عشرون عاماً على يوتيوب من منصة صغيرة إلى ظاهرة عالمية

سجلت يوتيوب رحلةً مذهلةً على مدى عقدين، حيث بدأت يوتيوب كفكرة بسيطة لتسهيل مشاركة مقاطع الفيديو في فبراير 2005، لتتحول بعد ذلك إلى قوة ثقافية عالمية.
بداية متواضعة ونشوء عملاق
في عام 2005، أسس ثلاثة موظفين سابقين في باي بال، تشاد هيرلي وستيف تشين وجاويد كريم، يوتيوب.
كانت واجهة المستخدم بسيطة، لكن تصميمها سهل الاستخدام منحها ميزة انتشار سريع. أحد أوائل الفيديوهات المنشورة على يوتيوب كان 'أنا في حديقة الحيوانات'، وهو فيديو قصير لواحد من المؤسسين.
بحلول نهاية عام 2005، كانت يوتيوب تخدم ملايين المشاهدات يوميًا.
في أكتوبر 2006، استحوذت جوجل على يوتيوب مقابل 1.65 مليار دولار، مما وفّر لها الموارد المالية والتكنولوجية والقانونية للنمو بشكل أسرع.
ثورة المحتوى وظهور وسائل الإعلام الجديدة
منحت يوتيوب الأشخاص العاديين القدرة على الوصول إلى جمهور عالمي.
هذا التحول الكبير في توازن القوى الإعلامية، والذي كان يُسيطر عليه سابقاً من قبل الشبكات التقليدية، أصبح متاحاً للجميع.
أدى ذلك إلى ما يُعرف بـ 'ديمقراطية المحتوى'، مما أحدث اضطراباً كبيراً في التسلسل الهرمي لوسائل الإعلام التقليدية.
ظهر مفهوم 'الانتشار الفيروسي' كسمة مميزة لثقافة الإنترنت، حيث انتشرت مقاطع فيديو متنوعة مثل المقاطع الكوميدية القصيرة، وفيديوهات ألعاب الفيديو، ودروس التجميل، ومراجعات التكنولوجيا، ودروس 'افعلها بنفسك'.
واجهت يوتيوب صراعات مع وسائل الإعلام التقليدية، خاصةً فيما يتعلق بحقوق النشر.
لكنها تمكنت من إيجاد حلول وسط من خلال التعاون مع شركات الإعلام الكبرى، مثل شركات التسجيلات الموسيقية وشركات البث التلفزيوني.
الظواهر الثقافية وبناء المجتمعات
أصبحت يوتيوب مساحة خصبة للمجتمعات المتخصصة، ففي العقد الأول لها، غذّت المنصة الإنتاجات الفيروسية، والميمات، وثقافات المعجبين القوية.
ساهمت مقاطع الفيديو الفيروسية في تشكيل الفكاهة على الإنترنت وأكدت مكانة يوتيوب الثقافية المركزية.
مع نضوج المنصة، بدأت تتشكل مجتمعات حول أنواع محتوى معينة ومبدعين محددين.
بنى العديد من مُنشئي المحتوى، متابعين متعصبين من خلال المحتوى المنتظم.
وكانت التفاعلات من خلال التعليقات والإعجابات والبث المباشر، تُعزز العلاقة بين المُنشئين ومتابعيهم.
الخوارزميات ونظم التوصية
تطورت خوارزميات يوتيوب بشكل كبير، في السنوات الأولى، كان التركيز على عدد المشاهدات، مما أدى إلى استراتيجيات 'الضغط على المشاهدات' التي لم تكن دائماً تعكس جودة المحتوى.
في عام 2012، بدأت يوتيوب بإعطاء الأولوية لوقت المشاهدة ومدة الجلسة، مما شجع على إنتاج محتوى عالي الجودة وأكثر إشراكاً.
