logo
تاريخ القدس

تاريخ القدس

#تاريخ_القدس
د. #هاشم_غرايبه
التاريخ هو أكثر ما يزور، والغزاة الطامعون هم أكثر من يفعل ذلك، ولما كانت القدس أكثر مدينة في العالم استهدفت، لذلك من المهم جلاء الحقيقة وكشف التزوير.
المصدر الوحيد الموثوق به هو كتاب الله، لكنه لا يقدم تأريخا بل إشارات مختصرة لأحداث محددة، ولما أنه لا ثقة بالروايات البشرية لذلك سأقدم فيما يلي أكثر الروايات التاريخية موثوقية ولا تتناقض مع ما ورد في القرآن. تعد مدينة القدس واحدة من أقدم مدن العالم، ويسجل التاريخ أن أقدم من سكنها هم اليبوسيون، وهم أحدى القبائل الكنعانية، ويبدو أنهم قبل خمسة آلاف سنة عمروا المنطقة المحيطة ببقايا مسجد قديم لم يعرف من بناه والذي عرف فيما بعد بالمسجد الأقصى، لذلك أطلق عليها من هاجروا إليها من الكنعانيين في الألف الثالثة قبل الميلاد 'أورساليم' وتعني مدينة السلام أو مدينة الإله ساليم، وعندما احتلها الإغريق عام 333 ق.م. أطلقوا عليها اسم 'ايلياء' أي بيت الله، وحافظ المحتلون الرومان على هذا الإسم الى أن فتحها المسلمون عام 636 م سموها بيت المقدس ثم القدس.
ما يهمنا في الموضوع هو نقض التزوير الغربي المبني على رواية الفئة المخترقة من المسيحية من قبل الماسونية، والمسماة (المحافظون الجدد)، والذين يحكمون العالم الآن، والتي تتبنى اسطورة (هرمجدون) التي تقول بأن المسيح سينزل من جديد ويقاتل الوثنيين (وهو مسمى المسلمين لديهم)، ليقيم مملكة الله اليـ.ـهودية في فلسطين، ولن ينزل الا بعد أن يبنوا الهيكل المزعوم مكان المسجد الأقصى، لكن أحدا لا يسأل، أليس مستغربا ان ينزل المسيح لنصرة من تآمروا لقتله بل يقولون أنهم صلبوه!؟.
لم يعد سرا أن احتلال فلسطين ليس استجابة لمقولات واساطير، بل من أجل فرض التخلف والتبعية على منطقة الشرق الأوسط، وابقاء المسلمين متشرذمين، لكن القصة اليهـ.ـودية الملفقة هي لتبرير وجوده، لاستغلال اليهـ.ـود كخط دفاعي أول للغرب، وتشجيع هجرتهم الى هذا الكيان.
إن تواجد بني اسـ.ـرائيل أصلا بفلسطين كان مؤقتا ولفترة قصيرة، ومحدودا بالفترة الوحيدة التي أنعم الله بها عليهم بأن جعل لهم من أنبيائهم ملوكا، وهي فترة النبي داود وابنه سليمان عليهما السلام، ودامت 73 عاما فقط، حيث تقسمت مملكتهم وضعفت في عهد ابنه 'رحبعام'، ثم زالت نهائيا في عهد آخر الملوك 'صدقيا بن يوشيا'، عندما هاجمهم 'نبوخذ نصر' عام 586 ق.م فجاس خلال الديار ودمرها، ونقل من بقي فيها من اليـ.ـهود أسرى إلى بابل بمن فيهم الملك صدقيا نفسه.
هكذا لم يبق في فلسطين يهـ.ـودي واحد، بل احتجزوا جميعا في بابل خمسين عاما، الى أن انتصر قورش الفارسي على البابليين، فسمح لمن أراد منهم الذهاب الى فارس أو فلسطين.
بقيت فلسطين تحت الحكم الفارسي الى أن احتلها الاسكندر المقدوني عام 333 ق.م ثم الرومان عام 63 ق.م الى أن فتحها المسلمون عام 636 م.
وخلال الحكم الفارسي عادت فئة قليلة من المسبيين الى فلسطين وأقاموا في القدس، أغلبهم من اليـ.ـهود، والقلة القليلة كانوا من بني اسـ.ـرائيل، وبالطبع ولد المسيح عليه السلام خلال فترة الحكم الروماني، إذ أنه من بني اسـ.ـرائيل نشأ فيما بعد، وقبيل انقراض هذه الذرية الصالحة، أنبياء صالحون، ومنهم عمران والد مريم العذراء، وزكريا الذي تزوج أختها، وولدت يحيى آخر انبياء بني إسـ.ـرائيل، الذي انقرضت بموته هذه الذرية، حيث أن المسيح عليه السلام لا يعتبر من بني اسـ.ـرائيل بل أمه منهم، ومعروف أن المرء ينسب لجهة الأب.
ما يثبت ذلك هو دعاء زكريا ربه أن يرزقه ذكرا يرث من آل يعقوب لتستمر سلالة الأنبياء، فهو لم يعلم أن الله شاء ذلك لتنتقل السلالة من بني اسحق الى بني اسماعيل ليولد خاتم الأنبياء عليه السلام، فأعطاه الله زكريا لكنه قتل قبل أن يتزوج، الذين بقوا هم الذرية غير الصالحة من بني يعقوب والذين دعا موسى عليه السلام ربه من قبل أن يفرق بينه وبينهم، لكن الله تعالى لحكمة أرادها أبقاهم معهم.
اليـ.ـهود الحاليين أثبتت فحوص الجينوم أن أغلبهم ينحدرون من أصول خزرية ثم تشتتوا في الدول الأوروبية، وبالطبع فهم ليسوا بني اسـ.ـرائيل الذين كرمهم الله بالرسل والأنبياء.

