"مصر الخير" تعلن نجاح حملتها "إفطار صائم" للعام الثالث عشر على التوالي

أعلنت مؤسسة "مصر الخير" نجاح حملتها "إفطار صائم" هذا العام، وللعام الثالث عشر على التوالي، حيث تمكنت فرق عمل وقطاعات مؤسسة "مصر الخير" مع انتهاء أيام شهر رمضان المبارك من كتابة قصص نجاح جديدة والوصول للأسر الأكثر استحقاقا في مختلف محافظات الجمهورية، بالتعاون مع الشركاء الاستراتيجيين وشركاء النجاح.
مؤسسة مصر الخير
وأعرب الدكتور علي جمعة، رئيس مجلس أمناء مؤسسة مصر الخير، عن سعادته البالغة بنجاح حملة "إفطار صائم" للعام الثالث عشر على التوالي بهدف إدخال الفرح والسرور على الأسر المستحقة طوال أيام شهر رمضان المبارك، قائلا: "نحن نعمل وفقًا قول المولى عز وجل "وافعلوا الخير لعلكم تفلحون".
حملة "إفطار صائم"
وأكد رئيس مجلس أمناء مؤسسة مصر الخير، أن دخول حملة "إفطار صائم" عامها الثالث عشر على التوالي هو عنوان للثقة بين المؤسسة والمتبرعين والشركاء معا، مشيدا بالدعم الذي يقدمونه في سبيل الوصول لكل أسرة مستحقة وكذلك أبناء المؤسسة والمتطوعين الذين يعملون ليلًا نهارًا من أجل خدمة ملايين الأسر المستحقة وترسيخ قيم التكافل والتضامن في كافة محافظات مصر.
وأوضح الدكتور علي جمعة أن مؤسسة مصر الخير استطاعت الوصول لاكثر من 7 مليون مستحق طوال أيام شهر رمضان المبارك، اتساقا مع الجهود التي تقوم بها المؤسسة على مدار العام سعيًا لتقديم خدمة متميزة من خلال برامج إنسانية ومجتمعية متنوعة من أجل تحقيق الهدف الأسمى وهو تنمية الإنسان المصري والاستمرار في خدمته لأكثر من 500 عام وهو ما نعمل جميعًا من أجله.
من جانبه أكد الدكتور محمد رفاعي، الرئيس التنفيذي لمؤسسة مصر الخير، أن مؤسسة "مصر الخير" تسعى دائمًا لإدخال الفرحة والسرور إلى قلوب المصريين وتوفير كافة الاحتياجات الأساسية خلال شهر رمضان المبارك، والوصول إلى أكثر من 7 مليون مستحق من خلال العديد من البرامج التي شملتها حملة "إفطار صائم"، اتساقا مع الجهود التي تبذلها طوال العام سعيًا لتقديم خدمة متميزة من خلال قطاعات العمل المختلفة.
وأعرب الرئيس التنفيذي لمؤسسة مصر الخير، عن سعادته البالغة بالنجاح الكبير الذي حققته حملة "إفطار صائم" للعام الثالث عشر على التوالي بالتعاون مع الشركاء الاستراتيجيين وشركاء النجاح في كافة محافظات الجمهورية.
