مبادرة حامل المسك الخيرية تطعم 150 أسرة بالدجاج والخضار و 20 سلة غذائية للفقراء والمحتاجين

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

صدى الالكترونية

منذ ساعة واحدة

• صدى الالكترونية

طالع الذراع

اليوم الثلاثاء 29/ 7 لعام 2025م اول ايام طالع الذراع او المرزم،. او الشعراء يبدا طالع الذراع فى الخليج العربي في فصل الصيف وتحديداً في منتصف فصل الصيف، فتتسم فترة الذراع في الخليج العربي بحرارتها الشديدة. ويسميه أهل البادية في منطقة نجد باسم المرزم ويعد النجم الوحيد الذي ذكر اسمه صريحاً في القرآن الكريم في سورة النجم: «وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى» ويُعتقد أن تسمية 'المرزم' تعود إلى شدة الحرارة التي تصاحب ظهور الشعرى اليمانية، حيث يقال أن الإبل 'ترزم' (تشكو) من الحرارة عند ظهور هذا النجم قال الشاعر راشد الخلاوى رحمه الله : يصف الفترة الزمنية من دخول المرزم من طلعة المرزم الي طلعة سهيل//يصلاك من حر اللواهيب صالي. ويبدأ طالع الذراع حسب العام الميلاد من 29 يوليو حتى 11 أغسطس من كل عام ميلادي وعدد وعدد أيام طالع الذراع 13 يوما يظهر بالجهة الشرقية الوقت بين الفجر وطلوع الشمس وبعد طالع الذراع طالع الكليبين' تعني أنه بعد انتهاء موسم الذراع (أو المرزم)، يبدأ موسم الكليبين.. و تشتد الحرارة بالذراع و تغور مياه الآبار، مع رتفع الرطوبة، قال الشاعر راشد الخلاوى رحمه الله يصف الحاله في طالع المرزم : ( والى ظهر المرزم شبع كل كالف من الغيد وانحن الليالي الـشـدايد ) . . عندما يظهر نجم الذراع أو المرزم أو الشعر اليمانية، يشبع الفلاح من الثمار الصيفية مثل: من – الرمان – البطيخ – التين – الشمام – التمر – البلح وجميع الثمار الصيفية الأخرى. في هذه الفترة الزمنية، تكثر الثمار الصيفية وتنتهي الأيام الصعبة، مما يعني أن الفلاحين سيحصلون على محصول جيد وستتحسن ظروفهم المعيشية. وتقول العرب: إذا طلع المرزم يملأ المحزم)، أي يملأ ما فوق الحزام من الرطب. واذا طلع المرزم يا خراف الزم. أي أنه في فترة شدة الحرارة يتم جني ثمر النخيل وهو البلح خصوصا رطب البرحي المشهور بلذته وحلاوته، والخراف هي عملية جني ثمرة النخيل والتي عادة ما تكون في الفترة الحارة من السنة،وفترة الخراف تقريبا ثلاث شهور شهر يوليو وأغسطس وسبتمبر. سمات طالع الذراع (المرزم): 1– يستمر فيها اشتداد الحر. 2– تنشط فيها رياح السموم اللاهبة. 3– ترتفع فيها درجة الرطوبة. 4– تسود فيها الرياح الشمالية الشرقية. 5– نوءها محمود؛ قلما يخلف مطرها في البلدان الممطرة صيفا. 6– ينزل فيها (بإذن الله تعالى) مطر خفيف ، مع سماع صوت الرعد أحيانا. 7– تتشكل فيها الغيوم. 8– يتشبع الهواء فيها بالرطوبة. 9– تهب فيها (أحيانا) العواصف الترابية. 10– ظل الزوال فيها قدم واحدة (30 سنتيمتر). 11– يبلغ فيها متوسط درجة الحرارة الصغرى (28 درجة مئوية)، ويبلغ فيها متوسط درجة الحرارة الكبرى (45 درجة مئوية). 12– يبلغ طول النهار في أولها (13 ساعة و 25 دقيقة)، ويبلغ طول الليل في أولها (10 ساعات و 35 دقيقة). 13– يستمر الليل بأخذ أربع درجات من النهار (16 دقيقة) حتى يبلغ طوله في نهاية منزلة الذراع (10 ساعات و 51 دقيقة). 14– تتوسط فيها المجرة في السماء. 15– ينضج فيها الرمان. 16– يكثر في آخرها الرطب. 17– يكثر فيها تواجد الفواكه الصيفية. 18– يكثر فيها تواجد الأفاعي. 19– تبدأ في آخرها طيور الخواضير بالهجرة. من رحمة الله تعالي ، وحكمته أن جعل لهذا الحر الشديد فوائد منها: نضوج البلح والتمر الذي هو من أهم أقوات أهل الجزيرة، حتى أنهم اطلقوا على هذا الحر 'صباغ اللون' و 'طباخ التمر' ملاحظة. رياح السموم هي رياح حارة وجافة تكثر في هذه الفترة وتهب في المناطق الصحراوية، وتتميز بارتفاع درجة حرارتها وانخفاض نسبة الرطوبة فيها بشكل كبير. هذه الرياح يمكن أن تكون مزعجة ومؤلمة للجلد والعينين والجهاز التنفسي، ويمكن أن تؤدي إلى الجفاف والتعب. رياح السموم غالبًا ما ترتبط بالمناطق الصحراوية والمناطق الجافة، حيث يمكن أن تصل درجات الحرارة إلى مستويات عالية جدًا خلال النهار. نصيحة: على الأشخاص الذين يعانون من ارتفاع السكر في الدم يجب أن يكونوا حذرين عند تناول التمر والبلح، لأنها تحتوي على نسبة عالية من السكريات الطبيعية. تناول كميات كبيرة من التمر والبلح يمكن أن يؤدي إلى زيادة نسبة السكر في الدم، مما قد يكون ضارًا لمرضى السكري.