Orange background

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعليقات

لا يوجد تعليقات بعد...

أخبار ذات صلة

ما حكم التكبير الجماعي في العيد؟ .. الإفتاء الأردنية تُجيب
ما حكم التكبير الجماعي في العيد؟ .. الإفتاء الأردنية تُجيب

سرايا الإخبارية

timeمنذ 35 دقائق

  • سرايا الإخبارية

ما حكم التكبير الجماعي في العيد؟ .. الإفتاء الأردنية تُجيب

سرايا - رصد - ردت دائرة الإفتاء العام الأردنية على سؤال ورد اليها، يتعلق بحكم التكبير الجماعي في العيد . وكان نص السؤال الذي أجابت عنه دائرة الإفتاء العام كالتالي" ما حكم التكبير الجماعي في العيد؟". وقالت الإفتاء في ردها على السؤال: إن رفع الصوت بالتكبير في أيام العيد من الشعائر التي تميزت بها الأمة الإسلامية عن بقية الأمم السابقة، فالتكبير المطلق والمقيد في عيدي الفطر والأضحى - سواء كان فردياً أم جماعياً - هو سنة مستحبة، واظب عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم، وقد قال الله تعالى: (وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) البقرة/185. وأضافت، أن المناسب لهذه الشعيرة أن تكون على وتيرة واحدة ومنتظمة من قِبل الناس؛ لأن التكبير الجماعي أقوى وأعلى صوتاً، وأوقع في النفس من أن يكبّر كل شخص وحده، وأحرى ألا يقع الاضطراب والتشويش بسبب اختلاف الأصوات وتعارضها إذا لم يكن بصوت واحد، ويؤيد ذلك ما يلي: أولاً: ما ثبت عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها قَالَتْ: (كُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نَخْرُجَ يَوْمَ الْعِيدِ، حَتَّى نُخْرِجَ الْبِكْرَ مِنْ خِدْرِهَا، حَتَّى نُخْرِجَ الْحُيَّضَ فَيَكُنَّ خَلْفَ النَّاسِ، فَيُكَبِّرْنَ بِتَكْبِيرِهِمْ، وَيَدْعُونَ بِدُعَائِهِمْ، يَرْجُونَ بَرَكَةَ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَطُهْرَتَهُ) رواه البخاري. ثانياً: قال الإمام البخاري رحمه الله: "كان عمر رضي الله عنه يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد، فيكبرون، ويكبر أهل الأسواق، حتى ترتج منى تكبيراً. وكن النساء يكبرن خلف أبان بن عثمان، وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المسجد". جاء في "فتح الباري": قوله "ترتج" أي: تضطرب وتتحرك، وهي مبالغة في اجتماع رفع الأصوات". فظاهر النصين يدلان على أن التكبير كان جماعياً بصوت واحد. ثالثاً: قال الإمام الشافعي رحمه الله في "الأم": "إذا رأوا هلال شوال أحببت أن يكبر الناس جماعة وفرادى في المسجد والأسواق والطرق والمنازل، ومسافرين ومقيمين، في كل حال، وأين كانوا، وأن يظهروا التكبير". وبينت دائرة الإفتاء، سرايا، أن الحافظ ابن حجر رحمه الله - قال بعد أن نقل العديد من الآثار عن الصحابة والتابعين في تكبير العيدين-: "وقد اشتملت هذه الآثار على وجود التكبير في تلك الأيام عقب الصلوات وغير ذلك من الأحوال...