، ويمكنكم المتابعة من خلال الضغط هنا. موعد أذان الفجر في القاهرة والمحافظات: موعد أذان الفجر في القاهرة موعد أذان الفجر في القاهرة في تمام الساعة 4:10 صباحًا. موعد أذان الفجر في الجيزة يحين وقت صلاة المغرب في الجيزة الساعة 4:11 صباحًا. موعد أذان الفجر فى الإسكندرية موعد أذان الفجر في الإسكندرية الساعة 4:11 صباحًا. موعد أذان الفجر فى الإسماعيلية يؤذن لصلاة الفجر في الإسماعيلة عند الساعة 4:04 صباحًا. موعد أذان الفجر فى اسوان يؤذن لصلاة الفجر في اسوان عند الساعة 4:26 صباحًا. موعد أذان الفجر فى قنا يؤذن لصلاة الفجر في قنا عند الساعة 4:19 صباحًا. موعد أذان الفجر فى المنيا يؤذن لصلاة الفجر في المنيا عند الساعة 4:22 صباحًا. موعد أذان الفجر فى سوهاج يؤذن لصلاة الفجر في سوهاج عند الساعة 4:22 صباحًا. موعد أذان الفجر فى الفيوم يؤذن لصلاة الفجر في الفيوم عند الساعة 4:15 صباحًا. موعد أذان الفجر فى البحيرة يؤذن لصلاة الفجر في البحيرة عند الساعة 4:11 صباحًا. موعد أذان الفجر فى بور سعيد يؤذن لصلاة الفجر في بور سعيد عند الساعة 4:01 صباحًا. موعد أذان الفجر فى كفر الشيخ يؤذن لصلاة الفجر في كفر الشيخ عند الساعة 4:07 صباحًا. موعد أذان الفجر فى العريش يؤذن لصلاة الفجر في العريش عند الساعة 3:56 صباحًا. موعد أذان الفجر فى المنصورة يؤذن لصلاة الفجر في المنصورة عند الساعة 4:06 صباحًا. فضل العشر الأوائل من ذي الحجة أكدت دار الإفتاء المصرية أن العشر الأوائل من ذو الحجة من أعظم أيام العام التي يُستحب فيها الإكثار من الأعمال الصالحة، كالذكر والصيام والصدقة، فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: 'ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام'، أي أيام العشر، كما جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما.

