افتتاح ٤٣ مسجدًا في آخر جمعة من رمضان في 13 محافظة

تواصل وزارة الأوقاف، جهودها لإعمار بيوت الله، بافتتاح ٤٣ مسجدًا اليوم الجمعة، ٢٢ مسجدًا منها بنظام الإحلال والتجديد، و ٢١ مسجدًا صيانةً وتطويرًا.
وأعلنت الوزارة، في بيانها، وصول إجمالي المساجد المفتتحة منذ أول يوليو ٢٠٢٤م حتى الآن إلى ١٢٧٤ مسجدًا، من بينها ٨٥٦ مسجدًا إحلالًا وتجديدًا، و٤١٨ مسجدًا صيانةً وتطويرًا.
وأكدت أن إجمالي ما تم إحلاله وتجديده وصيانته وفرشه منذ يوليو ٢٠١٤م بلغ ١٣٣٥٥ مسجدًا بتكلفة إجمالية تقدر بنحو ٢٢ مليارًا و ٥٥٠ مليون جنيه.
وشهدت قائمة المساجد المقرر افتتاحها تنوعًا جغرافيًا واسعًا، بيانها كالتالي:
محافظة الدقهلية:
إحلال وتجديد: مسجد هارون الرشيد، قرية الـ ٨ آلاف فدان – مركز المطرية؛ مسجد أبو الغيط الشرقي، الستاموني- مركز بلقاس.
محافظة البحيرة:
إحلال وتجديد: مسجد الزاوية البحري، قرية محلة بشر – مركز شبرا خيت؛ مسجد عرمش البحري، قرية البسلقون – مركز كفر الدوار؛ مسجد النور، عزبة العطايفة، قرية كفر دمتيوه – مركز كوم حمادة؛ مسجد التوبة، عزبة الديب، قرية كوم دفشو – مركز كفر الدوار.
صيانة: مسجد الرحمن، قرية منشية الأمل بجوار المعهد الديني – مركز إدكو.
محافظة كفر الشيخ:
إحلال وتجديد: مسجد أبو سماح، عزبة أبو يدك – مركز دسوق.
صيانة: مسجد جمال غازي شمس الدين- مركز سيدي سالم؛ مسجد العمال، التفتيش– مركز سيدي سالم؛ مسجد صلاح الدين القن – مركز سيدي سالم؛ مسجد علي بن أبي طالب، قرية أحمد سليمان- مركز سيدي سالم؛ مسجد الأحمدي عطالله، عزبة الندايرة، قرية القومسيون غرب – مركز مطوبس.
محافظة سوهاج:
إنشاء: مسجد عبد الرحمن بن أبي بكر ( المجمع الإسلامي )، كوم إشقاو، قرية المدمر – مركز طما.
صيانة: مسجد بلال بن رباح، قرية بني منصور – مركز البلينا؛ مسجد الرحمن، شارع الشامي، قرية نجع الدير– سوهاج؛ مسجد سيدي جلال، قرية بني منصور – مركز البلينا.
محافظة الفيوم:
إحلال وتجديد: مسجد الرحمن، عزبة زكريا، قرية أبجيج – مركز الفيوم؛ مسجد الشهداء، قرية سيلا – مركز الفيوم.
إنشاء: مسجد عباد الرحمن، كحك بحري، قرية الشواشنة – مركز يوسف الصديق.
صيانة: الرحمن، قرية المندرة - مركز الفيوم.
محافظة الشرقية:
إحلال وتجديد: مسجد أبو عليان، قرية العلاقمة – مركز ههيا؛ مسجد التقوى، عزبة حسن خليل، القنايات – مركز الزقازيق؛ مسجد عباد الرحمن، قرية الروضة – مركز فاقوس؛ مسجد الرحمة 2، قرية المحمودية – مركز صان الحجر؛ مسجد علي بدير، قرية بحر البقر، مركز الحسينية؛ مسجد آل حجاب، قرية النعامنة – مركز منيا القمح.
صيانة: مسجد ميتكيس، قرية نشوة – مركز الزقازيق.
محافظة أسيوط:
إحلال وتجديد: مسجد أولاد زيدان، قرية أبو كريم – مركز ديروط؛ مسجد آل حميد، دوينه الكبرى، قرية بني رافع – مركز منفلوط؛ مسجد الرحمن، البورة، قرية بني رافع – مركز منفلوط.
صيانة: مسجد آل زيدان، قرية الشنابلة – مركز أبنوب.
محافظة الجيزة:
إحلال وتجديد: مسجد أبو روق، قرية القبابات – أطفيح.
محافظة مطروح:
إنشاء: مسجد العراوة، قرية المثاني – مركز النجيلة.
محافظة شمال سيناء:
صيانة: مسجد عثمان بن عفان – غرب العريش؛ مسجد الصابرين، الرويعي – غرب العريش؛ مسجد علي بن أبي طالب- رمانة؛ مسجد آل شبانة، قاطية – رمانة.
محافظة الإسماعيلية:
صيانة: مسجد أبو سليم، قرية سرابيوم – مركز فايد؛ مسجد عمر بن الخطاب، قرية أم عزام – مركز القصاصين.
محافظة قنا:
صيانة: مسجد الرحمن، حارة الشواهين، قرية القبية – مركز فرشوط؛ مسجد العتيق، قرية النجاحية – مركزنجع حمادي.
محافظة دمياط:
صيانة: مسجد مصباح، أبو عدوي، - قرية الوسطاني – مركز كفر سعد.
وتؤكد هذه الجهود التزام وزارة الأوقاف بتطوير بيوت الله -عز وجل- وتحديثها لتوفير بيئة إيمانية مناسبة للمصلين في مختلف أنحاء الجمهورية، في إطار اهتمام الوزارة بإعمار بيوت الله -عز وجل- ماديًّا وروحيًّا وفكريًّا.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

