لماذا؟ .. إنني لا أعلم
«لماذا؟»… كلمة مَلكَت على قلوب الكثيرين أطفالاً كانوا أم شباباً، رجالاً أم نساءً، وبعدد من «لماذا؟» أَردتُ في هذا المقال أن أسأل «لماذا؟». فهذه الكلمة ترافقنا في مسيرة الحياة ونسأل فيها ولكن لا أحد يجيب جواباً يُعلن فيها حقيقة وجودها، وإذا ما أُعطي فيها تفسيراً فلا يأتيك إلا ناقصاً، فلا تعلم لماذا كانت «لماذا؟»، ولماذا لا تعلم لماذا كانت «لماذا؟»، فإليكم قليلاً من كثير من «لماذا؟».لماذا نقول ما لا نؤمن به ونجعل أنفسنا آلهة الزمن على فقراء الدنيا ومساكين الحياة طالبين إلى فقرائنا أمراً أن يكونوا خاضعين له، فما نحن إلا أسياد عليهم وإلا سيُطرَدون خارجاً، معتبرين إياهم متذمّرين ويسمّونهم عبيداً وصانعي البلبلة بينما المسيح الحي دعا الجميع قائلاً:»أنتم أحبّائي» (يوحنا 14:15)؟… لا أعلم!!!.لماذا نلوّن أيام مسيرتنا لحساب مصالحنا فيكون ترحيبنا حقيقة أنانيتنا وهي نفسها تدغدغ قلوبنا، فنحضن مَن نراهم بقبلة مزيّفة ونرى ذلك أنها أعمال السماء، ولكن الزمان يكشف حقيقة المسيرة المزيّفة يوماً، إذ المسيح الحي يقول:»ما مِن خفيّ إلاَّ سيظهر ولا مِن مكتوم إلاَّ سيُعلَم ويُعلَن» (لوقا 17:8)؟… لا أعلم!. لماذا نخاف قول الحقيقة أمام أقوياء الزمن ولكننا بدل ذلك نلتفّ حولها مستنبطين ما نراه حقيقة مناصبنا ومكانتنا وصداقتنا، وننسى أن فكرنا هذا ما هو إلا حساب فشلنا وما علينا إلا أن نكون شهوداً للحقيقة، لأنّ المسيح الحي يقول:»تعرفون الحقَّ، والحق يحرّركم» (يوحنا 32:8)؟… لا أعلم!!!.
لماذا يقولون لا تغادروا فهذه أرضكم وحقيقة وجودكم وآباؤكم فيها كانوا شهوداً كما كانوا شهداء، وهم يسابقون زمنهم في دعوة أبنائهم وأقربائهم ومعارفهم وعائلاتهم إلى حيث الهناء والوطن الجديد والأخضر العزيز للعيش الكريم وراحة البال، والمسيح يسوع يقول:»إنْ كنتم أنتم الأشرار تعرفون أنْ تمنحوا أولادكم عطايا جيدة فكم بالحريّ أبوكم الذي في السماء يعطي الروح القدس للذين يسألونه» (لوقا 13:11)؟… لا أعلم!!!. لماذا دخل داعش أراضينا ونهب منازلنا وكسّر صلبان كنائسنا وأحرق معابدنا وشتّت أبناءنا وعوائلنا وجعلنا نازحين وغرباء عن أرضنا وكفار إيماننا. إننا نؤمن بالمسيح الحي وذلك ما يقوله الكتاب، ولكن أقولها: مهما حلّ بنا ومهما حصل سنبقى أمناء له، فقد علَّمنا المسيح الحي أن نقول:»أحبّوا أعدائكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مَن يبغضكم، وصلُّوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم» (متى 44:5)؟… لا نعلم!!!. لماذا نطالب بحقوقنا الدستورية الشرعية في مؤتمرات ومناسبات واجتماعات ولقاءات عبر أصوات متألمة وقامات يافعات وصراخات عالية والكل يعرف أنّ حقوقنا منقوصة وأنّ الحقوق ليست إلا للأغلبية، ومع ذلك لا يجيبون إلى أسئلتنا وأدعيتنا، لا أعلم!، لخوفهم منّا أم ماذا؟، فنحن لا نُخيف أحداً، فهم يحترموننا ويطيّبون خواطرنا بكلمات ملؤها الحلاوة والعسل والحقيقة تبقى بعيدة المنال، والمسيح الحي يقول:»مَن ليس معي فهو عليَّ ومَنْ لا يجمع معي فهو يفرِّق» (لوقا 23:11) وأيضاً «أطلبوا أوَّلاً ملكوت الله وبِرَّه وهذا كلّه يزاد لكم» (متى 33:6)؟… لا نعلم!!!.
