حديث الجمعة : (( فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه وإنا له كاتبون ))

حديث الجمعة : (( فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه وإنا له كاتبون ))
من المعلوم أن الله سبحانه وتعالى يقرن بين الإيمان والعمل الصالح في العديد من آيات الذكر الحكيم . وغالبا ما يسبق ذكر العمل الصالح ذكر الإيمان ،لأن هذا الأخير هو عماد الدين باعتباره إقرارا بألوهية، وربوبية، ووحدانية الله عز وجل ، وإقرارا بما أوجب الإيمان به بعده من ملائكته ، وكتبه ورسله ، واليوم الآخر ، والقدر خيره وشره . وهذه مجتمعة هي أركان الإيمان الستة الذي لا يصح إلا الإقرار بها دون تعطيل واحدة منها ، ودون أدنى ارتياب فيها .
وإذا كان الإيمان عبارة عن إقرار بالجنان ، وتعبير باللسان ، فإن العمل الصالح في اعتبار الله عز وجل هو تصديق له . ومعلوم أنه لا يكتمل إيمان لا يصدقه عمل صالح .
ومما جاء في الذكر الحكيم يسبق فيه ذكر العمل الصالح ذكر الإيمان قول الله تعالى في الآية الرابعة والتسعين من سورة الأنبياء :
(( فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه وإنا له كاتبون )) ، ففي هذه الآية الكريمة ذكر للصالحات، وهي صفة للأعمال التي يرتضيها الله تعالى ويرضاها لعباده المؤمنين ، وهي كل ما يدخل ضمن الائتمار بأوامره ، والانتهاء عن نواهيه، ذلك أن المنتهي عن نواهيه يحسب له انتهاؤه عنها عملا صالحا كما جاء في الحديث الشريف : » من همّ بسيئة فلم يعملها ، كتبها الله عنده حسنة كاملة « ، ولولا إيمانه لما انتهى عن فعلها، ذلك أن الإيمان يحول دون اقتراف السيئات ،وهي إما أعمال أو أقوال لا يرضاها الله عز وجل.
و لقد طمأن الله عز وجل الذين يعملون الصالحات سواء كانت أعمالا بالجوارح أو أقوالا بالألسنة في حال صحة الإيمان بأركانه الستة أنهم لا تُكفَر أعمالهم ، وأنها تكتب لهم في سجلات أعمالهم ، وإن كانوا لا يأبهون بها أو لا يقدرونها لضاءلتها في أعينهم ، ذلك أنه رُبَّ أعمال أو أقوال يستهين بها أصحابها، وهي مما يحبه ، ويرضاه الله تعالى ، ويعظمه ، ويكتبه عنده ، ويدخره لهم ليوم تعز فيه الصالحات من أعمال أقوال .
ومعلوم أن صالح الأعمال والأقوال وطالحها إنما تقدر درجة صلاحها أو سوءها بما ينتج عنها من عواقب تكون إما خيرا أو شرا ، وعلى قدر هذه العواقب تكون قيمتها أو خطورتها .
و لهذا لا يمكن لمؤمن ولا لمؤمنة أن يغيب عن ذهنهما برهة الاشتغال بصالح الأعمال والأقوال تحقيقا لإيمانهما وتصديقا له ، ذلك أن اشتغالهما بها هو في الحقيقة عبارة عن ممارسة إجرائية للإيمان . ولقد وردت أحاديث كثيرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر فيها تحقق الإيمان من خلال اقترانه بعمل أو بقول صالحين ، وفي المقابل يكون انتفاؤه بانسلاخهما عنه ، ومن تلك الأحاديث قوله عليه الصلاة والسلام : « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه » ، فقول الخير أو الصمت من صالح الأقوال عند الله عز وجل ، وإكرام الجار والضيف من صالح الأعمال ، وقد تكون أقوال الخير مع الجار والضيف أيضا مما يحبه الله تعالى ويرضاه .
وفي مقابل هذا الحديث نجد قوله عليه الصلاة والسلام : » والله لا يؤمن، والله لا يؤمن ، والله لا يؤمن ، قالوا : وما ذلك يا رسول الله ، قال : جار لا يؤمن جاره بوائقه ، قالوا : يا رسول الله ، وما بوائقه ، قال : شره » .
