9 وصايا من دار الإفتاء للحجاج.. التزم بها لتنال القبول
نرصد أبرز النصائح للحجاج عند الوصول وأثناء المناسك وبعد الانتهاء منها.. أهم المحظورات التى لا ينبغى أن يقع فيها الحاج.. وما هى كفارات من يخطئ ومتى يفسد الحج.
تتجه أنظار أكثر من مليار وستمائة مليون مسلم إلى الأراضى المقدسة، لمتابعة أداء من كتب الله لهم حج بيته الحرام، وهم يؤدون مناسك الحج لعام 1446 هجريًا، داعين الله أن يكتب لهم حج بيته الحرام فى العام المقبل، وتقدم " اليوم السابع" لحجاج بيت الله الحرام عدد من النصائح لتأدية المناسك دون الوقوع فى المحظورات، وذلك بحسب ما أعدته دار الإفتاء المصرية.
9 نصائح عامة:
1-على كل حاج أن يخلص التوبة إلى الله سبحانه، ويسأله غفران ذنوبه؛ ليبدأ عهدًا جديدًا مع ربه.
2- أن يعِدَّ نفقة الحج من أطيب كسبه وحلاله، فإن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا.
3- أن تطهر المسلمة والمسلم نفسه، ويخلص رقبته من المظالم وحقوق الغير، فيرد المظالم إلى أصحابها متى استطاع إلى ذلك سبيلًا، ويتوب إلى الله ويستغفره فيما عجز عن رده، وأن يصل أرحامه ويبر والديه، ويتَرضَّى إخوانه وجيرانه.
4- القدرة على تحمل أعباء السفر ومشقاته، فلا عليك أيها المسلم إذا قعد بك عجزُك الجسدى عن الحج، فإن الحج مفروض على القادر المستطيع.
5-حافظ على نظافتك فى الملبس والمأكل والمشرب، وعلى نظافة الأماكن الشريفة التى تتردد عليها؛ لأن الإسلام دين النظافة.
6-لا تكلف نفسك فوق طاقتها فى المال أو الجهد الجسدى، واحرص على راحة غيرك، كما تحرص على راحة نفسك، وعامل الناس بما تحب أن يعاملوك به.
7- لا تُعَرِّضْ نفسك للخطر بالصعود إلى قمم الجبال، أو الدأب على السهر -ولو فى العبادة- فإن خير الأعمال أدومها وإن قل.
8-احرص على التواجد فى الحرم أطول وقت ممكن، والنظر إلى الكعبة، وقراءة القرآن الكريم، والطواف حول البيت كلما وجدت القدرة على ذلك.
9-عليك أن تخبر أقرب الناس إليك بما لك أو عليك، وحُثَّ الأبناء والبنات والأهل والإخوان على تقوى الله والتمسك بآداب الدين والمحافظة على أداء فرائضه.
5 محظورات عند الإحرام:
1. لا تقترب مما صار مُحَرَّمًا عليك بهذا الإحرام، وهو: تغطية الرأس، وحلق الشعر أو شدُّه من أى جزء من الجسد.
2. لا تقصَّ الأظافر - ولا تستخدم الطيب والروائح العطرية - ولا تخالط زوجتك أو تفعل معها دواعى المخالطة، ولا تلبس أى مخيط، ولا تتعرض لصيد البر الوحشي. وإذا فعل المحرم واحدًا من هذه المحظورات قبل التحلل الأول - رمى جمرة العقبة فى عاشر ذى الحجة - صح حجه، وصحت عمرته، ولكن عليه أن يذبح شاة، أو يطعم ستة مساكين، أو يصوم 3 أيام.
3. الجماع قبل رمى جمرة العقبة (التحلل الأول) يفسد الحج، وعلى من فعل ذلك أن يعيد الحج مرة أخرى فى عام قادم.
4. يحرم على المرأة الانتقاب (تغطية الوجه) أو لبس القفازين.
5. محظور المخاصمة والجدال بالباطل مع الرفقة؛ لقول الله سبحانه: {فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلۡحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِى ٱلۡحَجِّۗ}.
