المصباح منصة إلكترونية لتعليم القرآن الكريم لغير الناطقين بالعربية

بهدف توسعة دائرة وأعداد الحافظين للقرآن الكريم والعلوم الشرعية المختلفة، والوصول إلى أكبر شريحة داخل المملكة، تتجه جمعية المركز الخيري لتعليم القرآن الكريم وعلومه «تعلم»، إلى إطلاق منصة «إلكترونية» تعليمية جديدة، تحمل مسمى «المصباح» لتعليم القرآن الكريم وعلومه لغير الناطقين بالعربية في المملكة، ومدة البرنامج التعليمي 4 أعوام، تشتمل السنتان الأولى والثانية منها على تعلم اللغة العربية والقرآن الكريم، والثالثة والرابعة على تعلم العلوم الشرعية، كما يشتمل على تلاوة القرآن الكريم كامًلا، وحفظ 4 أجزاء، بواقع جزء كل عام دراسي، وتتيح المنصة التعليم المدمج والافتراضي.
300 مسلم
أبان مدير الشؤون التعليمية بالإدارة العامة في الجمعية عبدالرحمن آل عبدالعزيز، أن برنامج «المصباح»، يطبق حضوريًا في الوقت الحالي في فرع الجمعية بالرياض، ويعمم «حضوريًا» على مستوى المملكة، ويدرس فيها 300 من المقيمين المسلمين من جنسيات مختلفة آسيوية وأوروبية وأفريقية غير ناطقين بالعربية.
وبين أن في الجمعية، برامج أكاديمية قصيرة، وبرامج أخرى مستواها عال، تعنى بخريجي المعاهد العالية في الجامعات الإسلامية والكليات شرعية، إلى جانب برامج العناية بالقرآن الكريم بالحفظ وتصحيح التلاوة وإقامة المسابقات، وكل ما يعزز حفظ القرآن الكريم وتحسين مخرجات الحفظ، علاوة على الأنشطة والبرامج التي من شأنها تخريج حافظين ومتقنين ومجازين من جنسيات مختلفة.
ويتبع للجمعية 6 فروع في كل من الرياض، والمدينة المنورة، والأحساء، والخبر، والخرج، والدوادمي، ويستفاد منها 60 ألف مستفيد ومستفيدة سنويًا على مستوى المملكة، كما تعمل الجمعية على تعليم القرآن والعلوم الشعرية وتحسين السلوك لنزلاء الإصلاحيات في 11 مدينة في المملكة.
15 جنسية مختلفة
بدوره، أوضح الرئيس التنفيذي للجمعية إبراهيم العباد، أن لدى الجمعية، خطة للتوسع في الفروع بالمملكة، وذلك باستحداث فرع في كل عام، مبينًا أن الجمعية، أطلقت أخيرًا تطبيقا «إلكترونيًا»، يحمل مسمى (تعلم القرآن)، وهو متاح لأي وقت على مدى الـ24 ساعة، وفي أي مكان، واستفاد منه 24 ألف مستفيد ومستفيدة، لافتًا إلى أن الجمعية تقدم «إجازات» في التلاوة عبر متخصصين ومعتمدين، مضيفًا أن برنامج «المصباح» الحضوري حاليًا يخرّج 50 طالبًا سنويًا من أكثر من 15 جنسية مختلفة من غير الناطقين بالعربية.
حماسة كبيرة
