الموضة في عالم Studio Ghibli.. هكذا ظهرت إطلالات النجمات على طريقة الأنيميشن الشهيرة فشاهدوها قبل وبعد

عدد من النجوم والنجمات قررن خوض تجربة Studio Ghibli أو تحويل الصور الخاصة بهم في بعض الأعمال الشهيرة إلى أنيميشن عن طريق تلك التقنية الخاصة بالذكاء الاصطناعي، وبجانب الصور المرحة التي ظهرت فيها النجمات؛ فإن بعض من تلك الصور أيضًا أخذتنا داخل عالم الموضة المفضل لديهن، فدعونا نلقي نظرة على إطلالات هؤلاء النجمات قبل وبعد تحويل صورهن إلى أنيميشن.
إطلالات نجمات رمضان 2025 على طريقة Studio Ghibli
النجمة إلهام علي تألقت على بوستر مسلسلها "شارع الأعشى" بإطلالة تراثية ظهرت مرتدية فيها ثوب مريح بأكمام طويلة ومطبع بالورود الملونة الكبيرة ذات اللونين البنفسجي والبرتقالي، ووضعت على شعرها غطاء رأس أسود شفاف، وكانت إطلالتها بتقنية Studio Ghibli متطابقة تمامًا.
الهام علي
أما النجمة ماغي بو غصن فقد أطلت على بوستر مسلسلها "بالدم" بفستان واسع ومريح باللون الأبيض جاء بأكمام طويلة وواسعة وفتحة صدر على شكل حرف v، وتزينت أطراف الأكمام وفتحة الصدر بشريط رفيع من الدانتيل باللون نفسه، مع الخصر المحدد.
ماغي بو غصن
النجمة كاريس بشار خطفت الأنظار أيضًا بإطلالة جذابة على بوستر مسلسل "تحت سابع أرض" فظهرت بفستان باللون النبيتي بتصميم مجسم مع الأكمام الطويلة والرقبة المرتفعة التي تزينت بفتحة كبيرة وأكملت أناقتها بحزام جلدي عريض باللون الأسود على خصرها.
كاريس بشار
أسلوب Studio Ghibli يخطف اهتمام النجمات
من بين النجمات اللواتي استعن بتلك التقنية التي نالت اهتمام وتفاعل الجميع؛ كانت النجمة مي عمر التي ظهرت على بوستر مسلسلها "إش إش" بفستان استعراضي باللون الأحمر جاء طويلا ومجسما مع كم واحد طويل وحمالات رفيعة زينت الذراع الآخر، كما تزين الزي بسلاسل براقة باللون الأحمر بطول قصير.
مي عمر
أما النجمة إلهام شاهين فقد ظهرت على بوستر مسلسل "سيد الناس" الذي تنافس به في موسم دراما رمضان 2025، بثوب باللون الأخضر الداكن جاء طويلا ومجسما ووضعت فوقه رداء واسع بأكمام طويلة على شكل وشاح، وتزين الزي بالتطريزات الذهبية والسوداء البراقة.
الهام شاهين
مدونة الموضة ديما الشيخلي كانت من بين عاشقات الموضة اللواتي استعن بتقنية Studio Ghibli، فسلطت الضوء على أحدث إطلالاتها عن طريق تلك التقنية، وظهرت في تلك الإطلالة مرتدية فستان طويل ومريح مخطط باللونين الأحمر والرمادي الداكن مع الأكمام الطويلة والياقة الصغيرة.
ديما الشيخلي
نجمات "البيوت أسرار" بالفساتين الحمراء
المخرج كريم العدل استعاد ذكريات أحد أبرز أعماله الدرامية الذي عرض عام 2015، وهو مسلسل "البيوت أسرار" حيث نشر عبر حسابه على انستجرام صورة بتقنية Studio Ghibli حيث جمعت نجمات العمل وهن يرتدين فساتين باللون الأحمر ولكن بتصميمات مختلفة.
البيوت اسرار
فظهرت النجمة شيري عادل بفستان طويل ومجسم بصيحة الكب مع فتحة صدر غير منتظمة، فيما ظهرت أيتن عامر مرتدية فستان مجسم بأكتاف عريضة ورقبة مرتفعة بينما جاء الجزء العلوي مريحًا على شكل طبقة إضافية قصيرة، فيما أطلت نسرين أمين بفستان مجسم وطويل بأكتاف عريضة ورقبة مستديرة، أما هنا شيحة فارتدت فستان منفوش بصيحة الكب.
تفاصيل استخدام أسلوب "Studio Ghibli" بين المشاهير
ويستخدم مُحبو "Studio Ghibli" من بين الجمهور العادي أو المشاهير تحديثًا جديدًا لروبوت الدردشة الشهير "شات جي بي تي" لإنشاء صور شخصية وميمات مستوحاة من الأسلوب الفني المتميز الذي روّج له المخرج والمشارك في إنشاء الاستوديو هاياو ميازاكي.
وظهر هذا التوجه في غضون يوم واحد من إطلاق "أوبن إيه آي" إمكانيات جديدة لإنشاء الصور يوم الثلاثاء الماضي ضمن نموذج "GPT-4o"، أحدث إصدار من "شات جي بي تي"، بحسب تقرير لشبكة "NBC"، اطلعت عليه "العربية Business".
واستوديو جيبلي هو استديو رسوم متحركة ياباني أسسه عام 1985 المنتجان هاياو ميازاكي وإيزاو تاكاهاتا، وتلقى أفلامه رواجا عالمياً كبيرا لدى مختلف الفئات العمرية
الصور من حسابات النجوم والمنصات المذكورة على انستجرام وفيسبوك

