من هنا نبدأ… الأدب مع المعلم
رحم الله من غاب منهم، وبارك في أعمار من بقي، وجعل كل أثر تركوه فينا في ميزان حسناتهم. فلنُحيِ قيمة الأدب مع المعلم، لأنها بداية بناء أمة، وصناعة مستقبل.
Page 2
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
فيتو
منذ 44 دقائق
- فيتو
أسرار الساجدين!
في سكينة الليل وهدأة الأرواح، تهمس الأرض بأسرار الساجدين، وتحفظ الجباه التي لامستها خاشعةً لوجه الله.. وفي عمق الظلمة، لا يغيب عن الله أنين العابدين، ولا تخفى دموع التائبين على من يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور. قد نعصي، ونضعف، وننكسر، لكن الله واسع المغفرة، كريم العفو، يحب التائبين ويجبر المنكسرين. يقول الله تعالى: ﴿إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ﴾ [النجم: 32]، ويقول النبي ﷺ: "التائب من الذنب كمن لا ذنب له" [ابن ماجه]. يكفي أن تطرق بابه بصدق، فيغفر ويستر، ويبدّل السيئات حسنات. العمر يمضي مسرعًا، لا ينتظر أحدًا، ولا يُمهل مترددًا.. لحظة بعد لحظة، نخسر من أعمارنا ما لا يُعوّض، فلا تُطِل الأمل، ولا تُراهن على الغد البعيد، قال الله تعالى: ﴿ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ﴾ [الحجر: 3]. واحذر لسانك، فهو أداة صلاح وفساد، فكلمةٌ ترفعك، وأخرى تهوي بك. وقد قال النبي ﷺ: "وهل يكبُّ الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم؟" [الترمذي]. فلا تكن سيفًا على نفسك، وازن بين الصمت والكلام، فاللفظ أمانة. الناس جميعًا يولدون، ويمضون، ويبقَى الله وحده حيًّا لا يموت. قال تعالى: ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالإِكْرَامِ﴾ [الرحمن: 26–27]. من فهم هذه الحقيقة عاش خفيف القلب، لا يتعلق بما يفنى، ولا ينسى من لا يزول. وقد علمتني الأيام أن المظاهر تخدع، والثياب لا تُقاس بها القلوب، فليس كل من لبس الحرير أميرًا، وليس كل من نام على الأرض فقيرًا، وكم من جسدٍ مكسوٍّ بالزينة، وهو أجوف من الداخل، وكم من إنسانٍ بسيط الهيئة، لكنه غنيّ بالإيمان، عزيز باليقين. انظر إلى الإمام أحمد بن حنبل، سُجن وضُرب، ونام على الحصير، لكن الثبات جعله مَرجع الأمة، ورابعة العدوية، ما ملكت من مالٍ ولا جاه، لكنها ملكت القلوب بكلماتها، ورفعت رأس الزهد في زمن اللهو. وفي زمننا، لا تغرّك الصور البراقة التي يملأ بها المشاهير شاشاتك، فكم من مشهورٍ لا يعرف السجود، وكم من أمٍّ بسيطة، تُصلّي في جوف الليل، لا يذكرها أحد، لكنها تسبقهم جميعًا في ميزان السماء. فالحياة لا تقاس بما تملكه، بل بما تقدّمه، ولا تُوزن بالمظاهر، بل بما يزِنك عند الله من صدقٍ وخلقٍ وخشية. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
مصرس
منذ ساعة واحدة
- مصرس
زوجي طلقني الطلقة الثالثة وحملت منه في فترة العدة إلى من ينسب الطفل؟.. عالم أزهري يجيب