صدى البلد

١١-٠٥-٢٠٢٥

• صدى البلد

الحلم أصبح حقيقة.. مشروعات حياة كريمة تحقق آمال أهالي الوادي الجديد

مبادرة حياة كريمة إحدي المبادرات الرئاسية الهامة التي خدمت معظم قري مصر ومنها قرى الوادي الجديد، حيث حققت المبادرة آمال آلاف الأسر الفقيرة فضلا عن الخدمات التي تخدم جموع المواطنين. كانت محافظة الوادي الجديد قد أعلنت عن الانتهاء من تنفيذ 300 مشروع فى مختلف قطاعات الخدمات والإنتاج فى قرى مركز الفرافرة فى 28 تجمعًا سكنيًا بتكلفة بلغت حوالى 2,5 مليار جنيه، ضمن المبادرة الرئاسية حياة كريمة. مشروعات حياة كريمة وتضمنت المبادرة تنفيذ مشروعات رصف الطرق ومشروعات تنموية لمحطات معالجة المياه والوحدات الصحية ووحدات الإسعاف وإنشاء وتطوير المدارس ووحدات إطفاء، وإنشاء وتطوير مراكز الشباب ومجمعات خدمات زراعية وأبراج لتقوية شبكة الاتصالات ورصف طرق بطول 51 كيلو مترًا وهذه المشروعات تمت في حوالي 28 تجمعًا سكنيًا بمنطقة الفرافرة ، ويأتى هذا ضمن برنامج عمل الحكومة في ملف مبادرة الرئيس "حياة كريمة" وتم إنشاء 11 مدرسة متنوعة و110 فصول بتكلفة 63 مليون جنيه، كما تم إدخال 3 مدارس جديدة بالفرافرة إلى الخدمة ، وهى مدارس طلعت ضرغام التعليم الأساسي والزراعة 10 للتعليم الأساسى والأمل الابتدائية ،حرصا من القيادة السياسية على تقديم خدمة تعليمية آمنة متميزة للطلاب، وتوفير أفضل مستويات الخدمة التعليمية للطلاب فى كل ربوع المحافظة ضمن مبادرة حياة كريمة وخاصة فى القرى النائية والاكثر احتياجا . 139 حجم مشروعات المبادرة بالوادي الجديد ويبلغ إجمالي عدد المشروعات التي يتم تنفيذها ضمن المبادرة الرئاسية "حياة كريمة" التى أطلقها الرئيس عبدالفتاح السيسى لتطوير الريف المصري، داخل محافظة الوادي الجديد، منذ بداية العمل، نحو 139 مشروعا، داخل 28 قرية على مستوى المحافظة ، كما جرى تنفيذ عدة مشروعات فى قرى المحافظة، تضمنت إنشاء 10 ملاعب خماسية، و8 مراكز شباب، و6 مجمعات زراعية، و8 نقاط إسعاف، و8 وحدات صحية، و6 مجمعات مصالح حكومية. وتضم خريطة المناطق التى يجرى تنفيذ مشروعات المبادرة فيها قرى أبو منقار و5 توابع لها (أبو منقار الأم - طلعت ضرغام - بئر 4 - بئر 5 - بئر 6 - بئر 7)، وقرى أبو هريرة و4 توابع لها (أبو هريرة الأم – عمر بن الخطاب – خالد بن الوليد – زراعة 14 – زراعة 16)، قرى الخير والنماء و4 توابع لها (الخير والنماء الأم – الشيخ مرزوق – عطية الشيخ مرزوق – زراعة 10 – الأمل)، قرى الكفاح بإجمالى 7 توابع هى: (الكفاح الأم – أبو الهول – أبو بكر الصديق – عثمان بن عفان – الرواد – عين التنين- العزبة)، قرة صبيح وتوابعها وهى (صبيح الأم – على بن أبى طالب)، قرى النهضة وتوابعها وهى (عبد المجيد الجغيل – عائشة عبد الرحمن)، وفى منطقتين بمدينة الفرافرة، هما (عبد المنعم رياض – أحمد بدوي). مشروعات القطاعات الخدمية ويتم تنفيذ 307 مشروعات فى القطاعات الخدمية داخل 28 قرية و6 وحدات محلية بمركز الفرافرة، و تم الانتهاء من عدة مشروعات بنسبة 98% وأبرزها مشروعات فى قطاع الكهرباء بتكلفة 232 مليون جنيه تضمنت توصيل التيار الكهربى لـ14 محطة تنقية مياه شرب موزعة على المراكز الإدارية الخمسة بتكلفة 93 مليون جنيه. وتم تنفيذ مشروعات توصيل الكهرباء فى 27 موقعا بتكلفة حوالى 140 مليون جنيه، كما تم تركيب أبراج هوائية بطول 30 كم جهد متوسط، وأبراج لمسافة 100 كم جهد منخفض و20 كم كابلات أرضية، ومشرعات أخرى متنوعة مثل 5 وحدات صحية ومركز إسعاف و4 مبانى تضامن اجتماعى، و6 مبانى زراعية و12 محطة رفع، و5 معالجة للصرف الصحى .