يبين محمد أحمد سيسي «من دولة مالي»، وهو أحد الملتحقين بالجمعية، أنه يدرس في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة الملك فيصل بالأحساء، حافظًا للقرآن الكريم كاملًا، مع إكمال القراءات الـ10، مستوى أخير في الجامعة، أنه اكتسب اللغة العربية من خلال الدراسة في بلاده بمدارس خاصة، وتمكن من حفظ القرآن الكريم كاملًا وهو لم يتجاوز الـ10 أعوام، وكان الحفظ دون إلمام بمعاني المفردات، وفي المرحلة الثانوية بدأ الإلمام شيئًا فشيئا بمعاني القرآن الكريم، لافتًا إلى أن هناك أعدادًا كبير في بلاده حافظين للقرآن الكريم، وهناك حماس كبير عند أولياء الأمور في تسجيل أبنائهم في مدارس تحفيظ القرآن الكريم لارتباط حفظ القرآن الكريم بنمو أفضل للطفل، وارتفاع نسبة الذكاء والفطنة، مقارنة بأقرانه الأطفال الآخرين.
3 أسطر يوميًا
محمد موسى براجي «دولة جامبيا، حافظًا للقرآن الكريم كاملًا»، وهو ملتحق آخر بالجمعية، يبين أنه درس في مركز لتحفيظ القرآن الكريم منذ أن كان في الثامنة، وعندما تخرج من المركز توجه للدراسة الشرعية في المعهد الإسلامي في بلاده، وفي البداية، كان الحفظ فقط دون فهم المفردات، وطريقة الحفظ كانت تتمثل في حفظ 3 أسطر كل يوم، ومن ثم 5 أسطر، ومن ثم إلى نصف صفحة يوميًا.
وبين أن تعلم حروف اللغة العربية، يستغرق 8 أشهر، وخلال 5 أعوام حفظ القرآن الكريم كاملًا «في المرحلة الابتدائية»، وهو حاليًا يدرس في جامعة الملك فيصل بالأحساء، ويراجع حاليًا 5 أجزاء يوميًا، والتسميع في حلقة تحفيظ القرآن الكريم في جامع حلقة الجمعة في الهفوف نحو أكثر من 20 حزبًا، وحضور الدورات في حلقة تحفيظ بجامع آخر في الهفوف، ولديه قدرة قراءة القرآن الكريم كاملًا كل اليوم، وفي ذلك تثبيت للحفظ.
سلامة نطق الحروف
بدوره، قال مدرب اللغة العربية لغير الناطقين بها الدكتور محمد عبدالله العامر إن «القرآن الكريم ركيزة نورانية في تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها، وأثبتت الدراسات العلمية الميدانية، قدرة الملتحقين بحلق القرآن الكريم، والحافظين خصوصًا من غير العرب على سهولة التحدث باللغة العربية، وسلامة نطقهم للحروف».
وأضاف «تخبرنا صفحات التاريخ عن علماء أجلاء وفلاسفة عظام قدموا للحضارة الإسلامية أرقى أنواع العلوم في الطب والكيمياء والأحياء وعلم النفس والفلك والجغرافيا والرياضيات، وهؤلاء العظماء، ينتمون إلى قوميات ومذاهب متعددة جمعهم الإسلام تحت ظله، فتعلموا القرآن ثم العربية، فكتبوا جل إبداعاتهم وعلومهم بالعربية، فصرنا نقرأ طب ابن سيناء وابن النفيس والغزالي والفارابي وغيرهم بالعربية بوصفها لغة العلوم».
منصة مصباح
ـ منصة إلكترونية لتعليم القرآن الكريم وعلومه لغير الناطقين بالعربية
ـ مدة البرنامج 4 أعوام
ـ السنتان الأولى والثانية منها لتعلم اللغة العربية والقرآن الكريم
ـ السنتان الثالثة والرابعة لتعلم العلوم الشرعية
ـ يدرس 300 يدرسون حضوريًا في الوقت الحالي ببرنامج «المصباح».

