logo
نشر في الرياض يوم 12 - 06

نشر في الرياض يوم 12 - 06

سعورسمنذ 20 ساعات

الاستيقاظ مرارا اثناء الليل
* اود ان استشيركم في حالة ولدي البالغ من العمر 7أشهر وهي الاستيقاظ مرارا اثناء الليل مصحوب ببكاء وكذلك في اثناء النوم وفي النهار لاحظت انه يستيقظ ببكاء مع وجود رجفه اثناء الاستيقاظ ؟
o بكاء الرضع اثناء النوم قد يكون له أسباب عدة اهمها مغص الرضع والذي في العادة يختفي في سن 7أشهر ولكن قد يستمر عند بعض الأطفال. أول خطوة هي عرضه على طبيب أطفال مختص ومن ثم إذا كانت الكشوفات طبيعية أن يتم عرضه على طبيب أطفال مختص في اضطرابات النوم.
وقف التنفس اثناء النوم
* دكتور انا اعاني من حالة وقف التنفس اثناء النوم .ولكن فقط في بداية النوم وبعد ذالك تزول الحالة تحصل معي من مرة الا ثلاث مرات ومن ثم اواصل النوم. عرضت نفسي على طبيب عام وعمل لي تخطيط قلب وايضا تصوير تلفزيوني (أيكو) ولم يظهر اي شي عندي بالنسبة للقلب فقط منعني من المنبهات مع العلم اني مدخن واعطاني علاجا بدون فائدة ومازلت اعاني من نفس الاعراض؟
o قد تكون مصابا بتوقف التنفس أثناء النوم وهو عند بعض المرضى يحدث في بداية النوم بصورة أكبر يشعر بها المريض مع أنه يستمر خلال النوم إلى أن إحساس المريض بالتوقف يقل وهناك أسباب أخرى للاختناق مثل ارتجاع الحمض من المرئ على الحلق.
إذا كنت تعاني من الشخير فإن السبب الأكثر احتمالا هو توقف التنفس أثناء النوم. وللتأكد من التشخيص وبدء العلاج فإنك تحتاج لعمل دراسة للنوم يتم خلالها مراقبة النوم والتنفس والقلب والأكسجين في الدم ويتم تحديد شدة المشكلة وتأثيرها على جودة النوم والأكسجين في الدم.
تحديد عدد ساعات النوم
* أنا طالب أدرس في الطب البشري ومشكلتي أولا أنني لا أعرف بالضبط ماهي الساعات التي أكون فيها نشيطا وثانيا أنني عندما أدرس في بعض الأحيان أشعر بالنعاس وثالثا أود منك لو نظمت لي الوقت بمعنى ساعات النوم وخصوصا في الامتحانات وأود أن أعرف كم أحتاج من الساعات الكافية للنوم لأنك كما قلت ان ساعات النوم تختلف من شخص لآخر ؟
o يستطيع كل شخص تحديد عدد ساعات النوم التي يحتاجها. لأنه بعد نوم ذلك العدد من الساعات يشعر بالنشاط وعدد الساعات قد يختلف من ليلة لأخرى ولكن المعدل الاسبوعي يبقى في العادة ثابتا. وخلال الامتحانات أنصح الطلاب بعد تغيير نظام نومهم والحصول على نفس عدد ساعات النوم والنوم مبكرا. وقد ناقشنا في جريدة الرياض أكثر من مرة موضوع تأثير النوم على التحصيل العلمي. أما بالنسبة للشعور بالنعاس عند المذاكرة فقد يكون هذا الأمر طبيعيا بسبب السكون وعدم الحركة خلال المذاكرة لذلك قد يكون من المفيد الحصول على استراحات موقتة عند المذاكرة لعمل أمور أخرى حتى لا يصاب الطالب بالملل.
متلازمة تأخر مرحلة النوم
* أعاني من هجوم النوم عليّ بمجرد وصولي الى مقر عملي في الصباح وأظل أقاوم حتى العصر ثم بعد ذلك يزول الاحساس بالنعاس الا انه يسبب لي مشاكل في العمل حيث لا أستطيع مواصلة عملي طوال تلك الفترة وهذه الحالة اعاني منها منذ سنوات وتأتي في بعض الفترات من السنة وبعضها لا وقد عرضت نفسي على طبيب باطني ووصفت له الحالة فكتب لي دواء و فيتامينات ثم مقويات ولكن دون جدوى فما الحل واذا كان الحل عرض نفسي على طبيب فأي تخصص هو المختص بعلاج هذه الحالات وجزاكم الله خيراً ؟
o المعلومات المذكورة غير كافية. من المهم معرفة أوقات النوم والاستيقاظ وهل تسهر بالليل كما أنه من المهم معرفة ما إذا كنت تجد صعوبة في النوم بالليل وترغب بالنوم بالنهار لأن هذه أعراض متلازمة تأخر مرحلة النوم وهو اضطراب يصيب الساعة الحيوية في الجسم. أنصحك بمراجعة طبيب مختص في اضطرابات النوم.
إشراف: عبدالرحمن محمد المنصور

