موعد إجازة عيد الأضحى 2025 في مصر.. ووقفة عرفات

بدأ العد التنازلي لاستقبال عيد الأضحى المبارك 2025، وبدأت معه تساؤلات المواطنين حول موعد الإجازة الرسمية، ووقفة عرفات، التي يقبل فيها المسلمون على الصيام والعبادة.
وقد بدأت غرة شهر ذو الحجة يوم الأربعاء الماضي، وبهذا بدأ المسلمون استعداداتهم لأداء مناسك الحج، والتحضير لأيام العيد المباركة.
وبناء على رؤية الهلال والتقديرات الفلكية، فمن المتوقع أن تكون وقفة عرفات يوم الخميس الموافق 5 يونيو 2025، وهو اليوم الذي ينتظره المسلمون حول العالم للتقرب إلى الله بالصيام والدعاء ويليه أول أيام عيد الأضحى يوم الجمعة 6 يونيو 2025.
تفاصيل إجازة عيد الأضحى في مصر
أعلن مجلس الوزراء أن إجازة عيد الأضحى هذا العام ستبدأ يوم الخميس 5 يونيو 2025، وتستمر حتى يوم الإثنين 9 يونيو 2025، لتكون الإجازة خمسة أيام متتالية، وتعد هذه الإجازة رسمية ومدفوعة الأجر للعاملين في:
الوزارات
المصالح الحكومية
الهيئات العامة
وحدات الإدارة المحلية
شركات القطاع العام
شركات قطاع الأعمال العام
مع التأكيد على استمرار أعمال الامتحانات، إن وجدت، وفقا للمواعيد المقررة من قبل الجهات المختصة.
التقويم التفصيلي لأيام عيد الأضحى:
الخميس 5 يونيو 2025: وقفة عرفات
الجمعة 6 يونيو 2025: أول أيام عيد الأضحى
السبت 7 يونيو 2025: ثاني أيام العيد
الأحد 8 يونيو 2025: ثالث أيام العيد
الإثنين 9 يونيو 2025: رابع أيام عيد الأضحى
إجازة القطاع الخاص والمدارس
أما فيما يخص القطاع الخاص، فغالبية الشركات والمؤسسات تلتزم بالإجازات الرسمية المقررة من الحكومة، لكن قد تختلف بعض الجهات بحسب طبيعة العمل ومتطلباته.
ولا تقتصر الإجازة على العاملين فقط، بل قد تشمل أيضا الطلاب في المدارس والجامعات، حيث توقف كافة الأنشطة الدراسية والامتحانات خلال أيام العيد، ما يتيح للطلاب وأسرهم الاستمتاع بالأجواء الروحانية والاجتماعية لهذه المناسبة المباركة.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الشرق الأوسط

منذ 18 دقائق

• الشرق الأوسط

بعثة أسر شهداء الشرطة تصل إلى الأراضى المقدسة لأداء فريضة الحج

مكة المكرمة في 2 يونيو /أ ش أ/ وصلت بعثة أسر شهداء الشرطة الأراضى المقدسة لأداء فريضة الحج ، وذلك في إطار منظومة الرعاية المتكاملة التي تقدمها وزارة الداخلية لأسر الشهداء؛ تقديراً لتضحيات أبنائهم في سبيل أمن واستقرار الوطن. يأتي ذلك في ضوء اهتمام وزارة الداخلية بتقديم أوجه الرعاية لحجاج بيت الله الحرام من حجاج القرعة لهذا العام 1446 هــ، وفي لفتة إنسانية تعبّر عن أسمى معاني الوفاء والتقدير للشهداء. وكان في وداع البعثة بمطار القاهرة مساعد وزير الداخلية لقطاع الإعلام والعلاقات، وسط أجواء إيمانية صادقة ومشاعر مفعمة بالفخر والإعتزاز. واختارت وزارة الداخلية فنادق إقامة بالقرب من الحرم المكي الشريف لأسر شهداء الشرطة؛ حيث جرى استقبالهم فيها بحفاوة كبيرة تؤكد التقدير الكبير للتضحيات التي بذلها ذويهم؛ حفاظاً على استقرار الوطن. من جانبهم، أعربت أسر شهداء الشرطة عن تقديرهم للقيادة السياسية للدعم المتواصل لهم والتأكيد المستمر على عظم تضحيات أبناءهم، كما أثنوا على اختيارهم لأعظم رحلة إيمانية وهى حج بيت الله كتكريم لأبنائهم. وتحرص وزارة الداخلية على تقديم أسمى معاني التكريم لأسر الشهداء حج بيت الله الحرام؛ حيث تقدم لهم كل الخدمات والرعاية؛ تقديراً لتضحيات أبناءهم المسطرة بأحرف من نور فى سجل الوطن. م م ع - ك ف /أ ش أ/