ما يباح للمحرم:
• بعد الإحرام يباح الاغتسال، وتغيير ملابس الإحرام، واستعمال الصابون للتنظيف ولو كانت له رائحة.
• للمرأة غسل شعرها ونقضه وامتشاطه؛ فقد أذن الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم- لعائشة - رضى الله عنها - فى ذلك بقوله: "انقضى رأسك وامتشطي".
• يباح أيضًا الحجامة، وفقء الدمل، ونزع الضرس، وقطع العرق، وحك الرأس والجسد، دون شد الشعر - ويباح النظر فى المرآة، والتداوى - ويباح التظلل بمظلة أو خيمة أو سقف - ويباح الاكتحال، والخضاب بالحناء للتداوى لا للزينة - ويباح قتل الذباب والنمل والقراد والغراب والحدأة والفأرة والعقرب والكلب العقور، وكل ما من شأنه الأذى. أما حشرات جسد الآدمى - كالبرغوث والقمل - فللمحرم إلقاؤها، وله قتلها ولا شيء عليه، وإن كان إلقاؤها أهون من قتلها.
• شم الروائح الطيبة فدائر بين الكراهة والتحريم، ومن ثَمَّ يستحب أن يمتنع الحاج عن استعمالها قصدًا، أما ما يحدث من الجلوس أو المرور فى مكان طيب الرائحة فلا كراهة فيه ولا تحريم.
• للمحرم أن يلبس النظارة وساعة اليد والخاتم المباح، وأن يشد على وسطه الحزام ونحوه.
• للمرأة أن تلبس الحلى المعتادة والحرير والجوارب وما تشاء من ألوان دون تبرج، وإن كان الأولى البعد عن الألوان الملفتة والزينة، والاكتفاء ببيض الثياب.
• لا بأس باستخدام الصابون، ولو كانت له رائحة؛ لأنه ليس من الطيب المحظور.
• الممنوع على الرجال لبس المخيط المفصل على البدن والثياب التى تحيط به وتستمسك بنفسها ولو لم تكن بها خياطة، كالجوارب والفانلات والكلسونات والشروز.
• للحاج بعد الإحرام إصلاح الإزار والرداء، وجمع قطعها على بعض للارتداء، وتشبيكها لستر العورة، ولا يعتبر مخيطًا ولا محيطًا.
• الحيض أو النفاس لا يمنع من الإحرام، وللحائض والنفساء عند الإحرام أن تأتى بكل أعمال الحج: من الوقوف بعرفة، ورمى الجمرات، وما إليهما، لكنها لا تطوف؛ لأنها ممنوعة من الدخول فى المسجد.
• كشف الكتف الأيمن للرجال فى الإحرام "الاضطباع" مندوب فقط للرجال عند بدء طوافٍ بعده سعى، ولو تركه المحرم فى طوافه فلا شيء فى تركه.
• تحية البيت الحرام الطواف لمن أراده عند دخوله، ومن لم يرده فليصل ركعتين تحية المسجد قبل الجلوس، والأولى الطواف للمستطيع.
• يكره للرجال المزاحمة على استلام الحجر الأسود، ويحرم هذا على النساء منعا من التصاقهن بالرجال.
• إذا أقيمت الصلاة أثناء الطواف أو السعى فصَلِّ مع الإمام جماعة؛ لتحصيل ثوابها، ثم أكمل الطواف والسعى من حيث توقفت، ويجوز لمن يعجز عن موالاة الطواف أو السعى أن يستريح بين الأشواط بقدر ما يستعيد نشاطه.
• الوضوء شرط فى طواف الركن للحج أو العمرة وليس شرطًا فى السعى، ولكن الأفضل أن يكون الساعى متوضئًا.
• إذا دخلت المرأة مكة مُحْرِمَةً بالعمرة فقط ثم فاجأها المحيض وخشيت امتداده وفوات وقت الإحرام بالحج -يوم الثامن من ذى الحجة- أحرمت بالحج وصارت قارنة، وعليها دم القران.