صحيفة عاجل

منذ 2 ساعات

• صحيفة عاجل

594 ألف مستفيد من برامج «قاصدي المسجد الحرام» خلال شهر محرم الماضي

أوضحت رئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي، ممثلة في وكالة الشؤون الدعوية والإرشادية، عن جانب من إحصائيات البرامج والخدمات المقدَّمة لقاصدي المسجد الحرام خلال شهر محرم 1447هـ، ضمن جهودها المستمرة لتعزيز الوعي الديني، ونشر منهج الوسطية والاعتدال. وشملت الإحصائيات عددًا من البرامج الدعوية والتوعوية، من أبرزها، برنامج "ذَكّر"، يُعنى بتعظيم بيت الله الحرام والحد من المخالفات السلوكية فيه، وبلغ عدد المستفيدين منه 127,905 مستفيدين. كما شملت برنامج توعية قاصدينا عزٌّ لمنسوبينا، يقدم خدمات توعوية عبر المطبوعات الإرشادية والشاشات الرقمية، وبلغ عدد المستفيدين منه 465,400 مستفيد، ومبادرة "بلغاتهم تهدف إلى تمكين منسوبي الميدان من التواصل مع الزوار بلغاتهم، عبر أجهزة ترجمة إلكترونية محمولة، واستفاد منها 768 مستفيدًا، وبذلك، بلغ إجمالي عدد المستفيدين من البرامج الدعوية والتوعوية التي قدمتها الرئاسة خلال شهر محرم بالمسجد الحرام 594,073 مستفيدًا. وأكدت الرئاسة أن هذه الجهود تأتي امتدادًا لتوجيهات للرئيس العام للشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي، الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، في تسخير الإمكانات البشرية والتقنية لتقديم خدمات نوعية ومتميزة، تواكب تطلعات القيادة الرشيدة في خدمة قاصدي الحرمين الشريفين من المعتمرين والمصلين والزائرين.