تطورت خوارزمية يوتيوب لتشمل عوامل مثل الإعجابات والتعليقات والمشاركات وسجل المشاهدة.
أصبحت هذه الخوارزمية واحدة من أكثر أدوات الترشيح تأثيراً على الإنترنت، حيث تُحدد كيف يكتشف المستخدمون محتوى جديداً.
أصبح نجاح المُنشئين يعتمد على فهم هذه الخوارزمية.
العائدات المالية والشراكات ولوائح المحتوى
كان إطلاق برنامج شركاء يوتيوب (YPP) في عام 2007 نقطة تحول رئيسية.
سمح هذا البرنامج للمبدعين المختارين بكسب حصة من عائدات الإعلانات من مقاطع الفيديو الخاصة بهم.
أدى ذلك إلى ظهور 'اقتصاد المُبدعين'، حيث أصبح بإمكان العديد من الأشخاص كسب الرزق من إنشاء المحتوى على الإنترنت.
واجهت يوتيوب جدلاً حول محتوى المتطرفين والكراهية، مما دفع المعلنين إلى سحب إعلاناتهم.
أدت هذه الأزمة إلى تشديد يوتيوب لوائح المحتوى، مما أدى إلى إزالة قنوات وإيقاف تحقيق الدخل للعديد من المُنشئين.
كما واجهت يوتيوب انتقادات بسبب سياساتها المتعلقة بمحتوى الأطفال.
تشكيل الخطاب العام والمسؤولية الاجتماعية
أصبحت يوتيوب منصة مهمة للنقاش العام والتعبئة الاجتماعية.
استُخدمت المنصة من قبل الحملات السياسية والنشطاء والصحفيين.
لكنها واجهت أيضاً صعوبات في التعامل مع المعلومات المضللة والدعاية.
التحديات والانتقادات والمسارات المستقبلية
يواجه يوتيوب تحديات مثل المنافسة من منصات أخرى، والضغوط التنظيمية، والأسئلة الأخلاقية حول خصوصية البيانات، وإدارة المحتوى، وتأثير الخوارزميات.
في المستقبل، من المتوقع أن يلعب الذكاء الاصطناعي دوراً كبيراً في يوتيوب، سواء في تحرير المحتوى أو إدارة المحتوى.
كما أن تقنيات الواقع المعزز والواقع الافتراضي قد تُغيّر طريقة تفاعل الجمهور مع الفيديوهات.
الخلاصة: رحلة يوتيوب التحويلية
على مدى عشرين عاماً، شكّلت يوتيوب استهلاك الفيديوهات عبر الإنترنت، وأعادت تعريف الإنتاج الثقافي، وتوزيع وسائل الإعلام، والخطاب العام في جميع أنحاء العالم.
أصبحت منصة أساسية في حياتنا اليومية، ومع ذلك، فإن نجاحاتها كانت مرتبطة دائماً بالجدل والانتقادات.
سيتمثل تحدي يوتيوب في المستقبل في مواصلة الابتكار والحفاظ على التوازن بين مصالح المُنشئين والمعلنين والمشاهدين.
*ترجمة خاصة
طارق العريان يُعلن حرباً على أصالة عبر يوتيوب ويتوعد بحذف هذه الأغاني
طارق العريان يعترف بحذف أغنية أصالة من يوتيوب ويكشف السبب
ميزة جديدة في يوتيوب للردود الصوتية عبر الذكاء الاصطناعي
تقنية جديدة لاقتصاص مقاطع الفيديو تلقائيًا باستخدام الذكاء الاصطناعي
كشف حقيقة فيديو النبع المشتعل في مكة ظاهرة طبيعية في كردستان العراق

