الإمارات:أجهزة التتبع تمنح الآباء الراحة بشأن سلامة أطفالهم
بالنسبة لفاطمة صالح، وهي أم لطفلين مقيمة في أبوظبي، فإن معرفة مكان أطفالها يشكل أولوية قصوى. وفي محاولة للموازنة بين العمل والمسؤوليات الأسرية، فإنها كثيراً ما تقلق بشأن سلامة أطفالها أثناء تنقلهم إلى المدرسة وأثناء قضاء أوقاتهم مع الأصدقاء.
قالت فاطمة: "أعود عادة من المكتب عند الساعة الرابعة عصراً، وبحلول وقت وصولي إلى المنزل، يكون أطفالي حاضرين دائماً".
وبالرغم من ذلك، وكالعديد من الأمهات العاملات، تظل فاطمة قلقة بشأن تحركاتهم أثناء وجودها في العمل. تقول: "ذات مرة، ذهب طفلي البالغ من العمر سبع سنوات إلى منزل صديقه على بعد مبنيين دون أن يخبرني. وعندما عدت إلى المنزل ولم أتمكن من العثور عليه، كنت في حالة من الذعر. اتصلت بجميع أقاربنا وفي النهاية وجدته في منزل صديقه".
"لقد أثار ذلك غضبي. وعندما ناقشته مع أختي اقترحت علي استخدام أجهزة التتبع. اشتريت ثمانية منها ووضعتها في أحذية وحقائب أطفالي"، تقول فاطمة: "هكذا أستطيع أن أعرف مكانهم، وأشعر بالارتياح لأنني أعلم أنهم في أمان".
يقوم الآباء في الإمارات العربية المتحدة بدمج أجهزة التتبع في حقائب وأحذية أطفالهم لضمان سلامتهم. وقد نشأ هذا التيار نتيجة لتزايد المخاوف بشأن تأخير الحافلات وحركة المرور وحوادث ترك الأطفال محبوسين داخل حافلات المدارس. من خلال استخدام الأدوات التي تدعم نظام تحديد المواقع العالمي (GPS)، يأمل الآباء في مراقبة مكان وجود أطفالهم في الوقت الفعلي وتجنب المخاطر أثناء التنقل.
وعلى نحو مماثل، يضع طارق أحمد - أحد سكان التعاون في الشارقة والأب لثلاثة أطفال - سلامة أطفاله على رأس أولوياته، خاصة مع جدول أعماله المزدحم الذي يمنعه من الخروج من المنزل لساعات طويلة. كما أن زوجة أحمد، وهي معلمة، تعمل أيضاً خلال النهار.
وبسبب قلقه على سلامة ابنته البالغة من العمر تسع سنوات أثناء التحركات والأنشطة اليومية، قرر أحمد اتخاذ الاحتياطات اللازمة. يقول أحمد: "في وقت سابق من شهر يونيو وأثناء عودتها إلى المنزل من منزل صديقتها بعد حفل عيد ميلاد، علقت ابنتي في ازدحام مروري بينما كان يوصلها إلى المنزل والد صديقتها. وما زالت حادثة نسيان طفلة في حافلة مدرسية حاضرة في ذهني. كنت في العمل، وشعرت بالذعر ثم اتصلت بوالدي صديقتها حتى تلقيت رداً أخيراً. كنت أشعر بالعجز والقلق".
وبعد مناقشة الحدث مع أحد الأصدقاء، علم أحمد عن أجهزة التتبع المزودة بنظام تحديد المواقع (GPS) وقرر شراء أحدها. وقال: "لا أنوي التعدي على خصوصيتها، أريد أن أتأكد أنها بأمان بينما تتنقل بين المنزل والمدرسة وأنشطة ما بعد الدراسة، لأن ذلك يخفف من قلقي".
وأفاد تجار التجزئة في مجال الإلكترونيات بزيادة في الطلب على أجهزة التتبع. وقال محي الدين مصطفى، مدير "فون لاين" في ديرة بدبي، إنهم باعوا أكثر من 500 جهاز هذا العام. وقال مصطفى: "غالباً ما يستفسر الآباء عن عمر البطارية ومدى دقة الجهاز والتصميمات. يفضل معظم الآباء الأجهزة خفيفة الوزن والمتينة والتي لدى بطاريتها عمر أطول. لدينا مجموعة متنوعة من الخيارات، مثل أجهزة التتبع القابلة للتعليق وأخرى يمكن تثبيتها في الأحذية وهي مزودة بنظام تحديد المواقع (GPS)".