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

صدى الالكترونية

منذ 7 ساعات

• صدى الالكترونية

هل العمل الاجتماعي مهنة حديثة؟

يُعدّ العمل الاجتماعي مهنةً حديثة العهد نسبياً، إلا أن الناس يمارسونه منذ سنوات طويلة. يقدم بوبل ولينينغر أمثلةً على ما يمكن اعتباره عملاً اجتماعياً أو رعاية اجتماعية من آلاف السنين، بما في ذلك حماية الحاكم البابلي حمورابي للأرامل والأيتام في شريعته، والتقاليد الإسلامية التي تُلزم المسلمين القادرين على المساهمة بنسبة من ثرواتهم سنوياً لدعم المحتاجين. كما أكدت الفلسفة اليهودية، التي قادت إلى المعتقدات المسيحية المبكرة على ضرورة العطاء للآخرين، وخاصة كبار السن وذوي الاحتياجات الخاصة. ويحتوي القرآن الكريم والعهدان القديم والجديد للديانتين اليهودية والمسيحية، على آياتٍ وادلة عديدة عن مساعدة الآخرين. في أوروبا، بدأت العمل كوكالات إغاثة مبكرة في حوالي القرن السادس. وتتوافق تقاليد أخرى، مثل ممارسات المساعدة المتبادلة للأفارقة والآسيويين والأمريكيين الأصليين، مع ما نعتبره الآن الرعاية الاجتماعية. كان يُنظر إلى الكنيسة على أنها مسؤولة عن الاحتياجات المادية والاجتماعية للفقراء قبل القرن السابع عشر. وقد أدرجت الجماعات الأولى اللوائح المتعلقة بمعاملة ورعاية الفقراء في نظامها قبل وقت طويل لقيام الحكومات بذلك على مستويات مختلفة، ومع تراجع النظام الإقطاعي في الدول الأوروبية وصعود الرأسمالية، بدأنا نرى أن الصياغة المبكرة للرعاية الاجتماعية كانت من الوظائف الحكومية. ويُنظر عموماً إلى قانون الفقراء الإليزابيثي لعام 1601 على أنه نقطة التحول الرئيسية نحو التدخل الحكومي والابتعاد عن إشراف الكنيسة باعتباره الوسيلة الأساسية لرعاية الفقراء. ألزم القانون الحكومة من خلال المقاطعات المحلية برعاية الفقراء عندما تعجز الكنائس عن ذلك. وقد وفرت هذه الرعاية الاجتماعية المبكرة، وإن لم تكن عملاً اجتماعياً، ولكنه مجالاً آخر تتجذر فيه جذور العمل الاجتماعي من خلال أعمال العاملين على رعاية هؤلاء الفقراء. وشمل هذا القانون الرعاية المباشرة، مثل توفير الطعام والحطب للتدفئة، والإحالة إلى خدمات مثل الرعاية الصحية. جمعيات المنظمات الخيرية من بين الأنظمة التأسيسية التي تطورت إلى العمل الاجتماعي، ما يُعرف بجمعيات المنظمات الخيرية. وتعود جذور هذا النظام المبكر إلى تاريخ أقدم بكثير. ففي عام 1617، أسس القديس فنسنت دي بول في فرنسا مجموعات عُرفت باسم 'سيدات الأعمال الخيرية': وهي مجموعات من النساء اللواتي نظمهن أو منظمة لزيارة الفقراء في منازلهم. كانت هذه الجماعات غير منظمة إلى حد ما في ممارساتها، لذلك أسس في عام 1633 منظمة أكثر تنظيماً أطلق عليها اسم 'أخوات المحبة'، والتي عملت مع العائلات بعد فحصها ووضعها في مستوى معين من الفقر بناءً على قدرتها على إعالة نفسها. أنشأ القديس فنسنت دي بول نظاماً للزيارات الودية للفقراء وصيغة لمنع العطاء العشوائي لمن قد يكونون قادرين على رعاية أنفسهم جزئياً على الأقل. كما وضعت مدينة هامبورغ الألمانية سابقة لنظام رعاية منظم للفقراء. بعد أن ضرب وباء شديد المدينة، أنشأت الأحياء الأكثر ثراءً جمعية صحية. كان أحد التحديات الأولى هو الحاجة إلى إدارة إغاثة الفقراء. وقد أدى ذلك إلى إبعاد رعاية الفقراء عن أيدي الكنيسة، التي أثبتت عدم كفايتها. في عام 1725، حددت المدينة عدد الأشخاص الذين يعيشون في فقر في كل منطقة بـ 25 شخصاً لإبقائهم في متناول اليد. كما جُدّدت زيارة المرضى والفقراء في هذا النظام، وشملت التحقيق في حالة المرضى وتسجيلها. في عام 1786، في ذلك الوقت بحث أحد الأساتذة في الدروس المستفادة من هذا النظام ودوّنها في كتيب أسبوعي شائع للقراءة. قُسِّمت مدينة هامبورغ إلى 60 مقاطعة، كل منها 18 زائراً، بما في ذلك نظام للإبلاغ والإشراف. كانت