مشروع قويم
لماذا نميّز شخصاً عن آخر وكلّنا نؤمن بالإنسانية وكرامة الشخصية، وكلّنا نفتخر بحقوق الإنسان ومشروعه القويم في أبوّة واحدة ودستور واحد، إذ يقول في المادة (14) منه «كلّنا متساوون أمام القانون دون تمييز بسبب الجنس أو العرق أو القومية أو الأصل أو اللون أو الدين أو المذهب أو المعتقد أو الرأي أو الوضع الاقتصادي أو الاجتماعي»، والحقيقة أنّ لا أحد يؤمن بذلك، لذا أصبحت هذه العبارة بين أسطر الدستور، وفي هذا يدعونا المسيح الحيّ ربنا ويقول لنا أن نقول ما قاله يوماً لتلاميذه «أنتم جميعاً إخوة» (متى 9:23) وأيضاً «إنّ أباكم واحد الذي في السماوات» (متى 9:23) «فكونوا كاملين كما أنَّ أباكم الذي في السَّماوات هو كامل» (متى 48:5)؟… لا أعلم!!!. لماذا يشترون ويبيعون ويغرسون ويشتلون وكأنهم أمراء الزمن الذي لا نهاية له، ويبنون ويهدمون بصكوك مزيّفة مليئة بالحسابات المرتشية ليمجّدهم أناس الدنيا وبشر الحياة، ويرسمون لوحة عملهم أمام أقدار السماء فتخضع لهم حتى العلياء، فيقدّسون الفاسد ويجعلونه بريئاً بتواقيع وأختام ملؤها حبراً أحمراً أو أخضرا. ما هذا الذي يجري في مسيرة الزمن؟… وهل المسيح يقول:»إصنعوا لكم أصدقاء بمال الظلم» (لوقا 9:16) فقط؟… ألم يقول لنا:»الأمين في القليل أمين في الكثير، والظالم في القليل ظالم في الكثير» (لوقا 10:16)؟… لا أعلم!!!.
لماذا تملك الطائفية على أفكارنا والمحسوبية تتربّع على كراسي عقولنا، والقرابة هي الحقيقة في أمورنا ومصالحنا هي كل شيء في مسيرة زماننا، والأنانية غذاء لما نختاره وما نرسمه، والمسيح الحي يقول:»أبوكَ الذي في السماوات يعرف ما تحتاجون إليه وهو الذي يرى في الخفية فهو يجازيك» (متى 4:6)؟… لا أعلم!!!. لماذا نضع خطوطاً حمراء وزرقاء وصفراء أمام أناس ظلمناهم إذ لم يذعنوا لمصالحنا ولحقيقة مخططاتنا، فجعلناهم خطأة لا يستحقون الحياة فما عليهم إلا أن يتربّعوا على تراب الأرض فقراء مهمَّشين، وننسى أن الله قد أبدع الإنسان بحبه الذي لا يوصف وجعلنا أخوة في مسيرة جنة عدن. فالذي يعتبر نفسه طاهراً فليقرأ ما قاله المسيح الحي:»إنَّ ابن الإنسان لم يأت ليهلك الناس بل ليخلِّص الناس» (لوقا 56:9) «فكما تريدون أنْ يفعل الناس بكم إفعلوا أنتم بهم هكذا» (لوقا 31:6)؟… لا أعلم!!!.
كراسي الزمن
لماذا يبقى الإنسان في هذه الكينونة وينسى أنّ التوبة لها كراسي في زوايا المعابد حيث تعلّم حقيقة الإنسان مجاناً ودعوته إلى التوبة ليلمس الغفران بعد أن ركب كراسي الزمن، ومركبات الحياة يجرّها مستضعفو الطرق والسياجات لحقيقة مقدسة بل مزيّفة فيجد نفسه في خانة الأطهار والأبرار وأما الآخرين ما هم إلا عشّارون وخطأة، بينما الحقيقة تدعونا حينما نحيا الإنجيل أن نغفر للناس زلاّتهم، فالمسيح الحي يقول:»إذا ما تذكَّرتَ أنَّ لأخيك شيئاً عليك فاترك قربانك هناك أمام المذبح واذهب أولاً وصالح أخاك وحينئذ عدْ وقدّم قربانك» (متى 23:5)؟… لا أعلم!!!.
