أحدث الأخبار مع #ألفليلةوليلة
مستقبل وطن
١٣-٠٤-٢٠٢٥
- ترفيه
- مستقبل وطن
الذكرى الأولى لرحيل الفنانة شيرين سيف النصر.. أيقونة الجمال في التسعينات
يوافق اليوم 13 أبريل الذكرى الأولى لوفاة الفنانة شيرين سيف النصر، التي رحلت عن عالمنا العام الماضي إثر تعرضها لهبوط حاد في الدورة الدموية. وتُعد شيرين واحدة من أبرز نجمات جيل التسعينات، حيث كانت رمزًا للجمال والموضة خلال تلك الحقبة. عرفت شيرين بجاذبيتها الفريدة التي انعكست في شعرها الذهبي وعيونها الملونة، فضلًا عن حرصها الدائم على الظهور بإطلالات متجددة سواء في أعمالها الفنية أو خلال ظهورها الإعلامي، فكانت تُواكب أحدث صيحات الموضة، وتختار أزياء أنيقة وإكسسوارات لافتة تعكس ذوقها الرفيع. ولدت الفنانة شيرين سيف النصر عام 1967 لأب مصري وأم فلسطينية، وبدأت مسيرتها الفنية في مسلسل "ألف ليلة وليلة" عام 1986، لتتوالى بعدها أعمالها الدرامية الناجحة مثل "غاضبون وغاضبات" و"من الذي لا يحب فاطمة"، كما تألقت على شاشة السينما في أفلام مميزة من بينها "سواق الهانم" و"النوم في العسل" و"أمير الظلام"، بمشاركة كبار النجوم مثل أحمد زكي وعادل إمام. ومن أبرز ما اشتهرت به شيرين أيضًا، تسريحات شعرها التي ألهمت الكثير من الفتيات، أبرزها الشعر الكيرلي مع الغرة القصيرة، وتسريحات الشعر المدرج التي كانت تميز إطلالاتها وتزيد من أناقتها. رحلت شيرين سيف النصر، لكن ذكراها لا تزال حاضرة في قلوب جمهورها ومحبيها الذين يعتبرونها أيقونة لا تُنسى في تاريخ الدراما والسينما المصرية.
سرايا الإخبارية
١٣-٠٤-٢٠٢٥
- ترفيه
- سرايا الإخبارية
في ذكرى رحيلها .. هل ارتبطت شيرين سيف النصر بأحمد زكي؟
سرايا - ظل وجود قصة حب مشتعلة بين الفنانة المصرية شيرين سيف النصر والنجم أحمد زكي مثار جدل وأقاويل طوال حياتهما، ما تجدد بقوة في ذكرى رحيلها في مثل هذا اليوم من العام الماضي 13 أبريل. وتداول نشطاء عبر مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة تسجيلا صوتيا نادرا، تتحدث فيه شيرين بالتفصيل عن تلك الشائعة التي انتشرت بقوة إثر ظهورهما كثنائي ناجح في فيلم "سواق الهانم". وقالت شيرين: "أحمد صديق عزيز جدًا، ووقف جنبي كثيرا سواء في الشغل أو في مواقف أخرى، وعرفته رجلا بمعنى الكلمة على المستوى الإنساني، غير كونه فنانا". وأضافت: "الشائعات رشحتنا لبعض، ربما لأن الناس رأونا (كابل) لذيذا، وأنا كنت أتوقع تلك الشائعة وأتمناها، وفعلاً ظهرت". وتابعت: "رغم أنني كنت أقوم بتكذيب الشائعات التي تتناول حياتي، لكن شائعة ارتباطي بأحمد زكي لم تضايقني، بالعكس؛ لأنها ربطتني برجل أحترمه وأحبه وأقدره، وبالتالي لم أغضب". يذكر أن النجمة شيرين سيف النصرولدت لأب مصري وأم فلسطينية، تخرجت عام 1991 في كلية الحقوق، ثم عاشت في فرنسا بعض السنوات، حيث التقى بها الفنان يوسف فرنسيس أثناء عمله هناك في السفارة المصرية واكتشفها فنيا. شاركت في مسلسل "ألف ليلة وليلة" عام 1986، لتتوالى أعمالها في الدراما التلفزيونية والتي من أبرزها "غاضبون وغاضبات" و"من الذي لا يحب فاطمة"، أما في السينما فشاركت في العديد من الأعمال منها: "سواق الهانم" و"النوم في العسل". اعتزلت التمثيل في نهايات عام 1996 بعد زواجها ثم عادت مرة أخرى عام 2001 بعد الطلاق، لتشارك في عدة أعمال من أبرزها فيلم "أمير الظلام" عام 2002.
النبأ
١١-٠٤-٢٠٢٥
- ترفيه
- النبأ
تحت شعار «الإسفاف طريقك للنجومية».. سر سحب الأغانى الهابطة البساط من الطرب الراقى
لم تعد الموهبة وحدها تكفي للوصول إلى الشهرة، فمع صعود أسماء مثل «كزبرة» بسبب طابعه الكوميدي، و«توليت» لغموض هويته، و«صولا عمر» التي تنازلت عن فنها وقدمت أغنية «أبو أحمد» التي كانت طريقها للجمهور وجعلتها نجمة بمقاييس السوشيال ميديا، بات تقديم محتوى صادم أو مثير للجدل وسيلة سريعة للانتشار. ما حدث -مؤخرا- بسوق الأغنية من انتشار الأعمال الهابطة، طرح عدة تساؤلات تحاول «النبأ» الإجابة عنها خلال السطور التالية، فهل أصبح الإسفاف مفتاح النجاح، أم أننا أمام تحول جديد في صناعة الموسيقى؟ وفي هذا الصدد، يرى الناقد الموسيقي أحمد السماحي، أن الموضوع يحمل أوجه متعددة، قائلا إن هذا الموضوع جدلي بطبيعته. وأشار إلى أن الجمهور يميل إلى كل ما هو جميل وراقي، وما يُقدّم له بجودة، والدليل على ذلك الإقبال الكبير على حفلات الأوبرا والموسيقى الكلاسيكية. ولفت إلى أن نجاح بعض الظواهر الغنائية مثل «كزبرة» وغيرهم من المؤدين يعود إلى عدة أسباب، متابعا: «جميعهم مؤدون، باستثناء صولا التي يمكن اعتبارها مغنية نوعًا ما، لكن الباقين لا علاقة لهم بالغناء، نجاحهم يعود إلى أنهم خاطبوا التفاهة في أذن المستمع، فالإنسان لديه جوانب مختلفة». واستكمل «السماحي»: «جيل ضائع لا يجد عملًا ولا يستطيع الزواج، وفي الوقت نفسه ملّ من الأغاني التقليدية التي تتناول الحب والهجر والخصام، فالشباب الذي يمثل أكثر من 60% من الشعب المصري، وجد ضالته في هؤلاء المؤدين، الذين يقدمون أغانٍ ذات مضمون صادم، تعبر عن حالتهم». وتابع: «هؤلاء الشباب ألقوا بأنفسهم في التهلكة مع هذه الأغاني، لكن هؤلاء المؤدين لا يستمرون طويلًا، وسرعان ما يختفون، فقد رأينا كيف كان مؤدو المهرجانات يسيطرون على المشهد الغنائي حتى تفوقوا على عمرو دياب في فترة معينة، لكن أين هم الآن؟ لا أحد يسمع عنهم، ومن بقي منهم، فهو موجود على استحياء، بلا السطوة التي كان يملكها منذ خمس سنوات». واستطرد: «لا يمكن القول أن الفن الهابط يصنع الشهرة، بل الفن الدارج الذي يقدم كلمات مختلفة وغير متداولة هو ما يجذب الجمهور، فلو قُدمت اليوم أغنية مثل "الأطلال"، لن يهتم بها أحد، لأن الناس سمعوا مثلها والأفضل منها مرارًا، الجمهور يريد المختلف، وهذا ينجح مع البعض ويفشل مع آخرين». واختتم «السماحي» حديثه قائلا: «على سبيل المثال، توليت كان موجودًا منذ فترة، لكنه لم يُعرف إلا عندما أخفى هويته، لأنه بذلك قدَّم شيئًا مختلفًا». كلاشيهات وقولبة فيما رفض الناقد الموسيقي محمد شميس تصنيف الأغاني بوصف «هابطة»، مؤكدًا أن لكل شخص الحرية في التعبير عن نفسه من خلال الغناء. وأضاف «شميس»: «أنا من الداعمين لتقديم أشكال مختلفة من الموسيقى، ولكن يبقى السؤال هنا: ما مفهوم الأغنية القيمة؟ وما أعظم الأغاني التي تُصنَّف على أنها ذات قيمة؟ على سبيل المثال، تعتبر أغنية "ألف ليلة وليلة" واحدة من أنجح أغاني أم كلثوم، ولكن إذا تأملنا في معاني كلماتها، سنجد فيها إيحاءات رومانسية قوية، وكذلك الحال مع أغنية "أنت عمري"، التي تصف امرأة حبيبها بأنه كل حياتها، فما القيمة المضافة في ذلك؟ في النهاية، يبقى الأمر مرتبطًا بفكرة الحب والتعبير عنه». وأشار إلى أن طريقة التعبير عن المشاعر تختلف من شخص لآخر، وفقًا لظروفه الاجتماعية والمادية، فالفرد الذي ينتمي إلى طبقة أكثر فقرًا أو يعاني من ضغوط اقتصادية سيعبّر عن مشاعره وحياته بطريقة مختلفة عن شخص آخر يعيش في ظروف مريحة. وأضاف: «على سبيل المثال، نجد أن كلمات أغاني كزبرة تحتوي على عبارات شعبية مؤثرة، مثل "عليا الطلاق كله بيكدب"، وهي تحمل نفس المعنى الذي قالته شيرين عبد الوهاب في أغنيتها "في الزمن ده الكذابين اتمكنوا وكتّروا". الناس تشيد بهذه العبارات، ولكن الفرق يكمن في هوية المغني ومن هو الذي يقولها». وأوضح «شميس»، أن المجتمعات العربية، وخاصة المجتمع المصري، تعاني من «كلاشيهات» ونظرة نمطية مقولبة يجب أن توضع فيها الموسيقى، وهو ما يجعل المجتمع لا يقبل التنوع. واستكمل: «مؤخرًا، هناك محاولات لتكسير هذا الجمود، ولكننا ما زلنا في مجتمع الحزب الواحد، والدين الواحد، والنادي الواحد، والممثل الواحد، والمغني الواحد. لا نقبل التعددية». أسباب الانحدار من جانبه، يرى الدكتور أشرف عبد الرحمن، رئيس قسم النقد الموسيقي بأكاديمية الفنون، أن المشكلة الأساسية التي تواجه الذوق العام في مصر خلال العشرين سنة الأخيرة تكمن في الانحدار الكبير، بدءًا من ظهور الكليبات المثيرة، مرورًا بالمهرجانات، وصولًا إلى الأغاني التي نسمعها اليوم. وأوضح أن كل مطرب أصبح يمتلك منصة خاصة به على وسائل التواصل الاجتماعي، مما يتيح له تحقيق التريند بطرق مختلفة عن الماضي، وهو ما أدى إلى توقف شركات الإنتاج التقليدية عن العمل تمامًا. وأضاف «عبد الرحمن»، أن ظهور هؤلاء المغنين في السينما والتلفزيون ليس دليلًا على موهبتهم، وإنما هو استغلال من قبل شركات الإنتاج لشهرتهم الرقمية لتحقيق أرباح مادية، دون الاهتمام بالقيمة الفنية. وأشار إلى أن هذا الواقع دفع البعض إلى السعي وراء التريند بأي وسيلة، إلا أن المغني الحقيقي يجب أن يتمسك بالقيم ولا ينحدر إلى مستوى الأغاني الهابطة من أجل الشهرة والمال، مؤكدا أن هؤلاء المغنين، بمجرد توقفهم عن الغناء، سيتم نسيانهم سريعًا، وليس فقط بعد وفاتهم. وانتقد «عبد الرحمن» محاولات تشبيه الأغاني الحالية بأغاني أم كلثوم، معتبرًا ذلك ظلمًا كبيرًا، إذ إن كوكب الشرق قدمت «الغزل العفيف»، بينما تتسم الأغاني الحديثة بغزل صريح، بل وجنسي في بعض الأحيان. وأكد أن أحد أسباب نجومية هؤلاء المطربين هو انحدار الذوق العام في عصر الانفتاح الرقمي، حيث أصبح الإنترنت والفيديوهات والاختلاط بالثقافة الغربية عاملًا رئيسيًا في تغيير المفاهيم والقيم. وتطرق «عبد الرحمن»، إلى ضرورة تفعيل دور وزارة الثقافة بشكل حقيقي، من خلال إنتاج أعمال غنائية تحمل القيم والمبادئ والتقاليد. وأكد أن السوشيال ميديا لعبت دورًا خطيرًا في إفساد الذوق العام، وأن غياب النقاد أدى إلى انعدام التوجيه الصحيح للجمهور. واختتم «عبد الرحمن» حديثه بالإشارة إلى الفرق بين رموز الفن قديمًا والآن، لافتا إلى أن أم كلثوم وعبد الوهاب وعبد الحليم