الأمناء

منذ 5 ساعات

• الأمناء

منهم الأقيال ؟

أخي المتابع العزيز إليك تعريف مختصر عن الأقيال ، وجواب يسير على التساؤلات المتسللة الى ذهنك حول الأقيال ، أتمنى أن تقرأها بتمعن وتتأمل فيها بتأن ، واذا أعجبتك أدعوك لنشرها ولا تتركها تقف عندك . منهم الأقيال ؟ ما منهجية الأقيال ؟ ما تاريخ الأقيال ؟ ما الذي يريده الأقيال ؟ من هو عدو الأقيال ؟ هذه التساؤلات يدرك الإجابة عليها كل من كان له وعي متوسط ، وكما يبدو أن وعيك بمستوى ما دون المتوسط ، فاليك الأجوبة القصيرة على تلك التساؤلات ، وبالطريقة التي يلقن بها طلاب المستوى التعليمي الابتدائي . س/ منهم الأقيال ؟ ج / الأقيال هم كل اليمنيين الذين يرفضون الوصاية التي يدعيها الهاشميون على الحكم في اليمن ومؤسساته ، ويقاومون كل ثقافة هاشمية تدعي أفضلية المتوردين الهاشميين على أبناء الأرض من اليمنيين . س/ ما منهجية الأقيال ؟ ج/ منهجية الأقيال منهجية يمنية ، لا يسارية ولا يمينية ، تعتمد في تنمية الوعي بذاكرة القيل على الموروث الحضاري والتراكم التاريخي لليمن واليمنيين ، والذي لم يكن فيه جاهلية كجاهلية قريش ، ولا انحطاط كانحطاط بني هاشم . س/ ما تاريخ الأقيال ومتى بدأ ؟ ج/ تاريخ الأقيال ولد يوم أن ولد الإنسان وبدأ تدوينه على يد مؤسسه الذي نقش أقدم قطعة أثرية تم أو سيتم العثور عليها في اليمن . تاريخ سطرته نقوش المسند في أنقى وأصفى رخامات العالم الطبيعية ( المرمر ) وجعلت من أعمدة سبأ ومدن معين وقتبان وحضرموت صحف مقدسة أوحاها اليمنيون إلى من بعدهم من أحفادهم كي يستمدوا منها عظمتهم ومعرفتهم بما يجب أن يكونوا عليه من عظمة وشدة بأس . تاريخ لم تمر على أيامه جاهلية إلا تلك التي جاء بها حفيدي الهاشمية إلى اليمن ( يحيى الرسي في شماله وأحمد بن عيسى بجنوبه ) ، اعتنق كل الدينات كإيمان من قبل شخوصه العظماء بأن المعرفة المتجددة أساسها النور الذي يقذفه الإله في أجواف من خلقهم من البشر . تاريخ لم تدنسه السفاسف والانحلال بالشكل الذي يقدر الإله إرسال نبي لأجل إصلاحه ، كالسفاسف والانحلال الذي وقع فيه أقوام من حول اليمنيين كقوم لوط وقوم قريش ومن شابهوهم من الناس ، والوضع الوحيد الذي قدر الله فيه إرسال نبي الى اليمنيين هو سلوك العظمة والجبروت والتميز الذي بدأ يتصور منافسة الرب في البناء والخلق ، فأرسل الله إلى اليمنيين نبي الله هود ، ليوجه قوتهم ودقتهم التي لم يخلق مثلها في البلاد بالتشييد العمراني والإنتاج الصناعي بحسب المقتضيات التي لا تتجبر على الخلق أو تتعالى عليهم ، فلم يرسل إلى اليمنيين نبي لكون واقعهم السلوكي انحدر نحو الشذوذ ، فأصبح الرجال فيه يستمتعون بالرجال ، كما هو حال قوم لوط ، أو أصبحت فيه النساء تتزوج بأكثر من أربعة رجال في ليلة واحدة وعلى فرش واحد ، كما كان حال قريش الذين منهم بنوا هاشم ، فاليمنيون حتى والله يرسل إليهم نبيا منهم ليصلح أحوالهم فإنه أرسله لإصلاح عظمة ما ينتجونه ولم يرسله ليصلح اعوجاج الاحتكاك الحاصل لما بين الفخذين كما هو غيرهم من الناس . س/ ما الذي يريده الأقيال ؟ ج/ الذي يريده الأقيال ، هو استعادة حق اليمنيين في تحديد واختيار من يحكمهم لليمنيين ، واعادة التأهيل المجتمعي للهاشميين في اليمن بالشكل الذي يرتقي بهم إلى المستوى الذي يكونوا فيه بشراً أسوياء ، ويدمجهم في المجتمع اليمني بالصورة التي تجعل منهم مواطنين صالحين ، وينظف الدولة ومؤسساتها من الوجود العنصري لبني هاشم ، ومن يرفض من بني هاشم ذلك فإن على الأقيال عهد أن يعيدوه إلى شعب أبي طالب ويجعلون قريش تعيد النظر في قسمة أرض فدك التي ادعت وراثتها من النبي عند أبي بكر ورفض أن يعطيها إيهاه . س/ من هو عدو الأقيال ؟ ج/ عدو الأقيال هو كل هاشمي أو غير هاشمي ادعى بأن حكم اليمنيين حق لأبناء علي بن أبي طالب ، يقاومونه علانية ولا يخافون في مجابهته لومة لائم . وبعد هذه الإجابات على تلك التساؤلات بذلك الشكل المبسط يبقى عليا ايضاح الآتي : ١_ الإسلام دين وليس هوية ، ويرى الأقيال بأن أول من سعى لتنحية الإسلام عن التطبيق هم أولئك الذين خالفوا قول النبي لمعاذ حينما أرسله إلى اليمن والذي قال فيه " وأخبرهم أن الله قد افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم وترد إلى فقرائهم " فالضمير في فقرائهم يعود إلى اليمنيين ، والذين جاؤوا لمحاربة القيل عبهلة العنسي لاصراره على تطبيق ما ارسل الله معاذ به إلى اليمنيين ورفضه تسليم الزكاة لقريش هم أول من سعى إلى تنحية الاسلام عن التطبيق ، أما عن كون الإسلام هوية فالإسلام عند الأقيال دين وليس هوية . ٢_ يرى الأقيال بأن الذي أعاد اليمن إلى أحضان الفرس بعد أن كان اليمنيون قد بدأوا في تحريره منهم ، هم أولئك الذين ناصروا الفارسي فيروز الديلمي وقاتلوا معه ضد اليمني القيل عبهلة بن غوث ، ومنذ ذلك الحين تم تسليم حكم اليمن لمن سماهم بن حليس الأبناء ، ولا يرى الأقيال عيبا في تاريخهم قبل الاسلام ، لأنه تاريخ نقي من الشرك والدناسة الهاشمية ، فاليمنيون مسلمون من قبل أن يأتيهم الاسلام ، وما ذهبوا إلى النبي في بيعتهم الأولى له إلا لأنهم مسلمون ابتداء جاءوا لنصرة مسلم وحيد خرج من بين بني هاشم ، فإن عاد اليمنيون في الوعي الديني إلى ما قبل تاريخ الهجرة فإنما يعودون إلى الإسلام الذي لم يلتزم به الرسي وأبناؤه. ٣_ من يتهم النبي الأعظم بالعنصرية هم المتدينون الذين يرون بأن الخلافة في قريش من أهل السنة والذين يرون الإمامة حق لبني هاشم من الشيعة وتفرعاتهم ، أما الأقيال فيرون أن النبي عليه السلام بشر مثل الناس جعله نبي لا ملك ، جاء برسالة ولم يستغلها ليحولها إلى حكم يتوارثه أبناؤه . وهذا هو نبي الإسلام الذي يؤمن به الأقيال ، وهكذا يريد الأقيال من اليمنيين أن يؤمنوا ، لأنهم ان امنوا به على النحو الذي يؤمن به الأقيال فإنهم سيستعيدون حضارتهم وتاريخهم التليد التي دفنها الهاشميين في البطنين ، الاسلام الذي يؤمن به الأقيال هو ذلك الذي أنتج أبهج حضارة في الأندلس والذي جعل من أتراك يسكنون الخيام يبنون دولة من الصفر ويؤسسون إمبراطورية من بين مربض الشياة، أما اسلام الرسي الذي دمر حضارة باسقة أعمدتها وغيبها من التاريخ بعد أن كانت له الأم فإن الأقيال يكفرون به ، ولا توجد دعوة جاهلية لدى الأقيال الى جاهلية قريش وردة بني هاشم التي لا تريد أن ترى اليمنيين الا تحت يافطة اسلام قريش او تحت خيمة اليسار . ٤_ يرى الاقيال بأن الواجب على كل اليمنيين هو مواجهة الثقافة والوجود الهاشمي سواء جاءهم بجبة البناء أو بربطة العنق لماركس أو البنطلون السائب لهيجل . ليعود اليمن ويعيش أبناؤه وليبارك الله نضالهم ضد الإمامة والكهنوت .