• لا حرج فى المرور بين يدى المصلين فى الحرم. وصلاة النفل جائزة فيه فى كل وقت، بمعنى أنها غير ممنوعة فى الأوقات المكروهة.
خطوات الحج:
• بمُجرد وصول - أو المعتمر- على مشارف مكة محرمًا، فمتى دخلها، فليطمئن أولًا على أمتعته فى مكان إقامته، ثم يغتسل -إن استطاع- أو يتوضأ.
• دخول المسجد الحرام.
• الطواف بالبيت.
• ركعتا الطواف.
• التوجه إلى الملتزم وهو المكان الذى بين باب الكعبة والحجر الأسود.
• الشرب من ماء زمزم.
• السعى بين الصفا والمروة.
• بالانتهاء من أشواط السعى السبعة تكون العمرة أُتممت، ويمكن التحلل من العمرة.
• هدى التمتع: عند التحلل من إحرام العمرة قبل الإحرام بالحج، يجب ذبح هدي.
• إعادة الإحرام للحج: إذا كنت متمتعًا ففى اليوم الثامن من شهر ذى الحجة ويسمى "يوم التروية" تهيأ للإحرام بالحج على نحو ما سبق بيانه فى الإحرام حين بدء الرحلة، ثم يقل: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، أن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك".
• المبيت بمنى ليلة عرفة.
• الحج عرفة، أى يستعد الحاج للوقوف بعرفة يوم التاسع من ذى الحجة.
• الصلاة بمسجد نمرة.
• عقب غروب شمس يوم التاسع يتوجه الحجيج إلى مزدلفة.
• الذهاب إلى منى ورمى جمرة العقبة الكبرى.
• الإنابة فى الرمي: إذا عجز الحاج عن الرمى بنفسه لمرض أو لعذر مانع فى وقته.
• التحلل من إحرام الحج: بعد رمى جمرة العقبة.
• طواف الإفاضة.
• المبيت بمنى ورمى باقى الجمرات، ويجوز أن تبقى فى مكة ثم تتم الليلة بمنى، كما يجوز أن تستمر فى منى وتتم الليل بمكة، ولكن يلزمك إذا لم تبت فى منى أن تحضر إليها لرمى الجمرات.
• يستحب تعجيل العودة: عن عائشة -رضى الله عنها- أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: "إذا قضى أحدكم حجه فليتعجل إلى أهله؛ فإنه أعظم لأجره".
• زيارة المدينة المنورة: إذا لم تكن أيها الحاج قد بدأت هذه الرحلة المباركة بزيارة الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم-، فمن السنة وقد فرغت من مناسك الحج أن تقوم بها؛ فإنه من أعظم الطاعات وأفضل القربات.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
انتبه: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة مصر اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من مصر اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
بلدنا اليوم
منذ 14 دقائق
- بلدنا اليوم
بمشاركة واسعة من الأهالي.. افتتاح ثلاثة مساجد جديدة بكفر الشيخ
شهدت محافظة كفر الشيخ اليوم الجمعة، افتتاح ثلاثة مساجد جديدة وسط أجواء من البهجة والسرور، وذلك في إطار خطة وزارة الأوقاف المصرية لتعمير بيوت الله في ظل الجمهورية الجديدة، وتحت شعار "خدمة بيوت الله شرف". جاءت هذه الافتتاحات المباركة بتوجيهات من معالي الأستاذ الدكتور أسامة السيد الأزهري وزير الأوقاف، ومعالي اللواء الدكتور علاء عبد المعطي محافظ كفر الشيخ، وبمتابعة ميدانية من فضيلة الشيخ معين رمضان يونس وكيل وزارة الأوقاف بكفر