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

ياسمينا

منذ 21 ساعات

• ياسمينا

بلحظات رومانسية الثنائي السعودي إلهام علي وخالد صقر يحتفلان بالذكرى السابعة لزواجهما

احتفل الثنائي السعودي إلهام علي وخالد صقر بالذكرى السابعة لزواجهما من خلال توثيق لحظات عفوية مليئة بالرومانسية والمشاعر. لطالما كانت علاقةالفنانة إلهام علي بزوجها الفنان خالد صقر محطًا للأنظار، كونهما مثال جميل للثنائيات الناجحة في الوسط الفني، وقد سبق وأن كشفت الفنانة إلهام علي بصراحة قصة زواجها من الفنان خالد صقر ، ليظهر مدى توافقهما في حياتهما الخاصة. إلهام علي تعبّر عن حبّها بعبارات مليئة بالمشاعر وثّقت الفنانة إلهام علي من خلال مقطع فيديو نشرته عبر حسابها على 'سناب شات' لحظاتها العفوية والرومانسية بالإحتفال بذكرى زواجها من الفنان خالد صقر وهما في السيارة، وتبادل الثنانئ المحبوب عبارات مؤثرة تجسد معاني الألفة والمودة والإحترام التي تطغى على علاقتهما، حيث بادرت إلهام بقول:' كلها كم ساعة إن شاء الله وأدخل في ذكرى زواجي، يعني طرحة وكذا المنديل، يعني طرحة!'، قبل أن تضيف: 'كل عام وأنت بخير'. ليرد عليها خالد قائلًا:' وأنتِ بخير يا حبيبتي، إن شاء الله العمر كله منك يا رب، يا رب إن شاء الله ويديمك ويخليك لي ويحفظك يا رب، إن شاء الله عقب 100 سنة إن شاء الله'. وبمشاعر غمرها الحب قالت إلهام في تعبيرها عن حبها:' يا رب اللهم آمين بوجودك وحسك ورضاك وجمالك وحلاوتك وتفوقك ونجاحك وتميزك.. كل تفصيلة تتمناها تتحقق لك يا رب العالمين وياك إن شاء الله، وإن كنت أتمنى شيء، فأتمنى أنه أنا يعني تبقى زوجي في الدنيا والآخرة'. بعد هذه الكلمات المؤثرة كسرت إلهام علي الأجواء لتضيف طابع المرح والدعابة مطالبة بإحتفال بهذه المناسبة يتضمن أغاني زفاف وزفّة من جديد. تفاعل محبي الثنائي الشهير على مواقع التواصل الاجتماعي متمنين لهم السعادة ودوام المحبة، بإعتبارهما من أنجح الثنائيات في الوسط الفني وأكثرها شعبية وجماهيرية، وخصوصًا عند رؤية دعم كليهما للآخر للوصول للنجاح والتألق على الصعيد المهني. اليوم مو عادي… اليوم نكتب فصل جديد من حكاية حب تابعناها بعيوننا وقلوبنا ❤️ إلهام وخالد… اليوم الفرح له ملامحكم، وصوته يشبه ضحكتكم، واسمه 'أنتم'🤍✨ #الهام_علي #خالد_صقر @elhamali85 استحي امنشن خالد🫢 — lana | لانا 🤍 (@MohMohh567108) May 22, 2025 كما عبّر الجمهور عن رغبته برؤيتهما سويًا في عمل مشترك كزوجين، رغم أنهما قد تواجدا في كثير من الأعمال سويًا كمسلسل 'إختطاف'، وكذلك مسلسل 'شارع الأعشى' عوضًا عن تواجدهما في برنامج تلفزيون الواقع 'الحب أعمى حبيبي' . يجدر الذكر أن الثنائي قد تزوجا في 22 مايو عام 2019 بحفل عائلي بسيط، وقد سبق وأن كشفت إلهام علي عن عمرها الحقيقي وسبب عدم إنجابها حتى الآن .