فتوى في الطلاق، كشف عتها الدكتور عطية لاشين، أستاذ الشريعة وعضو لجنة الفتوى بالازهر الشريف، وذلك ردًا على سؤال تلقاه من سيدة تقول في رسالتها : طلقني زوجي الطلقة الثالثة رسميا وفي أثناء العدة قال لي :لازلت زوجتي إلى ان يوثق المأذون الطلاق وعاشرني معاشرة الأزواج فحملت فإلى من ينسب هذا الحمل؟. وفي رده د أوضح العالم الأزهري أن الطلاق من حيث مراجعة الزوجة بعده من عدمه ينقسم قسمين :1 طلاق رجعي وهو ما كان بعد الدخول ولم يكن على مال ،وكان للمرة الأولى أو الثانية ،ومثل هذا النوع من الطلاق يحل للزوج فيه أن يراجع زوجته بالقول ،أو بالفعل شريطة ان تكون العدة باقية 02 طلاق بائن وهو إما بائن بينونة صغرى ومنه طلاق الزوجة قبل الدخول ولو كان للمرة الأولى أو كان بعد الدخول ولم يراجع الزوج مطلقته حتى انقضت العدة وهذا النوع من الطلاق لا يجوز فيه الرجعة لإحلال المطلقة بل إن أرادها زوجة فلا بد من عقد ومهر جديدين 0والنوع الثاني من الطلاق البائن وهو ما كان بعد الدخول وكان للمرة الثالثة ومثل هذا النوع من الطلاق لا تجوز فيه الرجعة ولو في العدة بله انقضائها بل يطبق بشأنه قول الله عز وجل :(فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره ) نكاحا لابد فيه من الدخول بالزوجة ومعاشرتها جنسيا ومقصودا به الاستمرار يعني غير مشرو ط فيه الطلاق على الزوج الثاني وبمعنى آخر نكاح رغية وديمومية وليس نكاح تحليل للزوج الأول وإلا كان الزوج الثاني والأول ملعونان وكان الزوج الثاني تيسا مستعارا 0وبخصوص واقعة السؤال يقول الدكتور عطية لاشين، في فتواه عبر صفحته الرسمية على فيسبوك، إن الزوج الذي طلق زوجته الثالثة رسميا او شفهيا قد بانت منه بينونة كبرى لا يحل له أن يراجعها فكونه بعد الطلاق الثالث يقول لها أنت لا زلت زوجتي واحل نفسه ان يجامعها فهذا والله حكم منه بالهوى والنفس الأمارة بالسوء وكان ينبغي عليه قبل ان يفتي نفسه هذه الفتوى الجهول أن يسأل أهل الذكر قبل أن يقدم على أية خطوة لكنه التحلل والإباحية والاستهانة والاستخفاف بشرع الله عز وجل وإنا لله وإنا إليه راجعون 0ومن ثم - يقول لاشين- فإن ما فعله الزوج المطلق من جماع زوجته بعد هذا الطلاق الثالث حرام حرا حرام سواء كان الطلاق شفهيا أي بمجرد النطق به أو كان رسميا وثق الطلاق الرسمي أولم يوثق 0ونرى نسبة الطفل إليه رغم أنه ثمرة سفاح وليس ثمرة نكاح وذلك لما يلي :1 حتى لا يضيع الطفل او يتشرد من غير جرم فعله بل كان ضحية النفس والهوى والشيطان وقضى كتاب الله عز وجل ( ولا تزر وازرة وزر أخرى )0ثانيا أن هذا الوطء كان على فهم مغلوط أنها لا تزال زوجته وذلك ما يعرف بوطء الشبهة وهو أي وطء الشبهة ينسب الولد فيه إلى الواطئ.. والله أعلماقرأ أيضًا:عمرو الورداني: زيادة اشتراطات الأهل السبب في العزوف عن الزواجبالفيديو| رمضان عبد الرازق يوضح لماذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصوم كثيرًا في شعبانبالفيديو: عالم أزهري يفسر قول الله" إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ *وَما هُوَ بِالْهَزْلِ"
