مقامة الشيطان يكمن في التفاصيل

يقول أحمد خالد توفيق : (( مُشكلتي ياصديقي هي التفاصيل , أنا لا أُجيد تجاهل التفاصيل , كلمة واحدة في حديثٍ طويل تجعلني حزيناً , التفاصيل الصغيرة التي أراها و أتذكرها و أتمعنها تقتلني بوحشيّة )) , للأسف حقيقية متعبة , وآفة تتلف الروح وتجعل الجسد مسكونا بالهواجس , ((الشيطان يكمن في التفاصيل ((The devil is in the details , عبارةٌ تُشير إلى خدعةٍ أو عنصرٍ غامضٍ مخفيٍّ في التفاصيل , وتشير إلى أن الأمر قد يبدو بسيطًا , لكن في الواقع التفاصيل مُعقّدةٌ ومن المُحتمل أن تُسبّب مشاكل , وهناك من يقول God is in the details الله في التفاصيل , وهي مقولة معاكسة تؤكد على أهمية التفاصيل في تحقيق الكمال والجودة , وغالبًا ما تُستخدم في سياقات إيجابية .
هناك مصطلح لاتيني أكثر شيوعًا للتعبير عن هذا المعنى هو : (( Diabolus in machina est )) , مرتبط بمفهوم أن الأخطاء والمشاكل غالبًا ما تكمن في التفاصيل الصغيرة التي يتم تجاهلها , وهذه العبارة تعني حرفيا : (( الشيطان في الآلة )) , وعلى الرغم من أنها ليست ترجمة حرفية للمقولة الإنجليزية ((The devil is in the details )) , إلا أنها تحمل معنى مشابهًا جدًا , ففكرة (( الشيطان في الآلة )) , تشير إلى أن المشكلة أو الخلل يكمن في جزء صغير أو تفصيلة دقيقة داخل نظام أو عملية ما , وقد لا يكون واضحًا للوهلة الأولى , لذا , يمكن اعتبار المصطلح اللاتيني يعبر عن نفس فكرة أن المشاكل غالبًا ما تختبئ في التفاصيل.
يقول المعمارى الألمانى ( لودويج ميز) المولود فى القرن التاسع عشر: (( إن الله يكمن فى التفاصيل )) , وقد سبقه إلى هذا المعنى الروائى الفرنسى (( جوستاف فلوبرت )) الذى ولد قبل ( ميز) بنحو 65 عاما , تحولت العبارة فى استخدامات علوم إنسانية حديثة مثل الاقتصاد والعلوم السياسية والإدارة إلى مقولة : (( إن الشيطان يكمن فى التفاصيل )) وعلى أى حال فمقصود العبارتين واحد , وهو أن كثيرا من الأمور تبدو سهلة ومباشرة حتى تتبين التفاصيل , فالله فى التفاصيل دلالة على الإلمام والإحاطة وحسن التقدير , والشيطان بدوره فيها دلالة على التربص ووضع العقبات والعراقيل, وإنك لتقتحم التفاصيل كل يوم حتى تصيب بعلمك وعملك شيئا يسيرا من أحلامك وأمانيك.
