يسري جبر: الاجتهاد هو استفراغ الوسع في إطار النصوص الشرعية الثابتة
قال الدكتور يسري جبر، أحد علماء الأزهر الشريف، إن الاجتهاد في الإسلام هو بذل الإنسان أقصى ما عنده من طاقة علمية وفكرية للوصول إلى حكم شرعي، مشددًا على أن المجتهد يصل في نهاية اجتهاده إلى شعور داخلي يقول فيه: "لا مزيد، لم أجد زيادة على ذلك، كل ما عندي استفرغته وأعطيته، ولم يكن في مقدوري أن أزيد على ذلك".
موضوعات مقترحة
الاجتهاد يكون في إطار النص الشرعي
وأضاف الدكتور جبر، خلال حلقة برنامج "اعرف نبيك"، المذاع على قناة الناس، اليوم الجمعة، حول قضايا الاجتهاد، أن هذا الشعور لا يتأتى إلا بعد تأهيل علمي عميق وزمن طويل تتكون خلاله عقلية المجتهد، مؤكدًا أن الاجتهاد يكون في إطار النص الشرعي، ويقصد بذلك القرآن الكريم وسنة النبي صلى الله عليه وسلم.
وأوضح أن الإمام الشافعي كان يطلق على القرآن الكريم والسنة النبوية لفظ "النص الشريف"، مبينًا أن النص الشريف يقع في مركز الدائرة، لأنه ثبت لدينا ثبوتًا قطعيًا، وليس محلاً للنقاش أو الشك. فقول الله في القرآن الكريم، وما بلغه النبي صلى الله عليه وسلم من الوحي المتواتر، قطعي الثبوت، نقطع بصحته ولا خلاف حوله.
وتابع أن هذا "المركز الثابت" هو المرجعية الأولى التي ينطلق منها الاجتهاد، محاطًا ببقية النصوص من السنة بدرجاتها المختلفة، والتي قد تكون محل خلاف، لكنها تبقى ضمن الإطار الشرعي المعتمد.
وأكد الدكتور يسري جبر بأن الاجتهاد هو عمل علمي منضبط، يستند إلى النصوص القطعية، ويعتمد على عقلية تأهلت عبر سنوات من الدراسة والتدبر والوعي الشرعي، وليست آراء عشوائية أو انعكاسًا لأهواء شخصية.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
فيتو
منذ ساعة واحدة
- فيتو
مواقيت الصلاة، موعد أذان الفجر اليوم الثلاثاء 5 - 8 - 2025 في القاهرة والمحافظات
مواقيت الصلاة اليوم، إن متابعة المؤذن، وقول ما يقول، من السنة التي رغب فيها النبي صلى الله عليه وسلم، وحث عليها. فلا تصمت أثناء الأذان، بل ردده مع المؤذن، واختمه بالصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول المؤذن، ثم صلوا علي. رواه مسلم. مواقيت الصلاة، وأخرج البخاري في صحيحه، من حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا سمعتم النداء، فقولوا مثل ما يقول المؤذن. مواقيت الصلاة بتوقيت المحافظات، فيتو مواقيت الصلاة والأذان فرض كفاية على الرجال إذا قام به البعض سقط عن الباقين، وللأذان أهمية عظيمة فى إظهار الشعائر الإسلامية وحث المصلين على عمارة المساجد فى الأوقات الخمسة. مواقيت الصلاة اليوم بالقاهرة والمحافظات موعد أذان الفجر اليوم وفقًا للتوقيت المحلي لمدينتي القاهرة والإسكندرية وكذلك، مواقيت الصلاة، لعدد من مدن ومحافظات الجمهورية موعد أذان الفجر بالقاهرة: 4:39 ص موعد أذان الفجر بالإسكندرية: 4:41 ص موعد أذان الفجر بأسوان: 4:50 ص مواقيت الصلاة اليوم والأذان فرض كفاية على الرجال إذا قام به البعض سقط عن الباقين، وللأذان أهمية عظيمة فى إظهار الشعائر الإسلامية وحث المصلين على عمارة المساجد فى الأوقات الخمسة. وفيما يلي مواقيت الصلاة، لعدد من مدن ومحافظات الجمهورية من واقع بيانات الهيئة العامة للمساحة القاهرة: • الفجر: 4:39 ص • الظهر: 1:01 م • العصر: 4:38 م • المغرب: 7:45 م • العشاء: 9:11 م الإسكندرية: • الفجر: 4:41 ص • الظهر: 1:06 م • العصر: 4:45 م • المغرب: 7:52 م • العشاء: 9:20 م أسوان: • الفجر: 4:50 ص • الظهر: 12:54 م • العصر: 4:19 م • المغرب: 7:29 م • العشاء: 8:48م الإسماعيلية: • الفجر: 4:34 ص • الظهر: 12:57 م • العصر: 4:35 م • المغرب: 7:42 م • العشاء: 9:08 م وجاءت باقي مدن الجمهورية كالتالي: مواقيت الصلاة اليوم، الصلاة عمود الدين وعماده كما جاء في الحديث، فهي من أهم العبادات التي أوصى بها الشرع الحنيف؛ لما يترتب على إقامتها من إقامة للدين وإعزاز له، وعلى تركها