القرقيعان في الكويت: احتفال شعبي بين التراث والتغير اللغوي

القرقيعان هو احتفال رمضاني تقليدي يُقام في الكويت ودول الخليج العربي في ليالي 13 و14 و15 من رمضان، حيث يجوب الأطفال الأحياء مرتدين ملابس مزخرفة تقليدية، وهم ينشدون أهازيج خاصة بهذه المناسبة، بينما يوزع الأهالي عليهم الحلوى والمكسرات. ويُعتبر القرقيعان في الكويت جزءاً من التراث الشعبي الذي يعزز الروابط الاجتماعية، وينشر الفرح بين أفراد المجتمع، كباراً وصغاراً.
كلمة قرقيعان تحمل أبعاداً لغوية مثيرة للاهتمام، حيث يُقال إنها مشتقة من صوت «القرقعة»، في إشارة إلى صوت أكياس الحلوى وهي تهتز أثناء حمل الأطفال لها. ويربطها بعض الباحثين بمصطلح «قرة العين»، وهناك أيضاً تفسير يرتبط بجذر الكلمة العربي «قرع»، الذي يشير إلى الطرق على الأبواب، وهو جزء أساسي من طقوس الاحتفال.
كان الأطفال قديماً يجمعون الحلوى والمكسرات بأنفسهم من منازل الجيران، مرددين أغاني تقليدية مثل:
«قرقيعان وقرقيعان... بين قصير ورميضان... عادت عليكم صيام... كل سنة وكل عام...»
«سلم فلان، يا الله
خله لامه، يا الله
عسى البقعة، يا الله
ما تخمه، يا الله
تُعد هذه الأهازيج جزءاً أساسياً ومثالاً حياً على التراث الشفهي الذي ينتقل بين الأجيال في الكويت، حيث تُعبر الكلمات عن الدعاء والبركة للطفل وأسرته، وهو ما يعكس قيم المجتمع الكويتي في هذا الاحتفال، ويتمنى الأطفال الخير والبركة لكل من يشاركهم هذه المناسبة.
من الناحية اللغوية، تعبّر الأغاني مثل «سلم فلان» عن اللهجة الكويتية الدارجة، والعادات اللفظية التي تطورت على مر السنين. وتبرز فيها الروح الجماعية والدعوات الطيبة، وهو ما يميز القرقيعان عن غيره من الاحتفالات التراثية.
ومع مرور الوقت، شهدت الكويت تغييرات في طريقة الاحتفال بالقرقيعان، حيث أصبحت العائلات تنظم حفلات خاصة في المنازل والمجمعات التجارية، ويتم تجهيز أكياس الحلوى مسبقاً لتوزيعها، بدلاً من تجميعها من المنازل، كما بدأت بعض المؤسسات الحكومية والخاصة بتنظيم فعاليات قرقيعان رسمية، مما أضاف طابعاً مؤسسياً للاحتفال.
لا يزال القرقيعان في الكويت مناسبة محورية خلال شهر رمضان، حيث يُحافظ على دوره في تعزيز التماسك الاجتماعي، وترسيخ القيم التراثية. ومن الناحية اللغوية، يمثل القرقيعان نموذجاً لكيفية تطور اللغة الشعبية وتكيفها مع المستجدات الاجتماعية، مما يجعله ليس فقط احتفالاً تقليدياً، بل أيضاً ظاهرة لغوية تعكس ديناميكية الثقافة الكويتية.
ويظهر تأثير الكويت على الخليج خصوصاً في احتفالات الغبقات الرمضانية والقرقيعان من خلال تبني المملكة العربية السعودية لهذه العادات كموروث رمضاني، فقد انتقلت تقاليد القرقيعان من الكويت إلى العديد من مناطقها، حيث أصبح يُحتفل به ضمن الفعاليات الرمضانية، مما يعكس التداخل الثقافي بين البلدين، كما تأثرت الأهازيج والأناشيد الاحتفالية الكويتية بالقرقيعان، فبدأت تُستخدم في السعودية مع بعض التعديلات المحلية، مما يدل على انتشار هذه العادة الكويتية، وتعزيزها في النسيج الثقافي الرمضاني السعودي.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الرأي