إذا أعمتك نجاحاتك الصغيرة فى تجاوز العقبات الروتينية عن إدراك موقعك الحقيقى من الإنجاز , فقد وقعت فى فخ التفاصيل , وإذا ظننت أن جميع الأزمات يمكن حلها برسم خط مستقيم بين نقطتين , فأنت واهم , ولا تعرف شيئا عن شيطان التفاصيل , خيط رفيع فقط يفصل بين هذا وذاك , لقد أهمل الدبلوماسيون العرب التدقيق قي قرار مجلس الأمن (( 242 )) الصادر بعد معركة حزيران 1967 , ولم ينتبهوا الى ضرورة تطابق النصين العربي والأنكليزي للقرار , حيث أن الأمم المتحدة تأخذ بالنص الأنكليزي في حال ألأختلاف بالترجمة بين النصوص , وفي حين ورد النص العربي : (( ألانسحاب الفوري للقوات الأسرائيلية من ألأراضي العربية المحتلة بعد الرابع من حزيران 1967)) , ذكر النص الأنكليزي : ((Immediate Israel forces withdrawal from Arab occupied lands after the fourth June 1967)) , وحاجج الوفد الصهيوني حينها ان الأنسحاب من أراض عربية Arab lands , كما وردت بالنص الأنكليزي , وليست ألأراضي العربية The Arab lands .
في عالمنا المعاصر, الذي يتسم بالتعقيد والتداخل في كل شيء , تزداد أهمية مقولة (( الشيطان يكمن في التفاصيل )) بشكل ملحوظ , فهي حكمة عميقة تتجاوز معناها الحرفي لتلامس جوهر الكثير من جوانب حياتنا , إنها تحذير من مغبة إهمال الجوانب الصغيرة والدقيقة في أي مسعى , مؤكدة على أن الإغفال اليسير قد ينقلب إلى كارثة عظيمة , وأن النجاح الحقيقي غالبًا ما يتوارى خلف ستار من الاهتمام الدقيق بكل جزئية , وسواء كنا نتحدث عن مشروع تجاري ضخم , أو تصميم هندسي دقيق , أو حتى علاقة إنسانية عميقة , فإن التفاصيل الصغيرة هي اللبنات الأساسية التي تحدد جودة البناء ومتانته , وقد يبدو التركيز على هذه التفاصيل مضيعة للوقت أو ضربًا من ضروب الوسوسة , لكن التجربة تثبت مرارًا وتكرارًا أن إهمالها هو الباب الخلفي الذي يتسلل منه الفشل.
هناك أبيات شعرية عربية تحمل معاني قريبة من مقولة (( الشيطان يكمن في التفاصيل )) , وإن لم تستخدم هذا التعبير الحرفي , وغالبًا ما تتناول هذه الأبيات أهمية الدقة , والحذر من الإهمال , والتأثير الكبير للأمور الصغيرة , فمن قصيدة (( لا تشتكِ )) لإيليا أبو ماضي : (( كنوز الأرض لا تغنيكَ نفعًا إذا أنتَ لم تكنْ نفسًا قنوعا أتُحسبُ أنَّكَ بالجُهدِ تُدرِكُ مَا تَبغي إذا أغفلتَ اليسيرا؟ )) , وهناك بيت من الشعر العربي القديم (غير محدد القائل بدقة) : (( صغيرُ الجُرمِ يأتي بالعظيمِ كما النارُ العظيمةُ من شَرَرِ )) , وهذا البيت يوضح كيف أن أمرًا صغيرًا أو تفصيلة دقيقة (مثل الشرارة) يمكن أن يؤدي إلى نتيجة عظيمة أو كارثة كبيرة (مثل الحريق) , وهذا يتماشى مع فكرة أن التفاصيل الصغيرة قد تحمل في طياتها عواقب وخيمة , (( وفي دقيقِ الصنعِ سرُّ البقاءِ فلا تحسبْ صغيرَ الأمرِ هباءُ )) , هذا البيت يؤكد على أن سر الاستمرار والنجاح يكمن في دقة الصنع والاهتمام بالتفاصيل , محذرًا من الاستهانة بالأمور الصغيرة.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

