وكيل الأزهر يعقد اجتماعًا لتدشين اللجنة العلمية لأعمال الرواق الأزهري
عقد الدكتور محمد الضويني، وكيل الأزهر، اليوم اجتماعًا موسعًا بحضور قيادات الأزهر وأعضاء من هيئة كبار العلماء، بالإضافة إلى عدد من أساتذة جامعة الأزهر، يأتي هذا الاجتماع في ضوء توجيهات فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر، الذي يهدف إلى تحسين جودة التعليم وتطوير الرواق الأزهري، وتلبية احتياجات الدارسين.
موضوعات مقترحة
ناقش الاجتماع العديد من المحاور المهمة، كان أبرزها كيفية تطوير المقررات الدراسية في السلم التعليمي الخاص برواق العلوم الشرعية والعربية، كما تم التطرق إلى أهمية الكتب التراثية، حيث تم التأكيد على ضرورة تحقيق التوازن بين الأصالة والمعاصرة.
وخلال الاجتماع تم الاتفاق على تشكيل خمس لجان فرعية متخصصة في مجالات العقيدة والفقه والتفسير وعلوم الحديث ولجنة اللغة العربية، وستعمل هذه اللجان على تطوير المناهج الدراسية بما يتناسب مع احتياجات الدارسين ومتطلبات البحث العلمي، وتضمين القضايا الفقهية والفكرية المعاصرة.
وخلال الاجتماع، نقل الدكتور الضويني تحيات فضيلة الإمام الأكبر، مؤكدًا دعمه لمثل هذه المبادرات، موضحًا: "أن الأزهر الشريف يسعى دائمًا إلى تقديم أفضل ما لديه من علوم ومعارف، ونسعى من خلال هذه اللجان إلى تطوير المناهج بما يتناسب مع القيم الإسلامية والمبادئ العلمية الحديثة، وتحقيق رسالة الأزهر التي تحمل لواء الوسطية والاعتدال على وجهها الصحيح، مؤصلةً ومؤسسةً على المنهج الوسطي الذي يقوم على فهم صحيح لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، لافتًا إلى إن الرواق الأزهري يمثل تجربة هامة وفريدة تلبي احتياجات الدارسين ومختلف فئات المجتمع"، كما شدد وكيل الأزهر على ضرورة انتهاء اللجنة من عملها في أسرع وقت، وذلك تمهيدًا لتضمين هذه المقررات في مطبوعات الأزهر الشريف.
يُذكر أن الرواق الأزهري أحد أهم المشروعات التي وجه فضيلة الإمام الأكبر بإعادة إحيائها لتخدم قطاعًا عريضًا من الجمهور من مختلف الفئات وتسعى إلى نشر العلوم الشرعية والعربية، وتعزيز ثقافة حفظ القرآن الكريم وتدبر تعاليمه، وتعكس التوجه العام للأزهر الشريف في تحقيق التوازن بين التراث والمعاصرة، ومن خلال هذه الجهود، يسعى الأزهر إلى تعزيز مكانته كمنارة للعلم ومصدر للإلهام في العالم الإسلامي.
اجتماع موسع بحضور قيادات الأزهر وأعضاء من هيئة كبار العلماء
اجتماع موسع بحضور قيادات الأزهر وأعضاء من هيئة كبار العلماء
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
فيتو
منذ ساعة واحدة
- فيتو
الإفتاء: لا يجوز تسمية الحيوانات بأسماء الأشخاص لهذا السبب
أوضحت دار الإفتاء المصرية مدى مشروعية تسمية الحيوانات بأسماء الأشخاص كما هو موجود بحديقة الحيوان، وما نواهي هذه التسمية، وفي نفس الوقت تسمية الأشخاص بأسماء الجماد أو الحيوانات. لا يجوز تسمية الحيوانات بأسماء الأشخاص وقالت دار الإفتاء، عبر موقعها الرسمي، إنه لا يجوز شرعًا تسمية الحيوانات بأسماء الأشخاص؛ لما فيه من امتهان لكرامة الإنسان وتَعَدٍّ على حرمته، ويجوز تسمية الإنسان ببعض أسماء الحيوان أو الجماد إذا كانت هذه الأسماء لا تشتمل على ما يقبح ذكره أو تنفر منه النفوس؛ فيجوز أن يسمَّى الإنسان بالسبع والأسد والحمل والظبية ومروة وعرفة وزمزم وغيرها، فإذا اشتملت الأسماء على ما يقبح سماعه وتنفر منه الطباع السليمة؛ مثل كلب وخنزير ومثل حرب ومرة وداهية فلا يجوز إطلاقها على إنسان. حكم تسمية الحيوانات بأسماء الأشخاص استحباب النبي التسمي بالأسماء الحسنة وأوضحت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم استحبّ التسمّي بالأسماء الحسنة، وأمرنا بها في الحديث الشريف: «إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَسْمَائِكُمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِكُمْ، فَأَحْسِنُوا أَسْمَاءَكُمْ» رواه أبو داود، وعن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ أَحَبَّ أَسْمَائِكُمْ إِلَى اللهِ: عَبْدُ اللهِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ» رواه مسلم، وكان صلى الله عليه وآله وسلم يكره الأسماء القبيحة وينفر منها؛ سواء كانت لأشخاص