مجوهرات أسيل عمران.. أناقة خليجية بتوقيع فاخر

حلّت النجمة السعودية الأنيقة أسيل عمران، ضيفة في برنامج "كلام نواعم"، وفتحت قلبها بحرّية وثقة عن حياتها الشخصية، ودعم عائلتها لها، والمرض المناعي الذي أصيبت به قبل 5 سنوات.
قالت أسيل عمران، " الزواج ما لازم يكون ضمن قائمة الـ to do list، وأضافت النجمة السعودية، أنا لست ضد مفهوميّ الزواج والإنجاب، لكنني أؤمن بحق المرأة في اتخاذ قراراتها المصيرية بنفسها، وأرفض فرض هذه الخيارات كأنها واجب اجتماعي على كل امرأة.
وأشارت أسيل عمران إلى أنها دخلت عالم الفن ليس بدافع الشهرة، بل لشغفها بالفن منذ الطفولة. إذ قالت: "نشأت في بيت مُحب للفن، كنت أتابع الأفلام القديمة بالأبيض والأسود، وأتخيل نفسي أغني وأمثل وأرقص على المسرح، واختارت المجال لأني حبيبته مش لأني أبغى أشتهر".
وخلال استضافتها في برنامج "كلام نواعم"، اختارت أسيل عمران إطلالة أنيقة باللون الأزرق، ونسّقت معها تصاميم مجوهرات من الذهب الأصفر وقلادة مرصّعة بحجر كريم باللون الأزرق.
ومن ناحية أخرى، تُتقن النجمة السعودية أسيل عمران فن اختيار المجوهرات التي تعكس هويتها وتُبرز جمال ملامحها الناعمة، وتحوّل كل إطلالة إلى لوحة فنية تنطق بالفخامة، من التصاميم الكلاسيكية إلى العصرية المرصّعة بالأحجار الكريمة، تنسّق مجوهراتها بذوق رفيع يعكس روح المرأة الخليجية العصرية والواثقة.
كل ظهور للنجمة أسيل عمران يروي حكاية تأسر القلوب وتُلهم عاشقات الموضة بأسلوبها المتفرّد والمميّز، خاصة في المناسبات الفخمة التي تتألق فيها بأجمل قطع المجوهرات من أشهر الدور العالمية.
أسيل عمران ومجوهرات تبرز جمال المرأة الخليجية بأناقة لافتة
مجوهرات أسيل عمران من توقيع دار تيفاني آند كو
مجوهرات أسيل عمران من توقيع دار تيفاني آند كو
النجمة أسيل عمران تميّزت بإطلالة لافتة خلال مهرجان كان 2025، مع إطلالة الفستان الأبيض بقصّة الحورية من توقيع مصمم الازياء اللبناني شربل كرم، وعمدت على تزيين مظهرها بقطع مجوهرات فاخرة من مجموعة Jean Schlumberger by Tiffany & Co. لدار تيفاني آند كو.
تألقت أسيل عمران بقلادة الزهور المصنوعة من البلاتين والذهب الأصفر والمرصّعة بالياقوت والألماس، مع أقراط على شكل زهرة من البلاتين والذهب الأصفر مرصّعة بالألماس، وسوار وخاتم Stitches من البلاتين والذهب الأصفر المرصّع بالألماس.
أسيل عمران بأقراط ناعمة من دار تيفاني أند كو Tiffany & Co
أسيل عمران بأقراط ناعمة من دار تيفاني أند كو Tiffany & Co
خلال عرض فيلم "ضي" في مهرجان برلين، اختارت النجمة السعودية أسيل عمران، إطلالة تُلهم المرأة الخليجية، إذ أطلّت بفستان باللون الأسود، المُزين برقبة بيضاء من Dior، واعتمدت أقراط ناعمة من دار تيفاني أند كو Tiffany & Co.
أسيل عمران بتصاميم مجوهرات مُبهرة وآسرة مرصّعة بالألماس البرّاق من دار Roberto Coin
أسيل عمران بتصاميم مجوهرات مُبهرة وآسرة مرصّعة بالألماس البرّاق من دار Roberto Coin
تألقت النجمة السعودية أسيل عمران بفستان باللون الأسود غاية في النعومة والرُقي، يليق مع ملامح وجهها الهادئة من توقيع مصمم الأزياء شربل كرم، وأكملت اللوك بتصاميم مجوهرات مُبهرة وآسرة مرصّعة بالألماس البرّاق من دار Roberto Coin.
أسيل عمران بأقراط مرصّعة بأحجار الألماس الأبيض وأحجار الياقوت الوردي
أسيل عمران بأقراط مرصّعة بأحجار الألماس الأبيض وأحجار الياقوت الوردي