مصراوي
منذ ساعة واحدة
- مصراوي
زوجي طلقني الطلقة الثالثة وحملت منه في فترة العدة إلى من ينسب الطفل؟.. عالم أزهري يجيب
فتوى في الطلاق، كشف عتها الدكتور عطية لاشين، أستاذ الشريعة وعضو لجنة الفتوى بالازهر الشريف، وذلك ردًا على سؤال تلقاه من سيدة تقول في رسالتها : طلقني زوجي الطلقة الثالثة رسميا وفي أثناء العدة قال لي :لازلت زوجتي إلى ان يوثق المأذون الطلاق وعاشرني معاشرة الأزواج فحملت فإلى من ينسب هذا الحمل؟. وفي رده د أوضح العالم الأزهري أن الطلاق من حيث مراجعة الزوجة بعده من عدمه ينقسم قسمين : ١ طلاق رجعي وهو ما كان بعد الدخول ولم يكن على مال ،وكان للمرة الأولى أو الثانية ،ومثل هذا النوع من الطلاق يحل للزوج فيه أن يراجع زوجته بالقول ،أو بالفعل شريطة ان تكون العدة باقية ٠ ٢ طلاق بائن وهو إما بائن بينونة صغرى ومنه طلاق الزوجة قبل الدخول ولو كان للمرة الأولى أو كان بعد الدخول ولم يراجع الزوج مطلقته حتى انقضت العدة وهذا النوع من الطلاق لا يجوز فيه الرجعة لإحلال المطلقة بل إن أرادها زوجة فلا بد من عقد ومهر جديدين ٠ والنوع الثاني من الطلاق البائن وهو ما كان بعد الدخول وكان للمرة الثالثة ومثل هذا النوع من الطلاق لا تجوز فيه الرجعة ولو في العدة بله انقضائها بل يطبق بشأنه قول الله عز وجل :(فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره ) نكاحا لابد فيه من الدخول بالزوجة ومعاشرتها جنسيا ومقصودا به الاستمرار يعني غير مشرو ط فيه الطلاق على الزوج الثاني وبمعنى آخر نكاح رغية وديمومية وليس نكاح تحليل للزوج الأول وإلا كان الزوج الثاني والأول ملعونان وكان الزوج الثاني تيسا مستعارا ٠ وبخصوص واقعة السؤال يقول الدكتور عطية لاشين، في فتواه عبر صفحته الرسمية على فيسبوك، إن الزوج الذي طلق زوجته الثالثة رسميا او شفهيا قد بانت منه بينونة كبرى لا يحل له أن يراجعها فكونه بعد الطلاق الثالث يقول لها أنت لا زلت زوجتي واحل نفسه ان يجامعها فهذا والله حكم منه بالهوى والنفس الأمارة بالسوء وكان ينبغي عليه قبل ان يفتي نفسه هذه الفتوى الجهول أن يسأل أهل الذكر قبل أن يقدم على أية خطوة لكنه التحلل والإباحية والاستهانة والاستخفاف بشرع الله عز وجل وإنا لله وإنا إليه راجعون ٠ ومن ثم - يقول لاشين- فإن ما فعله الزوج المطلق من جماع زوجته بعد هذا الطلاق الثالث حرام حرا حرام سواء كان الطلاق شفهيا أي بمجرد النطق به أو كان رسميا وثق الطلاق الرسمي أولم يوثق ٠ ونرى نسبة الطفل إليه رغم أنه ثمرة سفاح وليس ثمرة نكاح وذلك لما يلي : ١ حتى لا يضيع الطفل او يتشرد من غير جرم فعله بل كان ضحية النفس والهوى والشيطان وقضى كتاب الله عز وجل ( ولا تزر وازرة وزر أخرى )٠ ثانيا أن هذا الوطء كان على فهم مغلوط أنها لا تزال زوجته وذلك ما يعرف بوطء الشبهة وهو أي وطء الشبهة ينسب الولد فيه إلى الواطئ.. والله أعلم اقرأ أيضًا:
