أيمن الظواهري ابن الذوات.. من قصور المعادي إلى كهوف تورا بورا

24 القاهرة

منذ يوم واحد

في هذه السلسلة يطرح الدكتور خالد منتصر علامة استفهام كبرى حول علاقة الأطباء بالإرهاب، حيث تلاحظ أن كثيرا من الأطباء تحولوا من ملائكة رحمة إلى ملائكة حساب للبشر وقتل وتنكيل، وهي ظاهرة تحتاج إلى غوص في عقل وفكر بعض هؤلاء الأطباء الذين أًصبحوا رؤوسًا للإرهاب على رأسهم أيمن الظواهري، حيث يقدم الدكتور خالد منتصر دراسة متسفيضة حول نشأته وتشكل فكره وكيف وصل إلى ما وصل إليه، وهي دراسة تضمنها أحدث كتبه دماء على البالطو الأبيض.
وإلى المقالة الأولى من هذه السلسلة:
على الرغم من أن الطبيب سيد إمام كان أمهر الجهاديين في السرية والكتمان، إلا أن البحث في نشأته والمعلومات حول بدايات حياته، كانت أسهل من الطبيب أيمن الظواهري، وعلى الرغم من أن رأس الظواهري كان أغلى رأس مطلوب، إلا أن البحث في كيفية تشكل هذا الرأس مهمة غاية في الصعوبة.
فمعظم المعلومات المتداولة عن بدايات وعائلة أيمن الظواهري تحتوي على أخطاء كثيرة، من كثرة تكرارها صارت من البديهيات، فمثلًا المتداول على الإنترنت أن أيمن هو ابن د. محمد الشافعي الظواهري، أشهر أستاذ جلدية في الوطن العربي، وهذا غير صحيح تمامًا.
أيمن الظواهري هو ابن أستاذ الصيدلة محمد ربيع الظواهري، الذي هو وأستاذ الجلدية أبناء عمومة، وليسا أشقاء، المتداول والمكتوب أيضًا بكثرة أن أيمن الظواهري كان جراحًا للعيون، وبسؤال بعض رؤساء قسم العيون في قصر العيني وجد أنه لم يسجل درجة ماجستير طالب يحمل هذا الاسم، وأن عمه وواحد من أبناء قريبه أستاذ الجلدية هما اللذان مارسا جراحة العيون.
هو لم يكن نابغًا في كلية الطب مثل د. سيد إمام، لم يكن مثله من الأوائل، لكنه مارس الجراحة العامة كطبيب حر، كما ثبت في تحقيقات النيابة معه في قضية اغتيال السادات، والطبيب الحر في العرف الطبي أقل مهارة وخبرة بكثير عن نائب الجراحة المعين في قصر العيني.
المعلومة الخطأ المتداولة في المواقع الصحفية أن عبد الرحمن عزام أول أمين عام لجامعة الدول العربية هو جده، وهذه معلومة عارية تمامًا من الصحة، فالجد من ناحية الأم هو عبد الوهاب عزام وهو شخصية ليبرالية متسعة الثقافة رحبة الاستيعاب، متسامحة ومحبة وشغوفة بالبحث والسؤال.
الغريب أن أيمن كان متعلقًا بعائلة الأم وخاصة هذا الجد الليبرالي الذي سنعود إليه فيما بعد، لأن علاقة الجد والحفيد هي علاقة مركبة تستحق التسجيل، أما الجد الأكبر من ناحية الأب فهو الشيخ محمد الأحمدي الظواهري إمام الأزهر في الفترة ما بين ١٩٣٠-١٩٣٥، هذه المعلومات عن ابن الذوات ساكن ضاحية المعادي المرفه.
حاولت تصحيحها في البداية، لأن الظواهري كما كان صاحب شخصية معقدة، كانت حياته أيضًا معقدة، وبرغم توافر كل مقومات النجاح والصعود المجتمعي والذي تدعمه العائلة ذات النفوذ والحسب والنسب، إلا أننا نجد طفلًا في الخامسة عشر من عمره، ينتظم في تنظيم جهادي أو مجموعة مسلحة.