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

26 سبتمبر نيت

منذ 3 ساعات

• 26 سبتمبر نيت

أحمد زكي : الجنبيّة اليمنيّة .. سلاح تراثي يحرس هوية أمة

في أسواق صنعاء القديمة، حيث تعانق الروائح العتيقة جدران الطين والحجر، لا يكتمل مشهد الرجل اليمني إلا بانحناءة حادة من مقبض يلمع تحت أشعة الشمس – إنها 'الجنبيّة'، الخنجر اليمني الشهير، الذي لم يعد مجرد أداة قتال، بل أيقونة تختزل مفاهيم الرجولة، الشرف، والانتماء. لا يُرتدى الخنجر لسبب وظيفي في العصر الحديث، بل كتصريح غير منطوق عن الهوية الاجتماعية والانغراس في الجذور. أولاً: النشأة والتطور – حين وُلد الخنجر من رحم الجغرافيا تعود جذور الجنبيّة إلى عصور ما قبل الإسلام، حيث كان السلاح رمزًا للبقاء والقوة في مجتمع يقدّس القبيلة والفروسية. بمرور الزمن، انتقلت من كونها أداة دفاع إلى رمز اجتماعي، وصارت جزءًا لا يتجزأ من الزي التقليدي للرجال اليمنيين. تتعدد أنواع الجنابي حسب المنطقة؛ ففي 'صنعاء' تأخذ طابعًا فخمًا، وفي 'تعز' و'إب' تميل إلى الحرفية الدقيقة، أما في 'حضرموت' فتأخذ طابعًا وظيفيًا بسيطًا. كلمة 'جنبيّة' تُشتق من 'الجنْب' – الجانب الذي تُحمل عليه، لتدل لغويًا على مدى التصاقها بالهوية الجسدية والثقافية للرجل اليمني. ثانيًا: دلالات الجنبيّة الثقافية والاجتماعية – زينة الرجال وهيبة القبيلة في الوعي الجمعي اليمني، الجنبيّة أكثر من سلاح؛ إنها شارة الفخر والكرامة. لا يخرج الرجل اليمني من بيته إلا وقد ثبتها على خاصرته، خاصة في المناسبات والمجالس القبلية. ومن شكل الغمد ونوع المقبض ونقوشه، تُقرأ مكانة الرجل الاجتماعية. الجنبيّة تُستخدم في الرقصات الشعبية مثل 'البرع'، وتُقدم كهدايا رمزية في المصاهرات، وتُورَّث عبر الأجيال كأثمن ما يملكه الأب لابنه. لا تُشهر إلا في أوقات الضرورة القصوى، وتُعدّ حيازتها مسؤولية أخلاقية، لا مجرد زينة. ثالثًا: صناعة الخناجر – من نار الفرن إلى نور المتاحف في حارات صنعاء، وعدن، وإب، لا تزال بعض الورش تحافظ على أسرار صناعة الجنابي. تبدأ العملية بصناعة النصل من الحديد الصلب أو الفولاذ، ويُشكّل يدويًا في أفران تقليدية. يلي ذلك صناعة المقبض، وغالبًا ما يكون من قرن الزراف، أو العاج (قديمًا)، أو الفضة، أو خشب الأبنوس، ويُزيّن بزخارف دقيقة. الغمد يُصنع من الخشب المغلف بالجلد ويُطلى بالفضة أو يُنقش يدويًا. تستغرق صناعة جنبيّة فاخرة من أسبوع إلى شهر، بحسب الزخرفة والتقنيات المستخدمة. تتفاوت الأسعار: من 100 دولار للجنابي الشعبية، إلى آلاف الدولارات للقطع النادرة أو القديمة. رغم أهميتها التراثية، تواجه صناعة الجنابي اليوم تحديات كبيرة: قلة المواد الخام، تراجع السياحة، غياب الدعم الرسمي، ومنافسة النسخ المقلدة. رابعًا: الجنبيّة كعنصر جذب سياحي وتراثي كانت الجنبيّة في السابق عنصرًا محوريًا في التجربة السياحية اليمنية. كان الزوار الأجانب يقتنونها كتذكارات ثقافية، وتُعرض في متاحف التراث، وتُستخدم في العروض الفلكلورية والمهرجانات مثل 'سوق الخميس' في صنعاء. كما كانت الورش التقليدية مفتوحة للزوار، يشاهدون مراحل التصنيع، ويشاركون أحيانًا في تشكيل غمد أو نقش بسيط. اليوم، ورغم الصعوبات السياسية، تظل الجنبيّة حاضرة في المعارض الخارجية، والمبادرات اليمنية في المهجر، التي تسعى لترويجها كرمز تراثي يستحق الحماية والتسويق عالميًا. خامسًا: التحليل الثقافي – الجنبيّة في ضوء الأنثروبولوجيا الرمزية بحسب الأنثروبولوجي كليفورد غيرتز، فإن الرموز الثقافية المعقدة مثل الجنبيّة تُعد 'رموزًا كثيفة' (Thick Symbols) تُحمّل معانٍ متعددة يصعب اختزالها. وفي هذا السياق، تُعتبر الجنبيّة أكثر من مجرد أداة: إنها تمثيل للرجولة، والانتماء، والسلطة، والذاكرة الجمعية، والكرامة الشخصية. وهي تلعب دور 'العلامة الاجتماعية' التي تحدد مكانة الفرد داخل القبيلة أو المجتمع الأوسع. في دراسة أجراها الباحث عبدالكريم الخيواني، تبيّن أن الجنبيّة تُستخدم في الطقوس الانتقالية لدى الذكور، من الطفولة إلى الرجولة، ما يجعلها جزءًا من البناء الرمزي للهوية الذكورية اليمنية. الجنبيّة بين البقاء والانقراض ليست الجنبيّة مجرد خنجر، بل مرآة ثقافية تعكس علاقة اليمني بأرضه، وتاريخه، وقيمه. إنها ذاكرة متحركة تُحمل على الخاصرة، تُسلّم من جيل إلى آخر، وتلخص كثيرًا من الروايات والمواقف بدون كلمات. ولأن هذه القطعة التراثية تواجه خطر التلاشي، تصبح مسؤولية الجهات الثقافية، السياحية، والحكومية أكبر في الحفاظ على هذه الصناعة، دعم حرفييها، وترويجها عالميًا ضمن الهوية اليمنية. ففي عصر السياحة الثقافية، يمكن للجنبيّة أن تصبح سفيرًا صامتًا يعبر الحدود، ويحكي للعالم قصة أمة قاومت عبر قرون بالحكمة والخنجر. احمد زكي