مصراوي

منذ 25 دقائق

• مصراوي

علي جمعة يوضح هل على الحاج أضحية غير التي يذبحها في الحج؟

كتب- محمد قادوس: ورد سؤال إلى لجنة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، السؤال من سائل يقول،" سوف أقوم بأداء فريضة الحج هذا العام إن شاء الله تعالى، فهل أكتفي بالذبح هناك أم على أهل بيتي الموجودين هنا أن يذبحوا أيضًا؟ أجاب على ذلك فضيلة الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية الأسبق، وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، موضحا الرأي الشرعي في تلك المسألة. وقال فضيلة المفتي الأسبق، إن كنت ستحج متمتعًا أو قارنًا فعليك دمٌ واجبٌ تذبحه هناك في الحرم الشريف -مكة أو مِنًى أو مزدلفة أو كل ما يُسَمى حرمًا- وهذا من ناحية ما يجب عليك. وأضاف جمعة، في بيان فتواه عبر بوابة دار الإفتاء المصرية، مَا يُسَنُّ ولا يجب -بمعنى إذا فعلتَه أُثِبتَ وإذا لم تفعله فلا شيء عليك- فهو أن تُهدِي لفقراء الحرم الشريف ومجاوريه؛ بأن تذبح ما تشاء من النَّعَم هديةً لفقراء الحرم. وأوضح المفتي الأسبق أنه يُسَنُّ التضحية؛ لأن الأضاحي سُنَّة في حق الحاج وغيره، وهذا عند جمهور الفقهاء، ولكنها غير مرتبطة بالحرم، فيمكنك أن تذبح في الحرم أو في مصر أو في أي مكان فيه مجاعات للمسلمين؛ كفلسطين والصومال وغيرهما. اقرأ أيضًا: هل يصل ثواب الطاعة للصغار قبل البلوغ والتكليف؟.. الإفتاء تكشف بالفيديو| أمين الفتوى يوضح هل الصلاة الفائتة دين على العبد يجب قضاؤه هل يجوز المسح على الحجاب أثناء الوضوء؟.. أزهري يوضح الطريقة الصحيحة

يمني برس

منذ 33 دقائق

• يمني برس

الهجرة إلى الله… درب العزة والصلاح: قراءة في الدرس الرابع من دروس القصص القرآني للسيد القائد عبدالملك بدر الدين الحوثي