نتائج هذا النظام إيجابية للغاية، بما في ذلك القضاء على التسول وإيجاد فرص عمل للكثيرين، وخفض عدد الأطفال 'المعدمين' إلى 400 بحلول عام 1801، وكانوا جميعاً يتلقون الرعاية في دور الرعاية أو المستشفيات أو المدارس. انتقلت هذه الأمثلة وغيرها من الزيارات المنظمة للفقراء في نهاية المطاف إلى إنجلترا، موطن أول جمعية رسمية للزيارات الخيرية. وقد شكلت العديد من الحركات في لندن وما حولها، مثل جمعية أصدقاء الغرباء التي تأسست عام 1785 وجمعية زيارة وإغاثة العاصمة والتي تأسست عام 1843. ومع ذلك، لم تتمكن هذه الجمعيات من التعامل مع معدلات الفقر المتزايدة في لندن في ستينيات القرن التاسع عشر، والتي كانت ترجع جزئياً على الأقل إلى الحرب الأهلية الأمريكية وتأثير التصنيع. في 22 أبريل 1869، تأسست جمعية لندن لتنظيم الإغاثة الخيرية وقمع التسول، وأصبحت تُعرف باسم جمعية لندن لتنظيم الإغاثة الخيرية وقمع التسول. ويعود الفضل الكبير في نجاح هذه الجمعيات إلى مشاركة الجامعات المحلية واهتمام وتفاني أعضاء هيئة التدريس والطلاب. قرأت أوكتافيا هيل، التي عملت مع الفقراء في لندن بحثاً عن 'أهمية مساعدة الفقراء دون صدقة' في العام نفسه الذي تأسست فيه جمعية Charity Organization Societies COS مما عزز فلسفة قضاء الوقت مع الفقراء. أُنشئت أول جمعية Charity Organization Societies – COS في مدينة كبيرة بالولايات المتحدة في بوفالو، نيويورك. كانت نقلةً مباشرة لأعمال الإغاثة في إنجلترا، كان لكتابات أوكتافيا هيل وزميلها، إدوارد دينيسون، تأثيرٌ بالغ. كان هناك بالفعل عدد من الجمعيات لمختلف الجنسيات في الولايات المتحدة. في عام 1817، تشكلت مجموعة تُسمى 'منع الإفقار' في نيويورك خصيصاً للتعامل مع القضايا المتعلقة بالفقر، بالإضافة إلى الأعمال التي قدمتها العديد من الكنائس المحلية. في عامي 1837 و1838، وخلال شتاء قارس للغاية، احتاج الفقراء إلى قدر كبير من المساعدة لدرجة أن جميع وكالات الإغاثة التي تم تشكيلها على عجل فشلت في تلبية الحاجة. أثار هذا التطلع إلى شكل أكثر منهجية وتعاونية لتقديم الإغاثة للأشخاص الذين يعيشون في فقر. كان أحد المكونات الرئيسية لهذا النظام الجديد هو الرغبة في التحقيق في الاحتياجات الفردية قبل توزيع الإغاثة، تم هيكلة العديد من أشكال الجمعيات بعضها لمساعدة شرائح محددة من السكان، مثل الأطفال، أو لتوفير مواد محددة، مثل الوقود لتدفئة المنازل. وفي الختام، نتشرف بزيارة أحد أهم وأعرق الجمعيات الخيرية على مستوي المملكة العربية السعودية 'جمعية سيهات للخدمات الاجتماعية – سعادة'، واهداء أحدث اصدار لنا من كتاب 'الأبحاث العلمية قوة صامتة' إلى الأستاذ. عبد الواحد بن محمد ال يوسف، المدير التنفيذي للجمعية. أبو محمد يملك خبرة واسعة تتجاوز الثلاث عقود في القيادات الإدارية على الصعيد الحكومي والقطاع الغير الربحي. حيث شغل المناصب التالية: * مدير إدارة شؤن الموظفين بالشؤون البلدية والقروية * وكيلاً لشؤون المتدربين بالكلية التقنية بالقطيف * أميناً للمجلس الاستشاري للتدريب التقني والمهني بالإدارة العامة بالمنطقة الشرقية أما على صعيد العمل في القطاع الغير الربحي فمعظمها كانت في جمعية سيهات 'سعادة' في إدارات واقسام متعددة بالإضافة إلى اختياره نائباً لرئيس مجلس إدارة جمعية اتقان العمل التنموي بمحافظة القطيف. الهدف الرئيسي من العمل الاجتماعي هو مساعدة الناس على التواصل مع الموارد، فهو بمثابة الجسر العملي بين علم النفس وعلم الاجتماع، وبشكل أكثر تحديداً بين الأفراد ومجتمعاتهم. يمكننا القول انها كالزيت الذي يُبقي محرك مجتمعنا يعمل بسلاسة، ونساعد الناس على تجاوز الصراعات أو التحديات المروعة دون توقف أو انغلاق. ولهذا السبب تُعد هذه المهنة بالغة الأهمية، فجميع الدول ذات مستويات جودة حياة عالية تعمل وتلتزم بها.