لا أتحدث عن انتماء فكري، وقراءات دينية فقط، بل أتحدث عن انخراط فعلي، وهذا غريب على هذه السن الصغيرة، أن يقتنع وبتلك السرعة، وهذا الحماس، ولا يقع في حيرة سن المراهقة الذي دومًا لا يجد إجابات محددة على أسئلته تبدد حيرته، والعجيب أنه ظل على هذا الطريق بنفس إيقاع الحماس والاقتناع حتى وصل ثمن رأسه 25 مليون دولار مكافأة، ظل بدون توبة أو مراجعات كما فعل أميره وفيلسوفه سيد إمام!، بل وصل الأمر إلى هجوم عنيف من أيمن على إمام، تصاعد لدرجة التخوين!.
جد مستنير وحفيد متطرف
لماذا ذكرت جده عبد الوهاب عزام وصححت الخطأ المنتشر على الإنترنت ؟، لأن تعلق الحفيد الطفل بالجد البسيط في تعامله، العميق في ثقافته، لم يؤثر على الحفيد إنسانيًا، ولم يجعل مسام روحه متسعة لتقبل المختلف والآخر، لم يتأثر بالعلوم الإنسانية والأدب، كما تأثر الجد، ورث عنه فقط اتقانه للغات وحبه لها، وكان لإتقانه اللغة الإنجليزية الأثر الكبير في شهرته الإعلامية أكثر من رفاقه، فقد تحدث إلى وكالات الأنباء العالمية من قفص المحكمة في قضية اغتيال السادات.
ثم واصل الظهور الإعلامي بعد ذلك كمتحدث مفضل للقنوات الأجنبية، أما حكاية الجد فتستحق التسجيل ولو سريعًا لبيان أنه لو كان لدى الظواهري ثغرة فكرية باتساع ملليمترات، ورغبة حقيقية في المعرفة لكان الحال غير الحال، فالمفروض أنه قد تربى في بيت تلميذ طه حسين ولطفي السيد وأحمد أمين!!، أهم مشاعل التنوير في هذا الجيل، فكيف نبتت هذه الثمرة السامة من هذا الجذر التنويري الخصب؟!.
بدأ عبد الوهاب عزام حياته العملية مُعلِّما بمدرسة القضاء الشرعي سنة 1920، انتدب بعدها بثلاث سنوات إلى وزارة الخارجية، وابتُعث للعمل إمامًا لبعثة السفارة المصرية في لندن، وفي كتاب "الحب والحقد المقدس، حوار متخيل بين الجد والحفيد، يقول فيه الجد عن نفسه" وكأن التاريخ يُعيد نفسه فقبل مائة عام من سفري كان ابتعاث الشيخ رفاعة الطهطاوي إماما للبعثة المصرية إلى باريس.
وكما فعل رفاعة حين اتجه لتعلّم اللغة الفرنسية للتعرّف على نتاج الفرنسيين الفكري، فقد التحقت بمدرسة اللغات الشرقية بجامعة لندن لتعلم الفارسية والأُردية حتى أتقنتهما إلى جانب إتقاني الإنجليزية، والتركية، والفرنسية، وتمكّنت من الحصول على درجة التخصص الماجستير في الأدب الفارسي من جامعة لندن سنة 1928، عدتُ إلى مصر بعد خمس سنوات في لندن لأجد دعوة من أستاذي الدكتور طه حسين للانضمام إلى أعضاء هيئة التدريس بقسم اللغة العربية بكلية الآداب جامعة القاهرة بعد أن أصبحت جامعة حكومية، درّست في كلية الآداب اللغة العربية، واللغتين الفارسية والتركية كأول مصري يُدرِّس في الجامعة اللغات الشرقية، ترقيت في درجات السلم الجامعي حتى أصبحت أستاذ اللغات الشرقية في كلية الآداب ١٩٣٩، ثم عميدًا لكلية الآداب بجامعة فؤاد الأول بالقاهرة ١٩٤٥"، فضلًا عن اتساع أفق الجد من خلال الدراسة، فقد كانت هناك نافذة إضافية تتيح رحابة أكثر، وهي السفر، فقد انتقل الجد إلى وزارة الخارجية، وكان سفيرًا لمصر في السعودية وباكستان، وهما بالصدفة البلدان اللذان تنقل بينهما أيمن في بداياته بعد تخرجه في كلية الطب!.
