أخطبوط مُدَمِر للأوطان.. خطة السيطرة خطوة خطوة.. باحثة فرنسية: لن يستطيع أحد أن ينكر ازدواجية خطاب الإخوان
بعد اتهامها بالتآمر وتهديدها بالقتل بسبب كتابها عن
فى حوارها مع "لوبوان"، قالت: إن نشر هذه الوثيقة حدث مهم لأننا نملك هنا دليلًا على أن منظمة مسلمى فرنسا، التى كانت اتحاد المنظمات الإسلامية الفرنسية سابقًا، ليست "قريبة" من جماعة الإخوان المسلمين، بل إنها هى جماعة الإخوان المسلمين نفسها. حتى الآن، كان أعضاء اتحاد المنظمات الإسلامية فى فرنسا ينكرون دائمًا عضويتهم فى الجماعة. مع هذه الوثيقة لا يوجد أى شك. إن اتحاد المنظمات الإسلامية الأوروبية (ومسلمى فرنسا هو فرع من اتحاد المنظمات الإسلامية الأوروبية) يمثل الأخونة السرية فى أوروبا.
أكاديمية الإخوان
قامت فلورنس بيرجود بلاكلر بتحليل أكاديمية المواهب، وهو دليل داخلى لمنظمة مسلمى فرنسا، صدر عام ٢٠١٧، فى ١٧٧ صفحة (نشرت "البوابة" تفاصيل هذا الدليل فى عددها الصادر الأحد الماضى ٢٥ مايو)، ويعد دليلًا قاطعًا على ازدواجية خطاب هذه المنظمة التى تدعى أنها مؤمنة بقيم الجمهورية فى حين تعمل على غسل أدمغة مؤيديها وغرس الأفكار المتطرفة فيهم. وترى أن هذا الدليل هو تعبير جديد عن الخطاب المزدوج الذى نددت به فى كتابها "الإخوان وشبكاتهم" الصادر عام ٢٠٢٣.
وأكدت أن هذا الدليل يهدف إلى أن يكون بمثابة دعم لدوائر التدريب التابعة للأسرة، وهى الخلايا المحلية الأساسية لتنظيم الإخوان. وهى قسم من الشعبة، وهى بدورها قسم من المنطقة. حيث يجمع اتحاد الطلاب المسلمين ستة طلاب يجتمعون أسبوعيًا مع قائد لمناقشة قضايا دينية مختلفة، بدءًا من الموضوعات الدينية إلى القضايا السياسية، حسب المستوى.
وهنا، أكاديمية المواهب تتوجه إلى الطلاب المبتدئين الذين تم تحديدهم من قبل الإخوان ليتم تجنيدهم وتدريبهم خلال سنتين إلى ثلاث سنوات. ولم يتم ذكر جماعة الإخوان المسلمين بالاسم مطلقًا، لكن إشاراتها موجودة فى كل مكان، بدءًا من يوسف القرضاوي، مؤسس المجلس الأوروبى للإفتاء والبحوث، والذى كان يتولى تدريب جماعة الإخوان المسلمين فى أوروبا على أساس "فقه الأقليات". وأضافت الباحثة: يجب أن يكون لدى الشاب أو الفتاة خلفية فكرية معينة لقراءة هذا الدليل، ولكن أيضًا ميل إلى الانضباط والطاعة.
وأكدت فلورنس بيرجود بلاكلر أن هذا دليل أولى لأفراد مختارين بعناية، يمتلكون القواعد الأساسية للإسلام وتعليمات الإخوان. تحتوى هذه الوثيقة الشاملة والتعليمية على أقسام مخصصة خصيصًا للمسلمين الأوروبيين، الذين يعيشون بالتالى فى سياق الأقلية، مع الاحتياطات اللغوية اللازمة لتجنب التسبب فى المشاكل.
على سبيل المثال، بعد توضيح أن أفضل الأديان هو الإسلام وأنه من غير الممكن ممارسته جزئيًا لأن جميع مجالات الحياة تحكمها الشريعة الإسلامية، فإن الفقرة المخصصة للدرس الرابع عشر حول "حقوق الأقليات" تحدد أنه لا يمكن إقامة مجتمع إسلامى ككل، وتقول نصًا: "من الواضح أن المسلمين فى أوروبا أقلية، وبالتالى لن نتمكن من إقامة مجتمع يضع هذه القيم موضع التنفيذ ككل، ولكننا سنكون قادرين على إقامة مثال لمجتمع يعيش بين الآخرين، فى توافق بدون إثارة أى مشاكل، ويقدم نموذجًا متوازنًا ومستقرًا قادرًا على جلب قيمة مضافة حقيقية تتطور مع الزمن".
وقد يبدو هذا الكلام مطمئنًا إلى حدٍ ما، ولكنه كما يقولون "وضع السم فى العسل" فالوثيقة تستمر فى القول بأن إصلاح المجتمع بأكمله أمر ضروري! حيث تنص على أن "المؤمن لا يسعى إلى إصلاح نفسه فحسب، بل يجب عليه أيضًا إصلاح أحبائه ومجتمعه المحيط به، ليكون إسلاميًا بالكامل"، وهذا نوع من التدرج، الذى يشير إلى فكرة التقدم خطوة خطوة فى تطبيق القواعد أو الواجبات أو الإصلاحات الدينية، سواء كانت فردية أو جماعية، وصولًا إلى ما نسميه "التمكين".
وتمضى الباحثة فلورنس بيرجود بلاكلر قائلة: ألاحظ أن الوثيقة تركز على الأسرة فى سياق الأقليات. ويجب أن تلعب الدور الأول والأكثر سرية فى التلقين، ولهذا السبب تمنع الجماعة رسميًا "شبابها" من الزواج من أهل الكتاب (اليهود والمسيحيين)، رغم أن القرآن يسمح بذلك. وهنا يجب أن نفهم أن الأمر لا يتعلق بتحويل الأفراد واحدًا تلو الآخر ليصبحوا مسلمين، بل يتعلق بخلق مجتمع يحكمه الجانب المتشدد من الشريعة الإسلامية ويشمل المسيحيين واليهود الذين هم "أهل الذمة"، ولكن خاضع للشريعة الإسلامية. ثم يتحول بعض المسيحيين واليهود إن أمكن "بمحض إرادتهم" لأن وضع الذمى مؤلم ومهين ومكلف. كل هذا لا يمكن كتابته بوضوح، لأنه حينها يمكن اتهام الإخوان بالتآمر ضد الدولة أو التحريض على الثورة أو العنف أو التحريض عليها، وهو ما يعاقب عليه القانون.