وقال أحمد فاردين، من محل "ماجيستيك للإلكترونيات" في النهدة بالشارقة: "لقد شهدنا العديد من العملاء يطلبون أجهزة تعقب يمكنها إرسال تحديثات في الوقت الفعلي إلى هواتفهم"، وأضاف أن ارتفاع الطلب يعود إلى انتشار القلق بين الآباء العاملين الذين يبحثون عن راحة البال.
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
البوابة
١٤-٠٤-٢٠٢٥
- البوابة
"قبيصي" يشهد مسابقة أوائل الطلبة للمرحلة الابتدائية بالتعاون مع حزب مستقبل وطن
نظمت مديرية التربية والتعليم بالفيوم، بالتعاون مع حزب مستقبل وطن مسابقة أوائل الطلبة للمرحلة الابتدائية على مستوى محافظة الفيوم، بحضور الدكتور خالد قبيصي وكيل وزارة التربية والتعليم بالفيوم، ورشا يوسف وكيل المديرية، والنائبة دكتورة منى الخشاب عضو مجلس الشيوخ، ممثل عن حزب مستقبل وطن، ومديري عموم المديرية، ومديري المراحل وموجهي عموم المواد الأساسية بالمديرية، وموجة عام التربية الاجتماعية. مدرسة الراهبات بغرب الفيوم تحصد مركز أول عقب الإنتهاء من التصفيات النهائية للمسابقة، فازت مدرسة الراهبات الابتدائية بغرب الفيوم بالمركز الأول على مستوى المحافظة، وفازت مدرسة فتحى على أحمد بالروبيات بطامية بالمركز الثاني على مستوى المحافظة. مدرسة فتحى على بالروبيات بطامية مركز ثاني فى مسابقة أوائل الطلبة للمرحلة الابتدائية على مستوى الفيوم حيث تمت المنافسة بين المدارس التى تم تصعيدها للمنافسة على مستوى الجمهورية، وعددهم 7 مدارس بواقع مدرسة واحدة على مستوى كل إدارة تعليمية، وتكون كل فريق من عدد 7 تلاميذ (5 أساسي + 2 احتياطي) جدير بالذكر، شارك فى المسابقة عدد 615 مدرسة ابتدائية ، وعدد 21123 تلميذ على مستوى المحافظة ، وتم تصعيد المدارس التالية للمنافسة : ١. مدرسة فتحي على أحمد الابتدائية بالروبيات بطامية ٢. مدرسة القديس ميخائيل للراهبات بغرب الفيوم ٣. مدرسة مجمع دمو الابتدائية بشرق الفيوم ٤. مدرسة بنات سنورس الابتدائية بسنورس ٥. مدرسة الغرق الابتدائية الحديثة بإطسا ٦. مدرسة عبدالسيد تعيلب الابتدائية بيوسف الصديق ٧. مدرسة المرحوم محمد كامل لطفي الابتدائية بأبشواي. قدم وكيل الوزارة، رسالة شكر لجميع التلاميذ المشاركين في المسابقة، وقدم التهنئة للفائزين، ورسالة شكر وتقدير لحزب مستقبل وطن بالفيوم، للتعاون المثمر والبناء والدعم المميز لتعليم الفيوم. قدم رسالة شكر للجنة الإشراف الفني والإداري للتصفيات النهائية لمسابقة أوائل الطلبة، محمد فتحي عبد الفتاح، مدير عام التعليم العام ، وهشام مصطفى أحمد مدير عام الشئون التنفيذية، ومحمد محمد عبد الفتاح مدير إدارة التعليم الإبتدائي، وسعاد حسني فتحي مدير إدارة التعليم الإعدادي، وعبد التواب عبد الظاهر مدير إدارة التعليم الثانوي، وعبد النبي مصطفى كمال موجه عام التربية الإجتماعية، والمسئولون عن وضع وتصحيح أسئلة المسابقة، صلاح محمد صادق موجة عام اللغة العربية، وعبد الرحمن عبد الحميد عبد الرحمن موجة عام اللغة الإنجليزية، ومصطفى فاروق عبد السميع موجة عام العلوم، وحنان رجب علام موجة عام الدراسات الاجتماعية، وياسر شعبان محمود موجة عام الرياضيات. inbound8261416900253876330 inbound5121324743375334809 inbound8313083694442840335 inbound3329078331824305512 inbound7658274370401988723 inbound5899352541358237339 inbound2772621121590491399
البيان
٢٦-٠٣-٢٠٢٥
- البيان