من ترك للدين وتفريط به. ومن الآيات الجامعة التي وردت في أمر الصلاة والحث عليها ما جاء في قوله تعالى: {وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر} (العنكبوت:45)، فالآية الكريمة تأمر بإقَام الصلاة، وتبين أن في إقامتها انتهاءً عن فعل الفحشاء، وارتكاب المنكر. وقد ذكر المفسرون قولين في المراد من {الصلاة} في هذه الآية: أحدهما: أن المراد القرآن الذي يُقرأ في موضع الصلاة، أو في الصلاة. وقد روي عن ابن عمر رضي الله عنهما، قوله: القرآن الذي يُقرأ في المساجد. ثانيهما: أن المراد الصلاة نفسها. روي عن ابن عباس رضي الله عنهما، قوله: (في الصلاة منتهى ومزدجر عن معاصي الله). وفي رواية ثانية عنه: (من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد بصلاته من الله إلا بُعدًا). وروي عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: (لا صلاة لمن لم يطع الصلاة، وطاعة الصلاة أن تنهى عن الفحشاء والمنكر). وروى الطبري عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من لم تأمره صلاته بالمعروف، وتنهه عن المنكر، لم يزدد بها من الله إلا بعدًا)، بمعنى: أن صلاة العاصي لا تؤثر في تقريبه من الله، بل تتركه على حاله ومعاصيه، من الفحشاء والمنكر والبعد، فلم تزده الصلاة إلا تقرير ذلك البعد الذي كان سبيله. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
النهار المصرية
منذ ساعة واحدة
- النهار المصرية
'أوقاف الغربية' تواصل فعاليات البرنامج الصيفي للأطفال بالمساجد الكبرى لنشر الفكر الوسطي وبناء وعي النشء
بناءً على توجيهات الأستاذ الدكتور أسامة الأزهري، وزير الأوقاف، وتحت رعاية فضيلة الشيخ خالد خضر، رئيس القطاع الديني، وبإشراف فضيلة الدكتور نوح العيسوي، مدير مديرية أوقاف الغربية، واصلت المديرية تنظيم فعاليات البرنامج الصيفي للطفل، اليوم، داخل عدد من المساجد الكبرى بالمحافظة. يأتي البرنامج في إطار اهتمام وزارة الأوقاف بنشر الفكر الوسطي المستنير، خاصة بين فئة النشء، وبمشاركة نخبة من الأئمة والدعاة المؤهلين، ويهدف إلى تنمية الوعي الديني والثقافي لدى الأطفال من خلال مجموعة من الأنشطة المتنوعة التي تشمل حفظ القرآن الكريم، وتعلّم السنة النبوية، والتدريب على القيم الأخلاقية والوطنية، وذلك بأسلوب تربوي مبسط وجاذب يتناسب مع الفئات العمرية المشاركة. وأكدت مديرية الأوقاف بالغربية، استمرار دعمها لهذا البرنامج الهادف، الذي يسعى إلى ترسيخ قيم الوسطية والاعتدال، وتعزيز روح الانتماء للدين والوطن في نفوس الأطفال، بما يسهم في إعداد جيل واعٍ يحمل رسائل التنوير والخير لمجتمعه.
الجمهورية
منذ 2 ساعات
- الجمهورية
كفارة فوائت الصلوات المكتوبة
يوضح مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية أن من فاتته ص لا ة بسبب نوم أو نسيان أو غيرهما؛ يجب عليه أن يصلّيَها متى استطاع أداءها؛ لما رواه أَنَس بْن مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قَالَ: «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَ ا، لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ». [متفق عليه] يجوز قضاءُ فوائت الصلوات المكتوبة في أي وقت من اليوم والليلة، و لا كفارة لها إ لا قضاؤها. من فاتته صلوات يوم؛ قضاها مرتبة، فإذا زادت ال فوائت عن خمس صلوات؛ سقط الترتيب. من كان تاركًا للص لا ة فترةً من عمره، ثم تاب، فعليه تقدير الفترة التي كان تاركًا للص لا ة فيها، ثم قضاء ما فاته من الصلوات ، مع كل فريضة حاضرة أخرى فائتة، أو قضاء صلوات يوم كامل متتاليات في أي وقت من ليل أو نهار. مع فضل نوافل الصلوات ، وجبرها لما قد يطرأ على الفرائض من نقص، إ لا أن الإكثار منها لا يجزئ عن قضاء ال فوائت على المختار للفتوى. وَصَلَّىٰ اللَّه وَسَلَّمَ وبارَكَ علىٰ سَيِّدِنَا ومَولَانَا مُحَمَّد، وَعَلَىٰ آلِهِ وصَحبِهِ والتَّابِعِينَ، والحَمْدُ للَّه ربِّ العَالَمِينَ