وليس المقصود بنفي الإيمان في هذا الحديث تكفير من يأتي هذه البوائق، بل المقصود بذلك تشديد النبي صلى الله تعالى التحذير من الإساءة مهما كانت إلى الجوار.
ولما كان الكرام الكاتبون لا يغادرون صغيرة ولا كبيرة سواء كانت خيرا أو كانت شرا إلا أحصوها لأصحابها أو عليهم ، وسجلوها في سجلاتهم كي تعرض عليهم يوم العرض على الله عز وجل لنيل الجزاء عنها ، فيلزم المؤمنين والمؤمنات ألا يستخفوا بما يظنونه يسيرا من أعمالهم أو أقوالهم، وهي عند الله عز وجل إما عظيمة لصلاحها أو قبيحة لسوئها كما جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ، لا يلقي لها بالا ، يرفعه الله بها درجات ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ، لا يلقي لها بالا ، يهوي بها في جهنم » ، وهذا الحديث فيه ما يؤكد قول الله تعالى : (( فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه وإنا له كاتبون )) ،وعدم كفران سعي المؤمن عند الله عز وجل سواء كان عملا أو قولا ،يعني نيله جزاءه ذلك أن كتابته تدل على حفظه ، وحفظه يقتضي أن يكون له جزاء وأجر.
مناسبة حديث هذه الجمعة هو احتفال الناس في العالم كما كان الحال يوم أمس بما يسمونه عيد العمال ، والمؤمنون من ضمن من احتفلوا بهذا اليوم مطالبين من يستخدمونهم أفرادا أو هيئات أو دولا بما يقابل أعمالهم أو جهودهم من جزاء دنيوي مع غفلتهم جريا على عادة غيرهم من الأمم التي ليست على دين الإسلام والتي لا تؤمن إلا بالأجر الدنيوي عما وعد الله سبحانه تعالى به من شكران السعي مع كمال الإيمان وكتابته وهو جزاء مدخر للآخرة . ولهذا يتعين على من يطالب الخلق بالأجر المقابل لسعيه سواء كان عملا أو قولا في الدنيا ألا يغفل عن كتابة الله تعالى له ولو لم ينل الجزاء عنه في الدنيا، الشيء الذي يفرض عليه أن يكون هذا السعي أولا صالحا عند الله عز وجل مسبوقا بصادق الإيمان ، ومبتغى به وجهه سبحانه وتعالى والدار الآخرة ، ولا يكون مبتغى به أجر الدنيا فقط مما يُطالِب بأدائه المُشَغَّلُ أو المُستخدَمُ أوالموظَّفُ شريطة ألا يكون هذا الأجر فوق ما يستحقه السعي، لأن ذلك لا يقبله الله تعالى ، ولا يمكن أن يكتب لصاحبه، بل سيحاسب عليه .
وإنه لجدير بأمة الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها أن تتحرى في خروجها للمطالبة بأجورها عن سعيها في الدنيا الصدق والعدل إذا كانت ترغب في شكران الله تعالى لسعيها وكتابته عنده دخرا لها .
اللهم إنا نسألك شكران سعينا إن حسن عندك في هذه الحياة الدنيا وكتابته ، ونسألك أن تتجاوز عنا كل تقصير فيه لم نتعمده ،أو غفلنا عنه دون إرادة منا أو قصد ،وأن تغفر لنا ذلك ، وأن تقضي عنا ما في ذمتنا مما كان واجبا لم نؤد حقه، أو عجزنا عن قضائه ، وأنت تعلم رغبتنا الصادقة في قضائه ، لا يخفى عليك من أمرا شيء.
اللهم تجاوز عنا ما لم نستطع تقديمه لمن لهم علينا حق النصرة من إخواننا المستضعفين المرابطين في أرض الإسراء والمعراج وهم تحت حصار خانق ، وتحت قصف مستمر ، وقد جوعوا ، وقتّلوا تقتيلا ، وهجروا تهجيرا ، ولم نستطع إلى دعمهم سبيلا بسبب موانع أنت أعلم بها .اللهم وعجل لهم بفرج قريب من عندك وقد تخلى عنهم الناس جميعا مؤمنه وكافرهم ، ومنافقهم.
والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات ، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

