مع اقتراب عيد الأضحى 2025.. نصائح لاختيار أضحية سليمة شرعًا وصحيًا

مع اقتراب عيد الأضحى 2025، يحرص المسلمون على اختيار أضحية صالحة شرعًا وصحيًا، لضمان قبولها عند الله تعالى.
ووفقًا للمعايير الشرعية، يجب أن تكون الأضحية من بهيمة الأنعام، وهي الإبل، البقر، والغنم (الضأن أو الماعز)، كما يجب أن تبلغ السن الشرعي المحدد لكل نوع: خمس سنوات للإبل، وسنتان للبقر، وسنة واحدة للغنم، وستة أشهر للضأن إذا كان سمينًا وقويًا.
العلامات الصحية التي تميز الأضحية السليمة
يجب أن تكون الأضحية خالية من العيوب الظاهرة التي تؤثر على جودة اللحم وسلامته، مثل العرج، العور، كسر القرون، أو الأمراض الظاهرة كالحمى القلاعية، السل، التسمم الغذائي، والجمرة الخبيثة، حيث تستوجب هذه الحالات رفض الحيوان.
من العلامات التي تدل على صحة الحيوان: عيون لامعة وبراقة، أنف نظيف خالي من الإفرازات، تنفس طبيعي دون صعوبات، فرو ناعم ولامع، والوقوف الطبيعي على الأرجل دون إعاقة.
الأمراض التي يجب الحذر منها
ينصح الخبراء البيطريون بإجراء فحص طبي شامل قبل الشراء، إذ أن بعض الأمراض لا تظهر بوضوح مثل الحمى القلاعية التي تتسبب في جفاف المخطم وارتفاع درجة الحرارة، أو مرض السل الذي يسبب تضخم الغدد الليمفاوية وهزال الحيوان، بالإضافة إلى التسمم الغذائي الناتج عن تناول علف ملوث، وحمى البحر الأبيض المتوسط التي تظهر بنزول صديد من فتحة البول، والجمرة الخبيثة التي تسبب نزيفًا من فتحات الجسم المختلفة، وهذه الأمراض تستوجب إعدام الحيوان فورًا.
نصائح عملية لاختيار الأضحية
ينصح باختيار الأضحية من أسواق ومزارع معروفة ومرخصة، وطلب شهادة صحية من الوحدة البيطرية التي تثبت خلو الحيوان من الأمراض، مع التأكد من وجود ختم بيطري على الحيوان بعد الفحص.
كما يُفضل اصطحاب خبير ماشية لتحديد عمر الحيوان بدقة، والتأكد من نشاطه وحيويته، وتجنب الحيوانات التي تظهر عليها علامات الهزال أو التعب أو الإفرازات غير الطبيعية.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الأسبوع

منذ 9 ساعات

• الأسبوع

البيان الختامي لندوة الحج الكبرى يؤكد ضرورة التبصير بمعنى الاستطاعة الشرعية للحج

أ ش أ أكدت ندوة الحج الكبرى، التي عقدت أمس /الأحد/ في جدة بالسعودية، ضرورة تبصير حجاج بيت الله الحرام وتثقيفهم بالمعاني والأحكام التي توضح لهم هذه الشعيرة العظيمة، وتعرفهم بالأنظمة التي يجب مراعاتها، ومنها معنى الاستطاعة والمراد بها، كي يؤدوا شعيرتهم وفق ما يرضي الله تعالى بلا غلو ولا إجحاف. جاء ذلك في البيان الختامي الصادر عن الندوة في دورتها السنوية التاسعة والأربعين، التي عقدت تحت عنوان: «الاستطاعة في الحج والمستجدات المعاصرة»، بمشاركة نخبة من العلماء والباحثين وذوي الاختصاص من مختلف أقطار العالم الإسلامي. وشدد البيان الختامي على ضرورة قيام الجامعات ومعاهد الأبحاث والدراسات بدعم الرؤى التي من شأنها أن تساعد على إيضاح الاستطاعة الشرعية للحج.. منوها بجهود وزارة الحج والعمرة السعودية والقائمين على تنظيمها لطرح القضايا التي يحتاج المسلمون إلى معرفتها. وأشاد بجهود القيادة السعودية وعلى رأسها خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود وولي العهد رئيس مجلس الوزراء الأمير محمد بن سلمان للقيام على أمر الحج وإدارة شؤونه ومتابعة كل ما يسهل على الحجيج، ويحقق لهم الاستطاعة التي يؤدون بها حجهم في أمن وأمان ورخاء وراحة واطمئنان. وأوضح البيان أن الحج يجمع ما بين العبادة المالية والبدنية، وأن الشريعة الإسلامية قائمة على التيسير، مشيرا إلى أن الله فرض الحج لمرة واحدة في العمر، وجعل من شرط وجوبه الاستطاعة. وأشار إلى إن ما تَسُنُّه حكومة المملكة العربية السعودية من تنظيم الحج وشؤونه والعمرة وزيارة المسجد النبوي الشريف، كتصاريح الحج والشؤون الصحية يدخل في باب الاستطاعة الشرعية. وأكد حرمة مخالفة هذه الأنظمة بأي طريقة كانت، لما يسبب ذلك من الأذى للحجاج والمعتمرين، ويؤثر سلبا على الخدمات المقدمة لهم، مما يؤدي إلى الخلل في الاستطاعة أو في شيء منها. ولفت البيان إلى حرمة إلقاء المسلم نفسه إلى التهلكة، فليس لمن يخشى على نفسه الضرر البالغ أو كان مريضا مرضا شديدا أن يحج حتى يبرأ، ويُعد حينها فاقدا لشرط الاستطاعة. كما يعد فاقدا للاستطاعة من كان ذا مرض يمكن أن يكون سببا لإلحاق الأذى بالآخرين، كما هي الحال وقت الأوبئة. وأضاف أن من لا يستطيع الحج وهو قادر ماليا وغير قادر بدنيا فعليه استنابة غيره، إذا كان عجزه مستمرا برأي الأطباء. واستطرد أن من لا يستطيع القيام بنفسه بأداء بعض مناسك الحج مما تصح فيه النيابة، فله أن ينيب في هذا الأمر من يقوم به عنه ممن تصح نيابتهم، وليس مطلوبا من المسلم أن يُلحق نَفْسَه دَينا غير قادر على سداده لأجل الحج، فهذا فاقد شرط الاستطاعة. ونوه البيان بمبادرة "طريق مكة للحجاج" التي وفرت أعلى مستوى من الخدمة والراحة في رحلة الحج من خلال تمكينهم من استكمال إجراءات دخولهم إلى السعودية، مما كان له من أثر بالغ في تيسير شرط الاستطاعة على الحجاج. وأشاد البيان بمنصة "نسك" إحدى مبادرات برنامج خدمة ضيوف الرحمن، لتكون حلاً رقميا مميزا يقدم العديد من الخدمات لتسهيل رحلة ضيوف الرحمن.