موقع كتابات

منذ 14 ساعات

• موقع كتابات

الاستعداد العقلي والنفسي في الانسان

بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى : {وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا كُلًّا نُّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا } صدق الله العلي العظيم (20الاسراء) تراودنا افكار احيانا في موضوعات شتى. منها لماذا لا يرزقنا الله ما نطلب منه.؟ ولماذا نرى فلان الغير مؤمن في بحبوحة من العيش , وفلان المؤمن يعيش في ظنك وفقر وعوز. وبلدان كافرة لا تعرف قيمة لدين الله , نجدهم اقوياء يسيطرون ويظلمون المؤمنين . كيف يقبل الله بذلك .؟وهناك اسئلة اخرى. فلان كان يدعوا الله ليل نهار ان ينصره على عدوه . وفلان يطلب الرزق بالمال. ولما بدل الله حاله من حال الظليمة الى استلام السلطة نسى الله وصار يحكم كالطغاة , ويسرق مال الله والعباد . هل في القران هل في القران .. هذا التصرف الالهي في الكون من قبل الله { انما يتصرف حسب القابلية عند الانسان واستعداده} لانلو اعطى الله الانسان كل ما يطلب دون وجود قابلية واستعداد .. ففث الانسان يوجد من كل صنفين متقابلين . فهو فيه علم يقابله الجهل. وعنده مستوى من الكفر يقابله اليقين . وعنده كرم مقابل البخل. وشجاعة مقابل الجبن .. وهكذا .!! لذلك تجد المجتمع قديما كانوا مع رسول الله{ص} صلوا معه وسمعوا حديثه وعرفوا منه الحق والباطل. ولكنهم ليس عندهم كلهم قابلية واستعداد لتطبيق ما قرئوه في القران , وليس عندهم استعداد لتطبيق ما يريده النبي{ص} لذلك تركوا وصايا النبي في اهل بيته{ع} فهم يعرفونهم انهم سادة الخلق منصبين من الله , ولكن استعدادهم الفكري والنفسي لا يرتقي الى مساوى ابي ذر الغفاري وسلمان وعمار والمقداد. حتى الذين حاربوا الحسين{ع} في كربلاء قتلوا اهله واصحابه وسبوا عياله. لم يقل احد منهم انهم كفار او خارجين عن الدين . بل لان المال اغراهم الى حد ان ينكر ما جاء عنهم في القران وما بلغ عنه الرسول{ص} فيهم . يقابل هؤلاء اصحاب الحسين{ع} والمتمسكين ينهج الحسين عندهم الاستعداد والامكانية ان يعطي ماله وحياته مقابل احياء ذكر الحسين{ع} بينما راينا شيعة في زمن الطاغية اسم امه فاطمة وابوه عبد علي او عبد الصاحب ولكنه كان ينتقم من انصار الحسين{ع} ويكتب التقارير ضدهم وهو يعلم انهم سينعدمون, فما هو المانع الذي حجب عنهم رؤية الحق في الصراع قديما وحديثا..؟ ربما البعض يقول عدم رؤية الحق بوضوح وانه انخدع بالشعارات وتحت عناوين براقة كاذبة كحب الوطن او ظاهرة المدنية والتقدم . لا يعتقد احد ان الله لم يزوده بعوامل المعرفة. يقول تعالى :{ وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا كُلًّا نُّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا}.. يعد الحق في منظور أمير المؤمنين(ع) عبارة عن الفكر الذاتي هوالعامل المحرك للفرد والمجتمع في بناء الذات والمجتمع، لما عرض على عمر بن سعد قتال الحسين{ع}طلب مهلة ليس للتفكرومعرفة جهة الحق , بل لمعرفة الفائدة من قتل الحسين {ع} لذلك اشتهر عنه انه قال: فواللّه ما أدري وإنــــــــي لـحائرٌ// أفكّرُ في أمــــري على خطرينِ//أأتركُ ملكَ الرّيِّ والرّيُّ مـــنيتي//أم أرجعُ مأثــــــوماً بقتلِ حسينِ ــ اذن هو متاكد ان طريق الحسين هو الحق/ ثم برر فعله بقوله : وإنَّ إلهَ العرشِ يغفرُ زلّتي// ولو كنتُ فيها أظلمَ الثقلينِ. ولا يظن احد انه يترك بدون اعانة من الله في الصبر والثبات على الحق .يقول تعالى :[والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين) العنكبوت – 69. ]. والله الغني هو المتصرف بعباده لا يتصرف بمقتضى ذاته { لانه لا يظلم احدا} ولكن يتصرف بمقتضى المقابل وامكانيته ..كان بامكان يوسف {ع} ان ينال ما تريد زليخه. ولكن معرفته بالحكم ابعدته . وسجنه الحق الذي كان في قلبه . فكم شخص في السجن وهو ملتزم بالحق واخر طليق وهو مجرم.{ كُلًّا نُّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا} صدق الله العلي العظيم .

موقع كتابات

منذ 14 ساعات

• موقع كتابات

من أمام الكعبة المشرفة…

اللهم يا أرحم الراحمين، ومن هذا المكان المبارك الطاهر، ومن أمام كعبة المسلمين، الكعبة المشرفة التي خصها الله بالتكريم والتشريف والتعظيم، ادعوك يا واسع العطاء ويا مجيب الدعاء، أسألك وأنا أقف أمام بيتك الحرام وفي مقامك العظيم أن تتقبل حجي ودعائي وتغفر لي ذنبي وتعتق رقبتي من النار وترزقني القبول والرضا، وأن تعود بي إلى أهلي سالمًا غانمًا مغفورًا يا رب العالمين، وقد محيت كل ذنوبي وبدلت سيئاتي بالحسنات. اللهم اجعل لأهلي من كل هم فرجًا ومن كل ضيق مخرجًا، وارزقهم من حيث لا يحتسبون، وبارك لهم في أعمارهم وأرزاقهم، وألبسهم ثوب العافية والرضا، وأنت القادر والمقتدر. اللهم احفظ أصدقائي وبارك لي في صحبتهم، واغفر لهم ذنوبهم، وحقق لهم أمانيهم، وارزقهم السعادة التي لا تزول، والهداية التي لا تنقطع، وقربًا منك فلا ينتهي يا رب العالمين. أدعوك ومنك الاستجابة، اللهم وأنا قريب أمام الكعبة، اجعلنا جميعًا من المقبولين عندك ومن المرحومين، ومن الذين يسيرون على صراطك المستقيم حتى نلقاك وأنت راضٍ عنا يا أكرم الأكرمين، يا الله…….. يا الله……. يا الله. اللهم إنا ندعوك فاستجب، وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