وبمجرد أن يكمل الفرد هذه الدورة التحضيرية التى تستغرق عامين أو ثلاثة أعوام، فإنه يستطيع تلقى دورات لاحقة، بما فى ذلك التدريب السياسى لتعلم كيفية تحويل المجتمع بشكل ملموس للغاية واستخدام تقنيات التأثير والتسلل والتغلغل.
فلورنس بيرجود بلاكلر: الوثيقة الحكومية تؤكد تحليلى عن طبيعة الجماعة والذى تعرضت بسببه لاتهامات لا أساس لها من الصحة
الباحثة فلورنس بيرجود بلاكلر
عمار لصفر رئيس منظمة مسلمى فرنسا الإخوانية
تهيئة العقول
وترى الباحثة أن الفجوة هائلة وكبيرة مع الخطاب العام الذى قدمه عمار لصفر رئيس منظمة مسلمى فرنسا الذى أعلن على الملأ فى لوبورجيه عام ٢٠١٦: "ليس لدينا سوى شريعة واحدة، هى قوانين الجمهورية". وفى الواقع، فإن عمار لصفر لا يبتعد كثيرًا عن هذه الوثيقة. يجب أن يكون لديك أذن مدربة على الحديث المزدوج للإخوة لتتمكن من اكتشافه. لم يذكر الجمهورية الفرنسية، بل لعله كان يقصد الجمهورية "الإسلامية"! أليست إيران جمهورية إسلامية؟ إنه يلعب بالكلمات. وتؤكد أن "كل ما قرأته يتناسب جيدًا مع الثلاثية المهمة التى وصفتها فى كتابى الإخوان وشبكاتهم: رؤية، هوية، خطة". وتابعت: إن إقامة الخلافة هى الهدف الأسمى، ويجب أن يتم تحقيق هذا الإنجاز بطريقة منهجية. ويجب على كل عمل يقوم به كل مسلم أن يسعى إلى تحقيق هذا الهدف، وهذا ما يدرس ضمنًا بين الإخوان المسلمين، وهو ما يميز هذه الحركة عن غيرها من الحركات السلفية. إن مبدأ التدرج الذى يتبناه الإخوان يوضح أن العقول لا ترى شيئًا، لأن هذا التحول يتم بطريقة تلقائية للغاية. لكن الحواس ترى. نحن لم نعد نعيش فى نفس العالم الذى كنا نعيش فيه قبل ٣٠ عامًا.
وردًا على سؤال حول اتهامها فى السابق بالتآمر لأنها استنكرت الخطاب المزدوج المستمر للإخوان المسلمين، قالت فلورنس بيرجود بلاكلر: لقد تعرضت بالفعل لاتهامات لا أساس لها من الصحة بالتآمر من قبل بعض زملائكم فى صحيفة لوموند وليبيراسيون ولاكروا بسبب تحليلى لما تظهره هذه الوثيقة بوضوح تام. الأمر الأكثر إثارة للسخرية هو أن هؤلاء الصحفيين أجروا مقابلات مع أكاديميين مقربين من الإخوان المسلمين من أجل استبعادي!.. ما دام الصحفيون وصناع القرار وحتى الأكاديميون غير مدربين على معرفة ما يتحدثون عنه، فإنهم سيلعبون دور البلهاء المفيدين فى الابتعاد عن جماعة الإخوان المسلمين. أستطيع أن أقدم محاضراتى فى أى مكان تقريبًا، باستثناء الجامعة؛ لم يعد بإمكانى الوصول إلى الطلاب، وهذا يقلقنى كثيرًا.
بعض المسئولين صامتون أو داعمون..
وقائع عديدة حول غض الطرف عن تسلل الإخوان داخل الجامعات الفرنسية
إحدى الجامعات تلغى بحثًا عن الإسلاموية.. وبرامج أوروبية تمول مشروعات مرتبطة بالجماعة
يحتل التعليم العالى موقع الصدارة فى نشاط الطلاب المنتمين لحركات الإسلام السياسى.. ترصد "لوبوان" فى هذا التقرير، وقائع تستر على نشاط المنتمين لتلك الحركات وبالأخص الإخوان المسلمين.. وهى وقائع قد ترقى إلى الدعم والمشاركة فى تقويض المجتمع الجامعى والبحثى فى فرنسا.
لقد جمعت مجلة "لوبوان" شهادات من جميع أنحاء فرنسا.. فهل ينبغى لنا أن نتحدث عن تغلغل الإسلاميين فى الجامعات الفرنسية أم عن انجراف عفوي؟ وفى حين لا تزال هذه القضية تثير انقسام الرأى العام، فإن المؤشرات على وجود تنظيم منهجى تتراكم. إن عقيدة جماعة الإخوان المسلمين، وهى الحركة التى أسسها حسن البنا عام ١٩٢٨، تدعو حرفيًا إلى أسلمة المجتمعات من خلال التعليم والجمعيات والتأثير الثقافي.
جامعة ليون ٢، مؤسسة هزتها بالفعل الرقابة على فابريس بالانش، الجغرافى المتخصص فى الشرق الأوسط، والذى قاطعه بعنف ناشطون إسلاميون خلال دورة فى أبريل. كان فابريس بالانش محقًا فى إدانة "التسلل الإسلامى من خلال مجموعات يسارية متطرفة" إلى داخل الجامعة، فى حين تم تنظيم أمسيات فى الحرم الجامعى لمدة شهر، دون أن ينزعج أحد... أما رئيسة الجامعة، إيزابيل فون بولتزينجسلوين، فقد فضلت إلقاء اللوم على بالانش، منددة بتصريحاته "التآمرية". ويزعم محيط الرئيسة أن التقارب الأيديولوجى بين بعض التيارات والحركات اليسارية المتطرفة المؤيدة للإسلام السياسى مجرد خيال "اخترعته عوالم هائمة".