ليلة القدر.. شروطها وعلاماتها وأعمالها
لله في خلقه شؤون، وله وحده سبحانه الخيرة، حيث اختار سبحانه من البشر رجالاً اصطفاهم بالنبوة والرسالة، واختار أماكن جعل فيها العظمة كمكة والمسجد الأقصى، واختار من الأزمان شهر رمضان فخصه بفريضة الصيام، واختار من هذا الشهر الكريم ليالي هي أفضل لياليه وهي العشر الأواخر، واختار من هذه العشر الأواخر ليلة هي ليلة القدر، ليلة أنزل فيها القرآن الكريم على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم. سميت ليلة القدر بهذا الاسم لمكانتها ومنزلتها، وقيل التقدير، حيث يقضي الله سبحانه فيها مقادير العام، وقد ميز الله سبحانه وتعالى هذه الليلة بسورة كاملة تقرأ إلى يوم الدين هي سورة "القدر"، كما ورد ذكرها في موضع آخر من كتابه العزيز، فقال جل وعلا في سورة الدخان: "حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ". شرط إيماناً واحتساباً يقول رسول الله، صلى الله عليه وسلم: "من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه"، فتتحقق المغفرة التي وعد الله بها عباده بثلاثة شروط، الأول: أن يوفق الله سبحانه عبده لقيام ليلة القدر، ولا يشترط قيام الليل كله، بل يجزئ قيام بعض الليل من بعد صلاة العشاء، وحدد بعض السلف ذلك الوقت بقدر ما تحلب فيه شاة. والشرط الثاني الإيمان، فلا تقبل الأعمال من غير المؤمن بالله تعالى. والشرط الثالث الاحتساب، فيكون العمل خالصاً لوجه الله دون شوائب من حظوظ النفس والرياء والعجب والحسن الظن بالله.. فمن حقق هذه الشروط غفر له. وهذه الليلة المباركة فيها من الفضل العظيم والنفحات الربانية والسلام الذي يغشيها، فهي "سلام حتى مطلع الفجر" كما قال سبحانه في سورة "القدر"، خاصة بأمة محمد صلى الله عليه وسلم. وقد أخفيت ليلة القدر في العشر الأخيرة لحكمة ربانية، ولتكون دافعا لتنافس المتنافسين على اغتنامها والتعرض لنفحات الله في العشر الأخيرة من رمضان كلها، فتتضاعف الأجور وتحصل المغفرة. علامات ليلة القدر ومع إخفائها، أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن علامات تكون لهذه الليلة المبارك، ولا حرج في تتبعها للاستدلال عليها كما ذكر أهل العلم، منها أنها سلام، فالملائكة تسلم على الناس فيها. ومن علاماتها أنها ليلة أمان وسكينة يستشعرها الناس. ومنها أنها بُلجة أي ليلةٌ ذات نور وضياء لما جاء في مسند أحمد "إنَّ أَمارةَ ليلةِ القدرِ أنَّها صافيةٌ بلِجةٌ كأنَّ فيها قمَرًا ساطِعًا". ومن علاماتها كذلك أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع، صافية، لما جاء عند مسلم من حديث أبي بن كعب، رضي الله عنه قال: "أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنها تطلع يومئذ لا شعاع لها". خير ما يقال فيها ومع قيام هذه الليلة المباركة إيمانا واحتساباً، ينبغي الإكثار من الدعاء والإلحاح على الله تعالى بالسؤال، وقد ورد عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "قلت: يا رسول الله! أرأيت إن علمت أيُّ ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو كريم تحب العفو، فاعف عني". ولا يمنع ذلك من سؤال الله حاجات الدنيا والآخرة، فالإنسان لا تعد حوائجه، مع الثناء على الله تعالى وحمده أن وفق للوقوف بين يديه، وإحسان الظن بالله تعالى فهو الكريم الذي عم إحسانه الخلائق.. نسأل الله أن يوفقنا لقيامها وأن يمنَّ علينا بالقبول والمغفرة فهو أهلها إنه غفور رحيم.