موقع كتابات

منذ 4 أيام

• موقع كتابات

الدين نظام اجتماعي أخلاقي وشعائر تعبدية

أن الدين موضوع مهم جدا في حياة الإنسان فقد أخذ حيزا واسعا من الدلالات للوصول إلى مفهوم الدين واشتقاقاته ومنها التدين وعندما نقرأ في القرآن الكريم ( أن الدين عند الله الإسلام ) ونحن نعرف أن كلمة الإسلام هي مفهوم شامل لكل فرد في هذا العالم حيث أن كل الرسل والنبيين يؤكدون على الإسلام أي الخضوع والتوجه والعبادة للإله الواحد هو الله تعالى لا شريك له وليس له كفوا أحد وأن الله قد أختار من بين خلقه في هذا الكون الواسع المعروف والغير معروف ( الإنسان ) ليكون خليفة في الأرض وجعل من ذريته خلفا بعد خلف حتى قيام الساعة ولم يتركهم هملا بدون رعاية أو توجيه في هذه الحياة الدنيا وهي الاختبار الحقيقي والفتنة الكبرى لغرض أعداده إلى الحياة الأبدية فقد بعث فيهم الأنبياء والرسل بتعاليم وشرائع ومنهاج وأسس وثوابت لغرض العيش وتنظيم حياتهم وسلوكيات وممارسات متعددة للوصول إلى مراد الله تعالى لهذا الإنسان المختار بدقة وعناية ألاهية لمنحه حياة حرة كريمة منظمة ومن هذه المقدمة البسيطة نستطيع منها الانطلاق إلى محاولة معرفة معنى (الدين )وبما أننا مسلمون من أتباع النبي الخاتم محمد صلوات الله عليه علينا أن نأخذ مفهوم ديننا من الكتاب المرسل إلينا من الله تعالى القرآن الكريم لهذا نستعرض من خلاله معنى كلمة الدين وكيف استعملها وطرحها بدقة حسب ما وردت فيه فأن كلمة الدين تعتبر كلمة واسعة المعنى ومفهوم مطاط بمعانيها الكثيرة في حياتنا اليومية منها . 1- الاعتقاد والسلوك والالتزام بمبادئ وأفكار معينة بعينها كمنهج اعتقادي طوعي وفكري حر كما قال الله تعالى (أن الدين عند الله الإسلام ) عمران 19 و(لكم دينكم ولي دين )الكافرون 6 . 2- الخضوع والطاعة كما قال تعالى (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك الدين القيم )البينة 5 , 3- وقد جاءت كلمة الدين بمفهوم السلطة والمُلك والسلطان كما ذُكرت (ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك )يوسف 76 , 4- وقد جاءت بمعنى القانون والشريعة والسنن التي تنظم الحياة الأسرية والمجتمع والفرد على مختلف أنواعه وجنسه كسلوك يومي من قبل المشرع الأول الخالق لهذه البشرية في كل زمان ومكان (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك) الشورى 13 . 5- وكذلك الجزاء والعقاب المطلق لله تعالى خالق الخلق المتفرد بالوحدانية بهذه العقوبات في الآخرة حصرا من دون غيره من العباد على أفعاله ومعتقداته . 6- ومنها الطاعة والإدارة والهيمنة والقدرة المطلقة على الخلائق والسموات والأرض والكون جميعا كما قال تعالى (وله ما في السموات والأرض وله الدين واصبا أفغير الله تتقون ) النحل 52 . أذن أن الدين بمفهوم القرآن يعني ( الملك-السلطان-الجزاء-السلوك والمبادئ-الحُكم-القانون-الخضوع-الطاعة –العمل الصالح –الإيمان بالله وحده)أن هذه المفاهيم تعبر عن التعاليم المقدسة الصادرة من مصدر واحد هو الله تعالى للعمل بها من قبل الإنسان وهي مفاهيم وقيم اجتماعية تصب في بودقة واحدة تسمى (الدين) وهي ممارسات فردية وجماعية في حياته اليومية للوصول إلى درجة الكمال الأخلاقي المراد له أن هذه السلوكيات الفكرية والعملية للفرد هي السبيل الوحيد للوصول إلى عبادة الله تعالى بالإضافة إلى الشعائر التعبدية الأخرى بعيدا عن الرهبانية والتعصب والاعتكاف عن البشر والمجتمع والابتعاد عن خدمة المجتمع وإصلاحه وتحضره وهي (الصلاة – الصوم – الزكاة – الحج )كلها تؤدي إلى العدالة والمساواة وحفظ الإنسان من إتباع الشهوات والزلات والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما قال تعالى (من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعلون )النحل 97 وكذلك (ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا) النساء 124 فأن العمل الصالح والإيمان بالله والعلاقات المثمرة بالقيم والأخلاق والمبادئ التي تبني المجتمع عبر عأن الذين أمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئة من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون )البقرة 62