Orange background

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعليقات

لا يوجد تعليقات بعد...

أخبار ذات صلة

في اليوم العالمي للمُهق.. اضطراب وراثي نادر يكشف أسراره ويهدد البصر والجلد
في اليوم العالمي للمُهق.. اضطراب وراثي نادر يكشف أسراره ويهدد البصر والجلد

صحيفة سبق

timeمنذ 5 ساعات

  • صحيفة سبق

في اليوم العالمي للمُهق.. اضطراب وراثي نادر يكشف أسراره ويهدد البصر والجلد

بمناسبة اليوم العالمي للتوعية بالمهق، سلط تجمع الرياض الصحي الأول الضوء على هذا الاضطراب الوراثي النادر، موضحًا طبيعته وأسبابه وأنواعه، إلى جانب أبرز الإرشادات الصحية التي تُمكّن المصابين من التعايش الآمن وتفادي المضاعفات. وأوضح التجمع أن "المهق" هو اضطراب خُلقي غير معدٍ يستمر مدى الحياة، ويعود في الأصل إلى طفرات جينية تؤدي إلى نقص أو غياب مادة الميلانين، المسؤولة عن صبغة الجلد والشعر والعينين. ويعاني المصابون به من شحوب ظاهر، بينما تختلف أنواعه في التأثير، حيث قد يمتد إلى الجلد والعينين معًا، أو يقتصر على العينين فقط، كما توجد حالات نادرة يكون المًهق فيها مرتبطًا باضطرابات وراثية أخرى. وبيّن التجمع أن للمًهق مسميات أخرى شائعة مثل: الألبينية أو البرص أو الأبينو. ويُقسم طبيًّا إلى أنواع مختلفة أبرزها: المًهق البصري الجلدي، وهو الأكثر شيوعًا ويؤثر على مظهر الجسم وحاسة الإبصار. إضافة إلى المًهق البصري الذي يصيب العينين فقط، وأنواع نادرة أخرى ترافق متلازمات وراثية مثل شيدياك-هيغاشي وهيرمانسكي-بودلاك. وأكد تجمع الرياض الصحي الأول أن المصابين بالمًهق يحتاجون إلى رعاية وقائية خاصة، تبدأ بالحرص على الفحص السنوي للعيون للكشف عن مشكلات البصر ومتابعتها بشكل منتظم، إلى جانب تقييم الجلد سنويًا للأطفال والبالغين للكشف المبكر عن أي تغيرات محتملة. وفيما يتعلق بالتعرض لأشعة الشمس، أوصى التجمع بتقليل فترات التعرض المباشر لها، وارتداء ملابس واقية تغطي أكبر قدر ممكن من الجسم، بما في ذلك الأكمام الطويلة والسراويل الفضفاضة والقبعات الواسعة. كما شدد على ضرورة استخدام واقٍ شمسي بمعامل حماية مرتفع (SPF) يُجدد بشكل دوري، بالإضافة إلى ارتداء نظارات شمسية طبية لحماية العينين من الأشعة فوق البنفسجية. ويأتي هذا التثقيف في إطار جهود تجمع الرياض الصحي الأول لتعزيز الوعي المجتمعي بالمًهق، وتحسين جودة حياة المصابين به عبر نشر الإرشادات الوقائية، والتشجيع على الفحوص الدورية، ومراعاة الاحتياجات الخاصة بهم في البيئة المحيطة.