كانوا سفراء للثقافة المصرية على مستوى العالم، بينما أصبح رموز الثقافة اليوم هم «حمو بيكا» و«شاكوش»، وهو أمر مؤسف. مبدأ خالف تعرف وفي سياق آخر، أكد الدكتور جمال فرويز، استشاري الطب النفسي، أن انتشار الأغاني المثيرة للجدل والاهتمام بمن يغنيها يعود إلى مبدأ «خالف تُعرف»، حيث إن كل ما هو مختلف أو صادم يحقق انتشارًا واسعًا. وأشار إلى أن هذا المبدأ ليس جديدًا، مستشهدًا بالأديب نجيب محفوظ، الذي لم يحصل على جائزة نوبل عن أعماله الأدبية الشهيرة مثل الثلاثية، بل نالها عن رواية أولاد حارتنا، التي أثارت جدلًا واسعًا بسبب شخصية «الجبلاوي»، التي رأى البعض أنها تحمل دلالات دينية مثيرة للجدل عن ان الله ظالم للناس، وكانت هذه الضجة أحد الأسباب التي جعلت الرواية تفوز بجائزة نوبل. وأوضح «فرويز» أن المحتوى السطحي أصبح الأكثر انتشارًا على وسائل التواصل الاجتماعي، حيث يبحث كثيرون عن الترفيه والهروب من الواقع، مما جعل النجاح مرتبطًا أكثر بالإثارة والجدل بدلًا من القيمة الفنية أو الأدبية. وأضاف أن الأشخاص الذين يعانون من حرمان عاطفي أو فراغ نفسي هم الأكثر انجذابًا إلى المحتويات العنيفة أو المثيرة، حيث يجدون فيها تعويضًا لنقص داخلي أو وسيلة للهروب من الواقع. وأشار إلى أن محاولات اختراق المجتمع المصري ثقافيًا بدأت منذ عقود، مستشهدًا بأغنية «الطشت قاللي» التي أُنتجت في السبعينيات وقوبلت حينها برفض شديد، إذ اعتبرها المجتمع خروجًا عن الذوق العام. وأشار إلى أن هذا التدهور القيمي ليس عشوائيًا، بل نتيجة خطط ممنهجة تهدف إلى تفكيك المجتمع المصري وإبعاده عن طبيعته المتماسكة، ومع ذلك، الشعب المصري يظل قادرًا على استعادة هويته الحقيقية رغم كل المحاولات لإضعافه..
بوابة الأهرام
١٤-٠٣-٢٠٢٥
- ترفيه
- بوابة الأهرام
«سهرة في الحسين» زمان.. «خضرة وأبو دراع ونجوم الشعبي» يتألقون في ليالي رمضان
محمود الدسوقي قدمت الصحف والمجلات المصرية تغطية حية لمظاهر الاحتفال بليالي رمضان في حي سيدنا الحسين، التي اشتركت فيها فرق "أبو دراع" التي قدمت فنون السمسمية، وفاطمة سرحان، والفنانة هنيات شعبان التي قدمت أغاني أم كلثوم، وكذلك الشيخة رقية التي قدمت السيرة النبوية، بالإضافة للفنانة خضرة محمد خضرة وزوجها ومكتشفها زكريا الحجاوي، حيث شهدت ليالي رمضان في سيدنا الحسين بدايات أغنية "خضرة بلدي" والتي انتهت بأغنية "متى أشوفك يا قلبي اطمنت" والتي تحوز الإعجاب بين رواد السوشيال ميديا حتى وقتنا الحالي. موضوعات مقترحة كان حي الحسين يعج بالصبية والأطفال، وهم يحملون الفوانيس ويرددون "وحوي يا حوي"، بينما تقف العربات على النواصي ليلا لبيع الترمس والبندق، أما الحاجة زنوبة فقد كانت تعلن عن بضاعتها لبيع البخور الجاوى والبخور النبوي، وفوقها مقلة من الدخان لها رائحة حلوة، بينما تبيع المحلات كافة أنواع مأكولات الشهر الفضيل من الكنافة والبسبوسة والقطايف، وكذلك طبق المهلبية الشهي، وقيام ابن حميدو بطل ألعاب رفع الحديد بإقامة كرنفالاته الرياضية. أبو دراع وخضرة ونجوم الشعبي يتألقون في ليالي رمضان كان "أبو دراع" وفرقته الشهيرة لهم سرادق شهير، وقد قام الفنان