الشيخ، والدكتور عبد القادر سليم مدير عام الدعوة، والشيخ ياسر الغول مدير الإدارات. المساجد التي افُتتحت هي: 'مسجد رسلان الشرقية بقرية رسلان – مركز الرياض، مسجد محمد بك سعيد بقرية الكوم الطويل مركز بيلا، مسجد السعدي غانم بمدينة مطوبس'. وقد شهدت مراسم الافتتاح حضورًا جماهيريًا كثيفًا من الأهالي ورواد المساجد الذين عبروا عن فرحتهم الغامرة، كما شارك في الفعاليات عدد من القيادات الدينية والتنفيذية والأمنية ونواب مجلسي النواب والشيوخ، إلى جانب كوكبة من علماء الأزهر الشريف والأوقاف. وأكد المواطنون الحاضرون سعادتهم بما تشهده المحافظة من حركة إعمار متواصلة للمساجد، بما يعكس روح الانتماء والحرص على بناء دور العبادة وفق أعلى معايير الجودة والإتقان، داعين الله أن يحفظ مصر قيادةً وشعبًا، وأن يبارك في هذه الإنجازات الطيبة. وفي سياق متصل، ألقى الدكتور عبد القادر سليم مدير عام الدعوة خطبة الجمعة من أحد المساجد ضمن قافلة دعوية إلى مدينة الرياض، بعنوان: "فضائل عشر ذي الحجة"، مؤكدًا على أهمية اغتنام هذه الأيام المباركة في الطاعات والقربات، لما لها من مكانة عظيمة عند الله. وشدد في الخطبة الثانية على خطورة اليأس والانتحار، مبينًا أن الانتحار يُعد يأسًا من رحمة الله، وداعيًا إلى تعزيز الأمل والثقة في الله تعالى. من جانبه، أكد الشيخ معين رمضان يونس وكيل الوزارة، التزام جميع المساجد على مستوى المحافظة بموضوع الخطبة الموحدة، وعدم رصد أي تجاوزات، مشيدًا بالانضباط والتنظيم الذي صاحب فعاليات اليوم. وفي ختام اليوم، رفعت الأكف بالدعاء أن يديم الله على مصر نعمة الأمن والاستقرار، وأن تبقى بيوت الله منارات للهداية والنور، وأن يبارك في جهود الدولة في تعمير المساجد ورعايتها.
الدولة الاخبارية
منذ 33 دقائق
- الدولة الاخبارية
وصول أكثر من مليون ونصف المليون حاج إلي مكة المكرمة والمدينة المنورة
الجمعة، 30 مايو 2025 06:48 مـ بتوقيت القاهرة حضر ملايين المصلين من الحجاج والزوار خطبة وصلاة الجمعة بالمسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف، ودارت الخطبة حول فضل العشر الأواخر من ذي الحجة ومناسك الحج وتقوي الله. وأعلنت السلطات السعودية وصول أكثر من مليون ونصف المليون حاج حتى صباح اليوم الجمعة الثالث من شهر ذي الحجة 1446 ه. ودشّنت رئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي، مسارًا لإيصال ترجمة خطبة عرفة لموسم حج هذا العام 1446هـ للمسلمين في جميع أنحاء العالم بـ 35 لغة، لإيصال رسالة الوسطية عالميًا باللغات المتعددة. وأكّد رئيس الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس، أن الرئاسة حرصت على التميز في نشر الصورة المشرقة عن جهود القيادة الرشيدة في خدمة الإسلام والمسلمين، وخدمة قاصدي الحرمين الشريفين من الحجاج والعمَّار، وبثّ الرسالة الوسطية للعالم، ويأتي في طليعة مرتكزات البث: نشر هدايات "خطبة عرفة" المشتملة على أسس التآخي الإنساني والحضاري والتسامح الديني مترجمة بلغات تبلغ في حج هذا العام 35 لغة.
الجمهورية
منذ 34 دقائق
- الجمهورية
لاوتارو مارتينيز يقود هجوم إنتر ميلان ضد باريس سان جيرمان
يوم التروية (8 ذو الحجة) يذهب الحاجّ المُفْرِد والقارن إلى منى ضحى، وكذلك المُتَمَتِّع لكن بعد أن يُحْرِم؛ لأنَّه قد تحلَّل من إحرامه بعد أداء العمرة. ويُسْتَحَبُّ للذاهب إلى منى الاغتسال، ثم يلبس ملابس الإحرام، فإن كان متمتعًا فليحرم بالحج وليكثر الحاجّ من التلبية. ويصلّي الحاجّ في منى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، وله أن يقصر الرباعية، لكن بدون جمع. الذهاب إلى منى والمبيت بها في هذا اليوم سنة. ويجري تنظيم رحلات الحج المصري على الخروج في يوم التروية إلى عرفة مباشرة دون المبيت بمنى، ولا شيء على الحاجّ في هذه الحالة؛ لأنَّ المبيت بمنى سنة، واتباع النظام مطلوب؛ حتى لا تختلّ أمور الحجيج. يوم عرفة (9 ذو الحجة) يُسْتَحَبُّ للحاجّ التبكير في الذهاب إلى عرفة بمجرد طلوع الشمس، إن لم يكن قد ذهب إليها في اليوم الثامن كما سبق، وينبغي عليه أن يتأكد أنَّه داخل حدود عرفة؛ لأنَّ الحجّ عرفة، بل هو ركن الحج الأعظم، ولا يصحّ الحجّ بدونه، ولا يُقضى إن فات، ولا شيء يجبره من هدي أو صيام. ويُصَلّي هناك الظهر والعصر جمع تقديم مع القصر، وهذا من السنة، لكن إن صلاهما جمع تأخير أو صلى كل صلاة في وقتها فلا شيء عليه. وينتظر الحاج في عرفة إلى غروب الشمس، ويُسْتَحَبُّ له أن يكثر من الذكر والدعاء مُسْتَقْبِلًا القبلة. والوقوف بعرفة مُمْتَدٌّ إلى طلوع الفجر من يوم العاشر فمَنْ أدرك عرفة في أي جزء من الليل قبل الفجر صحّ وقوفه بها ولا يُشْتَرَطُ للوقوف الطهارة. الوقوف بمزدلفة: ثم يذهب الحاجّ بعد الغروب إلى مزدلفة، ومن السنة أن يصلي بها المغرب والعشاء والفجر، ثم يمكث فيها للدعاء والذكر إلى قرب طلوع الشمس من يوم العاشر. وتفتي دار الإفتاء المصرية، بانه من أراد عدم المكث في المزدلفة، فليقلد من أجاز، ومن أراد أن يترخص في الانطلاق من مزدلفة بعد منتصف الليل لرمي جمرة العقبة، فله ذلك خاصة للضعيف الذي لا يستطيع مزاحمة الناس. فإذا دفع من مزدلفة بعد منتصف الليل فله أن يذهب لرمي جمرة العقبة، وكذلك له أن يذهب إلى مكة ليطوف ويسعى، ولو قبل الفجر إذا كان بعد منتصف الليل. يوم النحر (10 ذو الحجة) تتركز أكثر أعمال الحج، ففيها رمي جمرة العقبة، وذبح الهدي، وحلق الرأس، وطواف الإفاضة، ولا يجب فيها الترتيب، وإن كان المستحب فعلها على الترتيب الذي ذكرناه؛ لأنه فعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم. رمي جمرة العقبة: الجمرات ثلاث، وفي يوم النحر تُرْمَى واحدة فقط، وهي أقرب الجمرات إلى مكة، وتُسَمَّى جمرة العقبة الكبرى، فترمي فيها بسبع حصيات متعاقبات؛ أي: لا تَرْمِهَا دفعة واحدة، ويُسَنُّ التكبير مع كل حصاة، وتجمع الحصيات من أي مكان، وتكون الواحدة بقدر الحمصة. ذبح الهدي: يذبح الحاجّ هديه، وهو واجب على القارن والمتمتع، والآن يدفع الناس ثمن الهدي لبعض الجهات الخيرية، والتي