لكنها خيالات ملموسة بشكل متزايد. إن العاصفة التى تهز جامعة ليون ٢ ليست ظاهرة عابرة، بل إنها تضاف إلى سلسلة طويلة من الفضائح التى اندلعت بشكل متقطع فى الجامعات الفرنسية، فى جو من الصمت والإنكار. عروض أفلام مؤيدة للحجاب فى معهد العلوم السياسية فى باريس، وفعاليات دينية مكثفة فى ستراسبورج، وحملات ترهيب ضد أساتذة الجامعات فى جرونوبل وباريس وليون، واجتماعات ومؤتمرات معادية لليبرالية (أو تلك التى تكرم شخصيات قريبة من الإيديولوجية الإسلامية) فرضت فى تولوز ورين وليل...
وفى نانتير، كما فى بانتيون سوربون، تمكنت جمعية يشتبه فى تمويلها لمنظمات إرهابية، وهى جمعية هيومانى تير Humani'Terre، من تنظيم عمليات التجنيد وتوزيع المواد الغذائية بكل راحة بال (تم مصادرة ٣٦ مليون يورو من مقرها، كجزء من تحقيق مفتوح بتهمة تمويل الإرهاب).
وبعيدًا عن هذه الأحداث، فإن الأكاديميين القلائل الذين يجرؤون على التحدث يتحدثون عن أجواء ثقيلة، أصبحت خانقة فى بعض أقسام العلوم الإنسانية. مثل هذه الأستاذة من نانتير، التى تعترف بذهابها إلى قاعة محاضراتها وهى تشعر بتوتر شديد: "لعدة أشهر، استولى الطلاب على زوايا الجامعة حيث يصلون خمس مرات يوميًا، ويرمون السجاد على الأرض.. وتزايد عدد الطالبات اللواتى يرتدين النقاب، ويغطين أيديهن بالقفازات... من لا ترتدى النقاب والقفاز تتعرض لضغوط. أشعر وكأننى أهرب من هذا الضغط".
عضو فى عصابة
فرعها الرئيسى فى فرنسا، اتحاد المنظمات الإسلامية فى فرنسا (والذى أعيدت تسميته إلى مسلمى فرنسا)، تم إنشاؤه فى عام ١٩٨٣ من قبل طلاب المغرب العربي. تأسس فرعها الطلابى فى بوردو عام ١٩٨٩. أسسها فؤاد العلوى (الأمين العام المستقبلى لاتحاد الطلاب الإسلاميين فى فرنسا)، وغير اسمها فى عام ١٩٩٦ لتصبح الطلاب المسلمين فى فرنسا. ويؤكد أوليفييه فيال، مدير مركز الدراسات والبحوث الجامعية (سيرو)، أن "التاريخ مهم. لقد كان أحد أعضاء عصابة روبيكس، والذى تم القبض عليهم فى عام ١٩٩٦ وارتكب عمليات سطو لتمويل الجهاد، وكان على القائمة الخاصة بهم لانتخابات الجامعة".
وتقدم منظمة الطلاب المسلمين فى فرنسا نفسها كمنظمة خيرية تهدف إلى "تسهيل اندماج الطلاب" و"تطبيع الوجود الإسلامى فى فرنسا". وهى تنظم حملات توعية، وبنوك طعام، وبطولات رياضية، وما إلى ذلك. وهى موجودة فى أكثر من ٢٥ جامعة، وهى عضو فى منتدى المنظمات الشبابية والطلابية الإسلامية الأوروبية المشتبه فى أنها الفرع الشبابى لاتحاد المنظمات الطلابية الإسلامية فى فرنسا وجماعة الإخوان المسلمين. ولكن فى حين تصفها العديد من الروايات بأنها "الذراع الطلابية لجماعة الإخوان المسلمين"، والمسؤولة عن "نشر فكر الإخوان" فى الجامعات، وفقًا لأحد أعضائها السابقين، فإن منظمة الطلاب المسلمين فى فرنسا تزعم: لسنا مرتبطين بأى شكل من الأشكال بهذه المنظمة المذكورة. وادعى رئيسها، كايود دامالا، قائلًا: "الغرض الوحيد من التقرير الفرنسى عن الإخوان هو تشويه سمعة عملنا، وهو جزء من خطاب عنصرى ومعادٍ للإسلام ندينه". لكن أوليفييه فيال يرد قائلًا: "كيف يمكننا وصف أيديولوجية ذاتية ومراوغة بطبيعتها؟.. لقد تمكنت منظمة الطلاب المسلمين فى فرنسا التابعة للإخوان من التكيف للبقاء فى الظل".
طارق رمضان
مازلنا نرصد التاريخ.. فى عام ١٩٩٧، ظهر طارق رمضان كضيف شرف فى المؤتمر الوطنى الثالث للاتحاد النسائى الأوروبى فى بيزانسون. وأعلنت المنظمات الطلابية اليسارية عن غضبها. وفى بيان صحفي، استنكرت "الضغوط التى تمارسها منظمة الطلاب المسلمين فى فرنسا على الطلبة من أصول مغاربية، وخاصة النصيحة المقدمة للفتيات الصغيرات بارتداء الحجاب".
وفى الوقت نفسه، فى لندن، روج حزب العمال الاشتراكى التروتسكى لفكرة مفادها أن الإسلام السياسى يمكن أن يتطور إلى أشكال تقدمية ومعادية للإمبريالية متوافقة مع الاشتراكية الثورية. لقد تم استيراد هذه الاستراتيجية إلى فرنسا من قبل حركة الاشتراكية من الأسفل (SPEB)وهى قريبة من الحركات المناهضة للعولمة. انضم النائب عن حزب "فرنسا الأبية" دانييل أوبونو إلى الحركة فى عام ٢٠٠٠. وفى المنتدى الاجتماعى الأوروبى عام ٢٠٠٣، أحدث طارق رمضان ضجة كبيرة.
وعلى الصعيد الطلابي، تشهد منظمة الطلاب المسلمين فى فرنسا صعودًا، إذ تمكنت من الفوز بـ١١ مقعدًا فى الانتخابات الجامعية عام ٢٠٠٢، بنسبة ٦.٤٪ من الأصوات. وبعد ذلك أصبحت الصحافة مهتمة بصلاتها بالحركة الصارمة.. ثم اختفت العلاقة من الرادار. "إنها متلازمة دراكولا: بمجرد إخراجهم إلى النور، اختفوا"، حسبما يلخص أوليفييه فيال. ويقول إن المنظمة تتبنى استراتيجية أكثر هدوءا.
