الحج وأثره في تزكية النفس
يعد الحج من أهم أركان الإسلام، وهو عبادة تتميز عن غيرها من العبادات بصعوبة مناسكها وعاداتها، حتى يكون المؤمنون أكثر عرضة للاختبار الإلهي، وبالتالي ينالون أعظم الثواب.
إن شرط الاستطاعة، ترك المصالح الدنيوية وتحمل مشاق رحلة الحج ، يعني أن كل مرحلة من مراحل الحج الإبراهيمي فرصة لتطهير الروح وتزكية النفس. ويصبح حجاج بيت الله الحرام من خلال هذه المراحل الصعبة أكثر استعدادا لتقبل النعم الإلهية، واكتساب فهم أعمق للروحانية، كما يقول أمير المؤمنين (عليه السلام) في وصف هذه المناسك:
« قَدْ نَبَذُوا السَّرَابِيلَ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَشَوَّهُوا بِإِعْفَاءِ الشُّعُورِ مَحَاسِنَ خَلْقِهِمُ ابْتِلَاءً عَظِيماً وَ امْتِحَاناً شَدِيداً وَاخْتِبَاراً مُبِيناً وَ تَمْحِيصاً بَلِيغاً جَعَلَهُ اللَّهُ سَبَباً لِرَحْمَتِهِ وَوُصْلَةً إِلَى جَنَّتِهِ ».
تشير هذه العبارات إلى أن الحج ليس رحلة جسدية فقط، بل هو رحلة روحية عميقة تهدي الإنسان إلى الكمال والتقرب من الله، وتترك آثارا باقية في حياته.
تعني عبارة « تَمْحِيصاً بَلِيغاً » في هذا الحديث، التطهير العميق والكامل والتهذيب. وكلمة " تمحيص" مشتقة من فعل « مَحَصَ »، أي تطهير الشيء وتهذيبه، و« مَحَصّه، مَحصاً » تعني التطهير من أي عيب.
وقد استشهد الراغب الأصفهاني بآيات من القرآن الكريم واستخدم معنى آخر لمفردة " تمحيص"، وهو " التزكية". ويستشهد بالآيتين ١٤١ و١٥٤ من سورة آل عمران المباركة:
« وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا - (آل عمران-141)» « وَلِيُمَحِّصَ ما فِي قُلُوبِكُمْ - (آل عمران-154).
فـ " التمحيص" هنا ك التزكية أو التطهير، ويوجد مثل هذه الكلمات في الدعاء: « اللَّهُمَ مَحِّصْ عَنَّا ذُنُوبَنَا ».
إذن تدل عبارة « تَمْحِيصاً بَلِيغاً » على أن الحج ليس عملاً ظاهريا فحسب، بل هو عملية تشمل كيان الإنسان كله، وتطهره من كل دنس وصدأ الذنوب.
إن هذا التطهير والتزكية عميق لدرجة أنه يمكن أن يرفع الإنسان إلى مستوى أعلى من التقوى والقرب من الله سبحانه وتعالى.
وفي واقع الأمر، إن الحج فرصة لإزالة غبار المعاصي من القلب والروح، وتجديد العهد مع الله جل شأنه.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
اذاعة طهران العربية
منذ 9 ساعات
- اذاعة طهران العربية
مشاركة واتساب مكتوبة من أبي محمد حول همسة اليوم
تحية طيبة لكم ومأجورين عظم الله أجورنا و أجوركم باستشهاد باب المراد الإمام محمد الجواد عليه السلام،، ونسألكم الدعاء💔,, 🙏سيدي في القلب حاجة .. هل لها منك إنفراجة.. أيها الجواد يا من تُدعى بجواد الأئمة آنس نفوسنا الضيقة برحابة جودك وكرمك وانظر إلينا نظرةً تُشافي بها أرواحنا العليلة .. سيدي بحق الجواد هبنا الجواب وتوسل لنا بصالح المراد فأنت رحمةٌ واسعة وبابٌ لايُغلق وقد علقنا حوائجنا على ذاك الباب أترانا نرد خائبين!! حاشاك مولاي وأنت غياث كل ملهوف فأغثنا بحق أمك الزهراااء
اذاعة طهران العربية
منذ 9 ساعات
- اذاعة طهران العربية
مشاركة واتساب مكتوبة من أبي رضا حول ذكرى شهادة جواد الأئمة (ع)
السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته أبيات في ذكرى شهادة مولانا جواد آل محمّد سلام الله عليه: @ سأنعى التقى والجود اذا فقدا بما .....جرى من ولاة في خيرة الرضا @ على الدار من بعد الجواد عفاتها ........ فوا ضيعة ال؛سلام من بعدما قضى @ محمد جواد الأولياء ومن له ........ فضائل لا تحصى يضيق بها الفضا @ ستبكيه عين المجد والشرف الذي ..... تساوى وعين العلم والحق والرضا @ سأبكيه مادامت حياتي وبعدما ....... أكون رميماً لست عن ذاك معرض
موقع كتابات
منذ 20 ساعات
- موقع كتابات
رساله الي عشيرة البيجات في كركوك
اخويا أبو سيف سعد الشيخ المحترم شكرا لكم ومن خلالكم لكل الييجات في كركوك عشيرة لها جذورها التاريخيه المتميزه ورأس الرمح في العلاقات مع مجتمع كركوك بكل مكوناته ولهم امتدادات معهم هم أبناء السلاله الكريمه ويمتد اصولهم الي ال البيت المطهرينلذين وصلوا الي كركوك في منتصف القرن التاسع عشر وكان منهم من الأوائل مدير ناحية الملحه في ربوع الدبس وتربطهم مصاهره قديمه مع امارة البوحمدان وقبيلة العبيد بعد مجيئهم من تكريت و تكريت مدينة صغيره سكانها منذ قبل الفتح الاسلامي والى الان هم ( البو ثويني ) ، هم فقط سكان المدينه القدماء وما تبقى من فتح تكريت ولحد الان هم وافدين ،، كانت قبيلة البو ناصر تسكن حلب وحينما احتاج السلطان سليم الى رجال القبا ئل لدعم الجيش التركي لقتال الفرس تشكلت جيوش من العبيد والسعدون وشارك احمد جد البو ناصر بنخبة وقوة من قبيلته لدعم الجيش التركي وقد قاتلوا قتالا بطوليا وانتصرت الدوله العثمانيه واطلق السلطان العثماني لقب ناصر الدين على زعيم القبيله وهكذا تحول اسم القبيله الى لقب البو ناصر وقبلها كانت القبيله رفاعيه صياديه حسبنيه جدهم هو الامام زين العابدين علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين وهذا النسب موثق في دار الوثائق في تركيا ومختوم من الحوزات والمرجعيات الدينيه الاسلاميه ،، سكن ناصر الدين البصره ومات وخلفه شبيب واولاده الذين سكنوا الحله وكانوا من البدو يسكنون الصحاري لرعي الابل والغنم ،، عمر جد البيجات سكن الصويره ومعه جمع من بني عقيل وكان مولعا بالصيد فاختار تكريت لانها على اطراف الصحراء حيث تكثر الغزلان واصبح مديرا لناحية تكريت ومدير الناحيه يطلق عليه لقب بيك ومن هنا اخذ اولاده واحفاده لقب البيكات او البيجات ،، تكريت كانت مدينة صغيره جدا وكان دار عمر بيك والذي هو دار الاماره او الناحيه على رأس الجبل في القسم الجنوبي من تكريت ولا يزال الجامع وقبر عمر بيك هناك ،، داخل المدينه كانت المحلات التجاريه والاسواق وفي محيط المدينه تسكن القبا ئل بعيدا عن ضجيج وصخب الاسواق. ،، اولاد عمر بيك سكنوا محيط دار الاماره وبسبب تكاثر العوائل اصبحت كل قبيله تنتشر بالارض المجاوره لسكنها الاصلي وهكذا سكن البيجات في القسم الجنوبي والشيابشه في القسم الشمالي والبو خشمان وسط المدينه وغربها والحديثيين في الغرب والجنوب الغربي من المدينه ،، البو عجيل الذين قدموا مع عمر بيك من الصويره سكنوا مقابل دار الاماره في الجهه الثانيه من النهر ،،وبينهم وبين البيجات مصاهرات ولا تزال مستمره ،،، علاقة البيجات بقبائل تكريت كانت ولا تزال علاقة اخوه ولا توجد قبيله في تكريت ليس فيها مصاهره بينهم وبين البو ناصر والبيجات واهل تكريت يعرفون هذا جيدا والمصاهرات مستمره ولم تتوقف يوم .