وظاهر اختيار البخاري شمول ذلك للجميع، والآثار التي ذكرها تساعده". وبهذا نعلم أن التكبير الجماعي بصوت واحد مشروع في أصل السنة، وأنه على فرض عدم ورود ظواهر الأدلة عليه فليس ثمة ما يمنع منه، ولا تترتب عليه أي مفسدة، ولا يدعي أحد أن الذكر بصوت واحد أكثر أجراً وأحب إلى الله، وإنما هو أداء تلقائي ثبت في السنة وفي آثار الصحابة الكرام، فلا يجوز الإنكار على فاعليه، وتناقل هذا الفعل بين أجيال المسلمين من غير نكير أمارة على المشروعية أيضا. وبينت، أنه وقت التكبير يبدأ في عيد الفطر من غروب شمس آخر يوم من رمضان (ليلة العيد)، أو من ثبوت رؤية هلال شوال، وينتهي بالشروع في صلاة العيد. وأما التكبير في عيد الأضحى فيبدأ من صبح يوم عرفة ويستمر حتى عصر آخر يوم من أيام التشريق. والله تعالى أعلم.

التكبير يصدح في أيام ذي الحجة…سنة نبوية وأجر عظيم
التكبير يصدح في أيام ذي الحجة…سنة نبوية وأجر عظيم

صراحة نيوز

timeمنذ 2 ساعات

  • صراحة نيوز

التكبير يصدح في أيام ذي الحجة…سنة نبوية وأجر عظيم

صراحة نيوز ـ مع حلول العشر الأوائل من شهر ذي الحجة، يحرص المسلمون في أنحاء العالم على إحياء سنة التكبير، برفع أصواتهم بذكر الله في المساجد والمنازل والأسواق، اقتداءً بهدي النبي محمد ﷺ وطلبًا للأجر في هذه الأيام المباركة. ويُعد التكبير من الشعائر العظيمة المرتبطة بهذه الأيام، وقد أشار إليه القرآن الكريم في قوله تعالى: 'ويذكروا اسم الله في أيام معلومات' [الحج: 28]، والتي فسّرها جمهور العلماء بأنها أيام العشر من ذي الحجة. وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: 'ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام'، في إشارة إلى فضلها وأهمية الإكثار من الطاعات خلالها، ومنها الذكر والتكبير. الصيغة المشهورة للتكبير بين المسلمين هي: 'الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد'، كما وردت صيغ أخرى عن بعض الصحابة والسلف الصالح، منها: 'الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلًا.' ويستمر التكبير في هذه الأيام بشكل مطلق في جميع الأوقات، ويتواصل بصيغة مقيّدة عقب الصلوات المفروضة بدءًا من فجر يوم عرفة وحتى عصر اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، المعروف بآخر أيام التشريق. في ظل الأوضاع المتغيرة وتراجع بعض المظاهر الدينية في المجتمعات، تتجدد الدعوات من العلماء والمؤسسات الدينية إلى إحياء سنة التكبير، وتعليمها للأبناء، والتذكير بفضلها، باعتبارها من أبرز مظاهر تعظيم الله وإحياء شعائر الإسلام في أعظم أيام السنة. ففي هذه الأيام، التي تُعد من أعظم مواسم الطاعة، يشكل التكبير مظهرًا من مظاهر الإيمان الحي، ووسيلة لربط القلوب بالله، وتأكيدًا على أن تعظيم الله هو جوهر العبودية وروح العبادة.

