أحدث الأخبار مع #الاتحادوالترقي
الجزيرة
٢٩-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- الجزيرة
فارس الخوري.. المسيحي خطيب الأموي ووزير الأوقاف الإسلامية
الله أكبر فالظُلام قد علموا لأيِّ منقلب يهوي الألى ظلَمُوا لقد هوى اليوم صرح الظلم وانتفضت أركانه وتولّت أهلَه النّقمُ هكذا هجا الشاب المتحمس فارس الخوري السلطان عبد الحميد بقصيدة قاسية عقب نجاح جمعية الاتحاد والترقي في عزله. غير أنه سرعان ما اكتشف أنه كان ثمرة خديعة كبيرة من هذه الجمعية فانسحب منها بعد انتسابه إليها ظنا منه أنها ميدان نصرة الحق وبقي يحمل في نفسه الندم على مناصرتها ضد السلطان عبد الحميد؛ إذ كتب في آخر حياته: "لم أندم في حياتي على شيء قدر ندمي على القصيدة التي نظمتها وهجوت فيها السلطان عبد الحميد، وتأكد لي فيما بعد بما لا يقبل الجدل أن هذا الخليفة المسلم راح ضحية ثأر اليهود، فشرعت منظماتهم للعمل مع الدول الاستعمارية على مناوأته شخصيا وعلى كيان الدولة العثمانية". كان الخوري في غمرة الشباب والحماسة والاندفاع فظن أنه بمعارضته السلطان عبد الحميد يناصر الحق فقد كان همه تحسين مستوى التعليم والبريد والبرق، ورفض الرقابة الأمنية فقد اشتهر بمعارضته لمسألة فتح المكاتيب ومراقبتها. وبعد انسحاب الخوري من جمعية الاتحاد والترقي عام 1912م؛ دخل في مواجهتها مرشحا لـ"مجلس المبعوثان العثماني" (البرلمان العثماني) وفاز بأغلبية كبيرة رغم محاربة الاتحاديين الشرسة له. خطيبا على منبر الأموي عندما احتلت فرنسا سوريا حاولت استمالة المسيحيين فأبلغ الجنرال غورو فارس الخوري بأن فرنسا جاءت إلى سوريا لحماية مسيحيي الشرق، فقصد الخوري الجامع الأموي يوم الجمعة وصعد المنبر وقال مخاطبا المصلين: "إذا كانت فرنسا تدعي أنها احتلت سوريا لحمايتنا نحن المسيحيين من المسلمين، فأنا كمسيحي أطلب الحماية من شعبي السوري، وأنا كمسيحي من هذا المنبر أشهد أن لا إله إلا الله". فأقبل عليه المصلون وحملوه على الأكتاف وخرجوا به في مظاهرة تطوف أحياء دمشق وخرج المسيحيون من أهل دمشق يومها في مظاهرات حاشدة ملأت دمشق وهم يهتفون "لا إله إلا الله". إعلان مسيحي وزيرا للأوقاف الإسلامية سنة 1944م، غدا فارس الخوري رئيسا للوزراء في سوريا فاحتفظ لنفسه بوزارة الأوقاف، فكان عامة العلماء والدعاة حينها في سعادة بالغة لهذا القرار، غير أن البعض حاول الاعتراض في البرلمان غامزا من قناة الخوري كونه مسيحي، فتصدى لهم نائب الكتلة الإسلامية في المجلس آنذاك الشيخ الدمشقي عبد الحميد طباع قائلا: "إننا نؤمن فارس بك الخوري على أوقافنا أكثر مما نؤمن أنفسنا". جلسة الاستقلال وموقف لا ينساه الزمن في الأمم المتحدة التي ساهم الخوري بوضع نظامها وبروتوكولاتها، وكان يمثل سوريا فيها؛ طلبت سوريا اجتماعا للمطالبة برفع الانتداب الفرنسي عن أراضيها. دخل الخوري بطربوشه الأحمر وبذلته البيضاء قبل بدء موعد الاجتماع متوجها بسرعة إلى مقعد المندوب الفرنسي وجلس على الكرسي المخصص لفرنسا. لم يستطع السفراء المتوافدون على القاعة إخفاء دهشتهم من جلوس فارس الخوري المعروف لديهم جميعا باتزانه وزعامته في مقعد المندوب