ياسمينا

منذ 2 أيام

• ياسمينا

الكاتبة السعودية بدرية البشر تكشف تفاصيل تصوير الجزء الثاني من مسلسل "شارع الأعشى"

كشفت الكاتبة السعودية بدرية البشر أخيرًا عن بعض تفاصيل تصوير الجزء الثاني من مسلسل 'شارع الأعشى' والذي سيتم عرضه في رمضان 2026. حاز المسلسل السعودي الرمضاني 'شارع الأعشى' بجزءه الأول على إشادات واسعة وجماهيرية كبيرة، وكنّا قد أخبرناك عن أهم ال أسباب الجوهرية التي جعلت مسلسل 'شارع الأعشى' يتصدر بالمركز الأول على منصة 'شاهد السعودية . هل سينجح الجزء الثاني كنجاح الجزء الأول من المسلسل!؟ بلا شك كانت رواية 'غراميات شارع الأعشى' للكاتبة بدرية البشر مصدر نجاح هذا المسلسل الذي استقى أحداثه من سطور هذه الرواية، حيث أبدعت بدرية البشر في تصوير حقبة السبيعينيات، وتشكيل الشخصيات المؤثرة في المسلسل، وكانت نهاية الجزء الأول بمثابة مفاجأة للجمهور الذي أكتشف وجود جزء ثانٍ من المسلسل، حيث يترقبه الجميع لمعرفة ما حلّ بالأبطال الذين بقي مصيرهم مجهولًا. وكشفت بدرية البشر أن بداية تصوير الجزء الثاني من المسلسل ستكون في شهر أغسطس المُقبل، وأكدت بأنه لن يكون هناك وقت لكتابة رواية جديدة، وأن الأحداث والشخصيات سيتم تطويرها بشكل يتماشى مع الخط الدرامي الذي سيشوّق الجمهور. بهذا التصريح تفاعل الجمهور في الساعات الأخيرة ما بين مؤيد لفكرة الجزء الثاني وما بين معارض، ولكن يبدو أن الحمل سيكون ثقيلًا على كٌتاب العمل الذين يُحتم عليهم نسج حبكة درامية مميزة تقوي العمل وتجعل الجزء الثاني مُكملًا لنجاح الجزء الأول. في الختام تذكري أن الكاتبة بدرية البشر قد ردت على منتقدين قصة مسلسل 'شارع الأعشى' وتتوعد باللجوء للقانون .