وأشاد الرئيس التنفيذى لمؤسسة مصر الخير بما تم من جهد خلال الشهر الكريم بكافة مكاتب مصر الخير الميدانية على مستوى الجمهورية معربًا عن سعادته البالغة بما تم تقديمه من خدمات مختلفة خلال الحملة استهدفت المستحقين بشكل مباشر، مؤكدًا أن تنمية الإنسان هو هدف مؤسسة مصر الخير الرئيسي ولذلك فإن تنفيذ كافة المشروعات داخل المؤسسة يتم بصورة تنموية مباشرة تستهدف الإنسان المصري.
وأشار الدكتور رفاعي إلى أن حملة "إفطار صائم" تعد من أهم حملات مؤسسة "مصر الخير" والتى حققت فى عامها الثالث عشر على التوالي نجاحًا كبيرًا وملحوظا بفضل شركاء النجاح والجمعيات الشريكة بكل محافظات مصر، فهي تعتبر بمثابة الذراع التنفيذية للمؤسسة في كافة المشروعات وهذا ما يجعل لمؤسسة مصر الخير السبق في تحقيق أهداف كافة حملاتها بتميز يرضي جميع المستحقين.
من جانبه قال الدكتور أحمد على،المدير التنفيذي للبرنامج بمؤسسة مصر الخير: حققت حملة "إفطار صائم" للعام الثالث عشر على التوالي نجاحًا كبيرًا حيث تم على مدار شهر رمضان المبارك الوصول إلى أكثر من 7 مليون مستحق، وتم العمل هذا العام أو تدخلنا بأنشطة ومنتجات حملة إفطار صائم فى 27 محافظة في أكتر من 270 مركز إداري في أكتر من 3000 قرية على مستوى الجمهورية واستعنا بأكتر من 2200 جمعية شريكة.
وأشار إلى أنه فيما يتعلق بملابس عيد الفطر المبارك فقد تم توزيع الآلاف من كروت ملابس العيد ليتمكن رب الاسرة والطفل من اختيار احتياجاتهم من الملابس ومشاركتهم فرحتهم، وذلك من خلال تعاقد المؤسسة مع سلسلة محلات ملابس منتشرة بمحافظات الجمهورية لضمان الجودة.
وأضاف: استطعنا من خلال حملة "إفطار صائم" هذا العام تحقيق رواجًا إقتصاديا ووفرنا حوالي 30 ألف فرصة عمل بطريقة غير مباشرة، واستعنا بحوالي 20 ألف فرصة تطوع من خلال المتطوعين من توزيع وجبات او تعبئة كراتين، وقدمنا خدمات للصائمين لحوالي 7 مليون مستفيد مابين وجبة افطار صائم ساخنة من خلال الخيام والتوزيع المنزلي وسيارة "خيرك زاد" و"وجبة لمة العيلة" و"كرتونة المواد الغذائية الجافة" و"كروت مواد غذائية" و"سند العائلة" ووحدة "زكاة فطر" التي تم توزيعها على الأسر المستحقة على مدار شهر رمضان المبارك.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