الفرنسي بينما مقعد سوريا موجود! عندما دخل المندوب الفرنسي ووجد الخوري يحتل مقعد فرنسا توجه إليه طالبا منه المغادرة كون المقعد مخصص لفرنسا مشيرا بأصبعه إلى علم فرنسا الموجود أمامه، ومشيرا إلى مقعد سوريا الفارغ. لم يتحرك فارس الخوري ولم يبد اكتراثا بل أخرج ساعته ووضعها أمامه وبدأ ينظر إليها والمندوب الفرنسي يحاول تمالك أعصابه وهو يطالب الخوري بترك مقعده. ولكن فارس الخوري مستمر بالنظر في ساعته وهو يقول بصوت مرتفع يسمعه الجميع: 10 دقائق، 11، 12 دقيقة. فقد المندوب الفرنسي أعصابه فبدأ بالصراخ في وجه فارس الخوري مطالبا بترك مقعد فرنسا وسط ذهول جميع المندوبين ومراقبتهم. وفارس الخوري مستمر بعدم الاكتراث والتحديق في ساعته، مرددا بصوت عال: 19 دقيقة، 20؛ فهاج المندوب الفرنسي وحاول التهجم على فارس الخوري فحال بينه وبين مراده سفراء الدول ناظرين باستغراب إلى الخوري. تماما عند انتهاء الدقيقة الـ25 وضع فارس الخوري ساعته في جيبه ووقف مخاطبا المندوب الفرنسي بصوت يسمعه كل من في القاعة: "سعادة السفير: جلست على مقعدك 25 دقيقة فكدت تقتلني غضبا وحنقا، وقد احتملت سوريا سفالة جنودكم 25 سنة، وقد آن لها أن تستقل". وفعلا في هذه الجلسة نالت سوريا استقلالها. صوت فلسطين سنة 1947م أصبح فارس الخوري رئيسا لمجلس الأمن، وهذه السنة كانت ساخنة جدا فيما يتعلق بإرهاصات احتلال الصهاينة لفلسطين. وكان الخوري في كل الجلسات رافضا لقرار التقسيم وكل القرارات المنبثقة عنه، وكذلك رافضا لكل اقتراحات الهدنة لأنها تأتي خدمة للصهاينة. وكانت كلمته المشهورة التي يكررها دوما: "قضية فلسطين لن تحل في أروقة مجلس الأمن ، لكنها ستحل على ثرى فلسطين". ما سبب خيبته واعتزاله؟ كان الخوري يظن أن القيادة المصرية التي عرفت دوره وتفانيه في الدفاع عن قضايا مصر في المحافل الدولية ستقدره وتحفظ له تلك المواقف. لهذا سارع إلى مصر متوسطا عند جمال عبد الناصر لعدم تنفيذ حكم الإعدام بـ6 من قيادات جماعة الإخوان المسلمين عقب حادثة المنشية الشهيرة، وقد كان يخاطب عبد الناصر بكل رجاء ويبين استعداده للتذلل التام لإنقاذ هؤلاء الأبرياء من حبل المشنقة. كان رد عبد الناصر مخيبا للغاية، وأصيب فارس الخوري بعد إعدام قادة الإخوان المسلمين بحالة من الاكتئاب والإحباط فاعتزل في بيته ولم يعد يشارك في أي عمل سياسي ولم يبد رأيا في قيام الوحدة مع مصر ولا في الانفصال. هل مات مسلما؟ عام 1960م أصيب فارس الخوري بكسر في عنق الفخذ وهو في غرفة نومه فلزم الفراش حتى وفاته في الثاني من يناير/كانون الثاني عام 1962م. يقول الشيخ علي الطنطاوي في ذكرياته عن مرض فارس الخوري ووفاته: "لما مرض وطال مرضه رأيناه كلما عاده أحد من المسلمين حدثه عن الإسلام، وكان يكثر أن يطلب من شيخنا الشيخ محمد بهجة البيطار ومن غيره أن يقرأ عليه القرآن، وأوصى -ونفذت وصيته- أن يتلى القرآن في مجلس التعزية به إذا مات. فكنت أحار في تفسير هذا كله، حتى نشر الأستاذ محمد الفرحاني كتابه عنه وقد كان ملازما له في مرضه لا يفارقه أبدا فإذا هو يؤكد أنه مات على دين الإسلام، فرحمه الله ورحم الفرحاني الذي فرّحنا بهذا النبأ".