سعورس

منذ 6 أيام

• سعورس

القراءة المتربصة بين التاريخ والثقافة: تفكيك نقدي

لم يكن هذا الشعور بسبب عضوية الدكتور وليد فحسب، بل لأنه رفعني بذكر اسمي مشكوراً في مقاله (القصيمي متمرد ساخط على المجتمع) الذي جاء تعقيباً على مقال (القصيمي وجرأة التنوير... فروسية فكر بلا سرج ولا لجام)، لكن سرعان ما تلاشى هذا الشعور، حين أدركت موقعي المتواضع، فأنا لست بمستوى الدكتور وليد، ولا أنتمي إلى أي ناد ثقافي أو جمعية أدبية، ولا أحمل أي ألقاب براقة يمكن أن تثير (رهبة الجماهير المثقفة). ثم جاءت لحظة الحقيقة الحاسمة عند مراجعتي لمقالي، فوجدته مجرد نقولات متفرقة، كان أبرزها (دفاع القصيمي عن نفسه أمام خصومه) وهو دفاع يكفي ولا يحتاج إلى إعادة تكرار. أما عن الدكتور وليد أبو ملحة، فإني أرى من المناسب أن يعود إلى كتاب «آفة الحرس القديم» الذي جمعه وأعده علي فايع الألمعي، فربما يجد فيه ما يخرجه من (ظلال الحرس القديم) وهو توجه تأكد لي عند تصفحي لأرشيفه، حيث تفاجأت بمقاله: «شارع الأعشى لا يشبهنا في شيء» الذي يهاجم فيه مسلسلاً مقتبساً عن رواية الدكتورة بدرية البشر «غراميات شارع الأعشى». في نهاية مقاله استخدم عبارة شديدة اللهجة كثيراً ما سمعتها من الحرس القديم: «ليس من حق أي كاتب أو صانع دراما أن ينقل الواقع كما يحب هو أن يكون...» بهذه الجملة، لم يكتف بممارسة الوصاية على المسلسل وكاتبه، بل امتدت إلى القنوات الفضائية نفسها، هل يذكركم هذا بشيء؟ بالنسبة إلي، تذكرت فتوى عام 2008 بقتل ملاك الفضائيات العربية التي استنكرتها وسائل الإعلام العالمية، كما تذكرت كتاب «الحداثة في ميزان الإسلام»، الذي قدم فيه المؤلف نفسه كمتحدث باسم مليار ونصف مسلم، مستخدماً قطعيات تشبه من يرى أنه «الممثل الوحيد للإسلام والنبوة والوحي»، وهي رؤية تجعل حتى «وثيقة مكة المكرمة 2019» عرضة للنقد من هؤلاء بحجة مألوفة نعرفها جيداً: «تمييع الدين وإضعاف الإسلام». لا أنوي تحميل الدكتور وليد أبوملحة وزر (الحرس القديم) فهو إنسان مستمتع بالحياة، والدليل متابعته الدقيقة لمسلسل «شارع الأعشى» رمضان الماضي، دون أن يغير القناة بحثاً عن دراما أكثر انسجاماً مع تحفظاته الدينية والفكرية، بل تابع بشغف، ثم اختتم الشهر بمقال استنكاري، وكأنه بعد الاستمتاع، قرر أن يتمضمض بمقال يندد بالمحتوى الذي تابع تفاصيله حتى النهاية! هذه الظاهرة تذكرني بمفهوم (الاستشراف)، الذي كتب عنه الدكتور فالح العجمي في مقاله (فئات المستشرفين...) بصحيفة اليوم 2017، كما كتب عنه الدكتور عبدالرحمن الشلاش في صحيفة «الجزيرة» بعنوان أشد قسوة، وفي رأيي، أن المستشرف أقرب إلى (متلازمة ستوكهولم) منه إلى (الوعي بتموضعه الفكري). بين البداوة والحضارة أعترف أنني أتعلم (التواضع العلمي والحلم الأخلاقي) من أمثال الدكتور وليد أبو ملحة، لذا أراعي وأتفهم (تعدد الأفهام) بين: (راعي الغنم المثقف) وهو الأقرب للبداوة من أمثالي، وبين (ابن المدينة المترف) وهو الأقرب للحضارة من أمثاله، فالبداوة التهامية تفرض علي (العفوية والصدق) دون حسابات (القراءة المتربصة) التي وصفها محمد زايد الألمعي بدقة حين قال (القراءة المتربصة أسوأ من عدم القراءة، فهي تعيد إنتاج جهلها بوهم أنها قرأت وفهمت، ومن ثم تورط قارئاً آخر في الوهم ذاته). القراءة المتربصة تاريخ طويل، والبحث في تراثنا العربي يكشف جذور (القراءة المتربصة)، التي تعود إلى زمن ابن قتيبة (213 - 276ه) فقد بدأ كتابه «عيون الأخبار» بتحذير واضح ضد هذا النوع من الفهم السطحي للنصوص، قائلاً «فإذا مر بك أيها المتزمت حديث تستخفه.. فاعرف المذهب فيه، وما أردنا به، واعلم أنك إن كنت مستغنياً عنه بتنسكك، فإن غيرك ممن يترخص فيما تشددت فيه محتاج إليه...» لكن هذه النزعة تفاقمت بعد (هجمة المغول 656ه) كمؤشر إلى (الانحطاط الحضاري)، فازدادت معها (سطوة القراءة المتربصة)، التي لا علاقة لها بالنقد الحقيقي، بل هي نوع من (الملاحقة الفكرية) للتراث العربي، بحيث لو استطاعت لحاربت (رسالة الغفران) لأبي العلاء المعري (ت 449ه)، وقبله التوحيدي (ت 414ه) وقبلهما الجاحظ (ت 255ه)، وحتى بعض كتب التفسير التراثية لن تسلم! من يقرأ التاريخ يرى كيف استهدفت هذه النزعة كتباً كثيرة، مثل «رسائل إخوان الصفا» في القرن الرابع الهجري، وحتى «الأغاني» لأبي فرج الأصفهاني (ت 356ه)، فكيف بالنواسي وديوانه (ت 198ه) الذي جمع أخباره ابن منظور (ت 711ه)، بل امتدت لعصور طويلة بدءاً من ابن المقفع (ت 142ه)، جابر ابن حيان (ت 200ه)، الكندي (ت 256ه)، الفارابي (339ه)، ابن الهيثم (ت 430ه)، ابن سيناء (427ه)، وابن رشد (595ه) وغيرهم كثير في التاريخ العربي. (لا نريد عودة الماضي) عزيزي القارئ، لا تدفع نفسك إلى تلك (الأوهام الفكرية)، ولا تتأثر بما عايشته خلال معرض الرياض الدولي للكتاب في سنوات مضت: شجار هنا، صراخ على دار نشر (ملحدة) هناك! حتى (طاش ما طاش) استعرض هذه الظواهر سابقاً. إنها (سنوات لا نريدها أن تعود) ونأمل لمن تأخر في تجاوزها أن يجد (شفاء عاجلاً)، ولمن خلصنا منها أن يزداد قوة وتمكيناً.