شبكة النبأ

٢٧-٠٤-٢٠٢٥

• شبكة النبأ

ماذا قدم الدين للشباب؟

إن مشاريع تغيير كبرى حصلت في العالم، منها؛ الرسالات السماوية وما تركته من آثار عميقة في النفوس نراها جليّة اليوم والى أمد غير معلوم، كانت بفضل تفاعل الشباب واندماجهم مع تلكم المشاريع التغييرية والإصلاحية، ولا أدلّ على ما نقول من أقرب المقربين الى النبي الأكرم، صلى الله عليه وآله... لنأت من الآخِر؛ انه التوازن الدقيق بين العقل والعاطفة. الشباب يحظون بطاقات بدنية وذهنية هائلة بفضل المرحلة العمرية الطرية، فكل شيء عندهم "درجة أولى" وفي حالة البِكر؛ من القوة العضلية، والمشاعر المرهفة، والذهنية الوقادة، فلا غرو أن نجد معظم التحولات في حياة البشرية كانت قائمة على جهود وتحركات الشباب في الأعمار المتراوحة بين الثامنة عشر الى سن الثلاثين من العمر تقريباً. وبمقدار ما يتركه الشاب من بصمات تؤثر على واقعه الاجتماعي بفضل ما يمتلكه من طاقات، فان هذه الطاقات نفسها ربما تكون سبباً في أن يكون هدفاً لمؤثرات من جهات أخرى لها أدواتها في التأثير والتعبئة لأهدافها الخاصة. حتى لا يحصل الخلل في المعادلة إن مشاريع تغيير كبرى حصلت في العالم، منها؛ الرسالات السماوية وما تركته من آثار عميقة في النفوس نراها جليّة اليوم والى أمد غير معلوم، كانت بفضل تفاعل الشباب واندماجهم مع تلكم المشاريع التغييرية والإصلاحية، ولا أدلّ على ما نقول من أقرب المقربين الى النبي الأكرم، صلى الله عليه وآله، في بداية دعوته الى الإسلام، فقد كان الى جانبه علي بن أبي طالب وعمار بن ياسر وآخرين، الى جانب هذا الأداء الايجابي، فان حروباً طاحنة على مر التاريخ أحرقت الحرث والنسل كان وقودها الشباب على الأغلب، وهذا ما عايشناه حتى السنوات الاخيرة في بلادنا الاسلامية، ومنها العراق. والسبب في هذا الخلل القاتل فقدان حالة التوازن بين ما يمتلكه الشاب من مشاعر جيّاشة وحماس جامح، وما يمتلكه من عقل وهبه الله –تعالى- له، ولكل انسان منذ لحظة ولادته، فينمو ويتطور ويتبلور مع تقدم عمر هذا الانسان، فالشاب، وهو على مقاعد الدراسة –مثلاً- يرسم في ذهنه خرائط كبيرة لمستقبل مفترض وجميل بعد إكمال دراسته وتخرجه من الجامعة، وايضاً؛ ما يتعلق بحياته الاجتماعية، وتحديداً مسألة الزواج، فهو يندفع بحماسه وبمشاعر حبّ الذات، والثقة العالية بالنفس على أمل تحقيق آماله دون استشارة العقل لديه، والنظر في مدى إمكانية تحقيق هذا العمل أم لا؟ أو صحة هذه الوسيلة لتحقيق الهدف أم لا؟ وكلما حقق الشاب هذا التوازن، بنفس القدر يكون أقرب الى تحقيق آماله بما لا يحلق الضرر بنفسه وبمحيطه الاجتماعي. وفي القرآن الكريم وأحاديث المعصومين، عليهم السلام، إشارات واضحة الى هذا التوازن، فقد دعا نبي الله نوح، عليه السلام، ابنه لأن يلتحق به ويركب السفينة بعد أن غمرت مياه الامطار وينابيع الأرض كل مكان، أخذ الابن يسبح في ظنه أن في بحر او نهر، ثم قال لأبيه: {قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنْ الْمَاءِ قَالَ لا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ}، إنه فضّل قواه العضلية، واعتداده المفرط بنفسه، على حقيقة البلاء النازلة من السماء بسبب العصيان والتمرد على مدى حوالي تسعمائة سنة، لنتأمّل أي غياب للعقل كان عند ابن النبي نوح؟! بالمقابل نلاحظ مجموعة من الشباب المقربين من البلاط الروماني في السنوات الأولى من ظهور السيد المسيح نبياً، فقد فضّلوا الإيمان بالله الواحد الأحد، على عبادة انسان مثلهم يحيا ويموت، فسجلوا أروع مثال في التاريخ البشري لـ {إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى}. وكان ما كان من قصة أصحاب الكهف المعروفة لدينا ولدى سائر الاديان السماوية. والى جانب الاحاديث المروية عن المعصومين عن ضرورة استثمار مرحلة الشباب في العمل والعبادة، وعدم التفريط بها، ثم التحذير من ساعة الوقوف يوم القيامة للحساب على هذه المرحلة العمرية والفرص الذهبية المهدورة. يجدر بنا الإشارة الى تجربة رائعة وناجحة بامتياز حصلت على أرض كربلاء قبل واقعة عاشوراء، عندما سأل الامام الحسين، عليه السلام، ابن أخيه؛ القاسم بن الحسن، عليهما السلام: "كيف الموت عندك"؟! وفي المصادر التاريخية نقرأ أن القاسم كان "شاباً لم يبلغ الحلُم"، يعني ربما كان أقل من الخامسة عشر سنة، فكيف يكون جواب من هو في هذا العمر، على سؤال بهذه الخطورة؟! هنا أرى أن القاسم جسد النجاح بأروع صوره في تحقيق التوازن في معادلة العقل والعاطفة، بقوله: "فيك يا عمّ أحلى من العسل"، فقد أحكم الربط بين الإيمان بحقانية موقفه، والحماس الشبابي، وبين الحب لعمّه والموت دونه. آلية تحقيق التوازن ثمة عوامل عديدة من شأنها أن تحفظ للشباب قواهم العاطفية والعقلية لتكون مثل سكتي قطار تحملهم الى آمالهم وأهدافهم في الحياة بسلام، بيد أننا نسلط الضوء على ثلاثة عوامل لها صلة بالواقع الاجتماعي: العامل الأول: العلم عندما نقرأ التأكيدات الوافرة في القرآن الكريم، وفي احاديث المعصومين، عليهم السلام، على طلب العلم، تتضح لنا أبعاد مستقبلية لما بعد مرحلة التعلّم، وليس التوقف عند مرحلة اكتساب العلم والمعرفة، والتخرج من الحوزة العلمية او الجامعة –مثلاً- بصفة عالم دين او طبيب او خبير قانوني، إنما يكون طلب العلم مواكباً لحياة الانسان، يستزيده ولا يكتفي منه، ولعل هذا يفسّر وصية النبي الأكرم لنا: "أطلبوا العلم من المهد الى اللحد". إن التوقف عند الصفة العلمية يعني هيمنة المشاعر والعواطف على العقل، وتحول هذه الصفة الى مطيّة للشهرة والتفاخر والتعالي على الآخرين، وإن فشل في الحصول على الشهادة الجامعية فانه سيكون حبيس زنزانة اليأس والكآبة، و ربما الانتحار، ومن الافرازات السيئة لهذه الحالة النفسية المتردية؛ البطالة وآثارها الاقتصادية والاجتماعية على البلد، بينما منطق العقل يقول باستمرارية طلب العلم وتحويله الى مسار تقدمي تتخلله التجارب والعمل المستمر لتحقيق نجاحات مستمرة من شأنها تطوير حياة الشباب انفسهم، الى جانب الإسهام في تقدم الاقتصاد والحياة بشكل عام. ولذا لا نجد في منهج الحوزات العلمية فترة زمنية محددة للدراسة، إنما الفترة ممتدة من عمر الانسان، مع الاخذ بنظر الاعتبار استثمار العلم والمعرفة في مشاريع التغيير والإصلاح وتطوير فكر الانسان ونشر الثقافة والوعي، فمع زيادة العلم والمعرفة يكون صاحبها أكثر قرباً ومحبوبية بين الناس، وأكثر فائدة وتأثيراً في حياتهم. العامل الثاني: العمل وما أكثر التأكيدات والتوصيات في الإسلام على العمل بصريح الآيات القرآنية، وصريح الكلام من المعصومين، وفعلهم وتطبيقاتهم العملية بأنفسهم، ثم تأصيل هذا المبدأ في نفس الانسان بالدعوة الى المبادرة، والتنافس، والتعاون حتى أن القرآن الكريم استخدم مفردة "الكدح" الموازية للعمل لمزيد من التحفيز: {يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ}، والآية الكريمة الأخرى تصارحنا مباشرة: {وَقُلْ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ}، والربط هنا واضحاً بين النتائج المادية في الحياة والنتائج المعنوية في الآخرة، وبين حماس الانسان وقدراته العضلية والذهنية، وإيمانه بالله وأنه سيرى ثمار عمله الصالح يوم القيامة، فإن كانت هذه الدعوة للعمل الى جميع افراد المجتمع، فان الشباب سيكونون المقصودين بالدرجة الاولى. ولنا في رسول الله وأمير المؤمنين، صلوات الله عليهم، أسوة حسنة في العمل بجد دون كلل، مستثمرين كل ساعة في حياتهم لعمل يرون نتائجه في المستقبل، فهذا رسول الله يشارك المسلمين في بناء المسجد، وأمير المؤمنين يستثمر فترة إقصائه من الحكم وممارسة العمل السياسي في مهنة الزراعة، فقد ترك الناس و راح يحرث الأرض بمساحات واسعة في ضواحي المدينة، مستفيداً من قانون الإسلام "الإرض لمن عمرها"، وعلى مدى خمسة وعشرين سنة تمكن الإمام من زراعة النخيل على مساحة تقدر بخمسين هكتار على قياسات الوقت الحاضر، وحفر اربعمائة بئر ماء، وتحولت فيما بعد الى بساتين عامرة بالنخيل، (الشباب- المرجع الديني الراحل السيد محمد الشيرازي). وثمة احاديث وافرة تحث على الإثراء والغنى المادي تحفيزاً على العمل، على أن الحق في الملكية الفردية من أهم مبادئ الاسلام، وله أحكامه الخاصة في الشريعة، فقد جاء عن رسول الله، صلى الله عليه وآله، "نعم العون على