النبأ

منذ 14 ساعات

• النبأ

علي جمعة متحدثا عن الحج: فريضة تطهر النفس

أفصح الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن الحج في اللغة: هو مطلق القصد، وقيل هو القصد لمعظم، أما الحج الذي نقصده فهو: قصد موضع مخصوص (وهو البيت الحرام وعرفة) في وقت مخصوص (وهو أشهر الحج) للقيام بأعمال مخصوصة وهي: (الوقوف بعرفة، والطواف، والسعي عند جمهور العلماء، بشرائط مخصوصة يأتي بيانها. حكم الحج وأضاف علي جمعة، فى منشور له عبر صفحته الرسمية بموقع التواصل الإجتماعي فيسبوك، أن الحج فرض عين على كل مسلم ومسلمة بشروطه وهي: (العقل-البلوغ-الاستطاعة)، وهناك شرط خاص بالنساء وهو (عدم العدة) فلا يجوز للمعتدة أن تخرج للحج وهو أحد أركان الإسلام، أما بخصوص المحرم أو الزوج فلا يلزم المرأة ذلك في الحج، فإن وجدت نسوة ثقات (اثنتين فأكثر تأمن معهن على نفسها) كفى ذلك بدلا عن المحرم أو الزوج وهو ما ذهب إليه الشافعية والمالكية إن لم تجد المرأة المحرم، بل يجوز لها أن تخرج وحدها لأداء الفرض أو النذر إذا أمنت على نفسها ومالها. وقد دل على فرضية الحج القرآن الكريم، والسنة النبوية، وإجماع المسلمين، فأما القرآن الكريم فيقول تعالى: (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ العَالَمِينَ)، ومن السنة النبوية أحاديث كثيرة؛ منها ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه: (خطبنا رسول الله ﷺ فقال: أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج، فحجوا، فقال رجل: أكل عام يا رسول الله ؟ فسكت حتى قالها ثلاثا، فقال رسول الله ﷺ / لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم) [رواه مسلم]. وقد أجمعت الأمة سلفًا وخلفًا، شرقًا وغربًا، على فرضية الحج وأنه أحد أركان الإسلام الخمسة، وأنه من المعلوم من الدين بالضرورة، وأنه منكره يكفر. وقد اختلفوا في وجوب الحج هل هو على الفور أو على التراخي ؟ فذهب الجمهور إلى أن الحج يجب على الفور (بمعنى فور الاستطاعة) وهو الأولى، وذهب الشافعية والإمام محمد بن الحسن إلى أنه يجب على التراخي، ذلك بالنسبة لحكمه، أما فضله فكثير نبينه فيما يلي: فضل الحج يقول الله تعالى: (وَأَذِّن فِى النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِى أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا البَائِسَ الفَقِيرَ)، وقد كثرت النصوص النبوية الشريفة في فضل الحج وعظيم ثوابه، نذكر من ذلك على سبيل المثال، ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ قال: (من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه) [رواه مسلم]. وكذلك ما روته السيدة عائشة رضي الله عنها أن رسول الله ﷺ قال: (ما من يوم أكثر أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة) [رواه مسلم، والنسائي]، وعن أبي هريرة عن رسول الله ﷺ قال: (الحجاج والعمار وفد الله، إن دعوه أجابهم وإن استغفروه غفر لهم) [ابن ماجة والبيهقي في الشعب] وعنه أيضا: (أن رسول الله ﷺ سئل: أي الأعمال أفضل ؟ فقال: إيمان بالله ورسوله، قيل: ثم ماذا ؟ قال: جهاد في سبيل الله، قيل: ثم ماذا ؟ قال: حج مبرور) [البخاري ومسلم].