فابريس بالانش
يوسف القرضاوى وسط قيادات منظمة مسلمى فرنسا الإخوانية "صورة أرشيفية"
العمى السياسى
فى عام ٢٠٠٣، ظهر مفهوم الإسلاموفوبيا كسلاح حرب. نُشر فى ١٨ سبتمبر من قبل عالم الاجتماع فى المركز الوطنى الفرنسى للبحث العلمى فينسنت جيسر (وهو ضيف منتظم، اليوم، فى مختبر ويلى بوفاليت فى ليون ٢)، وشرح ذلك فى كتيب "الإسلاموفوبيا الجديدة"، وهو كتيب يندد بأى انتقاد أو إدانة للطائفية باعتبارها "إسلاموفوبيا"، وكان موضوع حملة ترويجية مكثفة. وفى ٢٠ سبتمبر، تم تنظيم مؤتمر فى الجمعية الوطنية، وقامت منظمة الطلاب المسلمين فى فرنسا بتنظيم جولة جامعية للمؤلف.
لقد تم قمع التنبيهات العديدة لفترة طويلة. فى عام ٢٠١٣، نشر المجلس الأعلى للتكامل تقريرًا دامغًا أشار إلى "أعمال التبشير، ورفض التعليم المختلط، والطعن فى محتوى التدريس".. لكن فرانسوا هولاند دفنه وأرسل زميلته الشابة، المديرة الحالية للمتحف الوطنى للهجرة، كونستانس ريفيير، "لتنظيف البيت" فى المجلس الأعلى. يتذكر أحد المشاركين قائلًا: "لقد طُلب من إليزابيث بادينتر التى أشرفت على إعداد التقرير الدامغ أن تتقدم باستقالتها، قبل أن يتم طردها".
وبدلًا من ذلك، تم إنشاء مرصد للعلمانية، وأُسندت قيادته إلى جان لوى بيانكو، الذى سارع بعد هجمات عام ٢٠١٥ إلى ربط اسمه بمنصة وقعتها الجماعة ضد الإسلاموفوبيا فى فرنسا التى تم حلها الآن.. بصفته رئيسًا لجامعة التكنولوجيا الإسلامية فى سان دونى فى عام ٢٠١٢، يحتفظ صامويل مايول بذكريات مؤلمة عن المضايقات التى تعرض لها "وما زال يعانى منها"، كما يقول بسبب إغلاق غرفة صلاة سرية. يقول "لقد تلقيت آلاف التهديدات بالقتل، وأرسلوا لى صورة لى وقد تم اقتلاع عيني، وتم تحطيم نوافذ سيارتي" وأوقفه رئيس جامعته عن العمل واتهمه بأنه "وضع السجاد فى الأرض بنفسه لجعل الناس يصدقون ظاهرة غير موجودة". لكن التحقيق حقق له العدالة.
أسلوب التخفى
فى عام ٢٠٢٤، ظهرت منظمة الطلاب المسلمين فى فرنسا تحت اسم مخفف "Activate ton Crous"، والتى فازت بممثل منتخب فى ستراسبورج بنسبة ١٧٪ من الأصوات وكانت قريبة من ١٠٪ فى ليل ومونبلييه. "إن المرشحين يستهدفون مجموعات من الطلاب الأجانب - الجزائريين أو المغاربة - ويقومون بتوزيع منشورات خارج المساجد"، حسبما أفاد المندوب الوطنى لاتحاد الطلاب الجزائريين، إيفين لوكوز، وهو ما تنفيه الجمعية مرة أخرى. ومع ذلك، فى حين تنظم منظمة الطلاب المسلمين فى فرنسا بعض الأنشطة مع منظمة Humani'Terreالمشتبه فى تمويلها للإرهاب، فإن أعضاءها فى أغلب الأحيان يظلون تحت الرادار. يوضح أحد أعضاء الحكومة السابقين أن "كل شيء يبدأ بخطوات صغيرة.. تطلب إحدى الجمعيات غرفة، ثم تقوم بتحويلها إلى غرفة للصلاة. تتعرض الفتيات اللاتى لا يرتدين الحجاب للضغوط. مشاريع بحثية أوروبية تمول مشاريع مرتبطة بجماعة الإخوان المسلمين. والكل يعتاد على ذلك. إنها استراتيجية الضفدع الذى غرق فى الماء البارد ويظل حيًا يتنفس".
ما زلنا نرصد وقائع غض الطرف عن تلك الممارسات.. تم وقف بحث عن الإسلاموية فى جامعة فرنسية. واضطر الباحث برنارد روجييه إلى البحث عن تمويل من منطقة إيل دو فرانس لمواصلة عمله فى مجال الإسلاموية. فى ليون ٢ وليون ٣، رفضوا تخصيص غرفة لمؤتمر مع فابريس بالانش الذى احتج عليه طلاب إسلاميون. يقول وزير سابق: "إن حقيقة أن الأكاديميين لم يعودوا قادرين على التفكير فى ظل التطرف هى حقيقة كاشفة".
يقول كزافييه لوران سلفادور، المؤلف المشارك لكتاب "فى مواجهة الظلامية المستيقظ"، الذى يدعو إلى سيطرة محكمة على الحسابات على تمويل الجمعيات ومراقبة التوظيف: "الوضع الحالى لم يعد من الممكن أن يستمر. يجب التصدى لهذا الانجراف".
لمطالعة التقرير الفرنسي حول جماعة الإخوان..