تقوى الله الغِنى"، و روي عن أمير المؤمنين، عليه السلام: "اتّجروا بارك الله لكم فإني سمعت رسول الله، صلى الله عليه وآله، يقول: إن الرزق عشرة أجزاء تسعة في التجارة وواحدة في غيرها". إن العمل والنشاط والحيوية تجمع بين ابداع العقل ومشاعر الغبطة والأمل والرضى بنتائج العمل وثماره، بخلاف الكسل والاتكالية، فانها تؤجج مشاعر الغضب والحقد على من يعدهم البعض مسؤولين عن وضع البطالة التي يعيشونها وعدم وجود "تعيينات تكفل لهم الراتب الثابت والمستقبل الآمن"! ومع افتراض تحقق هذا الأمل المنشود عند البعض، كيف يستفيد هذا الشاب من عمله هذا وهو قد غلّب عواطفه ومشاعره على عقله، وجمدت طاقاته الابداعية؟ النتيجة؛ لن تكون الحصول على الوظيفة، إنما اصطحاب حالات نفسية سلبية الى محيط العمل الوظيفي نلاحظها في معظم الدوائر الحكومية خلال التعامل غير السليم مع المواطنين، ولا أجدني بحاجة لأمثلة في هذا المجال. إنها عصب الحياة الجميلة والسعيدة إن عزم الشباب للوصول اليها، فمهما بلغ الشاب من القوة في المال والعلم والجاه في محيط أسرة ميسورة، فانه لن يستغنِ مطلقاً عما أعمال افراد المجتمع الآخرين الذين سيلتقي بهم يوماً عند حاجته اليهم، وقد أشرنا في مقالات سابقة الى علاقة الأخلاق بالأمن المجتمعي، وفقدان الاحترام بين شرائح المجتمع، وخلق الفجوات الطبقية، يمثل احد الاسباب الرئيسة في نشوء الاحقاد والضغائن في النفوس، ثم حصول الاعتداءات والجرائم. الإسلام يأتي من البداية ليؤسس لنظام تربوي يوفر للشباب منظومة أخلاقية و آدابية راقية تفيده الى قادم الأيام من حياته ليعيش آمناً معطاءً في محيطه الاجتماعي. ولا أروع من الخطاب الإلهي للشاب الصغير المملوء حماساً وقوة بأن يحذر من نسيان فضل الأبوين عليه، وأن يحرص على برّهما مهما كانت أحوالهما،وفي سورة الإسراء، يقرن القرآن الكريم بشكل استثنائي بين العبادة والتوحيد لله، وبر الوالدين: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً}. وفي سورة لقمان ما يغنينا من دروس الأخلاق والآداب الراقية التي تعلمنا كيفية التوازن بين ما يعترينا من غرور الشباب، وبين التفكّر بحقيقة وجودنا بالاساس، وأن الانسان بشكل عام ليس سوى كائن محدود وصغير وعاجز أمام قوانين الطبيعة، وقوانين وسُنن الله –تعالى-. ختاماً؛ عندما نطرح السؤال عماذا قدم الإسلام والدين للشباب؟ فان الذهن ربما ينصرف الى العطاء المادي، كما تعطي الحكومة للشباب المراكز التعليمية –مثلاً- او المجمعات الرياضية، وحتى المنشآت الانتاجية، وهذا مطلوب وحقّ مسلّم في عنق المسؤولين في الدولة لا شك فيه، إنما العطاء الأكثر ديمومة وصلة بجميع نواحي حياة الشباب، فهو المنهج السليم والمتكامل الذي من شأنه ان يحقق التطلعات والأهداف المرسومة.