لماذا نخطب في الناس ونأمرهم أن يعملوا مشيئتنا وما ذلك إلا مراد الدنيا فننقل إليهم تعاليم أصدرناها كبرياءً لمسيرتنا، بينما الحياة تأمرنا أن نكون سبّاقين في المثال والتواضع وكرجال صلاة ومحبة وبساطة كي ندرك حقيقة قدسيتنا ومسيرة قداستنا فيتأثروا بما قلناه وما عشناه، إذ المسيح الحي يقول:»إنْ أحببتم الذين يحبونكم فأيّ أجر لكم» (متى 46:5) وأيضاً «كل ما عملتم لم تعملوا إلاّ ما أُمرتم به وليس ما أَمرتُكُم به» (لوقا 10:17)؟… لا أعلم!!!. لماذا؟ ولماذا؟ ولماذا؟، وستبقى «لماذا؟» تزهو في حقيقة الإنسان ومسار الحياة. فما نراه وما نسمعه، ما نشاهده وما نفكر به، ما يخطّطون له وما يرسمونه حقيقة كان أم زيفاً لمصالحهم وطلب رغباتهم، كباراً كانوا أم أسياداً، من أجل حياة لا تموت بفكر عقولهم وديمومة وجودهم، وينسون أن القدير في السماء يدرك ما هو خفيّ عن حقيقة أذهانهم. فليكن مخطّطنا كما رسمه لنا، فمار بولس يقول عن المسيح الحي:»إني لم أعزم أن أعرف شيئاً بينكم إلاّ يسوع المسيح وإيّاه مصلوباً» (1كورنتس 2:2)… نعم.
الخاتمة
الحقيقة رسالة يحملها فقراء الزمن فهم شهودها البسطاء، وهي تدور في أفئدتهم وترافقهم في مسيرة حياتهم، إنها شاهدة لهم وشهيدة من أجلهم، فهي تعلو درجات سامية عبر خطوات حياتهم وأعماق أنفسهم، وهي تشهد عن وجودهم وليس كما يفعل كبار زمننا، فما هم إلا كبار بكلامهم وليس بأفعالهم، فإن إنتهوا من كلامهم إنتهى تعبير وجودهم.
وهذه كانت بعض من «لماذا؟» تحكي مسيرة الزمن والحياة، شاهدة لحقيقة السؤال وشهادة للزمن القاسي. وأقولها خاتماً: إنني أعلم، إنني لا أفهم «لماذا؟»، والحقيقة تعني أنني في كل ذلك لا أعلم لماذا. «فيا رب نجّنا من الشرير» (متى 13:6)، وستبقى الحقيقة شاهدة فلا أعلم «لماذا؟»… لا أعلم!!! نعم وآمين.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
عمون
منذ 2 دقائق
- عمون
فلسفة خدمة العلم
مع إعلان سمو ولي العهد، حفظه الله ورعاه، إعادة تفعيل برنامج خدمة العلم، وجدت نفسي أستحضر الفلسفة العميقة التي تقف خلف هذا القرار الوطني الهام، وأعتقد أن برنامج خدمة العلم لن يكون مجرد تدريب عسكري عابر، بل سيكون مشروع وطني شامل، واستثمار حقيقي في الإنسان الأردني، وتجسيد لقيم الانتماء والمسؤولية التي نحتاجها اليوم أكثر من أي وقت مضى. آمل أن يكون برنامج خدمة العلم وسيلة عملية لصقل شخصية الشباب الأردني، وأن تُسهم في بناء جيل صبور ومنضبط، يدرك معنى الهوية الوطنية ويحملها في وجدانه. وفي تقديري، فإن هذا البرنامج سيعيد دمج الشباب بمختلف أطياف المجتمع في بوتقة واحدة، بعيدا عن الفردية والعزلة التي فرضتها ظروف الحياة الحديثة. لا أرى في خدمة العلم مجرد وسيلة لإعداد القوات الاحتياطية فحسب، وإن كانت هذه ميزة مهمة، بل أظن أن أهدافها أوسع وأعمق؛ فهي مدرسة وطنية تغرس في الشباب قيم الانتماء والولاء، وتدربهم على المسؤولية، وتفتح أمامهم فرصة المشاركة الفاعلة في بناء مستقبل الوطن. وأرجو أن تتحول هذه التجربة إلى محطة مؤثرة في حياة كل شاب أردني، تمنحه الثقة بنفسه وتفتح له آفاقا جديدة. أعتقد أن خدمة العلم لن تقتصر على التدريب البدني والعسكري، بل ستُثري الشباب بمحاضرات في التربية الوطنية والتاريخ والثقافة العامة والتوجيه الديني والأمني. وسيفتح لهم المجال لمعرفة أعمق بدور القوات