أحدث الأخبار مع #الدولةالعربية
الأسبوع
١٢-٠٥-٢٠٢٥
- أعمال
- الأسبوع
تنطلق من الرياض.. ما هي الدول والملفات التي تتضمنها زيارة ترامب للخليج؟
الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب دعاء عبد العزيز ما هي الدول التي يزورها ترامب في الخليج؟.. يجري الرئيس الأمريكي دونالد ترامب أول جولة خارجية له في منطقة الخليج العربي خلال الأسبوع المقبل، والتي تبدأ اعتبارا من غد الثلاثاء 13 مايو، وتستمر حتى الجمعة 16 مايو، وتشمل زيارات رسمية للمملكة العربية السعودية، والإمارات العربية المتحدة، وقطر. وتعتبر السعودية هي المحطة الأولى لأول رحلة خارجية خلال الفترة الرئاسية الأولى لترامب، كما استضافت الدولة العربية مؤخراً مفاوضات أمريكية مع روسيا وأوكرانيا بهدف إنهاء الحرب بينهما. أيضاً لعبت قطر دوراً محورياً في المفاوضات بين إسرائيل وحركة حماس الفلسطينية بشأن وقف إطلاق النار وإطلاق سراح المحتجزين قبل العودة إلى الحرب مجدداً. جدير بالذكر أن الرئيس الأمريكي يتمتع منذ فترة طويلة بعلاقات ودية مع دول مجلس التعاون الخليجي، خاصة الإمارات والسعودية، مع امتلاك أبنائه الكثير من المشروعات التجارية وتخطيطهم لتنفيذ مشروعات أخرى عقارية. ما هو جدول أعمال الزيارة الملفات الثنائية؟ ويتضمن جدول أعمال الزيارة الملفات الثنائية مثل النفط، والعلاقات التجارية، وصفقات الاستثمار، وربما صفقات الأسلحة، إلى جانب إمكانية تطوير سياسات جديدة في مجالات صادرات أشباه الموصلات المتقدمة والبرامج النووية. وقف إطلاق النار في غزة ومستقبل القضية الفلسطينية وعلى مستوى الملفات الخارجية الأخرى، قد يكون من بين المناقشات ملف وقف إطلاق النار بين إسرائيل وغزة والقضية الفلسطينية، إلى جانب مفاوضات السلام مع روسيا وأوكرانيا، وملف التفاوض على البرنامج النووي الإيراني، وربما ملف العقوبات على سوريا، وعمليات جماعة الحوثي اليمنية والملاحة في البحر الأحمر. تتوقع مونيكا مالك، كبيرة الاقتصاديين في بنك أبوظبي التجاري أن تشهد الزيارة الكثير من الإعلانات عن اتفاقات أو صفقات، والتي من المعتقد أنها ستشمل نطاقاً واسعاً من المجالات أيضاً، بحسب ما قالته لشبكة CNBC. وأشارت مالك إلى إمكانية إلغاء رسوم ترامب الجمركية البالغة 10% على الألمنيوم والصلب، وهو ما سيكون إيجابياً لدول الخليج، والتي يُصدر بعضها هذه المعادن إلى الولايات المتحدة، على الرغم من أنها لا تُمثل إلا نسبة ضئيلة من الناتج المحلي الإجمالي لهذه الدول. أبرز الملفات على طاولة ترامب وقادة الخليج -صفقات الاستثمارات والذكاء الاصطناعي في الخليج - الطموحات النووية السعودية -أسعار النفط - المشاركة في دعم رؤية السعودية 2030 - صفقات أسلحة محتملة -ملف غزة والقضية الفلسطينية - الملف النووي الإيراني -ملف السلام في أوكرانيا -ملفا سوريا واليمن
النهار
٢٤-٠٤-٢٠٢٥
- رياضة
- النهار
علم الجزائر يزين غرفة سائق فورمولا 1