الاتحاد
١٦-٠٣-٢٠٢٥
- الاتحاد
شخصيات إسلامية.. أم المؤمنين جويرية بنت الحارث
السيدة جويرية بنت الحارث، رضي الله عنها، هي أم المؤمنين السيدة جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن جذيمة الخزاعية المصطلقيَّة رضي الله عنها، كانت تحت ابن عم لها، يقال له: مسافع بن صفوان المصطلقي، وقُتل في يوم المريسيع، ثم غزا النبي صلى الله عليه وآله وسلم قومها بني المصطلق، فكانت من جُملة السَّبي، ووقعت في سهم ثابت بن قيس رضي الله عنه، ففي الحديث أنَّ السيدة عائشة أمَّ المؤمنين رضي الله عنها قالت: لَمَّا قَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ سَبَايَا بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَقَعَتْ جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ فِي السَّهْمِ لِثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ الشَّمَّاسِ -أَوْ لِابْنِ عَمٍّ لَهُ- وَكَاتَبَتْهُ عَلَى نَفْسِهَا..، فَأَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ تَسْتَعِينُهُ فِي كِتَابَتِهَا..، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَا جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ضِرَارٍ سَيِّدِ قَوْمِهِ، وَقَدْ أَصَابَنِي مِنَ الْبَلَاءِ مَا لَمْ يَخْفَ عَلَيْكَ، فَوَقَعْتُ فِي السَّهْمِ لِثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ الشَّمَّاسِ -أَوْ لِابْنِ عَمٍّ لَهُ- فَكَاتَبْتُهُ عَلَى نَفْسِي، فَجِئْتُكَ أَسْتَعِينُكَ عَلَى كِتَابَتِي. قَالَ: «فَهَلْ لَكِ فِي خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ»؟ قَالَتْ: وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «أَقْضِي كِتَابَتَكِ وَأَتَزَوَّجُكِ». قَالَتْ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: «قَدْ فَعَلْتُ»، وَخَرَجَ الْخَبَرُ إِلَى النَّاسِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ تَزَوَّجَ جُوَيْرِيَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ، فَقَالَ النَّاسُ: أَصْهَارُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ فَأَرْسَلُوا مَا بِأَيْدِيهِمْ -أي أعتقوا- من السَّبي، قَالَتْ: فَلَقَدْ أَعْتَقَ بِتَزْوِيجِهِ إِيَّاهَا مِائَةَ أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ، فَمَا أَعْلَمُ امْرَأَةً كَانَتْ أَعْظَمَ بَرَكَةً عَلَى قَوْمِهَا مِنْهَا. رواه الإمام أحمد في «مسنده» (43/ 384، ط. الرسالة). وروى ابن سعد في «الطبقات» (8/ 118، ط. دار صادر). أنه لما وقعت جويرية بنت الحارث في السبي، جاء أبوها إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إن ابنتي لا يُسبى مثلها، فأنا أكرم من ذاك، فخلِّ سبيلها، فقال: «أَرَأَيْتَ إِنْ خَيَّرْنَاهَا أَلَيْسَ قَدْ أَحْسَنَّا»، قال: بلى، وأدّيت ما عليك، فأتاها أبوها فقال: إن هذا الرجل قد خيّرك فلا تفضحينا، فقالت: فإني قد اخترت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فتزوجها النبي صلى الله عليه وآله وسلم في السنة الخامسة للهجرة، وكان عمرها إذ ذاك عشرين سنة، وكان من ثمار هذا الزواج المبارك فِكاك المسلمين لأسراهم من قومها. وغيَّر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اسمها، فعن ابن عباس قال: كان اسم جويرية بنت الحارث برة، فحوَّل النبي صلى الله عليه وآله وسلم اسمها، فسماها جويرية. رواه الإمام أحمد في «مسنده» (5/ 77). وكانت رضي الله عنها ذات صبرٍ وعبادة، كثيرة الذكر لله عز وجل، ولعلَّنا نستطيع أن نلمس ذلك من خلال الحديث الذي رواه ابن عباس رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ مَرَّ عَلَيْهَا وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا، ثُمَّ مَرَّ النَّبِيُّ بِهَا قَرِيبًا مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ، فَقَالَ لَهَا: «مَا زِلْتِ عَلَى حَالِكِ» فَقَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: «أَلَا أُعَلِّمُكِ كَلِمَاتٍ تَقُولِينَهَا: سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، سُبْحَانَ اللهِ رِضَا نَفْسِهِ، سُبْحَانَ اللهِ رِضَا نَفْسِهِ، سُبْحَانَ اللهِ رِضَا نَفْسِهِ، سُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ، سُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ، سُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ، سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ، سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ، سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ» رواه الترمذي (5/ 556). توفيت أم المؤمنين السيدة جُويرية رضي الله عنها في المدينة المنورة سنة خمسين هجرية، وقيل: توفيت سنة سبع وخمسين للهجرة، وعمرها 65 سنة، فرضي الله عنها، وعن أمهات المؤمنين أجمعين. عظة قال حبيب العابد- رحمه الله: «دخلت البصرة، فإذا أسواقها مغلقة! قلت: أعندكم عيد لا أعرفه؟ قالوا: لا، ولكن الحسن البصري في المسجد يعِظُ الناس».