"النمر": الامتناع عن الملح يخفض الضغط بشكل ملحوظ.. والسكريات خطر شامل على الصحة
"النمر": الامتناع عن الملح يخفض الضغط بشكل ملحوظ.. والسكريات خطر شامل على الصحة

صحيفة سبق

timeمنذ 5 ساعات

  • صحيفة سبق

"النمر": الامتناع عن الملح يخفض الضغط بشكل ملحوظ.. والسكريات خطر شامل على الصحة

قال الدكتور خالد النمر، استشاري أمراض القلب وقسطرة الشرايين، إن التوقف عن تناول الملح نهائيًا يُسهم في خفض ضغط الدم بمعدل يتراوح بين 10 إلى 15 ملم زئبق، خاصة لدى كبار السن ومرضى السكري ومرضى القصور الكلوي. وأضاف أن الإفراط في تناول الملح (أكثر من 5 جرامات يوميًا) وكذلك السكريات (أكثر من 25 جرامًا يوميًا) يُعدّ مضرًا بالصحة. وأوضح أن علاقة الملح بـضغط الدم وأمراض القلب "قوية جدًا"، في حين أن السكريات تُسبب أضرارًا أوسع تشمل السمنة، السكري، أمراض القلب، تسوس الأسنان، وحتى بعض الأورام.