صدى البلد

٢٤-٠٤-٢٠٢٥

• صدى البلد

بالأسماء .. الأوقاف تعلن افتتاح 8 مساجد غدًا الجمعة

تستمر وزارة الأوقاف في مساعيها لإعمار بيوت الله، حيث من المقرر أن تفتتح غدًا الجمعة 25 أبريل 2025، 8 مساجد جديدة ضمن خطة الإحلال والتجديد. وأشارت الوزارة إلى أن إجمالي عدد المساجد التي تم افتتاحها منذ 1 يوليو 2024 وحتى الآن بلغ 1306 مساجد، منها 880 مسجدًا تم إحلالها وتجديدها، و426 مسجدًا خضعت لأعمال الصيانة والتطوير. كما أوضحت أن إجمالي ما تم إحلاله وتجديده وصيانته وفرشه منذ يوليو 2014 وصل إلى 13387 مسجدًا، بتكلفة إجمالية تُقدَّر بـ 22 مليارًا و653 مليون جنيه. وشملت قائمة المساجد الجديدة تنوعًا جغرافيًا على مستوى المحافظات، وجاءت على النحو التالي: المنيا : إحلال وتجديد لمساجد أولاد عمر بقرية الشيخ تمي، مسجد التل بعزبة التل بمركز أبو قرقاص، ومسجد السلام بقرية طرفا بمركز سمالوط. : إحلال وتجديد لمساجد أولاد عمر بقرية الشيخ تمي، مسجد التل بعزبة التل بمركز أبو قرقاص، ومسجد السلام بقرية طرفا بمركز سمالوط. الأقصر : إنشاء مسجد أنس بن مالك بقرية الزنيقة – أصفوان، مركز إسنا. : إنشاء مسجد أنس بن مالك بقرية الزنيقة – أصفوان، مركز إسنا. الدقهلية : إنشاء مسجد الرحمة بعزبة عبده – مركز الجمالية. : إنشاء مسجد الرحمة بعزبة عبده – مركز الجمالية. الفيوم : إحلال وتجديد لمسجد مخيمر بقرية السعيدية – مركز سنورس. : إحلال وتجديد لمسجد مخيمر بقرية السعيدية – مركز سنورس. القليوبية : إحلال وتجديد لمسجد سليمان خربوش بعزبة سليمان خربوش – قرية شبلنجة، مركز بنها. : إحلال وتجديد لمسجد سليمان خربوش بعزبة سليمان خربوش – قرية شبلنجة، مركز بنها. كفر الشيخ: إحلال وتجديد لمسجد العاطل بعزبة العاطل – مركز فوه. وأكدت الوزارة أن هذه الجهود تأتي في إطار حرصها المستمر على توفير بيئة روحانية وإيمانية ملائمة للمصلين في مختلف محافظات الجمهورية، ضمن رؤية شاملة تهدف إلى إعمار بيوت الله ماديًا وروحيًا وفكريًا.