سعورس

منذ 11 ساعات

• سعورس

"طريب للتفوق العلمي" تستقبل شهادات الجامعيين والدراسات العليا (بنين وبنات) بدورتها (14)

- طريب برعاية كريمة من صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن طلال بن عبدالعزيز، أمير منطقة عسير ، يعلن مجلس طريب للتفوق العلمي لتكريم المتفوقين والمتفوقات بمحافظة طريب عن استقبال شهادات الجامعيين والجامعيات الحاصلين على تقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى والدراسات العليا (الماجستير والدكتوراة)، من أبناء وبنات المحافظة والمراكز التابعة (طريب – المضة – الصبيخة – الغضاة – عرقة – الخنقة – الملحة)، من اليوم وحتى يوم الاثنين تاريخ 1446/12/25ه في دورتها (14) للعام الدراسي 1446ه وذلك عبر الإيميل: [email protected] (مع إرفاق الشهادة ورقم الجوال) وصورة شخصية جودة عالية بالبشت للبنين. علما أن نتائج الفائزين والفائزات في مسابقتي القرآن الكريم والسنة النبوية تستقبل من خلال جمعية تحفيظ القرآن الكريم وجمعية الدعوة بطريب، كما سيتم استقبال نتائج المتفوقين والمتفوقات في التعليم العام من مكتب التعليم بطريب (بنين وبنات). الجدير بالذكر بأن الداعم لتكريم المتفوقين والمتفوقات بمحافظة طريب في دورتها (14) لهذا العام 1446ه رجل الأعمال سعد بن وازع آل ناشط، سائلين الله أن يجعل ذلك في موازين حسناته. وسيتم تحدد موعد الحفل قريبا والإعلان عنه إن شاء الله. للاستفسار واتساب : 0534444396 الحساب بمنصXة : tareeb_award@