يحتفظ إسحاق حجار السائق المبتدىء في بطولة العالم لسباقات فورمولا 1 للسيارات بعلمين في غرفته أحدهما لفرنسا بألوانه الثلاثة والآخر للجزائر باللونين الأخضر والأبيض ويتوسطه هلال ونجمة. ولد حجار في باريس لعالِمين جزائريين ويشارك في البطولة برخصة فرنسية. ويبرز سائق فريق ريسنغ بولز في أعلى مستوى من هذه الرياضة بفضل إرثه الشمال أفريقي بالإضافة إلى نتائجه. قال السائق مزدوج الجنسية لرويترز في السعودية مطلع الأسبوع "أشعر أني أمثل بلدين". وأضاف "أنا أول سائق عربي في العالم يشارك في فورمولا 1. إنه أمر جلل لكنه مر مرور الكرام، لا أحد يكترث، لكنه حدث ضخم". وتُظهر سجلات الأرقام القياسية منذ انطلاق بطولة العالم لفورمولا 1 في عام 1950 سائقا آخر من شمال إفريقيا هو روبير لا كاز المولود في فرنسا والذي تنافس باعتباره مغربياً في 1958 عندما استضافت الدولة العربية السباق. ومنذ حينها، أصبح البرازيلي فيليبي نصر، الذي شارك في سباقات فورمولا 1 في عامي 2015 و2016 وهاجر جده من لبنان إلى أمريكا الجنوبية في ستينيات القرن الماضي، أقرب سائق في البطولة تعود أصوله للعالم العربي. وتقام أربعة سباقات في الشرق الأوسط ولا يملك أي منها سائقاً محلياً. ولا تستضيف أفريقيا أي سباقات. بكى حجار من شدة الإحباط بعد خروجه من اللفة التحضيرية في أول ظهور له في ملبورن لكن السائق الشاب (20 عاماً) عوض خيبة أمله بإحراز خمس نقاط في سباقين. وقال هيلموت ماركو مستشار رياضة السيارات في ريد بول بعد سباق اليابان "حجار مفاجأة الموسم". وأضاف "إنه هادئ ومستعد دائماً... إنه رجل قوي يتطلع للمستقبل". كان ماركو يشير إلى حجار منذ فترة طويلة على أنه "بروست الصغير" وهي إشارة تبدو مثيرة للإعجاب إلى الفرنسي آلان بروست بطل العالم أربع مرات. وعبس وجه حجار، الذي كان في ذلك الوقت من أشد المعجبين بزميل بروست الراحل ومنافسه أيرتون سينا، وقال إن السبب كان أكثر بساطة. وتذكر حجار قائلا "كنت فقط أقضم أظافري وقال 'نعم، مثل بروست'". وأضاف "لقد أخبرني بهذا. مثل بروست. هذا كل ما في الأمر. بهذه البساطة". وأشار "لا أمانع. بروست أسطورة. كان أيرتون (أسطورتي) في صغري، لكن كلما كبرت زاد تقديري لآلان. عندما تكون طفلا تفكر فقط في السرعة والألوان الزاهية. ترى أيرتون سينا، فتعجب به وتقول، إنه مدهش. ثم لاحقا، لويس (هاميلتون)". شعر حجار أن بروست، "الأستاذ" البارع خططيا، الذي اعتزل في عام 1993 بعد فوزه بالألقاب مع مكلارين ووليامز، يستحق تقديرا أكبر. وقال "أعتقد أن مسيرته المهنية لم تقدر حق قدرها". وتابع "لن أصنف نفسي شخصا ذكيا لكني بالتأكيد أتبع النهج الذي لطالما أراده والدي وهو أن أستخدم عقلي أولا... التفكير فحسب أثناء القيادة وإحداث الفارق خارج السيارة". في طفولته، أثار فيلم "كارز" (سيارات) ومشاهدة سباقات فورمولا 1 مع والده ياسين، الباحث البارز في ميكانيكا الكم، اهتمام حجار. بدأ رياضة الكارتنغ في سن السابعة وحل في المركز الثاني في سباق فورمولا 2 العام الماضي وهو موسم محبط بدا فيه شابا غاضبا ينفس عن غضبه عبر دائرة اتصالات الفريق. وقال حجار إن ذلك كان في حينها. وأضاف "تلعب وفق الحدود المسموح بها". وأوضح "في فورمولا 2، أنت عميل لدى الفريق وتلعب بكل قوتك هنا. تريد المشاركة في فورمولا 1، فيُخطئ الفريق وتغضب منه عبر دائرة الاتصالات وتعبر عن رأيك". وأشار "الأمر مختلف تماماً هنا. تتقاضى أجرا مقابل القيادة. إنها أروع وظيفة على وجه الأرض، لا تصرخ في وجه الناس. هذا مستحيل". وأردف "إذا أردتُ الصراخ، أصرخ داخل خوذتي. هذا ما أفعله. لا أضغط على زر دائرة الاتصالات كي أتفوه بكلام فارغ".