اليمن الآن

منذ 2 أيام

• اليمن الآن

الموت يفجع الفنانة اليمنية أروى..وهذا ماطلبته من الجمهور

فجع الموت الفنانة اليمنية الشهيرة أروى، صباح اليوم الخميس، بوفاة والدتها "سميرة دسوقي الشافعي"، بعد صراع مع المرض استمر لعدة أسابيع، وأثر بشكل كبير على حالتها الصحية، ما استدعى نقلها إلى المستشفى في محاولة لتلقي العلاج اللازم. وكانت أروى قد كشفت عن الحالة الصحية الصعبة التي تعاني منها والدتها قبل أيام، حيث نشرت عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي "إنستجرام" صورة من داخل المستشفى طالبةً الدعم والدعاء من جمهورها، وكتبت آنذاك: "الدعاء يغير الأقدار، أمنتكم أمانة ادعوا لأمي الله يسكن أوجاعها ويزيح عنها.. آمين" ، في رسالة مؤثرة نالت تعاطفاً واسعاً من محبيها ومتابعيها. وأكدت المصادر أن والدة الفنانة أروى فارقت الحياة صباح اليوم إثر تدهور حالتها الصحية بعد فترة علاج متواصلة، لتتوج رحلة المعاناة بالرحيل المؤلم الذي أصاب أسرتها ومحبيها بحزن شديد. مأساة جديدة تتعرض لها أروى بعد عام ونصف من فقدان والدها تأتي هذه الفاجعة بعد نحو عام ونصف من وفاة والدها "سالم أحمد عميران"، الذي رحل عن عالمنا في ديسمبر 2023، مما يجعل هذا الحدث الجديد اختبارًا إنسانيًا مؤلمًا للنجمة اليمنية، التي لم تُخفِ مشاعر الحزن والألم التي تعيشها خلال الفترة الماضية. وعلى الفور، توالت رسائل التعزية من زملاء أروى في الوسط الفني والجمهور العريض الذي يكن لها كل التقدير والاحترام، حيث توجه عدد من الفنانين برسائل مواساة شخصية لها، معبرين عن خالص تعازيهم ومواساتهم في فقدان والدتها، داعين الله أن يتغمد الفقيدة برحمته ويسكنها فسيح جناته. أروى تنعي والدتها بلغة القلب وتطلب الدعاء ونعت الفنانة أروى والدتها بمجموعة من الكلمات المؤثرة نشرتها عبر صفحتها الرسمية على "إنستجرام"، حيث كتبت: "إنا لله وإنا إليه راجعون.. البقاء لله.. انتقلت إلى رحمة الله تعالى المغفور لها بإذن الله والدتي سميرة دسوقي الشافعي.. زوجة المغفور له سالم أحمد عميران ووالدة أحمد سالم عميران وأيمن سالم عميران وأروى سالم عميران." وأضافت أروى في منشورها: "راجين من الله أن يرحمها ويغفر لها ويسكنها فسيح جناته.. فضلًا ليس أمرا ادعوا لوالدتي بالمغفرة والرحمة بإذن الله" ، في إشارة منها إلى أهمية الدعاء في مثل هذه المواقف الإنسانية الصعبة. الفن والعمل لا يوقفان خطوتها رغم الألم رغم مرورها بظروف صحية ونفسية صعبة بسبب مرض والدتها، إلا أن الفنانة أروى حرصت على الاستمرار في حياتها المهنية، ومؤخرًا أطلقت أغنية جديدة تحمل عنوان "قالوا بكرا" ، وذلك عبر قناتها الرسمية على موقع "يوتيوب". وتتميز الأغنية بطابع موسيقي مميز، حيث تمزج بين الإيقاعات الغربية والشرقية، وهو ما يعكس التجربة الفنية المتعددة التي تقدمها أروى في أعمالها. كما لاقى العمل استقبالاً جيدًا من الجمهور منذ طرحه، ما يؤكد استمرارية النجمة اليمنية في تقديم الإبداع رغم التحديات التي تواجهها. مسيرة فنية حافلة ومشاعر إنسانية نبيلة تُعد أروى واحدة من أبرز الأصوات الفنية في اليمن والوطن العربي، حيث تميزت بصوتها القوي وقدرتها على التنقل بين مختلف اللهجات والأنماط الغنائية، كما أنها دائمًا ما تُظهر الجانب الإنساني في حياتها الشخصية، سواء من خلال دعمها لأسرتها أو تفاعلها مع قضايا مجتمعها. وكان الجمهور دائماً ما يتفاعل مع مشاركاتها العاطفية على مواقع التواصل، خاصة تلك التي تتعلق بعائلتها، وهو ما جعل خبر وفاة والدتها يلامس مشاعر الآلاف حول العالم العربي. "البقاء لله.. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم" نتقدم بأحر التعازي للنجمة أروى ولأسرتها الكريمة، سائلين الله أن يلهمهم الصبر والسلوان، وأن يسكن الفقيدة بواسع رحمته وجناته، ويجعل مآلها إلى الجنة.