المسلحة في حماية الوطن والتنمية، ودور الهاشميين في بناء الدولة ورعاية المقدسات. وأرى أن هذا المنهاج الشامل سيكون فرصة لتوسيع مدارك الشباب، وجعلهم أكثر وعيًا وإدراكًا للتحديات التي تحيط بوطنهم. من وجهة نظري، لا ينجح أي برنامج وطني إلا إذا طُبّق بعدالة. لذلك فإنني أنظر بإيجابية إلى ضرورة مراعاة الحالات الخاصة، كإعفاء الابن الوحيد أو السماح بتأجيل الخدمة للطلبة والعاملين. وآمل أن تبقى هذه المرونة حاضرة دومًا، لأنها تعكس حرص الدولة على أن تكون خدمة العلم عادلة ومنصفة، وفي الوقت نفسه متدرجة وقابلة للتطبيق على أرض الواقع. في النهاية، أرى أن خدمة العلم ليست واجبًا فقط، بل فرصة للنمو الشخصي والوطني، وأعتقد أن إعداد جيل مدرَّب وواعٍ سيُسهم في تعزيز قدرة الأردن على مواجهة التحديات، وسيجعل من شبابنا ركيزة صلبة للأمن الوطني والاستقرار المجتمعي، وأرجو أن تتحول خدمة العلم إلى تجربة ملهمة في حياة شبابنا، تمنحهم الأمل والطموح، وتغرس فيهم الثقة بأنهم شركاء حقيقيون في صناعة المستقبل.
عمون
منذ 2 دقائق
- عمون
صور زمان
هناك حيث تنحي الأزقة القديمة على وقع الحنين في لحظات لا تُنسى، تبقى عالقة في الذاكرة؛ تختبئ بين دخان الطابون المتطاير فوق أسطح البيوت السلطية العتيقة، ورائحة القهوة الممزوجة بنكهة تربة هذه الأرض الطيبة. لحظات تعيدك إلى قلب السلط، حيث الأزقة الضيقة التي تحفظ الحكايات، وحيث الصور لم تكن مجرد صور، بل بصمة وراثية لنا جميعا،فتملأ المكان دفئًا وحنينًا." وهرجة وسواليف الزمن الطيب، هناك،في كل مكان من السلط السلطانة،وتحديدًا في شارع "الميدان". هذا الشارع الذي لا يشبه سواه، تتقاطع فيه أرواح المارّة وذكريات الطفولة، ويختبئ بين حجارته القديمة ستوديو صغير اسمه "ستوديو المأمون". كان ذلك المكان أشبه بـ"صندوق العجائب" المخفي في قلب السلط. من يدخله، لا يخرج كما دخل. كان الجدار الخلفي مزيَّنًا بستائر داكنة وورود بلاستيكية ذابلة، وفي الزاوية، طاووس محنّط ينظر إليك بحدة، كأنه يطلب منك الوقوف باستقامة.في بداية السبعينيات كانت "أول صورة بحياتي" كانت هناك، في ذاك الاستوديو، يوم أخذنا أخي عاكف، أنا وأختي ريا، وأختنا الصغيرة نعمة، بمدرقتها المطرزة الصغيرة. أتذكر جيدًا ماذا لبست: بنطال وبلوزة مخططة، وصندل بلاستيكي . شعرت يومها أني أرتدي أزياء باريس. دخلت المكان وأنا متوتر ومندهش: إضاءة غريبة،صور معلقة على الحيطان، رائحة غبار، كاميرات ضخمة، كشافات وفلاش يضرب العيون فجأة وكأنه برق مفاجئ. والمصور؟ الانيق والطيف، فنان مش عادي. طلب منا أن نؤدي حركات معيّنة، وقال: "هيك الصورة بتطلع احلى،طلب مني أنا تحديدًا أن أرفع إصبعي واضحًا على خدي، وكانت حركة غريبة، إصبع مرفوع بزاوية، وكف مائل، وشعور عام بأني أعمل شيئًا مهمًا.. يمكن إعلان لمسحوق غسيل! بعد سنوات، نشرت تلك الصورة، وبدأ سيل التعليقات من الزملاء والأصدقاء، ومنهم من قال: منوّر حشامة وفخامة بتجنن يا زلمة ما شاء الله شبه محمد فؤاد والله، خصوصًا بحركة الإصبع ضحكتك فيها سر وأخي عادل بيك كتب لي تعليقًا من القلب: "لعيب من زمان!" أما الصديق عبدالكريم فعلق تعليقًا ما بنساه، قال فيه: "أسمع، أقسم بالله إنك طالع بالصورة نسخة عن المطرب "محمد فؤاد"، بالحركة هاي بالذات… قمر يا حجي من يومك!" وأكد على كلامه وقتها الصديق هاني ، وأنا ساعتها بلّشت أصدّق.. بل تخيلت نفسي واقف على المسرح، والأضواء مسلطة علي، وبغني "بودّعك".. لكن بصراحة، خفت أعيش الدور وأغني، لأن صوتي لا يساعدني أبدًا!