موقع كتابات
٢٣-٠٣-٢٠٢٥
- سياسة
- موقع كتابات
استفهامات حول بعض مواقف الشيخ الشبيبي
اول عشرين سنة من القرن العشرين حملت فيها احداث ومواقف كثيرة وكبيرة في تاريخ العراق ، وكتب من عاش هذه الفترة مذكراتهم ونقلوا الاحداث وفق رؤيتهم لها . وانا اقرا ما كتب الشيخ محمد رضا الشبيبي( 1889 ـ 1965) وما كُتب عنه لاقف في حيرة من امري حول كيفية توافق هذه المواقف برغم قوة تناقضها ، ولا بد لي من الاشارة ان للشيخ الشبيبي موقف متازم من السيد محمد كاظم اليزدي الذي كان يرى تحركاتهم ضد الانكليز بلا جدوى . لنبدا مع كتاب (قادة الفكر الديني والسياسي في النجف الاشرف ) تاليف الدكتور محمد حسين الصغير ، ما كتب الشيخ الشبيبي عن تلك الحقبة ففي سنة 1909 افتتح فرع لجمعية الاتحاد والترقي العثمانية في النجف وهذا النص في (ص262 ) 'انتمى الشبيبي الى جمعية الاتحاد والترقي التركية ومعه مجموعة من المشايخ منهم الشيخ على ال مانع والسيد محمد رضا الصافي ورؤوساء عشائر وكثير من الشبان ، ثم اكتشف الشبيبي امر الاتراك في سياستهم القاضية بتتريك اللغة العربية الفصحى والتبشير بالامبراطورية العثمانية فانسحبوا واغلقوا الفرع' . من هذا الحدث تاكد للشيخ الشبيبي نوايا العثمانيين السيئة ، ولنتابع ما ذكر من مذكراته حيث يقول الشيخ الشبيبي عندما كان ضابطا ضمن الجيش العثماني الذي يقاتل الانكليز في الجنوب يقول : كنت شاهدا على انتحار القائد العثماني سليمان العسكري بعد ما ابلغ بخسارة جيشه وضع وزرة على راسه وسحب مسدسه ليطلق النار على راسه . وبعد انتحاره يقول الشبيبي التحقت فورا بالسيد محمد سعيد الحبوبي وبقيت معه في موقع واحد بالمعركة ضد الانكليز حتى وفاة السيد الحبوبي . بداية الاحتلال استنهض السيد الحبوبي همة العشائر للقتال مع العثمانيين ضد الاحتلال الانكليزي وقد التحق معه الاف العراقيين تجاوزوا العشرة الاف لمقاتلة الانكليز (ص255) بعد الهزيمة القاسية للمجاهدين والخسائر الفادحة فقد ذكر الدكتور الصغير في نفس الكتاب وفي (ص260) ، وقد عبر الشبيبي بقصيدته السابقة عن طبيعة الحكم العثماني في ممارساته اللاانسانية في الاحكام والضرائب والجباية وسوق الالاف الى الموت في حروب لا ناقة للاسلام فيها ولا جمل وحمل على تلك الممارسات اللااخلاقية مما لم ينزل به سلطان . هنا اكد الشيخ الشبيبي ظلم ونوايا العثمانيين السيئة وما لحق بهم من استبداد وهو تاكيد لما عايشه معهم في سنة 1909 في جمعية الاتحاد والترقي ، وحدث لهم ما توقعه السيد محمد كاظم اليزدي . بل اضيف لكم لذلك وفي حمى الجهاد ضد الانكليز ولنصرة الاسلام في مصلحة الدولة العثمانية وبعد الاحتلال الانكليزي للعراق يذهب الشيخ الشبيبي مندوبا عن المجاهدين والعشائر الى الحجاز للالتقاء بالشريف حسين باعتباره ملك العرب لتنصيب الامير فيصل ملكا على العراق . هنا الشريف حسين كان مع الانكليز ضد العثمانية بدليل مراسلات حسين مكماهون ، وابنه فيصل الذي طالبوا بان يكون ملكا على العراق كان قائدا لجيش عربي مجهز باسلحة بريطانية لطرد العثمانيين من بلاد الشام وتمكنوا من ذلك ، فكيف يكون من يقاتل الانكليز يطالب بملك متواطئ مع الانكليز يقاتل العثمانيين ؟ هذه الفترة دفع العراقيون ثمنا باهضا سواء على مستوى الضحايا او المواقف السياسية المتضاربة ، وهنا لا اشكال بغايات المجاهدين او الثوار لكن ما قاموا به كلف العراق غاليا وهو ما تنبا به السيد محمد كاظم اليزدي بل انه رفض حتى حركة نجم البقال بقتل الكابتن مارشال الانكليزي وعانى ما عانى اهل النجف خلال اربعين يوما من الحصار الانكليزي واعدام من قام بعملية القتل شنقا حتى الموت امام انظار اهالي النجف .