طارق رمضان
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
العين الإخبارية
منذ 20 ساعات
- العين الإخبارية
هجوم مالي.. تحول «خطير» في تكتيكات الإرهاب بالساحل الأفريقي
ناقوس خطر يعيد خلط الأوراق في مالي البلد المضطرب حيث تتداخل التنظيمات الإرهابية مع الجماعات الانفصالية لتشكل مشهدا بالغ التعقيد. ففي مشهد دموي يعكس تصاعد التهديدات الأمنية في قلب الساحل الأفريقي، دوى هجوم جماعة "نصرة الإسلام والمسلمين" على معسكر "ديورا" وسط مالي، في مؤشر ينذر بتصاعد خطر الفصيل المرتبط بتنظيم القاعدة. والهجوم يعتبر من أكثر الاعتداءات دموية في تاريخ الأزمة الأمنية التي تشهدها البلاد منذ 2012، حيث قتل ما لا يقل عن 41 جنديًا ماليًا، بينهم قائد المعسكر ونائبه، وفقًا لمصادر أمنية محلية. وبينما كانت الأنظار متجهة نحو تراجع الدعم الدولي وانكماش العمليات الفرنسية، باغت التنظيم الجميع بعملية أظهرت قدراته المتجددة، وكشفت هشاشة المنظومة الدفاعية في مالي. وتبنّت جماعة "نصرة الإسلام والمسلمين" هذا الهجوم، مؤكدة سيطرتها على المعسكر بشكل كامل، في مشهد أثار العديد من التساؤلات حول قدرات هذه الجماعة وأهدافها المتجددة. فهل يحاول التنظيم إعادة التموقع أم أنه يستعرض قوة تسبق مرحلة توسع جديدة في ظل تنام لافت للهجمات المتزامنة بالجارة بوركينا فاسو، على وقع تراجع التنسيق الإقليمي وانهيار الهياكل الأمنية المشتركة. «رسالة قوة» في تعقيبه على التطورات، يرى الدكتور إبراهيم مايغا، باحث أول في "معهد الدراسات الأمنية" (ISS) في باماكو بمالي، أن "الهجوم على معسكر ديورا يعد نقلة جديدة في التكتيك الذي تعتمده جماعة نصرة الإسلام والمسلمين". وفي حديث لـ"العين الإخبارية"، يقول مايغا، المتخصص في الأمن الإقليمي والحوكمة والجماعات المتطرفة بمنطقة الساحل، إن "اختيار توقيت الهجوم، وتنفيذه بهذه الدرجة من التنسيق، يُظهر أن التنظيم أعاد بناء قدراته الميدانية وأصبح يملك قدرة على الضرب في العمق، حتى في ظل وجود قوات نظامية". ولفت إلى أن "غياب أي دعم جوي أو تعزيزات للجنود المستهدفين يكشف عن وجود فجوات خطيرة في منظومة الإنذار والاستجابة داخل المؤسسة العسكرية". وتابع: "الجماعة تسعى بوضوح لإثبات أنها الفاعل الأكثر تنظيماً في الساحة، مستغلة الفراغات الأمنية وتشتت القوات المالية بين جبهات متعددة. هذا الهجوم ليس فقط رسالة قوة، بل أيضًا خطوة استباقية للسيطرة على مواقع استراتيجية في وسط البلاد". تقاطع طرحٌ يتفق فيه معه البروفيسور باسيلي بيهو، مدير "مركز الدراسات الأمنية الأفريقية" في جامعة أبوجا النيجيرية، بالقول إن "ما يجري في مالي الآن هو نتيجة لتقاطع الأزمات الأمنية والسياسية في منطقة الساحل" الأفريقي. وأوضح بيهو، في حديثه لـ"العين الإخبارية"، أن "جماعة نصرة الإسلام والمسلمين تستفيد من التنافس بين الجماعات المسلحة والانفصالية، مستغلة تراجع التنسيق الإقليمي بين الدول المتأثرة"، في إشارة إلى بوركينا فاسو والنيجر. وأشار إلى أن "الهجوم على ديورا يُظهر أن الجماعة قادرة على التكيف مع المعطيات الميدانية، بل وفرض واقع جديد". وبالنسبة للخبير، فإنه "من المهم الإشارة إلى أن الجماعة لا تستهدف فقط منشآت عسكرية، بل تسعى إلى ترسيخ نفوذها وسط المجتمعات المحلية عبر بث الرعب واستغلال انعدام الثقة في الدولة. هذا يُنذر بتوسع نموذج "اللا دولة"، حيث يحلّ التنظيم محل السلطة المركزية في بعض المناطق." ويأتي الهجوم على معسكر "ديورا" بعد أيام قليلة فقط من هجوم مباغت آخر استهدف موقعًا عسكريًا في بوركينا فاسو المجاورة، ما يعزز فرضية أن الجماعة الإرهابية تسعى إلى إثبات قدرتها على تنظيم صفوفها وتوسيع نطاق عملياتها جغرافيًا. وأكد شهود عيان ومصادر محلية أن المسلحين تحركوا بحرية بين المعسكر وبلدة ديورا طوال يوم الهجوم، دون أن يواجهوا مقاومة تذكر، في غياب تام لأي دعم جوي أو تعزيزات عسكرية للقوات المستهدفة. هجوم منسّق ورسالة واضحة بحسب الصور والفيديوهات التي بثّها التنظيم عبر قنواته الدعائية، فقد أظهرت مشاهد مروّعة عشرات الجنود القتلى، بالإضافة إلى عرض غنائم الحرب من عربات عسكرية وأسلحة وذخائر ومستندات وهواتف محمولة. وفيما لم يتسن لـ"العين الإخبارية" التأكد من صحة تلك المقاطع والصور، إلا أن مصدرا أمنيا ماليا وصف، في تصريحات إعلامية سابقة، الهجوم بـ"الرهيب"، مؤكدا أن المعسكر "تمّت سرقته بالكامل"، في إشارة إلى حجم الخسائر المادية والبشرية. ولم يصدر الجيش المالي أي بيان حول الهجوم حتى الآن، فيما أعلن في بيان أصدره السبت الماضي، "تحييد عدد من الإرهابيين" في عملية أخرى قرب مدينة "سوفارا" الواقعة أيضا في إقليم موبتي. من جهة أخرى، تعرّض معسكر "سومبي" العسكري في منطقة تمبكتو (شمال)، صباح