صحيفة مكة

منذ يوم واحد

• صحيفة مكة

جامعة الملك عبدالعزيز تختتم برنامج (تأهيل خبراء العربية في العالم)

أقامت جامعة الملك عبدالعزيز ممثلة بوقف لغة القرآن ، الحفل الختامي لبرنامج "تأهيل خبراء العربية في العالم " بالشراكة مع مجمع الملك سلمان العالمي للغة العربية ، وذلك يوم الخميس ( 29 مايو 2025 م ) بقاعة الاحتفالات بفندق لمار الغرب . وقد شهد الحفل تقديم عرض مرئي لرحلة برنامج خبراء العربية الذي أقيم على مدار "4" أسابيع في المدة من 4 إلى 31 مايو 2025، بمشاركة (25) معلمًا ومعلمةً من معلمي اللغة العربية للناطقين بغيرها من (13) دولةً. هذا البرنامج ضمن جهود الجامعة والمجمع الرامية إلى تأهيل القيادات التعليمية المتخصصة في مجال تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها، وتمكينهم من أدوات التدريس، وربطهم بالممارسات الحديثة في المؤسسات التعليمية داخل المملكة العربية السعودية؛ دعمًا لنقل الخبرة وتوطين المعرفة في دولهم. كما تضمن البرنامج خطةً تدريبيةً موزعةً على أربعة أسابيع، شملت: محاضرات أكاديمية، ولقاءات تفاعلية تطبيقية، وزيارات ميدانية لعدد من الجامعات والمعاهد المعنية بتعليم اللغة العربية، إضافةً إلى أنشطة تقويم النظير، وتجارب تعليمية توثيقية قدَّمها المشاركون في الأسبوع الأخير من البرنامج. وتناول البرنامج أيضًا موضوعات متخصصةً في تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها، شاملةً أساليب التقويم، وتطبيقات التقنية، واكتساب اللغة، والتواصل الثقافي؛ على نحو يسهم في رفع كفائة المشاركين، وتعزيز قدرتهم على تصميم محتوى تعليمي يتماشى مع احتياجات طلابهم في البيئات المختلفة. وشمل العديد من الزيارات لمرافق الجامعة منها المكتبة المركزية وقسم اللغة العربية ومعهد اللغة العربية للناطقين بغيرها ومعهد اللغة الإنجليزية والقرية الرياضية ومركز النشر العلمي والمطابع ومكتبة الملك فهد العامة بالإضافة إلى زيارة منطقة جدة التاريخية والمتاحف الوطنية في جدة بارك وزيارة للمسجد النبوي وجمعية الثقافة والفنون والنادي الأدبي بجدة والقيام بجولة على كورنيش مدينة جدة .. وقد أوضح في كلمته خلال الحفل المدير التنفيذي لوقف لغة القرآن الكريم بالجامعة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن رجالله السلمي ، أن هذا البرنامج يعد الأول من نوعه والذي يعزز المهارات اللغوية والثقافية والقيادية لخبراء العربية في العالم والتي تأتي ضمن تفعيل مذكرة التعاون الموقعة سابقًا بين جامعة الملك عبدالعزيز ومجمع الملك سلمان العالمي للغة العربية من خلال تدريب المعلمين وإعداد مواد لتعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها وتأسيس المبادئ في إعداد الاختبارات وتقييم المهارات الإنتاجية ومهارات القيادة والتأثير المجتمعي. ومن جانبه أشار مدير إدارة البرامج والمراكز بقطاع البرامج التعليمية بمجمع الملك سلمان العالمي للغة العربية الدكتور علي بن أحمد آل مضواح، بأن المجمع من خمسة أعوام سابقة استطاع تقديم أعمال كبيرة ومميزة وممتدة على المستويين المحلي والعالمي بالتعاون مع معاهد تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها في الجامعات والجهات التعليمية في مختلف دول العالم.