ما حكم تركيب الاظافر المؤقته؟
ما حكم تركيب الاظافر المؤقته؟

ياسمينا

timeمنذ 14 ساعات

  • ياسمينا

ما حكم تركيب الاظافر المؤقته؟

يراودنا سؤال نحن النساء عن حكم تركيب الأظافر المؤقتة، وضرورة معرفة الجواب من وجهة نظر الفقه والشريعة، فهل يجوز تركيبها شرعًا؟ ومن هنا، إليكِ تجربتي الشخصية مع أظافر الجيل التي لن أكررها في حياتي! عندما تحدّثت الشريعة الإسلاميّة عمّا يخصُّ زينة المرأة راعت في ذلك عدّة جوانب رئيسةٍ؛ أهمّها: ألّا يكون في تلك الزّينة ضررٌ مُتحقِّقٌ على المرأة من الموادّ المُستخدَمة؛ بحيث تؤدّي إلى إصابتها بالأمراض مستقبلاً، وألّا تكون ظاهرةً للأجانب من الرّجال، وأن تكون وفق ما أباحت الشّريعة إظهاره، ويختلف حكم تركيب الأظافر بحسب قصد الشّخص من تركيبها. إذا كان تركيبها لضرورة علاجية إذا كان سبب تركيب الأظافر ووضعها عائداً لأمرٍ ضروريٍّ لازمٍ، كأن يقلَعَ أحدهم بعضَ أظافره بسبب إصابته بمرضٍ، وأدّى نزعها أو نزع شيءٍ منها إلى تشويهها، أو إذا كانت أظافره قد اقتُلِعت نتيجة نقص الكِلس عنده، أو أُصيب بحادثٍ غيّر شكلها أو نزع شيئاً منها، مثل: الحرق، فجعله ذلك بحاجة إلى زراعة أو وضع أظفر أو أظافر صناعيّة بدلاً من التي أزالها أو التي أُزيلت، فمثل ذلك لا حرجَ فيه ولا حُرمة. إذْ إنّ الغاية والهدف الأوّل من تركيب الأظافر هنا هو التّداوي، وهو أمر ضروري، وقد روى أبو داود والترمذيّ وغيرهما عن عرفجة بن أسعد -رضي الله عنه- قال: (أُصِيبَ أنفِي يومَ الكِلابِ في الجاهليّةِ، فاتخذتُ أنفاً من ورِقِ فأنتنَ عليّ، فأمرنِي رسولُ اللهِ -صلّى الله عليه وسلّم- أن أتّخذ أنفاً من ذهبٍ). ولكن لا ينبغي لمَن كان ذلك حاله أن يركّب أظافر صناعيّة طويلةً أو كبيرةً؛ بحيث تُغطّي مُقدّمة أصابعه التي لم تكن أظافره الطبيعيّة تُغطّيها، فيؤدّي إلى منع وصول الماء إلى الجلد وقت الوضوء أو الغسل، وإذا أمكن له تحريكها وإزالتها دون ضررٍ أو مشقّةٍ زائدةٍ عليه وجب عليه ذلك حتّى يصحَّ وضوءه. كما يجب ألّا يتنافى شكل الأظافر وحجمها مع خِصال الفِطرة، ويُشترط أن تكون مصنوعةً من شيءٍ طاهرٍ في أصله، ويواظب صاحبها على نظافتها ويُبقيها طاهرةً ومقبولةً شكلاً كما هو الحال مع أظافره الحقيقيّة. وفي هذا الإطار، قد يهمكِ الإطلاع أيضًا على رسومات اظافر يد ستعشقينها هذا الصيف لشدّة جمالها. ما حكم تركيب الاظافر المؤقته إذا كان تركيبها للزينة ولغير عذر ذهب بعض العلماء إلى أنّه لا يوجد دليل شرعي يمنع تركيب الأظافر مؤقتاً للزينة، فالأصل في الأمور الإباحة، بشرط أن لا تُظهر المرأة هذه الزينة لغير المحارم، حيث قيل: 'وأما تركيب الأظافر فلا أعرف دليلاً يمنع منه، فلو ركبتها فلا حرج عليها؛ لأن الأصل في العادات الحل'. وقيل: يجوز تركيبها أمام غير الأجانب مع الكراهة، وسبب الكراهة هو أنّ تركيبها إذا كانت طويلة مما يخالف سنن الفطرة، فقد أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بتقصير الأظافر، مع التنبيه إلى وجوب إزالتها عند الوضوء والغسل حتى يصل الماء إلى الأظافر الحقيقية وما حولها، ولكن إن كان في تركيبها ضرر فيصبح حكمها محرّما. وذهب بعض أهل العلم إلى تحريم تركيب الأظافر الصناعيّة لمُجرّد التزيُّن كالرّموش الصناعيّة إذا كان الهدف منها أن تظهر الأظافر بشكلٍ أجمل، وألوان وأشكال تُلفت مَن ينظر إليها؛ لأنّ فيه تغيير لخَلق الله، وقد حرَّمت الشّريعة الإسلاميّة الوَشم، والنّمص، والتفلُّج، ووَصل الشّعر؛ لأجل هذه العِلّة التي هي تغيير خَلْق الله. وقالوا إن دليل النّهي عن تركيب الأظافر لِما فيه من تغييرٍ لخلق الله قياساً على الوَصل، والوَشم، والتّفلج مردّه إلى قول الله -سبحانه وتعالى- في سورة النّساء: (إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا* لَّعَنَهُ اللَّهُ* وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا* وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا). تركيب الاظافر المؤقته؟ حكم تركيب الرموش الصناعية أن تركب لإزالة تشوه ناتج عن مرض أو حرق، فهذا لا يدخل في التجميل المحرم، وإنما هو من باب إزالة العيب. وقد أذن النبي صلى الله عليه وسلم في اتخاذ أنف من ذهب، وأذن في التغيير إذا كان علاجا. روى أبو داود (4232) والترمذي (1770) والنسائي (5161) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ أَنَّ جَدَّهُ عَرْفَجَةَ بْنَ أَسْعَدَ (قُطِعَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلَابِ فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ) والحديث حسنه الألباني في صحيح أبي داود. وروى أبو داود (4170) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: (لُعِنَتْ الْوَاصِلَةُ وَالْمُسْتَوْصِلَةُ وَالنَّامِصَةُ وَالْمُتَنَمِّصَةُ وَالْوَاشِمَةُ وَالْمُسْتَوْشِمَةُ مِنْ غَيْرِ دَاءٍ) والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود. وروى أحمد (3945) عن ابْنِ مَسْعُودٍ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ النَّامِصَةِ وَالْوَاشِرَةِ وَالْوَاصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ؛ إِلَّا مِنْ دَاءٍ. قال الشوكاني رحمه الله: 'قوله: (إلا من داء) ظاهره أن التحريم المذكور إنما هو فيما إذا كان لقصد التحسين لا لداء وعلة؛ فإنه ليس بمحرم ' انتهى من 'نيل الأوطار' (6/ 229). وكنا قد أخبرناكِ بالفيديو، عن الخطوات الصحيحة لتركيب الرموش الإصطناعية بطريقة سهلة للمبتدئات .

حمل التطبيق

حمّل التطبيق الآن وابدأ باستخدامه الآن

مستعد لاستكشاف الأخبار والأحداث العالمية؟ حمّل التطبيق الآن من متجر التطبيقات المفضل لديك وابدأ رحلتك لاكتشاف ما يجري حولك.
app-storeplay-store