الإثنين، لهجوم عبر طائرات بدون طيار (درون)، تبنّته هذه المرة "جبهة تحرير أزواد" الانفصالية، ما يشير إلى أن الدولة المالية تواجه الآن تحديات متوازية من الجماعات الإرهابية والانفصالية على حد سواء. تطورات تعيد بدورها صياغة نقاط التوقف، لتصبح الأسئلة المطروحة اليوم لا تتعلق فقط بمكان الهجوم وتوقيته، بل أيضا بمدى قدرة جماعة "نصرة الإسلام والمسلمين" على الاستفادة من الانقسامات السياسية والأمنية في مالي لتوسيع نفوذها. وتطرح طبيعة الهجوم على "ديورا" تساؤلات حول نوايا التنظيم في فرض حضور عسكري جديد بمناطق استراتيجية خارج معاقله التقليدية، مثل شمال مالي، والانتقال إلى وسط البلاد وصولا إلى الحدود مع بوركينا فاسو. aXA6IDgyLjI2LjI0My4xNjIg جزيرة ام اند امز GB
الاتحاد
منذ يوم واحد
- الاتحاد
جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية تنظم ندوة «تنظيم الإخوان المسلمين: خطاب التطرف والتضليل»
إبراهيم سليم (أبوظبي) نظمت جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية، بمقرها في أبوظبي ندوة بعنوان: «تنظيم الإخوان المسلمين: خطاب التطرف والتضليل»، ضمن ندواتها الفكرية الموجهة للمجتمع؛ بهدف تعزيز الرؤى التي تتبناها دولة الإمارات، للحد من الأفكار الهدامة التي تتبناها التيارات المتطرفة، وتعزيز قيم التعايش والتسامح، ونبذ الغلو والتطرف. وسلطت الندوة، التي شارك فيها نخبة من أساتذة الجامعة، الضوء على خطاب الإخوان المسلمين، وكشفت توظيفهم للدين في خدمة مشاريع سياسية تتجاوز حدود الدول الوطنية، وكشفت الرسائل المضللة التي ينتهجها تنظيم الإخوان المسلمين، وأوضحت أثر التنظيم في تهديد بنية ومفهوم الدولة الوطنية، وتقويض مفاهيم المواطنة. كما هدفت الندوة إلى تفكيك الأسس الفكرية التي يقوم عليها مشروع الإخوان، من خلال تحليل مفاهيمه الدينية والسياسية، وتبيان مخاطر المشروع الإخواني على وحدة المجتمعات واستقرارها، إلى جانب دعم خطاب الاعتدال الديني والمؤسسات الدينية الرسمية في مواجهة الفكر المتطرف، وكشفت الندوة الممارسات الخطيرة التي يعتمد عليها تنظيم الإخوان في استهداف المجتمعات المسلمة. تحريف المفاهيم الدينية ناقشت الندوة عدداً من الأوراق، قدمها نخبة من أساتذة الجامعة، وجاءت الورقة الأولى بعنوان «الإخوان المسلمون وتحريف المفاهيم الدينية»، قدمها الدكتور خليفة مبارك الظاهري، مدير جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية، أكد فيها أن دولة الإمارات تواصل جهودها في تعزيز قيم التسامح والمواطنة، وفي مجابهة جماعة الإخوان المسلمين الإرهابية، من خلال تفكيك بنيتها التنظيمية وضرب الأسس الفكرية للحفاظ على قيم السلام والوئام، وتعزز وعي المجتمع بما يقيه من الجهل والأفكار المغلوطة والشعارات الزائفة. وقال: إن الإسلام ليس نظرية سياسية ولا مشروع حاكمية ولا منظومة حزبية، فالإسلام دين محبة ورحمة وأخلاق، جاء لتكريم الإنسان ونشر قيم السلام والوفاء والمحبة، وأضاف: نشأ تنظيم الإخوان الإرهابي متأثراً بالحركات العنيفة، مقتبساً من النازية والسرية، فأسّس كتائب ومنظمات سرية، ونظَّر لفرض التغيير بالقوة تحت شعار«تغيير المنكر». وأشار الظاهري إلى أن الإخوان شبكة أيديولوجية ممتدة تتلون وتتشكل، تتخفى حيناً وتظهر حيناً آخر، لكنها تحتفظ بثوابت التخريب والانقضاض على الدولة مستغلة أزمات الشعوب، ومروّجة لخطاب الضحية، تارة باسم المظلومية، وتارة باسم «الربيع». وأضاف الظاهري أن جماعة الإخوان المسلمين ناصبت الدولة الوطنية العربية العداء منذ نشأتها، ورأت فيها عائقاً أمام مشروعها السلطوي، وحجر عثرة في طريق استيلائها على الحكم. لم تعترف بأسس هذه الدولة ولا بمبادئها الحداثية، بل حاربتها، وعدّتها نقيضاً لتدينها المُؤدلج، الذي اختصر الإسلام في رؤيتها الحزبية. وأكد أنه لا ينبغي أن ننخدع بأي تبدل في خطابها، أو ما قد يُظهر من مرونة ظاهرية توحي بأنها تصالحت مع الدولة الوطنية أو قبلت بأسسها الحديثة. فذلك ليس إلا مظهراً من مظاهر الخداع السياسي، والمخاتلة الأيديولوجية، غايته كسب التعاطف، واختراق المجتمعات، وتهيئة الطريق للوصول إلى السلطة. «الإخوان» والتهديد الفكري عرض الأستاذ الدكتور رضوان السيد، عميد كلية الدراسات العليا بالجامعة، ورقة بعنوان: «الدولة الوطنية ومواجهة التآمر الإخواني»، لافتاً إلى أن جماعة «الإخوان» سعت منذ نشأتها إلى استخدام العنف بشتى أنواعه لبناء «دولة الأمة» على أنقاض الدولة الوطنية التي كانت وما تزال خصمهم الرئيسي. وقال إن «الإخوان المسلمين تنظيم سياسي في جوهره يستغل المشاكل والتحديات الاقتصادية والاجتماعية في الدول، للوصول إلى السلطة، وهدم الوطن تحت شعار تطبيق الشريعة وتحسين الأوضاع». وأكد د. رضوان السيد أن