تبدأ بالإحرام وتنتهي بطواف الوداع.. تعرف على مناسك الحج بالترتيب (انفوغراف)
تبدأ بالإحرام وتنتهي بطواف الوداع.. تعرف على مناسك الحج بالترتيب (انفوغراف)

الدستور

timeمنذ 4 ساعات

  • الدستور

تبدأ بالإحرام وتنتهي بطواف الوداع.. تعرف على مناسك الحج بالترتيب (انفوغراف)

الدستور- رصد مع حلول شهر ذي الحجة المبارك، تتجه أنظار المسلمين في كل أنحاء العالم نحو مكة المكرمة لأداء فريضة الحج، الركن الخامس من أركان الإسلام. ويعد الحج رحلة إيمانية عظيمة، وسواء كنت من الذين يستعدون لأداء هذه الفريضة لأول مرة، أو من الراغبين في معرفة تفاصيل هذه الرحلة الروحية، فإن هذا المقال يقدم لك شرحًا وافيًا لمناسك الحج بالترتيب، لتكون على دراية كاملة بكل ما تحتاجه في رحلتك إلى بيت الله الحرام. ** مناسك الحج بالترتيب: فيما يلي شرح لأعمال ومناسك الحج، وبيان حكم كل منسك منها، حيث تتنوع بين الأركان، والواجبات: الإحرام الإحرام هو نية الدخول في نسك الحج بقلب الحاج، مع استحضار النية لذلك، ويُسمى الإحرام بهذا الاسم؛ لأن الحاج يُحرم عليه بمجرد الدخول فيه بعض الأمور التي كانت محللة له، وتعددت آراء الفقهاء في حكم التلبية عند الإحرام بين الاستحباب والفرضية، لكن المشهور عند جمهور العلماء هو استحبابها. طواف القدوم طواف القدوم سنة من سنن الحج عند الجمهور، ويُعرف أيضًا بطواف الورود، طواف الوارد، وطواف التحية، حيث يشرع للقادم من خارج مكة، ويبدأ الطواف بدخول الحاج إلى مكة، ويستمر حتى الوقوف بعرفة. السعي السعي بين الصفا والمروة ركن من أركان الحج عند المالكية، الشافعية، والحنابلة، وسنة عند الحنفية، ويشترط إتمام سبعة أشواط، ويبدأ السعي من الصفا تجاه المروة، حيث يسرع الحاج بين العمودين الأخضرين. يوم التروية يوافق يوم التروية اليوم الثامن من ذي الحجة، ويستحب للحاج الخروج إلى منى، حيث يصلي هناك خمس صلوات (الظهر، العصر، المغرب، العشاء، الفجر)، ثم يبيت بمنى ليلة عرفة، ويواصل السير إلى عرفة بعد طلوع الشمس. الوقوف بعرفة الوقوف بعرفة هو ركن أساسي من أركان الحج باتفاق الأئمة الأربعة، ولا يصح الحج بدونه ويبدأ الوقوف بعرفة في اليوم التاسع من ذي الحجة، ويستمر حتى فجر يوم النحر. الوقت: يبدأ من زوال شمس يوم عرفة، حتى فجر يوم النحر. المكان: الوقوف في أرض عرفات. سنن الوقوف في عرفة: الاغتسال. خطبة عرفة بعد الزوال. الجمع بين صلاتي الظهر والعصر في وقت الظهر. التعجيل بالوقوف بعد صلاة الظهر والعصر. الإفاضة من عرفة بعد غروب الشمس. الإكثار من العبادات والذكر