حامد برسم هذه الفرق والوجوه في مجلة "الإذاعة والتلفزيون"، حيث تم الاستمتاع في فرقة "أبو دراع" لطفل معجزة لا يتعدى عمره الـ10 سنوات واسمه أحمد عبد السميع وشهرته بسكيوي، حيث كان الطفل منافسًا خطيرًا لأبي دراع، ومجرد أن تُعطيه موالا يقوم بالبناء عليه. أما خضرة محمد خضرة، فقد كان سرادقها كبير مكدس بالجمهور، وقد كانت خضرة تتوسط التخت لتسيطر على الملايين، وقد كانت تغنى أغنيتها الشهيرة "ملاعيب شيحة"، ثم تبدأ في ترديد أغنيتها الشهيرة "حبيبي يا ولدي.. بحب بلدي ..وأهل بلدى وطني، يا نى يا بلدي بلدي يا ولدي"، وقد كان يُرافقها الشاعر زكريا الحجاوي. أبو دراع وخضرة ونجوم الشعبي يتألقون في ليالي رمضان وشيحة بطل شعبي فى السيرة الشعبية المصرية، وقيل إنه كان صديقُا للظاهر بيبرس، وقد تم تجسيد مسلسل تحوى قصة شيحة. فى العصر المملوكي، وقد غنت فاطمة سرحان "الليالي الملاح"، أما "قهوة الفيشاوي"، وهى أحد المعالم الشهيرة في حي سيدنا الحسين، فقد كتبت الصحف والمجلات عن عم إبراهيم الضرير، الذي يحفظ القرآن الكريم كاملاً، والذي كان ينادي في ليالي رمضان "أنا اللي بعلم الأدب.. أنا عندي الأدب"، وقد كان يقوم ببيع كتاب "ألف ليلة وليلة" بالإضافة للسبح وعمر إبراهيم آنذاك كان 25 عامًا، إلا إن حظه جعله يظهر في عدة أفلام مصرية، منها فيلم "زقاق المدق"، وإذا سألت إبراهيم لماذا تعيش؟، يُجيب من أجل الصحة، والصحة تجيب فلوس، والأمنية التي أحلم بها هي زيارة بيت الله الحرام. أما "المجاذيب" فقد اختفوا من ليالي رمضان في سيدنا الحسين، حيث كانت لهم قهوة كبيرة اسمها قهوة المجاذيب أو القهوة الكبيرة، والتي كانت تضم "المجاذيب" الذين يلبسون الجلاليب البيضاء، ويحملون السبح.
الأسبوع
١١-٠٣-٢٠٢٥
- ترفيه
- الأسبوع
عرض موسيقي وأمسية شعرية في انطلاق ليالي رمضان الثقافية والفنية بالقليوبية
أحمد صلاح خطاب انطلقت فعاليات ليالي رمضان الثقافية والفنية بفرع ثقافة القليوبية، تحت رعاية الدكتور أحمد فؤاد هنو، وزير الثقافة، وتنظيم الهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة اللواء خالد اللبان، وتستمر الفعاليات حتى 21 رمضان. جاء ذلك بإشراف الكاتب محمد عبد الحافظ، نائب رئيس الهيئة، شهد قصر ثقافة القناطر الخيرية سهرة رمضانية مميزة، تضمنت فقرات فنية وثقافية متنوعة. استُهلت الفعاليات بعرض فني لفرقة الموسيقى العربية بالقصر، حيث قدمت مجموعة من الأغاني، منها "الحلوة دي" للمجموعة، و"تلات سلامات" بصوت المطرب محمود سلامة، و"عيون بهية" غناء إسلام سيد وأحمد حافظ، إلى جانب مقطوعة موسيقية لأغنية "ألف ليلة وليلة". تلا ذلك أمسية شعرية أدارها الشاعر جواد البابلي، وشارك فيها الشاعر محمد هباش بقصيدته "قلب الليل". كما ألقى الشاعر محمد صبحي قصيدة بعنوان "طبلية أبويا"، وشهدت الأمسية أيضًا فقرة لاكتشاف مواهب الأطفال، واختُتمت السهرة بمعرض فنون تشكيلية لفناني ومواهب القصر، بإشراف الفنانة شيرين شحات. وقد أعدت هيئة قصور الثقافة برنامجا ثقافيا وفنيا مكثفا بإقليم القاهرة الكبرى وشمال الصعيد، برئاسة لاميس الشرنوبي، وينفذه فرع ثقافة القليوبية برئاسة ياسر فريد.