منذ 6 ساعات

• الرأي

زمن الأراجوز والجوكر... انتهى

الأراجوز كلمة تركية وتعني صاحب العين السوداء، وهو إنسان بسيط لا يريد سوى أن يعيش كما يهوى ولو على حساب كرامته وسمعته، ويكره التعالي والافتراء لكنه يفعل ذلك أحياناً لمصلحته! وهو حاد الطباع تغلب على لسانه السخرية ويستخدم مهاراته اليدوية وتعابير وجهه ليضحك الجلساء! كما أنه متمرس في أدائه ولكنه أُمي وإن ظهر بمظهر الأكاديمي ويجعل من مهنته حِرفة يرتزق منها... وإن صادفته في مجلس فكأنك ترى دُمية تتحرك وتتكلم وتقلد الأصوات والشخصيات مع اختلاق النكات ولا حدّ لألفاظه وسلاطة لسانه وليس هناك تحفظ على أي مصطلح! وأما شريكه الجوكر، فهو ذلك الشخص صاحب المهارات المتعددة والصعبة أحياناً مستغلاً بذلك خبرته وعلاقاته الأخطبوطية... وقدرته على التفكير خارج إطار الصندوق وله دقة وسرعة في الإنجاز... وفي الغالب عند علماء النفس يقولون إنه شخص مضطرب نفسياً يعاني من متلازمة الضحك، تجده في كل المعارك يلبس لبوسها مما يجعله في عملية انفجار دائم وسخط على المجتمع حتى وإن ارتدى من الأقنعة الوديعة والحميمة... والقاسم المشترك بين الأراجوز والجوكر عدم الالتزام بالقيم والمبادئ واللامبالاة، والغاية عندهما تبرر الوسيلة... وهذه النوعيات من الناس تجدها في كل مكان في الأرض... ليس لها جنسية ولا جنس محدد ولهما آثار سيئة ولا يمكن بناء المجتمعات على أدوار هذه النوعيات. وثالثة الأثافي الكومبارس، وهو ممثل الخلفية أو الممثل الإضافي، ويظهر في دور غير المتكلم أو صامت، ويظهر ممثلو الخلفية في مشهد بأفلام الحروب أو المظاهرات والمعارك والحروب ويتلقون أجوراً ليلعبوا دوراً تكميلياً... وغالباً ما يُضفي الكومبارس واقعية على المشهد الفني ويساعد على خلق مناخ طبيعي لسيناريو الأحداث أو الانتخابات. وهناك الشخصية النرجسية التي تتمتع بكاريزما سقف عالٍ بشعور مبالغ فيه بأهميته في المجتمع... لأنه يفهم الواقع وحده! ويحتاج إلى الإطراء من الآخرين بشكل زائد، ومع هذه النرجسية تجده ينزعج بسهولة من أقل انتقاد. هذه باختصار ألوان الطيف السياسي التي لعبت دوراً في تسلسل الأحداث على مدى خمسة عقود من عمل مجلس الأمة وخُدِعنا بها على أنها معارضة! واكتشفنا أخيراً أننا في آخر طريق التنمية ولا أبتعد كثيراً إذا قلت إن في أذهان الكويت مازالت صور هذه التماثيل المتساقطة حاضرة في أذهانهم وتاريخهم السيئ الذي فعلوه في العمل النيابي ومقاطع اليوتيوب تشهد على ذلك. حيث تجدهم في كل وادٍ يهيمون ويقولون ما لا يفعلون، والآن بعد تساقط الأقنعة وأثبتتها الأحكام القضائية المتوالية بصورة متصاعدة! ظهرت الوجوه على حقيقتها! وفي الختام نقول «لو خليت خربت»... فمازال -بحمد الله- في الكويت رموز وطنية كريمة أعطت ومازالت، فضميرها حي، وذمّتُها خالية، وهؤلاء بحاجة إلى كلمة طيبة بين الحين والآخر، فنقول لهم «كثّر الله من أمثالكم».

الرأي

منذ يوم واحد

• الرأي

انفصال أحمد السقا عن مها الصغير

خرج الفنان المصري أحمد السقا عن صمته وأعلن رسمياً أنه طلق أم أولاده الإعلامية مها الصغير. السقا، أعلن انفصاله عن الصغير، بعد زواج استمر 26 عاماً، ودوّن عبر حسابه، على «فيسبوك»، ما وصف بأنه «بيان» قال فيه: «عشان الناس اللي بتسأل أنا والسيدة مها محمد عبدالمنعم، منفصلين منذ 6 أشهر، وتم الطلاق منذ شهرين تقريباً، وأعيش حالياً لأولادي وعملي وأصدقائي المقربين، وأمي وأختي، وكل تمنياتي لأم أولادي بالتوفيق والستر، ومش عايز رغي في الموضوع ده رجاء من الصفحات الخاصة، وسبحان مقلب القلوب ومبدلها». وأضاف «أنا أعلنت، بينما تأخرت هي في الإعلان، وفي هذا قمة الاحترام والرقي، ولها كامل الاحترام، وهي التي قد توضح هذه الرغبة قريباً، وأمنياتي لها بالسعادة والنجاح، في قرارها وحياتها اللي فوجئت بها مثلكم، ربنا يسعدها في حياتها المستقبلية واختياراتها». وفي المقابل، شاركت الإعلامية مها الصغير متابعيها على حسابها في «إنستغرام»، بآية قرآنية: «واصبر حتى يحكم الله، وهو خير الحاكمين» (سورة يونس: 109)، ولكنها لم تعلق، ولم ترد على تعليقات المتابعين.

الجريدة

منذ 2 أيام

• الجريدة

شيماء سيف تشارك في «الطقاقة» بالكويت

تشارك الفنانة شيماء سيف في مسرحية «الطقاقة» بالكويت، خلال عيد الأضحى المقبل، بالتعاون مع الفنانين بيومي فؤاد وعبير أحمد ومرام البلوشي وخالد الشمري وسارة القبندي وعلي أحمد وشهد السلمان وإيمان قمبر، والمسرحية من تأليف محمد أكبر، وإخراج خالد الشمري. وكتبت سيف، عبر حسابها على «إنستغرام»، «أهل الكويت الغاليين استنونا في العيد بإذن الله مسرحية الطقاقة».