والدعاء. المبيت بمزدلفة مزدلفة هي المنطقة الواقعة بين مأزمي عرفة، وهي الطريق بين الجبلين، وقرب مُحسّر يمينًا وشمالًا، وتقع في منتصف المسافة بين عرفة ومنى، ويُستحب للحاج السير إلى مزدلفة بوقار وسكينة. وجمهور الفقهاء يجيزون تأخير صلاتي المغرب والعشاء ليؤديهما الحاج في مزدلفة والمبيت في مزدلفة له قولان: الأول أن الحج يصح بترك المبيت مع وجوب ذبح الهدي. والثاني أن المبيت يحصل بحضور النصف الثاني من الليل. رمي جمرة العقبة جمرة العقبة، أو الجمرة الكبرى، تقع في آخر منى تجاه مكة، وهي واجبة باتفاق الفقهاء وتُرمى بسبع حصيات مع التكبير عند كل حصاة والرمي يبدأ من جهة مكة ويكون بيد الحاج اليمنى، مع رفع اليد حتى يُرى بياض الإبط. ويمكن صيغة التكبير بأي شكل، لكن من الصيغ المختارة: "بِسْمِ الله والله أَكْبَرُ، رَغْمًا لِلشَّيْطَانِ وَرِضًا لِلرَّحْمَنِ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّا مَبْرُورًا وَسَعْيًا مَشْكُورًا، وَذَنْبًا مَغْفُورًا". ذبح الهدي الهدي قد يكون تطوعًا أو تمتعًا أو قرانًا أو لجبر نقص، ويذبح حسب السبب وهدي التطوع يمكن ذبحه قبل يوم النحر، لكنه الأفضل في أيام النحر وهدي التمتع والقران يُذبح في أيام النحر الثلاثة حسب جمهور الفقهاء. التحلل من الإحرام للتحلل من الإحرام قسمان: التحلل الأصغر والأكبر التحلل الأصغر يتحقق برمي جمرة العقبة والحلق أو التقصير. التحلل الأكبر وبهذا التحلل يباح جميع المحظورات الإحرام دون استثناء طواف الإفاضة طواف الإفاضة، ويسمى بطواف الزيارة، ركن من أركان الحج، ويُطاف سبعة أشواط، ويبدأ من فجر يوم النحر عند الحنفية، ويختلف عند المذاهب الأخرى وشروطه تشمل الطهارة وستر العورة والموالاة بين الأشواط. رمي الجمرات رمي الجمرات الثلاث (الأولى، الوسطى، والعقبة) يكون واجبًا، ويبدأ الرمي بعد الزوال في أيام التشريق ويمتد حسب المذهب الفقهي. طواف الوداع يُعرف بطواف الصّدر، ويجب على أهل الآفاق ولا يجب على أهل مكة ويشترط الطهارة من الحيض والنفاس. ملخص مناسك الحج تبدأ مناسك الحج بالإحرام، تليها السعي، ثم الوقوف بعرفة، المبيت بمزدلفة، رمي جمرة العقبة، التحلل من الإحرام، طواف الإفاضة، رمي الجمرات، وطواف الوداع ويجب على الحاج الالتزام بترتيب هذه المناسك، وعدم التغيير في ترتيبها لضمان صحة الحج.

حمل التطبيق

حمّل التطبيق الآن وابدأ باستخدامه الآن

مستعد لاستكشاف الأخبار والأحداث العالمية؟ حمّل التطبيق الآن من متجر التطبيقات المفضل لديك وابدأ رحلتك لاكتشاف ما يجري حولك.
app-storeplay-store