تقوم بالذبح وتوزيعه على الفقراء، بما عرف عند الناس بـ(الصكوك). حلق شعر الرأس أو تقصيره: حلق الشعر يكون بالموسى، وتقصيره يكون بالمقص وغيره، والمقصود أخذ بعض شعر الرأس، والحلق أفضل من التقصير؛ لأنَّ النبيّ صلى اللَّه عليه وآله وسلم دعا للمحلّقين ثلاث مرات وللمقصرين مرة، والمرأة تقص من شعرها قدر أنملة الإصبع. طواف الإفاضة: ويُسَمَّى أيضًا طواف الزيارة، أو طواف الركن، ويشترط له الطهارة؛ لأنَّه بمنزلة الصلاة إلَّا أنَّ اللَّه أباح الكلام فيه، كما ورد في الأثر، ويكون بالطواف حول الكعبة سبع أشواط، يبدأ الشوط من الحجر الأسود وينتهي عنده، ويجعل الكعبة عن يساره، أي: كما يقال يكون الطواف ضد عقارب الساعة، ولا نهاية لوقت الطواف عند بعض الفقهاء كالشافعية والحنابلة، لكن لا بد من الإتيان به، ولا يكفي الفداء عن أدائه إجماعًا؛ لأنه ركن، والركن لا يُجْزِئُ عنه البدل. ثم يسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط، يبدأ فيها من الصفا وينتهي عند المروة، ولا يشترط للسعي الطهارة، وإن كان يستحب ذلك. ورمي الجمرة والحلق أو التقصير والطواف، هذه الثلاث إذا فعل المُحْرِمُ منها اثنين كان مُتَحَلِّلًا تَحَلُّلًا أصغر، فيحلّ له كل شيء من محظورات الإحرام إلا النساء، فإذا أتى بالثالث منها كان مُتَحَلِّلًا التَّحَلُّل الأكبر فيحلّ له النساء أيضًا، فلو رمى الجمرة وحلق أو قصر، جاز له أن يلبس ما يشاء من المباح وأن يتعطر، وأن يطوف بمكة بهذه الهيئة. ثم يكون المبيت بمنى ليلة الحادي عشر والثاني عشر، وكذلك الثالث عشر إن شاء. يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة "أيام التشريق": وهذه ثاني وثالث ورابع أيام العيد؛ لأنَّ أول أيام العيد هو يوم النحر، كما تقدم. حكم المبيت بمنى: والمبيت بمنى أيام التشريق سنة ليس واجبًا عند جماعة من الفقهاء كالسادة الحنفية، وهو قول للإمام أحمد وقول للإمام الشافعي، بناء على أنَّ المبيت ليس مقصودًا في نفسه، بل مشروعيته لمعنى معقول، وهو الرفق بالحاجّ؛ بجعله أقرب لمكان الرمي في غده، فهو مشروع لغيره لا لذاته، وما كان كذلك فالشأن فيه ألا يكون واجبًا، وعليه فمن احتاج أن يكون بمكة ليلًا أو حتى جدة فلا بأس بتقليد من لم يوجب المبيت. المطلوب فعله في أيام التشريق (أيام منى) والمطلوب فعله أيام منى هو رمي الجمرات الثلاث، كل واحدة بسبع حصيات متعاقبات، يكبر مع كل حصاة، كما سبق، يبدأ بالأولى وهي أبعدهن عن مكة، ويقف بعد رمي الجمرة الأولى والوسطى يدعو اللَّه مُسْتَقْبِلًا القبلة، ولا يقف بعد رمي الأخيرة. ويجوز رمي الجمرات قبل الزوال وبعده، كما هو مذهب طائفة من السلف والخلف. ومَنْ أتَمَّ الرمي في اليوم الثاني عشر، وهو ثاني أيام التشريق، فله أن يتعجّل فيخرج من منى قبل غروب الشمس، والأفضل أن يتأخر فيرمي الجمرات الثلاث في اليوم الثالث عشر؛ قال اللَّه تعالى: ﴿وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ [البقرة: 203]. والله سبحانه وتعالى أعلم.