استخدام الدين ضد الدولة فيه ضرر على الدين والدولة معاً، وعلى الدين قبل الدولة. «الإخوان» وخطاب التضليل تناولت الورقة الأخيرة في الندوة «الحاكمية عند الإخوان خطاب التضليل»، وقدمها الدكتور يوسف حميتو، عضو الهيئة التدريسية بالجامعة، وأشار فيها إلى أن الفكر الإخواني يُخرج الدين من المرجعية الأخلاقية والتشريعية المرنة، إلى كونه مشروعاً سياسياً كلياً لا يقبل التعدد، ويجعل الدولة تتحول لسلطة تنفيذية باسم الإله وتحول الحكم المدني إلى أصل من أصول التوحيد. وقال إن الفكر الإخواني يؤدي إلى تكفير المجتمعات، وإدخال مفاهيم مغلوطة خطيرة على العقيدة، وأضاف: «الفرق بين الحاكمية والإمامة يكمن في الدلالة والمنشأ والمقصد، وشتّان بينهما في الجوهر والمعنى». وأكد حميتو، أن مفهوم الحاكمية يقوم على القطع والتأثيم والخلط بين المجال الديني والسياسي، ويجعل قبول الحاكمية شرطاً للإسلام، وهو ما يتعارض مع نصوص الدين والتراث الإسلامي. وقال: إن من استراتيجيات التضليل الخطابي في الفكر الإخواني تقسيم العالم إلى منطق الثنائيات المتعارضة، وإدخال الناس في دائرة الجاهلية والتكفير والقطيعة مع الدولة الوطنية. وأدار الندوة الدكتور محمد العزيزي، مساعد نائب مدير جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية لقطاع الشؤون الأكاديمية. عابر للحدود قدم الدكتور عدنان إبراهيم، مستشار مدير الجامعة ورقة «الإخوان المسلمون والتهديد الفكري»، أوضح فيها أن تنظيم الإخوان يرى الدولة بمنظور عقدي عابر للحدود لا يعترف بالوطن وحدوده الجغرافية، وهذا خلط خطير يقوم عليه الفكر المتطرف الذي يهدف لزعزعة الأوطان وقيم المواطنة. وقال: «يجب على العلماء دعم حكوماتهم ودولهم في تعزيز الأمن والاستقرار والبناء والنماء وليس العكس، وعليهم مسؤولية فضح أسس الفكر المتطرف وتفكيكه». مخالفة الضوابط في ورقته بعنوان «مشروع الإخوان المسلمين التخريبي في المجتمعات المسلمة»، قال الدكتور خالد الإدريسي، عضو الهيئة التدريسية بجامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية: «ترتكز الدوغمائية السياسية الدينية للجماعات المتطرفة على العنف ومخالفة ضوابط التدبير الأخلاقي، والارتزاق الحربي الديني ومواجهة الدولة ومبدأ علانية العمل وسرية التنظيم». وأضاف: «تم إهمال التحليل الجيو-سياسي والجيو-ثقافي في دراسة الجماعات المتطرفة لفهم ومواجهة التهديدات التي تسببها هذه الجماعات». خليفة الظاهري: «الإخوان» جماعة إرهابية سرية تهدم المجتمعات أكد الدكتور خليفة الظاهري، مدير جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية، أنه منذ أن رفع حسن البنا شعاره «الإسلام هو الحل»، لم يكن يقصد الإسلام الذي نعرفه جميعاً «إسلام الرحمة والعقل والسلام، بل كان البنا يدعو إِلى إِسْلام مُصَنَّع، مُعلَّب، مشْحون بِأوهام السلطة والكرسي مشبع بنزعة الهيمنة، ومرهون بإقامة الخلافة على أنقاض الدول الوطنية، وبتفكيك المجتمعات، لإعادة تشكيلها وفق نسق حزبي ضيق لا يتسع إلا لأتباعه وجماعته». وقال الظاهري: «ثم جاء بعد البنا تقي الدين النبهاني، وسيد قطب، وأبو الأعلى المودودي، فتوسعت تلك المدرسة، وغُذِّيَتْ بخطاب أيديولوجي مغلق يدعي امتلاك الحقيقة ويقصي الآخر، كما يقصي المجتمع نفسه». وأضاف: «وهكذا وُلِدَتِ الأَخْوَنَةُ، باعتبارها مشروعاً إرهابياً له أدواته ومراجعه التنظيمية، والمالية والعسكرية، وله امتداداته العابرة للحدود، ومن ثم تحوَّلت فكرة (الخلافَة الإِسلامِيَّةِ) من فكْرة هامشِيّة فرعية إِلى هوسٍ سياسِيٍّ وعقيدة إِخوانيَّة، ومنْ أداة إلى غاية وجوديَّة، فتقاطع الخطاب الديني مع النزعة الإخوانية، فتشكلت بذلك نواة خطاب التطرف والتضليل». وشدد الظاهري على أن أصل الفكر المتطرف للتنظيم يعود إلى ابتداعهم لمسائل لم يعرفها تاريخ المسلمين لا في ماضيهم، ولا حاضرهم، وهي ادعاء أن إقامة الدولة الإسلامية فريضة شرعية، لا يكتمل الدين إلا بها، وتحويل الدين إلى أداة للتبعية السياسية، والحشد الحزبي، واعتماد العنف وسيلة «مشروعة» لتحقيق الغاية حتى لو أهدرت الدماء وتفككت الأوطان، والعمل على أسلمة المعرفة وتشويه العلوم والمعارف والفلسفة. وأكد مدير جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية، أن هذا التنظيم منذ التأسيس نشأ متأثراً بالحركات العنيفة مقتبساً من النازية والجماعات السرية، حيث أسس كتائب ومنظمات سرية، وَنَظَّرَ لفرض التغيير بالقوة تحت شعار «تغيير المنكر»، ومنذ ذلك الحين لم يتوقف عن ممارسة العنف بشتى أنواعه، فعنف فكري يقصي، وعنف مؤسسي يخرب، وعنف اجتماعي يُقَسِّمُ، وعنف مسَلَّح يُفَجر ويغتال. ودعا الأجيال والشباب، وخاصة على وسائل التواصل الاجتماعي، إلى الحذر من طرق «الإخوان»، وأساليبهم.