شتوكة بريس

منذ 9 ساعات

• شتوكة بريس

هل يجوز الحج عمن مات مستطيعًا للعبادة؟..

أكدت دار الإفتاء المصرية جواز الحج عن الميت، باعتبار أنه العبادات التي تقبل الإنابة فيها عن الغير، فلقد روي عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ عَنْ أَبِي رزين العقيلي رضي الله عنه: أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لا يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ وَلا الْعُمْرَةَ وَلا الظَّعْنَ. قَالَ: 'حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ' رواه الترمذي. ولفتت إلى أنه يُشترط فيمن يحج عن غيره أن يكون قد حج أولًا عن نفسه ثم يحج عن غيره، ففي حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ، قَالَ: 'مَنْ شُبْرُمَةُ؟'، قَالَ: أَخٌ لي أَوْ قَرِيبٌ لي، قَالَ: 'حَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ؟'، قَالَ: لا، قَالَ: 'حُجَّ عَنْ نَفْسِكَ ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ'.. رواه الترمذي. يأتي ذلك جوابًا على سؤال ورد الدار بشأن حُكم الحج عن رجلٍ مات في الأربعينيات من عمره بعد إصابته بمرض السرطان وله زوجة وأولاد قُصَّر، ولم يقم بتأدية فريضة الحج مع استطاعته وقدرته على أدائها، وبعد وفاته أدت إحدى أخواته فريضة الحج نيابةً عنه ومن مالها الخاص حتى تترك أمواله لأولاده القُصَّر. وبينت دار الإفتاء في فتواها رقم (371) أن أداء الأخت الحج نيابة عن أخيها الذي مات دون أن يحج من مالها عملٌ جائزٌ مؤجرٌ عليه إن شاء الله تعالى، مؤكدة أنه لا حرج في ذلك قطعًا؛ لقوله صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث الشريف عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم قَالَ: 'ِإذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثٍ: صَدَقَة جَارِيَة، وَعِلْم يُنْتَفَعُ بِهِ، وَوَلَد صَالِح يَدْعُو لَهُ'.. رواه الترمذي. كما لفتت إلى أن الحج إلى بيت الله الحرام ركن من أركان الدين الإسلامي الحنيف؛ لقول الحق تبارك وتعالى: ﴿وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾ [آل عمران: 97]، وقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: 'بُنِي الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا الله وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَام الصَّلاةِ، وَإِيتَاء الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْم رَمَضَانَ'… متفق عليه. وأضافت: 'من شروط وجوب الحج الاستطاعة كما جاء في القرآن الكريم وفي سنة الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلوات وأتم التسليمات ما بَيَّنَ بأن الاستطاعة ليست قاصرة على القُدْرَة المالية فحسب، ولكنها تشمل القُدْرَة المالية والجسدية وأمن الطريق وغيره، فلقد قال صلى الله عليه وآله وسلم: 'مَنْ مَلَكَ زَادًا وَرَاحِلَةً تُبَلِّغُهُ إِلَى بَيْتِ اللهِ وَلَمْ يَحُجَّ فَلاَ عَلَيْهِ أَنْ يَمُوتَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا'.. رواه الترمذي والله سبحانه وتعالى أعلم.

تيفلت بريس

منذ 10 ساعات

• تيفلت بريس

تيفلت…تعزية في وفاة فاطمة البلبال أخت رئيس جمعية البدائل إبراهيم البلبال

يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّة فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جنتي ' ببالغ الحزن والأسى وبقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره تلقينا نبأ وفاة المشمولة بعفو الله ورحمته فاطمة البلبال أخت إبراهيم البلبال رئيس جمعية البدائل بتيفلت. وفي هذا الظرف الأليم الذي لا نملك فيه إلا الرضى بقضاء الله وقدره، نتقدم لابراهيم البلبال ولاخوانه ولكافة أفراد عائلة الفقيدة بعبارات التعازي الحارة والمواساة القلبية في هذا المصاب الجلل الذي حل بهم وبعائلة البلبال قاطبة داعين للجميع بجميل الصبر والسلوان وللفقيدة بواسع الرحمة والمغفرة والرضوان وجزيل الثواب وحسن المآب. وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون

مراكش الإخبارية

منذ 2 أيام

• مراكش الإخبارية

عمالة أسفي تودع الحجاج بالإرشادات

ترأس أول أمس الجمعة، عامل اٍقين أسفي، حفلا لتوديع 346 حاجا من هذا الإقليم سيتوجهون إلى الديار المقدسة لأداء مناسك الحج لعام 1445 هجرية. وكان الحفل الذي أقيم بمقر عمالة إقليم أسفي، مناسبة لتهنئة ضيوف الرحمان، مع دعوتهم إلى أن يكونوا سفراء لوطنهم ولهويته ولحضارته العريقة. وعبر عامل الإقليم، محمد فطاح في كلمة بالمناسبة، عن تهانئه لهؤلاء الحجاج الذين من الله عليهم بأداء هذا الركن العظيم من أركان الإسلام، داعيا إياهم إلى استحضار البعد الروحي والوجداني لهذه الرحلة المباركة، وأداء مناسكهم وفق الضوابط الشرعية والأخلاق الإسلامية النبيلة، مع الالتزام بالتوجيهات التنظيمية، والنصائح التي تزودوا بها قبل مغادرتهم إلى الديار المقدسة والعمل بها أثناء المناسك، مذكرا إياهم بما يجب أن يتحلوا به من فضائل طيلة فترة أداء مناسك الحج. كما أوصى الحجاج الميامين بالدعاء لأمير المؤمنين، جلالة الملك محمد السادس، أثناء تواجدهم في الأماكن المقدسة، عرفاناً بما يبذله من جهود متواصلة في خدمة الشأن الديني والحفاظ على أمن الوطن واستقراره وتنميته. قدم كل من رئيس المجلس العلمي المحلي، والمندوب الإقليمي للشؤون الإسلامية، والمندوب الإقليمي لوزارة الصحة والحماية الاجتماعية بآسفي، مجموعة من الإرشادات والمواعظ الدينية المرتبطة بأداء مناسك الحج، والتوجيهات الطبية والصحية التي ينبغي الالتزام بها، وكذا الترتيبات التي اتخذتها الوزارة الوصية من أجل توفير كل الخدمات الضرورية لكي تمر هذه العملية في أحسن الظروف. وفي ختام هذا الحفل، تم تسليم الوثائق الخاصة بالحج على للمعنيين المقبلين على أداء هذه المناسك.