وفي بداية الثمانينيات كانت الصورة الثانية التي أذكرها ولا أستطيع أن أنساها، كانت في فترة المراهقة، حيث ذهبت إلى عمّان برفقة صديقي محمد الهاشم لحضور فيلم هندي لـ أميتاب باتشان. وبعد الفيلم، نزلنا نتمشى في وسط البلد، حتى وصلنا أمام "المدرّج الروماني"، وهناك، كان يقف مصور غريب الشكل والهيئة، مميز في تصرفاته وإكسسواراته. كان واقفًا بجانب صورة كبيرة من الخشب، مرسوم عليها رجل بلباس الكاوبوي الأمريكي يركب أسد الغابة! وكان وجه "الأمريكي" مفرغًا، بحيث يقف من يريد أن يتصور خلف اللوحة، ويُخرج وجهه من الفتحة، فيبدو وكأنه هو من يركب الأسد. سعر "الصورة الفورية" كان نصف دينار، وكنت فرحًا بها جدًا، على عكس شعوري الآن بالخجل منها. صدقوني الآن ... لو دفعولي خمسين دينار، ما كنت رضيت أكرر نفس الصورة! الناس زمان ما كانت تتصوّر عبثًا. كل صورة كانت حدثًا رسميًا. في ناس كانت تتصور وهي شايلة مسدس، أو خرطوش، أو مسجّل، أو حتى سيجارة. في ناس كانت تمسك وردة كأنها رايحة على موعد حب، وناس تطيل الشعر والسوالف، وتلبس نظارات شمسية داخل الاستوديو. وفي ناس كانت تسلم على نفسها بالصورة، كأنها بتتودّع من الحياة. وكانت قمة التميز وقتها إنك تطلع بالصورة عامل "فوتوشوب طبيعي".. ملمّع شعرك بشويّة زيت زيتون، وتارك كم شَعرَة على الجنب، ومبتسم كأنك بتتحايل على الحياة. وكانت الصورة – مهما كانت بسيطة – تحمل داخلها كل التفاصيل اللي بتخلّد لحظة. واليوم، وأنا أنظر لتلك الصورة القديمة – ولا أجرؤ أن أنشرها مرة أخرى – أتذكر كل شيء: الطفولة، الخوف من الطاووس، حركات المصور، الصندل البلاستيكي، والضحكة اللي حتى الآن مش عارف سرها. بس اللي متأكد منه.. إن أول صورة عمرها ما كانت مجرد صورة. كانت لحظة انبهار، لقطة بريئة، وشهادة ميلاد لذاكرتنا القديمة.
أخبار ليبيا
منذ 4 دقائق
- أخبار ليبيا
مقطع متداول على نطاق واسع من ليبيا يثير موجة غضب عارمة
أثار مقطع فيديو متداول على نطاق واسع موجة غضب عارمة، حيث وثق المقطع قيام صاحب مزرعة في ليبيا بإطلاق أسد باتجاه عامل مصري في مشهد يبدو أنه كان يهدف إلى السخرية منه. ويظهر التسجيل العامل المصري في حالة ذعر واضح وهو يقف مرتعدا بينما يدور الأسد حوله دون أن يهاجمه، فيما تسمع ضحكات الشخص الذي قام بتصوير الحادثة، مما يدل على نية السخرية من الموقف. وقد أثار الفيديو عاصفة من الغضب على منصات التواصل الاجتماعي، حيث عبّر العديد من النشطاء عن استنكارهم الشديد لهذا التصرف المشين. يذكر أن مثل هذه الحوادث تثير تساؤلات حول معايير السلامة والأخلاق في التعامل مع العمال، خاصة في ظل استخدام حيوان مفترس في موقف يمكن أن يتحول إلى مأساة في أي لحظة. ليبي يطلق أسد على عامل مصري في مزرعة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يحل لمسلم ان يروع أخاه المسلم) — Ahmed ElNaggar – أحمد النجار (@ahmed_nagar25) August 18, 2025 ليبي يطلق أسد على عامل مصري في مزرعة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يحل لمسلم ان يروع أخاه المسلم) — Ahmed ElNaggar – أحمد النجار (@ahmed_nagar25) August 18, 2025