الاتحاد
منذ يوم واحد
- الاتحاد
أحمد بن محمد: الإعلام شريك في صناعة المستقبل
دبي (وام) شهد سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الثاني لحاكم دبي، رئيس مجلس دبي للإعلام، الافتتاح الرسمي لقمة الإعلام العربي، بحضور فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، رئيس مجلس حكماء المسلمين، ودولة الدكتور نواف سلام، رئيس مجلس الوزراء في الجمهورية اللبنانية الشقيقة، في الحدث الإعلامي الأكبر على مستوى المنطقة، الذي يشارك فيه هذا العام نحو 8000 إعلامي ومتخصص ومعني بقطاع الإعلام. حضر الافتتاح، سمو الشيخ منصور بن محمد بن راشد آل مكتوم، رئيس اللجنة الأولمبية الوطنية، وسمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي، ولفيف من كبار الشخصيات والوزراء والقامات السياسية والفكرية والقيادات والرموز الإعلامية، وأهم وأبرز صناع المحتوى والمؤثرين من دولة الإمارات ومختلف أنحاء المنطقة والعالم. وأكد سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم أن القمة تجسد رؤية دبي الطموحة في ترسيخ مكانتها مركزاً إقليمياً ودولياً للحوار الإعلامي، وحرصها المستمر على تمكين الإعلام العربي ليكون أكثر قدرة على مواكبة المتغيرات العالمية، وأكثر تأثيراً في سرد الرواية العربية بأسلوب احترافي ومعاصر. وقال سموه إن القمة باتت منصة استراتيجية تجمع نخبة من المفكرين وصناع القرار والإعلاميين العرب، في إطار من الحوار البناء والتبادل المعرفي الذي تتبناه دبي، بهدف تطوير أدوات العمل الإعلامي، واستشراف مستقبله في ظل التطورات المتسارعة التي يشهدها العالم على صعيد التكنولوجيا، والمحتوى، وتحول أنماط الاستهلاك الإعلامي. وأضاف سموه: «الإعلام لم يعد مجرد ناقل للأحداث، بل هو شريك في صناعة المستقبل، ودعمنا المتواصل لهذا القطاع يأتي ضمن التزامنا بتوفير البيئة الملائمة للإبداع، وتحفيز الكفاءات الشابة، وتعزيز الشراكات مع المؤسسات الإقليمية والدولية، لبناء منظومة إعلامية متكاملة تواكب الطموحات، وتعزز من الحضور العربي على خارطة التأثير الإعلامي العالمي». وخلال الافتتاح الرسمي، ألقى فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، رئيس مجلس حكماء المسلمين، كلمة رئيسية أعرب فيها عن تقديره لفكر ورؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، والتي أثمرت عقد القمة بما لها من قيمة كمنصة مهمة للنقاش الفكري والإعلامي في عالمنا العربي والإسلامي. كما أكد فضيلته تقديره للموضوعات التي تتطرق لها القمة حول الدور المحوري للإعلام العربي في مواجهة التحديات الأخلاقية الحديثة، في ظل عالم مفتوح يموج بالطفرات والأزمات الإنسانية والأخلاقية المتلاحقة. وحذر فضيلة الإمام الأكبر مما تروج له بعض المنصات الرقمية من شعارات أثرت بالسلب على الذوق العام والفطرة السليمة، واضطربت بسببها معايير الحسن والقبح، وموازين الخطأ والصواب. وقال فضيلته: «لقد عانينا نحن -العرب والمسلمين- من رسائل وتقارير إعلامية لتشويه صورتنا في عقول الغربيين، بل في عقول العالم كله، بعد ما ربطت بين الإسلام وبين العنف والتطرف، وظلم المرأة، وصورته -زوراً وبهتاناً- في صورة (حركة اجتماعية) أو (أيديولوجية سياسية) تدعو للعنف والتعصب والكراهية والتمرد على النظام العالمي». وأعرب عن أسفه أن كثيراً من الصور المضللة تسللت إلى المنطقة، وانعكست آثارها سلباً على الخطاب الإعلامي العربي، حيث انزلق البعض إلى تصدير ثقافة زائفة، تعني بنقد كل ما هو عربي المنشأ أو إسلامي الفكر والتوجه. وقال: «ما زاد من جسامة التحديات الراهنة ومن خلل كبير في الاعتزاز بالهوية، ومن توسيع للفجوة بين وعينا المعاصر، وبين تراثنا الذي كان بالأمس القريب من أقوى مصادر عزنا وفخارنا وصمودنا في وجه العابثين بماضي هذه الأمة وبحاضرها». وتطرق فضيلته إلى الأوضاع التي تشهدها منطقة الشرق الأوسط والأزمة التي تواصلت فصولها على مدار تسعة عشر شهراً، وما يجب على الإعلام العربي حيالها من مسؤولية تاريخية لتوضيح للحقائق، وإبراز صمود الشعب الفلسطيني، والحفاظ على القضية الفلسطينية حاضرة في وجدان شعوب العالم شرقاً وغرباً. وأضاف: «ننتظر الكثير من الجهود الإعلامية المكثفة لمواجهة الظاهرة المسماة بظاهرة: الإسلاموفوبيا، والتصدي لآثارها السيئة في الشارع الغربي، رغم أنها لا تعدو أن تكون وهماً أو خيالاً صنعَت منه تهاويل لتشويه صورة الإسلام والحط من مبادئه التي تقوم على السلام والعيش المشترك، وذلك على الرغم مما نعلمه من حقوق الإنسان والحيوان والنبات والجماد في شريعة الإسلام السمحاء». كما شهد الافتتاح الرسمي للقمة كلمة رئيسية ألقاها دولة الدكتور نواف سلام، رئيس مجلس الوزراء في الجمهورية اللبنانية الشقيقة، أعرب فيها عن تقديره لاحتضان الإمارات، ومدينة دبي قمة الإعلام العربي، منوهاً بجهود الإمارات ودبي في مجال ترسيخ العمل العربي المشترك. وعن القمة وأثرها، قال سلام : «نجتمع اليوم في زمن استثنائي لم يعد فيه الإعلام مجرد ناقل للواقع، بل صار قوة تصنعه ومصنعاً للرأي العام، وللسلم وللأسف أحياناً أيضاً للفتنة»، مؤكداً الحاجة إلى إعلام مسؤول يضع الحقيقة فوق كل اعتبار. وقام سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم بجولة في مقر قمة الإعلام العربي، حيث استمع من الدكتورة ميثاء بوحميد، نائب رئيس اللجنة التنظيمية لقمة الإعلام العربي 2025، حول ما يضمه المقر من منصات وفعاليات وأنشطة تتكامل في مضمونها وأثرها ما تتضمنه الأجندة المكثفة للقمة من جلسات رئيسية وحوارية وورش عمل تدريبية. وأثنى سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم على التنظيم المحكم للقمة ومختلف الفعاليات المندرجة تحت مظلتها. وكانت منى غانم المرّي، نائب الرئيس، العضو المنتدب لمجلس دبي للإعلام، رئيسة نادي دبي للصحافة، رئيسة اللجنة التنظيمية لقمة الإعلام العربي، قد ألقت كلمة في مستهل الافتتاح الرسمي للقمة في وثاني أيامها، وفي إطار «منتدى الإعلام العربي»، ضمن دورته الثالثة والعشرين.