الظواهري في الجامعة.. طالب بلا تفوق
أيمن الظواهري عند التحاقه بكلية الطب لم يكن القصة المكررة للطالب السلفي العادي، الذي يتشكل في الكلية، على العكس، كان أيمن متشكلًا جاهزًا، مطبوخًا على الطريقة الإخوانية، والتي بدأ الانخراط فيها مبكرًا، والانسلاخ منها مبكرًا، لأنها لم ترضِ طموحه، أو تشبع جوعه إلى التغيير الدموي العنيف من الجذور، مرت سنوات الكلية بلا تميز، أو تفوق بارز يتيح له التعيين برغم أن الواسطة موجودة، والعائلة طبية، والطريق ممهد، إلا أنه كان محددًا لطريقه، لا توجد حيرة، أو تشتت.
لكن كانت لديه بعض العيوب وقتها، ضعف بنيته الجسدية، وحياته المرفهة منذ نعومة أظفاره، والتي جعلت رفاقه في السجن بعد ذلك يتهمونه بأنه كان يقر على زملائه ويبلغ عنهم بمجرد صفعة، وظلت حكاية إبلاغه عن صديقه الصدوق عصام القمري، وإفشاء مكانه، تمثل جرحًا لا يندمل وعقدة لا تنسى، وظل على عهده مخاصمًا لفكر جده الليبرالي المستنير، كارهًا لكتب الفلسفة وعلم النفس والرواية والمسرحية.. إلخ، وبالطبع الموسيقى والسينما.
وكما تميز أيمن الظواهري بوضوح رؤيته الجهادية من قبل فترة الكلية، كان من القلائل الذين تشكل وعيهم وشخصيتهم القيادية خارج المدينة الجامعية، التي كانت بؤرة التجنيد، ومشتل التطرف، بدأ الظواهري حياته العملية طبيبًا في قرية الرزيقات بحري مركز أرمنت محافظة الأقصر، وسرعان ما عاد إلى القاهرة، فعمل بمدينة الصف قرب الشوبك مهد عائلة والدته آل عزام بمحافظة الجيزة، وجمع بين عيادته في شارع منصور بحلوان، وعيادة في منزل العائلة بالطابق الأول بميدان الحرية في حي المعادي، تركها بعد ذلك إلى عيادة بعيدة عن منزل العائلة لكن في الحي نفسه في شارع أحمد زكى.
وإذا كان الـ"سي في" أو السيرة الذاتية الطبية للظواهري ضعيفة وفقيرة، فقد كانت سيرته الذاتية الجهادية الحركية غاية في الثراء، إن جاز هذا الوصف، باختصار شارك الظواهري في تأسيس أول خلايا جماعات الجهاد المصري في أواخر الستينات، وشارك في نشاط الجماعة الإسلامية بجامعة القاهرة في السبعينات، وكان أحد مؤسسي جماعة الجهاد المصري بالخارج في منتصف الثمانينات، واختير ضمن مجلس شورى المجاهدين أكثر من مرة، وأسس لما سمي "الجبهة العالمية للجهاد ضد اليهود والنصارى" في أواخر التسعينات.
وبعد اغتيال أسامة بن لادن زعيم تنظيم القاعدة سنة 2011، أصبح زعيمًا لتنظيم قاعدة الجهاد وما تفرّع عنه من تنظيمات في عدد من البلدان، سافر إلى مدينة بيشاور الحدودية الباكستانية لعلاج المصابين من جراء الحرب الأفغانية سنة 1981، وسافر إلى المملكة العربية السعودية أوائل سنة 1985 للعمل في إحدى مستشفيات جدّة، حيث كان يبحث في شبه الجزيرة العربية عن ساحة للتدريب والإعداد العسكري، إلا أنه غادر بعد عام إلى مدينة بيشاور، ومنها إلى أفغانستان أواخر سنة 1986، وظل هناك حتى قتل في غارة أمريكية بتاريخ 31 يوليو 2022 متهما في عشرات الاغتيالات والتفجيرات حول العالم، بداية من تفجير سفارة أمريكا في كينيا وتنزانيا في 1998 حتى تفجير برج التجارة العالمي في 2001، مرورًا بمحاولة اغتيال عاطف صدقي رئيس الوزراء المصري، والأحداث الإرهابية ضد السياح في الأقصر وغيرها من العمليات الإرهابية التي أثرت على استقرار مصر وحركة السياحة فيها بشكل كبير، ما حدث بعد ذلك حتى لحظة اغتياله، هو حصاد لحالة العناد عند الظواهري الناتج عن حالة حسم الاختيار الواضح والانحياز الصارم عنده منذ مرحلة المراهقة، والذي لم يتزحزح لحظة.
وللحديث بقية
* من كتاب دماء على البالطو الأبيض للدكتور خالد منتصر