الأوقاف تعلن خطبة الجمعة بعنوان الأمن والاستقرار

وطنا اليوم:أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية أن عنوان خطبة الجمعة الموحدة ليوم الجمعة الموافق 20/06/2025 سيكون بعنوان: 'الأمن والاستقرار ثمرة من ثمرات الاعتصام بحبل الله تعالى'، داعية الخطباء إلى الالتزام بالعناصر المحددة للخطبة، معززًا بالشواهد من الكتاب والسنة، وألا تزيد مدتها عن عشرين دقيقة.
وتتضمن عناصر الخطبة التأكيد على أن وحدة الأمة واستقرار أمنها ثمرة من ثمرات اعتصامها بحبل الله واجتماع كلمة المسلمين، وهو سر نجاحها وتقدمها.
كما تبرز الخطبة قول النبي صلى الله عليه وسلم: 'المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضًا'، في تأكيد على أهمية وحدة الأمة التي تحمل مبادئ العدالة والمساواة.
وتحذر الخطبة من أن الاختلاف والتنازع يؤديان إلى زعزعة الأمن والاستقرار، ويفرق الصف، ويوهن الهيبة، ويقلل من مكانة الأمة بين الأمم.
كما تدعو الخطبة إلى رفع الهمم وتقوية العزائم، ونشر المحبة بين الناس من خلال طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

مصرس

منذ 23 دقائق

• مصرس

خالد الجندى: الكلب مخلوق له حرمة والخلاف حول نجاسته لا يبرر إيذائه

قال الشيخ خالد الجندى، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إن هناك سوء فهم كبيرًا لدى البعض بشأن نظرة الإسلام للكلب، مؤكدًا أن الخلاف الفقهى حول طهارته أو نجاسته لا يجوز أن يُتخذ ذريعة للإساءة أو الإيذاء أو الإهانة لهذا المخلوق. وقال عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، خلال حلقة برنامج "لعلهم يفقهون"، المذاع على قناة "dmc"، اليوم الخميس: "الغريب أن البعض بيظن أن الإسلام بيأمر بإيذاء الكلب لمجرد أن فيه أقوال فقهية بتقول بنجاسته... لا يا فندم، دى أحكام فقهية فيها اختلاف، لكن مفيش ولا دليل بيبرر إنك تؤذى مخلوق من مخلوقات الله". أوضح الجندى أن جمهور الفقهاء يرون نجاسة الكلب، بينما يرى المالكية بطهارته، مشيرًا إلى أن الأحناف يقتصرون على القول بنجاسة لعابه فقط، مضيفا: "يعنى فيه خلاف، والاختلاف ده موجود من مئات السنين، لكن كل الآراء دى بتتكلم عن حكم فقهى فى الطهارة، مش عن حقك فى تعذيب الحيوان أو الإساءة إليه". وأكد أن الإسلام يفرق بين نجاسة الشيء وبين احترامه، مستشهدًا بما ورد فى القرآن الكريم عن تحريم لحم الخنزير دون أن يُؤمر بإيذائه أو امتهانه. قال الجندى أن الاعتداء على أى كائن حى ليس من الدين فى شيء، مشيرًا إلى أن النبى صلى الله عليه وسلم لما أحرق جحر نمل، عاتبه الله قائلًا: "لقد حرّقت أمةً تُسبّح!"، موضحا: "إذا كان النمل له حرمة، فما بالك بالحيوانات الأخرى، ثم ما بالك بالإنسان؟! الإسلام دين تكريم، للإنسان أولًا، وللمخلوقات جميعًا". تابع: "لا تتطاول على مخلوق خلقه الله، لأنك بكده بتتطاول على من خلقه. الإنسان مش متاح له إنه يهين أو يعتدى على أى كائن حى، مش من حقك ده أبدًا، ولو عملت كده، النبى بيقول: امرأة دخلت النار فى هرة حبستها، فما بالك بكلب أو إنسان؟". واستكمل: "اللى بيكرم المخلوقات بيكرم نفسه، وربنا بيكرمه، تكريم الحيوان من تكريم الله، وتكريم الإنسان واجب... أيا كانت ديانته، أو لونه، أو جنسيته، لا تُهِن أحدًا، فإن الخالق يغضب أن أُهين خلقه".