أو لأماكن أو لقبائل أو لجبالٍ حتى إنه مرّ في مسيرٍ له بين جبلين فقال: «ما اسمهما؟» فقيل له: فاضح ومخز، فعدل عنهما ولم يمر بينهما. أورده ابن القيم في "زاد المعاد" (2/ 308)، وفي "تحفة المودود" (ص: 120)، وكان عليه السلام شديد الاعتناء بذلك. وأوضحت أنه بناءً على ذلك وفي واقعة السؤال، فإنه لا يجوز شرعًا تسمية الحيوان بأسماء الأشخاص؛ لأن الإنسان قد كرمه الله تعالى في قوله: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا﴾ [الإسراء: 70]، ويجوز تسمية الإنسان بأسماء الحيوان أو الجماد التي لا ينفر منها السمع والذوق السليم وتذكر بالمعاني السامية من القوة أو الجمال أو العبادة؛ مثل أسد وفهد وظبية وغزالة وصفا ومروة. ومما ذكر يعلم الجواب. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
مصراوي
منذ ساعة واحدة
- مصراوي
حكم من لم يستطع إقامة العقيقة عن أولاده وهل عليه إثم.. أمين الفتوى يوضح
تلقى الشيخ محمد كمال، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، سؤالًا من شخص يقول إنه لم يستطع ذبح العقيقة عن أولاده ومرت سنوات، فهل عليه إثم؟ وفي رده، أكد أمين الفتوى أن العقيقة سُنّة مؤكدة عن النبي ﷺ، وليست فرضًا، موضحًا أنه لا إثم على من لم يذبح العقيقة إذا لم يكن مستطيعًا ماديًا. وأضاف كمال، خلال حوار مع الإعلامية زينب سعد الدين، ببرنامج "فتاوى الناس"، المذاع على قناة الناس، أن العقيقة تعني ما يُذبح فرحًا بالمولود الجديد، وهي سنة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، مشيرًا إلى أن النبي ﷺ قد عَقَّ عن حفيديه الحسن والحسين رضي الله عنهما، ولذلك يُثاب من فعلها، ولا يُعاقب من تركها، خاصة إذا كان معذورًا. وأشار إلى أن العقيقة من مظاهر الشكر لله على نعمة الولد، ومن أسباب البركة، ولها أجر عظيم لأنها تمثل امتثالًا لسنة نبوية مباركة، أما من لم يستطع القيام بها لضيق الحال أو تعذر الأمر، فلا إثم عليه ولا وزر. وختم أمين الفتوى، مؤكدا أن الإسلام لا يكلّف نفسًا إلا وسعها، وأن الشريعة مبنية على الرحمة والتيسير، داعيًا كل من لم يتمكن من العقيقة ألا يحمل همًا أو شعورًا بالذنب، مؤكدًا أن الله سبحانه وتعالى مطّلع على النية والقدرة. اقرأ أيضًا:
نافذة على العالم
منذ ساعة واحدة
- نافذة على العالم
أخبار العالم : ما هى أحب الأعمال وأفضلها فى الأشهر الحُرم؟ أستاذ الحديث يُجيب
الجمعة 25 يوليو 2025 12:50 مساءً نافذة على العالم - أكد الدكتور أسامة إبراهيم، أستاذ الحديث وعلومه، أن الأشهر الحرم تمثل فرصة عظيمة للمسلمين للتقرب إلى الله، عز وجل، ليس فقط بالامتناع عن المعاصي، ولكن كذلك بالإكثار من الطاعات، موضحًا أن هذه الأشهر ليست كغيرها من أيام السنة، فقد خصها الله بفضل ومكانة. وأوضح، خلال استضافته بالقناة الأولى المصرية، أن قول الله تعالى "فلا تظلموا فيهن أنفسكم"، يحمل معنيين عند العلماء، الأول هو الحث على ترك المعاصي والذنوب لأن الوزر فيها يتضاعف، والثاني هو الحث على عدم تضييع فرصة الخير والثواب لأن الأجر كذلك يُضاعف، فكما أن الذنب يُعظم فيها، فإن الحسنات تُضاعف أيضًا. الصيام.. عبادة متميزة فى شهر الله المحرم ونوه إلى أن من أبرز العبادات في شهر الله المحرم عبادة الصيام، مستشهدًا بحديث النبي محمد: "أفضل الصيام بعد رمضان صيام شهر الله المحرم"، مؤكدًا أن الصيام في هذا الشهر من العبادات التي كان النبي يواظب عليها كثيرًا، رغم أنه لم يكن يصوم الشهر كاملًا حتى لا يُعتقد أنه فرض. وأضاف أن الصيام في مفهومه الحقيقي لا يقتصر على الامتناع عن الطعام والشراب، بل يشمل أيضًا كف النفس عن المعاصي، وزيادة الإقبال على الطاعة، والسعي لتزكية النفس وتهذيبها. الصدقة.. طاعة تمتد من الفرد إلى المجتمع وشدد على أهمية الصدقة في الأشهر الحرم، مشيرًا إلى أنها من الطاعات التي لا يعود أثرها على الفرد فقط، بل يمتد نفعها إلى المجتمع بأسره. وأوضح أن الصدقة تُعد عبادة جماعية، تسهم في رفع المعاناة عن الفقراء، وقد تُغيّر حياة إنسان من الاحتياج إلى الإنتاج. وأكد أن أثر الصدقة في هذه الأشهر يتعاظم، لأن أجرها عند الله يُضاعف، مضيفًا أن الصدقة لا تقتصر على المال فقط، بل تشمل كل أشكال العطاء والبذل، ما يجعلها بابًا واسعًا للخير.