اليمن الآن

منذ 3 أيام

• اليمن الآن

مؤسس 'ويكليكس' يرتدي قميصا عليه أسماء نحو 5 آلاف طفل فلسطيني قتلهم الاحتلال

يمن ديلي نيوز: ظهر مؤسس موقع ويكيليكس جوليان أسانغ مرتديًا قميصًا يحمل أسماء 4 آلاف و986 طفلا فلسطينيا​​​​​​​ قتلتهم إسرائيل في قطاع غزة خلال مشاركته في فعاليات مهرجان 'كان' السينمائي. وأوضح بيان على حساب لجنة دعم أسانغ في منصة 'إكس'، الثلاثاء، أن جوليان يشارك في مهرجان كان السينمائي في فرنسا من أجل عرض الفيلم الوثائقي 'رجل الستة ملايين دولار'، حول أسانغ. وأشار البيان إلى أن أسانغ شارك في المهرجان مرتديًا قميصًا يحمل أسماء 4 آلاف و986 طفلًا دون سن الخامسة قتلتهم إسرائيل في غزة منذ 7 أكتوبر/ تشرين الأول 2023. ولفت إلى أن الجانب الأخر من القميص يحوي عبارة 'أوقفوا إسرائيل'. وانطلقت فعاليات المهرجان بدورته الـ78 في 13 مايو/ أيار الحالي وتستمر حتى 24 من الشهر ذاته. وبدعم أمريكي يرتكب الاحتلال الإسرائيلي منذ 7 أكتوبر/ تشرين الأول 2023 جرائم إبادة جماعية بغزة خلّفت أكثر من 175 ألف قتيل وجريح فلسطينيين، معظمهم أطفال ونساء، وما يزيد على 11 ألف مفقود، فضلا عن مئات آلاف النازحين. مرتبط أطفال غزة - مؤسس موقع ويكيليكس - اسرائيل -