24 القاهرة

منذ 23 دقائق

• 24 القاهرة

هل تحديد جنس المولود حرام أم حلال؟.. أمين الفتوى يحسم الجدل

أكد الشيخ محمد كمال، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن تحديد نوع الجنين جائز شرعًا، ولكن بشروط واضحة، حيث يجوز للزوجين أن يتدخلا في تحديد جنس المولود من باب الرغبة الشخصية أو الحاجة الطبية، طالما كان ذلك ضمن إطار العلاقة الزوجية الشرعية، ولا يحدث فيه خلط أو ضرر، وأن تكون البويضة من الزوجة والحيوان المنوي من الزوج. هل تحديد جنس المولود حرام أم حلال؟.. أمين الفتوى يحسم الجدل وأوضح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال حوار مع الإعلامية زينب سعد الدين، ببرنامج "فتاوى الناس"، المذاع على قناة الناس، اليوم الخميس، أن هذا الاختيار يظل محصورًا على المستوى الفردي فقط، فلا يجوز أن يتم فرض اختيار جنس معين على مستوى المجتمع أو الدولة، لأن ذلك يخالف طبيعة الخلق التي أوجدها الله سبحانه وتعالى. وأضاف: "الشرع الإسلامي يفرق بين الأحكام الفردية والجماعية، فكما أن الأذان سنة للمسلم وليس فرضًا على المجتمع كله، فإن اختيار جنس الجنين يندرج ضمن الاختيارات الفردية التي تجوز ولا حرج فيها ما دامت ضمن الضوابط الشرعية." وأشار إلى أن الإنجاب كله بيد الله سبحانه وتعالى، وأن تدخل الإنسان في اختيار الجنس لا يعني مخالفة لإرادة الله، لأن الحمل والولادة بيد الله وحده، والوسائل الطبية الحديثة هي مجرد أسباب مسموح بها شرعًا لتيسير الأمور. وشدد الشيخ على أن اللجوء إلى اختيار جنس الجنين لا يكون إلا لمن لديه ضرورة طبية أو مشكلة في الإنجاب، وليس أمرًا على كل من يرغب في ذلك، كما أن هذه العمليات مكلفة وغير ضرورية لمن يتمتعون بقدرة طبيعية على الإنجاب. أمين الفتوى: التلقيح الصناعي جائز بشروط شرعية.. وتأجير الأرحام حرام شرعًا فيما، أكد الشيخ محمد كمال، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن التلقيح الصناعي بين الزوجين أمر جائز شرعًا إذا تم وفقًا للضوابط الشرعية التي تحفظ الأنساب وتضمن سلامة العلاقة الزوجية، مشيرًا إلى أن الوسائل الطبية الحديثة ما هي إلا سبب من الأسباب التي خلقها الله تعالى لتيسير الإنجاب على من تعذّر عليهم الحمل بالوسائل الطبيعية. وأوضح أن التلقيح الصناعي يتم من خلال إيصال الحيوان المنوي من الزوج إلى بويضة الزوجة إما داخل الرحم أو خارجه، ثم إعادة زرع البويضة الملقحة في رحم الزوجة، مؤكدا أن هذه العملية لا تتضمن أي تلامس جسدي، وتُجرى تحت إشراف طبي دقيق. وأشار إلى أن هذه الوسيلة لا تُعد حرامًا بذاتها، لكن يشترط لجوازها عدة شروط، منها أن يكون الحيوان المنوي من الزوج، والبويضة من الزوجة، وأن تُعاد الأجنة إلى رحم الزوجة نفسها، وألا يكون هناك طرف ثالث في العملية بأي صورة من الصور. كما شدد على ضرورة أن تُجرى هذه العمليات في مراكز طبية موثوقة، معتمدة من الجهات المختصة، وذلك لضمان عدم اختلاط الأنساب والتأكد من الالتزام بالضوابط الشرعية والطبية. وفيما يتعلق بما يُعرف بـ"تأجير الأرحام" أو "الأم البديلة"، فقد أوضح أن ذلك حرام شرعًا، سواء تم بين زوجتين لرجل واحد أو باستئجار امرأة أجنبية. وأرجع ذلك إلى أن هذه الصور تؤدي إلى مشكلات كبيرة في تحديد الأم الحقيقية، وتفتح بابًا لاختلاط الأنساب والنزاع الأسري. وأكد أن الشريعة الإسلامية حين تناولت موضوع الإنجاب، وضعت من الضوابط ما يضمن الطمأنينة والاستقرار داخل الأسرة، ويحفظ حق الطفل في نسب واضح ومشروع. وتابع: "الشرع لا يمنع التيسير في طلب الذرية، لكنه يضع حدودًا تحفظ الأسرة وتضمن أن يكون النسل من علاقة زوجية قائمة على المودة والرحمة، كما قال الله تعالى: ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجًا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة". ما زرع البويضة المُلقحة في الرحم للحمل بعد وفاة الزوج؟.. أمين الفتوى يجيب وأكد الشيخ محمد كمال، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن استخدام الأجنة المجمدة الناتجة عن عملية تلقيح صناعي أو حقن مجهري يشترط فيه أن تكون العلاقة الزوجية قائمة بين الزوجين وقت نقل الجنين إلى رحم الزوجة، فإذا توفي الزوج أو وقع الطلاق البائن، فلا يجوز للزوجة استخدام هذه الأجنة، حتى وإن كانت راغبة في الإنجاب من زوجها المتوفى أو المنفصل عنها. وأشار إلى أن بعض الأزواج بعد إجراء عملية التلقيح قد يحتفظون بعدد من الأجنة لاستخدامها في وقت لاحق، بسبب صعوبة وتكلفة العملية، وهو أمر جائز طالما يتم وفق الضوابط الشرعية، لكن استخدام هذه الأجنة لا يكون مشروعًا إلا في ظل علاقة زوجية قائمة بالفعل، لأن الحمل لا يصح شرعًا إلا في إطار زواج قائم، يربط بين الرجل والمرأة بعقد شرعي. وأضاف أن الشريعة الإسلامية فرّقت بوضوح بين الحمل الذي وقع بالفعل داخل رحم الزوجة في أثناء قيام العلاقة الزوجية، وبين مجرد وجود بويضة ملقحة خارج الرحم لم تُزرع بعد، ففي الحالة الأولى، يثبت الحمل بمجرد تكوّنه داخل جسد المرأة، حتى وإن توفي الزوج لاحقًا، وتُكمل المرأة حملها، أما في الحالة الثانية، فلا يكون هناك حمل شرعي إلا بعد زرع الجنين في رحم الزوجة، وهو ما لا يجوز إذا انقطعت العلاقة الزوجية. وأكد أن مراكز الإخصاب الموثوقة تشترط موافقة موثقة من الزوجين قبل كل خطوة في هذه العمليات، ليس فقط لأسباب طبية، ولكن أيضًا لضمان الالتزام بالشروط الشرعية التي تمنع اختلاط الأنساب، وتؤكد على أن الإنجاب لا يكون إلا بين زوجين تربط بينهما علاقة شرعية قائمة. الإفتاء تعلن بداية السنة الهجرية الجديدة وشهر محرم الأربعاء المقبل