في درسه الرابع من سلسلة دروس القصص القرآني، تناول السيد القائد عبدالملك بدر الدين الحوثي محطةً مفصلية في حياة نبي الله إبراهيم عليه السلام، وهي محطة الهجرة ، التي لم تكن مجرد انتقال جغرافي، بل كانت تحوُّلًا كبيرًا في مسيرة الرسالة، وفتحًا لأفق إلهي واسع لنشر دين الله وإقامة الحجة على الأمم. استهل السيد القائد درسه بالتوقف عند قول إبراهيم عليه السلام: {وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ} ، مبيِّنًا أن الهجرة جاءت بإذنٍ من الله تعالى، بعد أن أكمل إبراهيم عليه السلام مهمته في إقامة الحجة على قومه ، وأصبح بقاؤه في العراق يعني تجميد الرسالة، بينما الهجرة كانت مفتاحًا لانتقالٍ جديد في الدعوة والرسالة. وأشار السيد القائد إلى أن الله سبحانه وتعالى هيَّأ لنبيه إبراهيم عليه السلام آفاقًا جديدة من خلال الهجرة ، إذ أسكن بعض أسرته في مكة وبعضهم في الشام ، وما ترتب على ذلك من نتائج ممتدة إلى قيام الساعة، مؤكدًا أن هذه التحولات لم تكن عشوائية، بل بتدبير إلهي حكيم. وأبرز في حديثه أن قول إبراهيم: {إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} ، يعكس ثقة مطلقة برعاية الله، ويؤكد على أن الهجرة كانت تعبيرًا عن إيمانٍ عميقٍ بالله وعزته وحكمته ، وعن يقين بأن الله لا يترك عبده المؤمن، خصوصًا في لحظة المفاصلة والمفارقة الكاملة مع قومه ومحيطه الأسري. وتوسّع السيد القائد في البعد الإيماني للهجرة ، مشددًا على أن العزَّة جزء أساسي من الانتماء الإيماني، ولا يصح للمؤمن أن يبقى في بيئة يُستذَل فيها أو يُمنع من أداء التزاماته الدينية، بل عليه أن يهاجر حينما تتوفر له الفرصة، لأن الهجرة في مثل هذه الحالة تصبح التزامًا إيمانيًّا ، وليست مجرد خيار. كما أشار إلى أن الهجرة في سبيل الله هي مدخل لبناء الأمة الإيمانية ، التي تتعاون على البر والتقوى، وتنهض جماعيًا بمسؤوليات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، موضحًا أن الإيمان لا يستقيم في ظل العزلة الفردية التي تقود إلى العجز، وإنما من خلال التجمُّع في كيان جماعي مؤمن. وفي هذا السياق، لفت إلى أن لوطًا عليه السلام لم يكن مجرد مؤمنٍ بإبراهيم عليه السلام، بل كان مناصِرًا ومعاونًا ومهاجرًا معه ، وهو ما تعبّر عنه الآية الكريمة: {فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ} ، في دلالة على دور المساندة العملية إلى جانب الإيمان النظري. وأكَّد السيد القائد أن اختيار بلاد الشام كمحطة للهجرة كان بتدبيرٍ إلهي ، لكونها أرضًا مباركة {بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ}، وكانت في ذلك الزمن متحررة من سيطرة الطغاة كالنمرود، مما أتاح لإبراهيم عليه السلام بيئة أفضل للحركة بالدعوة والرسالة دون مضايقات أو اضطهاد. وفي ختام الدرس، تطرّق السيد القائد إلى الجوانب الإنسانية في دعاء إبراهيم عليه السلام، حيث قال: {رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ} ، مبيِّنًا أن الصلاح عنوان جامع لكل الصفات الراقية التي تُطلب في الذرية، من الرشد إلى الأخلاق إلى الزكاء النفسي، وأن الله بشّره بغلامٍ حليم، في إشارة إلى صفة عظيمة قال عنها تعالى: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ} ، مبيّنًا أن الحلم يشمل التوازن السلوكي والعقلي في مختلف المواقف، لا سيما في لحظات الغضب والاستفزاز. وهكذا قدَّم السيد القائد في هذا الدرس قراءة عميقة لمعنى الهجرة، بوصفها خيارًا رساليًّا، والتزامًا إيمانيًّا، وتحوّلًا جماعيًّا، ونقلةً مباركةً على طريق إقامة الدين، مستلهِمًا من سيرة خليل الرحمن دروسًا خالدة في الثقة بالله، والانتصار للحق، وبناء الأمة الصالحة.