الكنانة

منذ 33 دقائق

• الكنانة

قيد لازم ينكسر

قيد لازم ينكسر كتبت /سما فتح الله اكبر خطأ في حق نفسك هو الصبر والصمت والأمل الوهمي واحسن واقوى قرار هو الوضوح مع نفسك قبل الطرف الآخر هل العلاقة دي على حساب نفسك هل الطرف الآخر يحاول يغير من نفسه أو انتي لي لازم تتعايشي معاه واصلا هو مش مخطئ وفي الاخير وضع قرار واضح مع نفسك ومع الطرف الأخر ورسم حد واضح وإلا البقاء في دوامة على حساب نفسك ومستقبلك إلى حين الاستنزاف التام لك لكن أجمل شعور ان تقفي وتضعي حد وتتصرفي على طببعتك كما تتصرفين مع الجميع اي بشخصيتك الحقيقية وليس الشخصية التى فرضتها عليك هذه العلاقة حتى تستمر ليه ستات كتير بتسكت علي علاقه مؤذيه هل هو صبر نبيل؟ ولا استسلام مؤلم؟ في كتير من البيوت، بتلاقي ستات عايشين في علاقات بتستنزفهم نفسيًا، مع أزواج بيعانوا من اضطرابات نفسية غير معالجة، أو عندهم سلوكيات تقلل من قيمة المرأة وتخليها تشك حتى في عقلها. السؤال اللي بيطرح نفسه هنا مش بس 'ليه الست بتسكت؟'، لكن كمان: إيه اللي بيخليها تستحمل؟ وفين الخط الفاصل بين الصبر الحكيم والاستسلام اللي بيهدمها من جوا؟ — الزوج ذو الاضطرابات النفسية: العيشة وسط عاصفة بدون مظلة الاضطرابات النفسية زي الاكتئاب، اضطراب الشخصية الحدية، أو حتى اضطراب ثنائي القطب، بتخلي الزوج يتحول من شخص حنون لشخص غاضب وعدواني بدون مقدمات. الزوجة هنا بتعيش في حالة تأهب دائم: لو حاولت تفهمه أو تناقشه، ممكن يغضب أو ينقلب عليها. لو اقترحت عليه علاج نفسي، ممكن يعتبر ده إهانة. ولو قررت تسكت، بتحبس نفسها في صمت بارد، يقتلها بالبطيء. ووفقًا للعلم النفسي، العيش مع شخص غير مستقر نفسيًا بدون تدخل علاجي بيفرض عبء نفسي مزمن على الطرف التاني، خصوصًا لو بيحاول 'ينقذه' وبيفشل. ده بيؤدي لما يُعرف بـ**'التعاطف المُنهَك' (Compassion Fatigue)** — حالة نفسية بتحصل لما الشخص يستنزف مشاعره في محاولة مساعدة شخص تاني غير راغب أو غير قادر على التغيير. — الزوج المُحبط والمُحبط لمراته: 'إنتي مش فاهمة حاجة' النوع ده من الأزواج بيتبنى العقلية الاستعلائية: هو الصح وهي دايمًا الغلط. كلمات زي 'إنتي حساسة'، 'كَبّرتي الموضوع'، 'ما تفهميش' مش مجرد عبارات عابرة، لكنها أدوات تحطيم نفسي ممنهجة. ودي اللي بنسميها في علم النفس: > Gaslighting – التلاعب بالعقل والواقع. الست اللي بتتعرض للتقليل المستمر، تبدأ تشك في قدراتها، في إحساسها، وفي نفسها. ومع الوقت، تفضل تسكت. مش لأنها مقتنعة، لكن لأنها فقدت الثقة في إن ليها صوت له وزن. — ليه الست بتسكت؟ الأسباب أعمق من الظاهر: 1. الخوف من المواجهة: العقل الباطن بيختار 'السلامة المؤقتة' على 'المعركة الغامضة'. وده سلوك دفاعي معروف في علم النفس اسمه Avoidance Coping. 2. الضغوط المجتمعية: لسه في مجتمعات بتلوم الضحية، وبتشوف الست المتمردة على الألم كأنها 'خارجة عن طوعها'. 3. الأمل الكاذب: تعلق مرضي بـ'بكرة'، على أمل إن الحب يصنع المعجزة. وده أحيانًا بيكون مرتبط بـ'متلازمة المنقذ'. 4. غياب الدعم: لما مفيش صديقة، أخت، أو أم تحتضن وجعك، بيبقى الصمت هو الملجأ الوحيد. طب إيه الحل؟ الحل مش بسيط، لكن مش مستحيل: الوعي الذاتي أول خطوة: اسألي نفسك بصراحة: هل أنا بعيش… ولا بنزف كل يوم وأنا ساكتة؟ حددي نوع العلاقة: هل هو شخص فعلاً مريض وبيحاول؟ ولا شخص مؤذي ورافض أي تغيير؟ ابحثي عن الدعم: الدعم مش شرط يكون أسري. ممكن يكون مختص نفسي، صديقة، أو حتى مجموعة دعم إلكترونية. ارفعي سقف احترامك لنفسك: الصبر على الأذى مش بطولة. والسكوت على الإهانة مش حكمة. الحب الحقيقي يبدأ بأنك تحبي نفسك كفاية إنك ترفضي تقبلي الألم كضريبة للحياة المشتركة. — رسالة ختامية: المرأة مش مطالبة تسكت علشان تكون 'زوجة مثالية'. ومش كل علاقة تستحق الصبر. الصبر قيمة، لكن في بعض الأحيان، بيكون وسيلة بطيئة للموت النفسي. إنتي مش لوحدك، وإنتي تستحقي إنك تُحترمي، تُفهمي، وتتحبي من غير ما تدفعي تمن كرامتك. فإيه رأيك إنتي؟ السكوت حكمة؟ ولا قيد لازم يتكسر؟