24 القاهرة

منذ 24 دقائق

• 24 القاهرة

عبير الشرقاوي ردًا على انتقادات حديثها عن طليقها: مقصدتش الإساءة.. واتصالحنا من 2019

ردت الفنانة المعتزلة عبير الشرقاوي، على الانتقادات التي طالتها بسبب حديثها عن طليقها خلال الفترة الماضية، موضحة أنها لم تقصد الإساءة له، كما زعم الجمهور، وأنه تجمعهما علاقة ود بسبب نجلهما. وقالت عبير الشرقاوي، في تصريح خاص لـ القاهرة 24، إن تصريحاتها عن طليقها لم تقصد بها ما وصل إلى الجمهور، مؤكدة أنها لا يمكنها الإساءة لوالد نجلها، خاصة أنه تجمعهما علاقة صداقة منذ انتهاء الأزمات بالصلح، قائلة: مقصدتش الإساءة لـ أبو ابني، وإحنا اتصالحنا من 2019 وكل القضايا انتهت بالصلح ومفيش أي مشاكل بينا دلوقتي، هو راجل محترم وبيعتني بـ ابنه أفضل رعاية والعلاقة بيننا أجمل ما يكون. عبير الشرقاوي وعلى جانب آخر، سبق وكشفت عبير الشرقاوي، حقيقة التصريح المتداول على لسانها، بأن الفن حرام، وأن والدها غضب عليها بسبب ارتدائها الحجاب، حيث كتبت عبر فيس بوك: منتشر بعض الكلام على لساني بأني بقول إن الفن حرام والأعمال اللي بنشوفها حرام بنسبة 95% وإن أبويا غضب عليّ بعد ما لبست الحجاب، أولًا أنا لا أحرم الفن فى المطلق. وواصلت: الفن رسالة سامية ومؤثرة في الشعوب، ربما أكون قد انتقدت بعض الأعمال لما فيها من إساءه أو ترويج لمعصية ولكن من الصعب أن أطلق كلمات مثل 95% حرام، دى مش ألفاظى وأنا لست بـ مفتية علشان أقول كده، أخيرًا والأهم، بابا الله يرحمه عمره ما غضب عليّ بسبب الحجاب. الفنانين بيموتوا شحاتين.. نجوم أثاروا جدلًا بعد حديثهم عن الفرص الضائعة وعدم الأمان المادي في الفن الفن عمري كله.. شريف خير الله يشكو من تجاهل المخرجين له: عيب الموهبة دي تقعد من غير شغل