مصرس

منذ 3 أيام

• مصرس

أحكام الحج والعمرة (2).. علي جمعة يوضح أركان العمرة الخمسة

مع اقتراب موسم الحج 2025 وأداء ملايين المسلمين فريضة الحج، الركن الخامس من أركان الإسلام، وأداء العمرة، يوضح الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية الأسبق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر أهم أحكام الحج والعمرة الشرعية والتي يحرص الكثيرون على معرفتها قبل أداء الشعائر الدينية. وفي الحلقة الثانية من سلسلة حلقات ينشرها الدكتور علي جمعة، عبر صفحته الرسمية على فيسبوك، أوضح فضيلة المفتي الأسبق أركان العمرة الخمسة، قائلًا:تتكون العمرة من أركان وواجبات وسنن، فأما الأركان فخمسة أشياء وهي:1- النية أو الإحرام بالعمرة : عند الجمهور هو نية العمرة . وعند الحنفية : نية العمرة مع الذكر أو الخصوصية . ومرادهم بالذكر : التلبية ونحوها مما فيه تعظيم الله تعالى , والمراد بالخصوصية : ما يقوم مقام التلبية من سوق الهدي أو تقليد البدن.ويشترط في الإحرام مقارنته بالتلبية عند أبي حنيفة ومحمد, والتلبية شرط عند ابن حبيب من المالكية, فلا يصح الإحرام بدون التلبية أو ما يقوم مقامها عندهم . والجمهور على أن التلبية ليست شرطا , فقال المالكية : هي واجبة في الأصل, والسنة قرنها بالإحرام , وقال الشافعية والحنابلة : إنها سنة في الإحرام مطلقا. وصيغة التلبية هي : لبيك اللهم لبيك , لبيك لا شريك لك لبيك , إن الحمد والنعمة لك والملك , لا شريك لك .2- الطواف : وفرضه سبعة أشواط عند الجمهور ، وقال الحنفية : الأربعة فرض ، والثلاثة الباقية واجبة. ويشترط في هذا الطواف : سبق الإحرام بالعمرة ، ثم سائر شروط الطواف العامة ، وهي : أصل نية الطواف ، ووقوع الطواف حول الكعبة، وأن يشمل الحجر ( أي الحطيم ) والتيامن ، والطهارة من الأحداث والأنجاس وستر العورة. وهذه كلها شروط عند الجمهور ، وجعل الحنفية شمول الطواف للحجر وما ذكر بعده واجبات في الطواف. واشترط المالكية والحنابلة موالاة أشواط الطواف ، وهي عند الحنفية ، والشافعية سنة. ويجب في طواف العمرة : المشي للقادر عليه ، وركعتان بعد الطواف ، وقال الشافعية : كلا هذين سنة . ويسن في طواف العمرة : الرمل في الأشواط الثلاثة الأولى ، ثم يمشي في الباقي، والاضطباع فيه كله ، وهذان للرجال دون النساء ؛ لأنهما سنتان في كل طواف بعده سعي ، وهذا طواف بعده سعي ، ويسن ابتداء الطواف قبل الحجر الأسود بقليل ، واستقبال الحجر ، واستلامه وتقبيله إن تيسر وإلا استقبله وأشار إليه بيديه، واستلام الركن اليماني والدعاء.3- السعي : السعي بين الصفا والمروة ركن في العمرة عند المالكية والشافعية ورواية عند الإمام أحمد، وهو واجب عند الحنفية وهو الراجح عند الحنابلة وأحكام السعي في العمرة هي أحكام السعي في الحج فيشترط فيه سبق الإحرام بالعمرة ، وأن يسبقه الطواف ، وأن يبدأ السعي بالصفا فالمروة ، فلو عكس لغا الشوط واحتسب من عند الصفا . وركن السعي سبعة أشواط عند الجمهور ، وأربعة عند الحنفية والباقي واجب عندهم . ويجب المشي في السعي على القادر عليه عند الحنفية ، والمالكية ، ويسن عند الشافعية والحنابلة . وتسن الموالاة بين السعي والطواف ، ونية السعي ، والسعي الشديد بين الميلين الأخضرين ، كما تسن الموالاة بين أشواط السعي عند الجمهور ، وهي شرط لصحة السعي عند المالكية.4- الحلق أو التقصير : وهو واجب عند الحنفية والمالكية ، والحنابلة ، وقال الشافعية في الراجح عندهم : إنه ركن. والقدر الواجب هو حلق شعر جميع الرأس أو تقصيره عند المالكية ، والحنابلة ، وربع الرأس على الأقل عند الحنفية ، وثلاث شعرات على الأقل عند الشافعية . والحلق للرجال أفضل في العمرة إلا للمتمتع ، فالتقصير له أفضل ، لكي يبقي شعرا يأخذه في الحج . والسنة للنساء التقصير فقط، ويكره الحلق في حقهن ؛ لأنه مثلة.5- الترتيب : وهو ليس ركناً منفصلاً بل هو هيئة وكيفية لأداء تلك الأركان الأربعة، ولكنه يعد ركناً لأن التفريط فيه كالتفريط في أي ركن وذلك عن الشافعية خاصة.اقرأ أيضاً:شقيقي عاجز عن دفع مصاريف مدارس أولاده فهل يجوز دفعها من زكاة مالي؟.. عالم أزهري يجيبهل يجوز أن أصلي الفريضة خلف شخص يصلي السنة؟.. المفتي السابق يوضح