مصرس

منذ 11 ساعات

• مصرس

«الإفتاء»: الأضحية من أعظم القربات إلى الله ويجب أن تكون مستوفية للشروط

أكد أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية الدكتور علي فخر، أن الأضحية تعتبر من أعظم القربات إلى الله سبحانه وتعالى، وأن هدفها هو التقرب إلى الله، مشددًا على ضرورة أن تكون الأضحية في أفضل حال من حيث الجودة والصحة، وأن تكون خالية من العيوب وفيرة اللحم، ومستوفية جميع شروط الأضحية الشرعية. وأوضح الدكتور فخر في مقابلة مع القناة (الأولى) بالتليفزيون المصري اليوم الأحد، أن الفقهاء تحدثوا عن شروط الأضحية بشكل دقيق، مؤكدين على أهمية أن تكون الأضحية صحية وسليمة، قائلاً: "يجب أن تكون الأضحية أفضل ما نستطيع تقديمه لله، وخاصة أن كل نعمة نتمتع بها هي من فضل الله، وبالتالي يجب أن نأخذ من نعمه لنتقرب إليه، وأشار إلى أهمية توزيع الأضحية بحسب ما أمر الله تعالى.وفيما يتعلق ب"صك الأضحية"، أوضح أن هذه الفكرة ظهرت بسبب التغيرات الاجتماعية والتوسع العمراني، حيث أصبحت المدن أكبر، قائلا "في الماضي كان الناس يتعارفون على كيفية توزيع اللحم، أما اليوم فقد أصبح من الصعب على الكثيرين معرفة كيفية توزيع الأضحية"، مشيرًا إلى أن فكرة الجهات التي تتولى الذبح والتوزيع نيابة عن المضحين ظهرت في هذا السياق.اقرأ أيضا: أمين الفتوى بالإفتاء: الأيام العشر من ذي الحجة تحمل معها أعظم درجات القرب من اللهوأكد أن هذه الجهات تعمل بالوكالة عن صاحب الأضحية، وبالتالي يجوز لصاحب الأضحية أن يوكل جهة لتقوم بالذبح والتوزيع نيابة عنه، مضيفا "إذا قامت الجهة بتوزيع اللحم بشكل صحيح، فقد أصاب صاحب الأضحية الأجر الكامل".

مصرس

منذ 11 ساعات

• مصرس

هل يجوز الدعاء بشيء وأنا أعلم أنه شر لي؟.. الإفتاء تجيب

تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا مضمونه: هل يجوز الدعاء بشيء وأنا أعلم أنه شر لي؟. وأجاب الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية خلال بث مباشر سابق لدار الإفتاء عن السؤال قائلا: لا أحد يعرف أين الخير أو الشر، لذلك الإنسان مطلوب منه أن يدعي بشرط ألا يكون الدعاء بإثم ولا بأمر مستحيل ولا يكون فيه قطيعة رحم.وأشار إلى أنه لو كان الدعاء مقبولا بمعنى أنه دعاء ليس فيه شيء مستحيل وخارق للعادة ولا شيء مخالف للشرع فهذا جائز الدعاء به.وأوضح أنه أنه لا يجوز الدعاء مثلا بمقاطعة الأخ لأنه قطيعة رحم، أو أن فلان ده يبتلى بكذا وكذا.وبين أنه ينبغي على الإنسان أن يتوجه إلى الله بالدعاء وحسب ما يغلب على ظن الإنسان، فلو غلب على ظنه أن هذا الدعاء ليس خيرا له فلماذا سيدعو به؟!، ولكن الخير والشر لا يعرفه أحد فهو بيد الله، فقد يظن الإنسان أن هذا الأمر شر له وهو خير له.