بإطلالة أنثوية ناعمة تألقت النجمة السعودية أسيل عمران بطلة فيلم افتتاح الدورة الرابعة لمهرجان البحر الأحمر السينمائي الدولي "ضي"، بفستان وردي مُزين بكاب طويل من إبداعات مصمم الأزياء Rami Kadi، ونسّقت معه أقراطًا، ذات تصميم أنيق مرصّعة بأحجار الألماس الأبيض وأحجار الياقوت الوردي.
أسيل عمران بقلادة متعددة الصفوف وأقراط ماسية برّاقة
أسيل عمران بقلادة متعددة الصفوف وأقراط ماسية برّاقة
تألقت النجمة السعودية أسيل عمران على السجادة الحمراء خلال حضورها عرض الأزياء مجموعة "1001موسم من إيلي صعب" وذلك ضمن فعاليات موسم الرياض 2024.
أطلّت أسيل عمران بإطلالة أنيقة وجذابة من توقيع المصمم اللبناني العالمي إيلي صعب، إذ ارتدت فستانًا طويلًا باللون الأسود ذو أكمام شفافة، وأكملت اللوك بقلادة متعددة الصفوف ومرصّعة بالألماس، بالإضافة إلى أقراط ماسية برّاقة.
أسيل عمران بإطلالة كاملة من دار ديور Dior
أسيل عمران بإطلالة كاملة من دار ديور Dior
اختارت النجمة أسيل عمران في أحدث ظهور لها بإطلالة كاملة من دار ديور Dior، إذ ارتدت فستانًا ناعمًا باللون الأسود الأنيق، واعتمدت مع طلّتها تصاميم مجوهرات مُبهرة من الدار نفسها.
أسيل عمران بطقم مجوهرات فخم
أسيل عمران بطقم مجوهرات فخم
بإطلالة أنيقة باللون الأسود الناعم، اختارت أسيل عمران طقم مجوهرات فخم من Anayah Jewellery، يتألف من الأقراط الفضية المتدلية المرصّعة بحجر كريم، ونسّقت معه شوكر Choker مُطابق مع الأقراط، يتدلى منها أحجار اللؤلؤ الصغيرة.
أسيل عمران بشوكر أنيق وناعم يليق بجمالها الهادئ
أسيل عمران بشوكر أنيق وناعم يليق بجمالها الهادئ
ومرة أخرى، زيّنت أسيل عمران مظهرها بشوكر أنيق وناعم يليق بجمالها الهادئ من توقيع مجوهرات ديور Dior، التي تجمع بين الفخامة والرقة في الوقت نفسه، بالإضافة إلى خاتم عريض، يتناغم مع فستانها المرصّع باللؤلؤ الأبيض.
أسيل عمران بخاتم مرصّع بفصوص الألماس ذات التصميم الأنيق
أسيل عمران بخاتم مرصّع بفصوص الألماس ذات التصميم الأنيق
بتصاميم مجوهرات تجمع بين النعومة والفخامة، نشرت النجمة أسيل عمران صورة لها، وهي تتألق بتصاميم أنيقة مكونة من خاتم مرصّع بفصوص الألماس ذات التصميم الأنيق، وأقراط الذهب الأصفر البسيطة من علامة J by Boghossian.
المغنية والممثلة السعودية أسيل عمران بمجوهرات ذات تصميم مميز من دار MARLI
المغنية والممثلة السعودية أسيل عمران بمجوهرات ذات تصميم مميز من دار MARLI
اختارت أسيل عمران مجموعة MARLI New York Avenues، لحضور أحد فعاليات مهرجان كان السينمائي الدولي 2024، إذ ارتدت المغنية والممثلة السعودية أقراط Avenues المميزة، خاتم Avenues Index، وسوار مفصلي مفتوح من الذهب الأصفر.
تستوحي دار المجوهرات MARLI مجموعة Avenues من شوارع مدينة نيويورك بهندستها المعمارية الشاهقة وعجائبها الخفية، إذ تُجسد المجموعة نبض القلب العاطفي وتركيز أضواء المدينة المزدهرة.
أسيل عمران بتصاميم مجوهرات ماسية فارهة من دار معوض MOUAWAD
أسيل عمران بتصاميم مجوهرات ماسية فارهة من دار معوض MOUAWAD
خطفت النجمة أسيل عمران الأنظار بإطلالتها الأنيقة والراقية خلال حضورها حفل جوي أورد 2024، إذ تألقت بفستان أسود طويل من قماش المخمل، تميزّ بقصّته الأنثوية الأنيقة والخصر المحدد، مما أبرز رشاقتها، أما عن تصاميم مجوهراتها، فاعتمدت قطع ماسية فارهة من دار معوض MOUAWAD.
الصور من الانستقرام

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

عكاظ

منذ 33 دقائق

• عكاظ

الحج.. وقلبي بيْن بين !

«لبيك اللهم لبيك».. علا صوت البشارة قدماً بهذا النّداء الخالد، في إذعان المحبّ، ورجاء الواثق، وخوف الرّاجي، وعزم المأمور «وأذّن في النّاس بالحج».. جاؤوا من كلّ الفجّاج العميقة؛ على الأرجل الحوافي، والضوامر النّواجب، والزوامل بين وئدٍ وخبب، يسوقهم الحدّاء إلى منبع الضّوء، ومستقر السكينة، وموطن الأمن والسلام. إليك إلهي قد أتيت مُلّبياً فبارك إلهي حجّتي ودعائيا قصدتُكَ مضطراً وجئتُك باكياً وحاشاك ربّي أن ترّد بكائيا كفاني فخراً أنني لك عابد فيا فرحتي إن صرتُ عبداً مواليا أرأيت في كلّ الفنون والآداب ومسطورات الوثائق، أسفاراً سوّدت بمقدار يفوق ما سطّر عن الرحلة المباركة؟ فما من رحلة حازت على الاهتمام بالتوثيق، والتعبير عن المشاعر والمكنونات، بقدر ما حازت رحلة الحجيج إلى بيت الله الحرام، والمشاعر المقدسة. فانظر، إلى تهيامهم، وشوقهم إلى الحج وبيت الله، فإن قصرت خطاهم، بعثوا أشواقهم، وسافروا بخيالهم، فما أحر شوق «برعي اليمن»، وقد بثّ حنينه في قصيدته السيّارة: يا راحلينَ إلى منىً بقيادي هيجتُمو يومَ الرحيل فؤادي سرتم وسار دليلكم يا وحشتي والعيس أطربني وصوتُ الحادي وستجد لذلك نظيراً عند الشاعر ابن دقيق العبدي: تهيمُ نفسى طرباً عندما استلمح البرقَ الحِجازيا ويستخفُّ الوجدُ عقلي وقد أصبحَ لى حسنُ الحِجى زيَّا يا هلْ أقضي حاجتي مِن منًى وأنحرُ البزلَ المهارِيا فأرتوى من زمزمَ فهي لي ألذُّ من ريقِ المها ريّا وتنقّل وارتحل بين منثور في جليل ما كتب عن هذه الرحلة المباركة من عرب وعجم، قديماً وحديثاً، فإن وصلت إلى أمير الشعراء أحمد شوقي، فأصخ سمعك إلى ما يقول: لَكَ الدينُ يا رَبَّ الحَجيجِ جَمَعتَهُمْ لِبَيتٍ طَهورِ الساحِ وَالعَرَصاتِ أَرى الناسَ أَصنافاً وَمِن كُلِّ بُقعَةٍ إِلَيكَ انتَهَوا مِن غُربَةٍ وَشَتاتِ تَساوَوا فَلا الأَنسابُ فيها تَفاوُتٌ لَدَيكَ وَلا الأَقدارُ مُختَلِفاتِ أما من تلقاء الشهباء، فسيأتيك صوت بدوي الجبل، بصادح قافيته: فيا مهجتي وادي الأمين محمّدٍ خصيبُ الهدى: والزرع غير خصيبِ هنا الكعبة الزّهراء والوحي والشذا هنا النور فافنِي في هواه وذوبي ويا مهجتي بين الحطيمِ وزمزم تركتُ دموعي شافعاً لذنوبي وفي الكعبةِ الزهراء زيّنت لوعتي وعطّر أبواب السّماء نحيبي وردّدت الصّحراءُ شرقاً ومغرباً صدى نغم من لوعة ورتوب هذا مقام فسيح وبديع، لن يردك عن موارده العِذاب، ومساقيه الهواطل غير سديد المثل العربي «يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق».. فلئن وقفت على هذا «المقام» وقفة استشعار لقدسية المكان، وعظمة المنسك، فقد وقف «آخرون» لغرض آخر، فلم تعصمهم القدسية وجلال المشهد عن «الخروج» بفالت القول، و«طريف» المواقف، فما تدري أتعجب بما أبدعوا، أو تنكر ما اقترفوا.. أخبار ذات صلة قارن بين عزم نابغة ذبيان ورخاوة عمر بن أبي ربيعة، فالأوّل تصبّر وتجمّل حين تعرض لفتنة إحدى النساء بسبب قدسية أشهر الحج، وقال: غَرّاءُ أَكمَلُ مَن يَمشي عَلى قَدَمٍ حُسناً وَأَملَحُ مَن حاوَرتَهُ الكَلِما قالَت: أَراكَ أَخا رَحلٍ وَراحِلَةٍ تَغشى مَتالِفَ لَن يُنظِرنَكَ الهَرَما حَيّاكِ رَبّي فَإِنّا لا يَحِلُّ لَنا لَهوُ النِساءِ وَإِنَّ الدينَ قَد عَزَما مُشَمِّرينَ عَلى خوصٍ مُزَمَّمَةٍ نَرجو الإِلَهَ وَنَرجو البِرَّ وَالطُعَما ألا ما أرق شعره وأعذبه، و«أخبث» موقفه وأضله، على ما في الدين من سعة، وفي رحمة الله من مغفرة. أما صاحبه «ابن الملوّح» فقط شطّ ورمى بعيداً؛ بأن أضاف للحج «ركناً» من عنده، انظر إليه يقول: إذا الحجّاجُ لم يقفوا بليلى فلستُ أرى لحجّهم تماما تمامُ الحجَّ أن تقف المطايا على ليلى وتقريها السلام وكان قبل قد نقل «القِبلة» باتجاه ليلى حين قال: أَراني إِذا صَلَّيتُ يَمَّمتُ نَحوَها بِوَجهي وَإِن كانَ المُصَلّى وَرائِيا وَما بِيَ إِشراكٌ وَلَكِنَّ حُبَّها وَعُظمَ الجَوى أَعيا الطَبيبَ المُداوِيا ما أعظم هذا الحب وصنيعه، فإنه يخرج بالناس إلى آفاق لن يدركها إلا من كابدها، وقليل ما هم، فلا تلاحوا في ذلك ولا تضطربوا اضطراب مستنكر متعالٍ، فالرب غفور، والأيام نواصح، والقلبُ قُلّب، فعند المروي من «أبي حازم» بعض عزاء، وكثير من راحة، وقد نقل موقف تلك «الجميلة» عند رمي الجمار، وخلّده بالقول: أَماطَت كِساءَ الخَزِّ عَن حُرِّ وَجهِها وَأَرخَت عَلى المتنَينِ بُرداً مُهَلهَلا مِنَ اللّائي لَم يَحجِجنَ يَبغينَ حِسبَةً وَلَكِن لِيَقتُلنَ البَريءَ المُغَفَّلا اللهم إن قلبي واقف بَيْن بين، بي توق إلى ذاك، وشوق منصرف مع ابن القيم، وقد قال: فلِلَّهِ كَمْ مِنْ عَبْرَةٍ مُهَرَاقَةٍ وَأُخْرَى عَلَى آثَارِهَا لا تَقَدَّمُ وَقَدْ شَرِقَتْ عَيْنُ الْمُحِبِّ بِدَمْعِهَا فَيَنْظُرُ مِنْ بَيْنِ الدُّمُوعِ وَيَسْجُمُ وَرَاحُوا إِلَى التَّعْرِيفِ يَرْجُونَ رَحْمَةً وَمَغْفِرَةً مِمَّنْ يَجُودُ وَيُكْرِمُ فَلِلَّهِ ذَاكَ الْمَوْقِفُ الأَعْظَمُ الَّذِي كَمَوْقِفِ يَوْمِ الْعَرْضِ بَلْ ذَاكَ أَعْظَمُ وَيَدْنُو بِهِ الْجَبَّارُ جَلَّ جَلالُهُ يُبَاهِي بِهِمْ أَمْلاكَهُ فَهْوَ أَكْرَمُ يَقُولُ عِبَادِي قَدْ أَتَوْنِي مَحَبَّةً وَإِنِّي بِهِمْ بَرٌّ أَجُودُ وَأُكْرِمُ فَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي غَفَرْتُ ذُنُوبَهُمْ وَأُعْطِيهِمُ مَا أَمَّلُوهُ وَأُنْعِمُ فَبُشْرَاكُمُ يَا أَهْلَ ذَا الْمَوْقِفِ الَّذِي بِهِ يَغْفِرُ اللَّهُ الذُّنُوبَ وَيَرْحَمُ فَكَمْ مِنْ عَتِيقٍ فِيهِ كَمَّلَ عِتْقَهُ وَآخَرُ يَسْتَسْعِي وَرَبُّكَ أَكْرَمُ.

عكاظ

منذ 33 دقائق

• عكاظ

بتال القوس وبن زكري

نتعلّم من الحياة كل يومٍ جديداً، وجديد اليوم وجدته بين أحرف ناس قال عنهم أحد الحكماء اسمع لهم أكثر مما تتحدث إليهم..! يا كثر من يعملون في الإعلام الرياضي دون أن يمروا على التأهيل المهني تخصصاً أو دورات، لكنهم في نظر من اختارهم يحملون أعظم شهادة وإن فصّلت ستسود وجوه. بتال القوس -وأقولها بكل صدق- يمثل الأستاذ الذي يجب أن يقاس عليه في معنى أن تكون مهنيّاً، يعمل وفريق عمله على إيصال رسالته كما يجب. لا يخضع للأندية ولا شروطها، بل هي من تحترم طرحه وتوجه برنامجه الذي يحترم المتلقي. ودي أتحدث عن بديل صدى الملاعب، لكن أخشى أن تحسب عليَّ كل كلمة أقولها، فذاك برنامجي، وهذا بديله، والاثنان عينان في رأس. أخي وصديقي وليد الفراج كيف تسمح للمهرول بن زكري أن يقلل من إنجاز الأهلي الوطني؟ وهل تعتقد أنه لو قال هذا الرأي مع يعقوب السعدي عن العين وإنجازه الآسيوي سيمنحه فرصة لإكمال الحوار؟! أخبار ذات صلة إذا لم ندافع عن مكتسباتنا الوطنية في إعلامنا هل ننتظر من الغرباء أن يدافعوا عنا؟! ماذا لو كان الهلال أو الاتحاد مكان الأهلي، هل سيجرؤ بن زكري أن يقول ما قال؟ ولو فرضنا أنه قال عن الهلال ما قال عن الأهلي هل ستمر عباراته دون تعقيب أو رفض؟ ما زلت أنتظر كما تنتظر جماهير الأهلي اعتذاراً أو توضيحاً ممّن قالوا أن الأهلي وقّع مع المدرب الإيطالي اليغري أو على الأقل كشف مصدرهم الذي ورطهم مع جمهور الأهلي..! أخيراً؛ تستنزف طاقتك الجميلة بتغيير من لا يريد التغيير.. سواء كان قريباً أو بعيداً.. عليك النصيحة فقط بأسلوب جميل ثم لا تحمل همّاً هل تغير أم لا. ‏ولا تظن أن الخلل فيك إن لم يتغير، فهذا أطهر البشر حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم غيّر الأمة ولم يستطع تغيير عمه الذي كان أقرب الناس إليه؛ ‏لذا لا تكلّف نفسك فوق طاقتها.

عكاظ

منذ 38 دقائق

• عكاظ

في ختام «ندوة الحج الكبرى» الـ49: إجماع علمي على تأصيل مفهوم «الاستطاعة»

/*.article-main .article-entry > figure img {object-fit: cover !important;}*/ .articleImage .ratio{ padding-bottom:0 !important;height:auto;} .articleImage .ratio div{ position:relative;} .articleImage .ratio div img{ position:relative !important;width:100%;} .articleImage .ratio img{background-color: transparent !important;} اختُتمت في محافظة جدة اليوم أعمال ندوة الحج الكبرى في دورتها الـ49، التي نظّمتها وزارة الحج والعمرة بالشراكة مع هيئة كبار العلماء ودارة الملك عبدالعزيز، تحت عنوان «الاستطاعة في الحج والمستجدات المعاصرة»، بمشاركة نخبة من العلماء والباحثين من مختلف أنحاء العالم الإسلامي. وأكد البيان الختامي للندوة أن موضوع هذا العام جاء مواكباً لحاجة ملحّة في عصر تتعدد فيه التحديات الصحية والتنظيمية والبيئية، ويزداد فيه ارتباط أداء الشعيرة بالقدرة العلمية والتنظيمية، إلى جانب الاستطاعة البدنية والمالية. وأجمع المشاركون في جلسات الندوة على أهمية توضيح المفهوم الصحيح للاستطاعة، وضرورة توعية الحجاج بمعانيها وأبعادها، بما يكفل أداء الفريضة وفق ما يرضي الله تعالى، دون مشقة أو تفريط، وتبصير الحجاج بالأنظمة والتعليمات المرتبطة بشعيرة الحج، وعَدّوها جزءاً من الاستطاعة الشرعية. ودعوا إلى دعم البحث العلمي والدراسات الشرعية التي تعالج مسائل الاستطاعة وفق المتغيرات المعاصرة، وتفعيل دور الجامعات ومراكز الدراسات في هذا المجال، بما يعزز الفهم المقاصدي للشريعة ويحقق مبدأ التيسير ورفع الحرج، وحرمة مخالفة الأنظمة المنظمة لشؤون الحج، نظراً لما قد يترتب عليها من أذى للحجاج، وإخلال بسلامة الخدمات المقدمة، وأن من لم تتحقق له شروط الاستطاعة الشرعية، فلا يلزمه الحج حتى تكتمل. أخبار ذات صلة وأشادوا بالمبادرات التي أطلقتها المملكة العربية السعودية لتيسير الحج، ومنها «مبادرة طريق مكة» التي كان لها أثر واضح في تسهيل الإجراءات على الحجاج قبل قدومهم، وكذلك منصة «نسك» الرقمية، إحدى مبادرات وزارة الحج والعمرة، التي تقدم باقة متكاملة من الخدمات لتيسير رحلة الحاج بشكل رقمي ذكي. وفي ختام البيان، ثمّن المشاركون الجهود المبذولة في تنظيم الندوة، والإعداد لها، واختيار موضوعها، مؤكدين أن ما تحقق جاء بتوفيق الله، ثم بفضل الدعم والتمكين من القيادة، سائلين الله أن يبارك في هذه الجهود، وأن يحفظ الحجيج، ويكتب للجميع حجاً مبروراً وسعياً مشكوراً.