فيتو

منذ 3 أيام

• فيتو

لضيوف الرحمن، تعرف على أركان العمرة قبل البدء في مناسك الحج

حرص الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء في الأزهر على توضيح أركان العمرة، وذلك بالتزامن مع بدء موسم الحج لهذا العام، وذلك عبر صفحته الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي ' فيس بوك' وذلك على النحو التالي: أركان العمرة تتكون العمرة من أركان وواجبات وسنن، فأما الأركان فخمسة أشياء وهي: 1- النية أو الإحرام بالعمرة: عند الجمهور هو نية العمرة. وعند الحنفية: نية العمرة مع الذكر أو الخصوصية. ومرادهم بالذكر: التلبية ونحوها مما فيه تعظيم الله تعالى , والمراد بالخصوصية: ما يقوم مقام التلبية من سوق الهدي أو تقليد البدن. ويشترط في الإحرام مقارنته بالتلبية عند أبي حنيفة ومحمد, والتلبية شرط عند ابن حبيب من المالكية, فلا يصح الإحرام بدون التلبية أو ما يقوم مقامها عندهم. والجمهور على أن التلبية ليست شرطا , فقال المالكية: هي واجبة في الأصل, والسنة قرنها بالإحرام , وقال الشافعية والحنابلة: إنها سنة في الإحرام مطلقا. وصيغة التلبية هي: لبيك اللهم لبيك , لبيك لا شريك لك لبيك , إن الحمد والنعمة لك والملك , لا شريك لك. علي جمعة يوضح أركان العمرة 2- الطواف: وفرضه سبعة أشواط عند الجمهور، وقال الحنفية: الأربعة فرض، والثلاثة الباقية واجبة. ويشترط في هذا الطواف: سبق الإحرام بالعمرة، ثم سائر شروط الطواف العامة، وهي: أصل نية الطواف، ووقوع الطواف حول الكعبة، وأن يشمل الحجر ( أي الحطيم ) والتيامن، والطهارة من الأحداث والأنجاس وستر العورة. وهذه كلها شروط عند الجمهور، وجعل الحنفية شمول الطواف للحجر وما ذكر بعده واجبات في الطواف. واشترط المالكية والحنابلة موالاة أشواط الطواف، وهي عند الحنفية، والشافعية سنة. ويجب في طواف العمرة: المشي للقادر عليه، وركعتان بعد الطواف، وقال الشافعية: كلا هذين سنة. ويسن في طواف العمرة: الرمل في الأشواط الثلاثة الأولى، ثم يمشي في الباقي، والاضطباع فيه كله، وهذان للرجال دون النساء ؛ لأنهما سنتان في كل طواف بعده سعي، وهذا طواف بعده سعي، ويسن ابتداء الطواف قبل الحجر الأسود بقليل، واستقبال الحجر، واستلامه وتقبيله إن تيسر وإلا استقبله وأشار إليه بيديه، واستلام الركن اليماني والدعاء. السعي بين الصفا والمروة 3- السعي: السعي بين الصفا والمروة ركن في العمرة عند المالكية والشافعية ورواية عند الإمام أحمد، وهو واجب عند الحنفية وهو الراجح عند الحنابلة وأحكام السعي في العمرة هي أحكام السعي في الحج فيشترط فيه سبق الإحرام بالعمرة، وأن يسبقه الطواف، وأن يبدأ السعي بالصفا فالمروة، فلو عكس لغا الشوط واحتسب من عند الصفا. وركن السعي سبعة أشواط عند الجمهور، وأربعة عند الحنفية والباقي واجب عندهم. ويجب المشي في السعي على القادر عليه عند الحنفية، والمالكية، ويسن عند الشافعية والحنابلة. وتسن الموالاة بين السعي والطواف، ونية السعي، والسعي الشديد بين الميلين الأخضرين، كما تسن الموالاة بين أشواط السعي عند الجمهور، وهي شرط لصحة السعي عند المالكية. 4- الحلق أو التقصير: وهو واجب عند الحنفية والمالكية، والحنابلة، وقال الشافعية في الراجح عندهم: إنه ركن. والقدر الواجب هو حلق شعر جميع الرأس أو تقصيره عند المالكية، والحنابلة، وربع الرأس على الأقل عند الحنفية، وثلاث شعرات على الأقل عند الشافعية. والحلق للرجال أفضل في العمرة إلا للمتمتع، فالتقصير له أفضل، لكي يبقي شعرا يأخذه في الحج. والسنة للنساء التقصير فقط، ويكره الحلق في حقهن ؛ لأنه مثلة. 5- الترتيب: وهو ليس ركنًا منفصلًا بل هو هيئة وكيفية لأداء تلك الأركان الأربعة، ولكنه يعد ركنًا لأن التفريط فيه كالتفريط في أي ركن وذلك عن الشافعية خاصة. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.