صحيفة الخليج
٢٤-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- صحيفة الخليج
إصلاح الدولة.. أم علاج السلطة؟
هذا الجحيم الذي تعيشه أمتنا العربية، الممزّقة، المنغمسة في صراعات عبثية منهكة، يجعلنا نطرح السؤال المفصلي الآتي: ماذا يجب أن نتعامل معه كأولوية في هذه المرحلة: إصلاح الأسس التي قامت عليها الدولة الوطنية العربية الحديثة أم مواجهة الأمراض التي أصابت سلطة تلك الدولة؟ الجواب عن هذا السؤال سيقرّر تركيبة وأساليب عمل وأهداف النضال المدني والجماهيري الآن وفي المستقبل القريب. ومن أجل أن نعرف مكمن المشكلة التي نطرحها دعنا نبدأ أولاً بتبيان ظروف أسس قيام الدولة العربية القُطرية بعد نهاية الخلافة العثمانية على يد الغرب أو بعد تقسيم المشرق العربي من قبل الاستعمارين الإنجليزي والفرنسي كما خططها مشروع سايكس - بيكو الاستعماري الشهير. كانت تلك اللحظة التاريخية بداية أزمة الدولة في مكوناتها التي تتناقض مع مفاهيم الدولة/ الأمة الحديثة، ومع غياب أسس عصرية لشرعية سلطات تلك الدولة التي حلت محل الأتراك العثمانيين أو محل قوى الاستعمار عندما تراجع ورحل من أرض بلاد العرب. نحن هنا أمام مشهدين تاريخيين: الأول مشهد الدولة/ الأمة في أوروبا التي وصل عمرها إلى أربعة قرون تقريباً، والثاني مشهد الدولة (بدون توحد الأمة بعد) في بلاد العرب التي وصل عمرها حالياً إلى بضعة عقود من السنين فقط. ظروف ولادة الدولة العربية القطرية الحديثة نقلت في الحال إليها قائمة من مواريث سياسية وعرقية وجهوية واجتماعية وثقافية ودينية كانت حصيلة عدة قرون من النظام العربي - الإسلامي المهيمن على الشرق أوسطية برمتها. على رأس قائمة تلك المواريث الترسخ التاريخي للقبلية والعشائرية والطائفية المذهبية والحساسيات العرقية، والكثير من السلوكيات والعادات الاجتماعية البدائية، ومن مفاهيم مغلوطة كإشكاليات مفاهيم الدولة الدينية ومصطلحي الخلافة والإمامة. كانت قائمة من المواريث التي أقحمت الدين في كل جانب من جوانب قيام الدولة، وذلك بالرغم من أن علماء إسلاميين كباراً من أمثال محمد عبده والشيخ محمد مهدي شمس الدين وغيرهما قد أكدوا قبل قرن من قيام الدولة العربية أن الخلافة هي عمل سياسي، والخليفة حاكم مدني، وأن الدولة غير مقدسة، وأنها في الدرجة الأولى كيان سياسي وقانوني، وأنه في أقصى الأحوال تمثل الدولة العربية، في إطار الإسلام، دولة الاجتهاد البشري في سياق الالتزام بتنفيذ مبادئ العدل والإحسان، والنهي عن المنكر، وكرامة الإنسان وحريته. إن دولة تنشأ وهي مثقلة بكل تلك المواريث لا تستطيع أن تفرز سلطة لتحكمها وتديرها وتنمّيها، تتّسم بالمدنية والحداثة، وبالتالي بالديمقراطية الشرعية. وهذا ما حصل للغالبية الساحقة من دول العرب القُطرية، مهما كانت طبيعتها، قبلية أو دينية أو عسكرية أو مدنية لبرالية. جميعها وقعت تحت أمراض تلك المواريث التي كوّنت الدولة العربية القُطرية في بداية عهدها. وهكذا وجدت الأمة العربية، وقبل أن تتوحد وتبني نفسها في الواقع، مثقلة بدولة فيها كثير من التشوهات، وبسلطة تحكمها فيها كثير من العيوب. وفي الحال نواجه هذا السؤال: من أجل الخروج من هذه الحلقة المفرغة، هل الأولوية في أجندة النضال الشعبي والمدني العربي للتركيز على إصلاح الدولة أم التركيز على مواجهة سلطاتها وبناء سلطات أفضل تقوم هي الأخرى بإصلاح الدولة؟ هذا سؤال بالغ الأهمية، لأن الإجابة عنه ستقرر الجوانب النضالية السياسية في واقع المجتمعات العربية وستحدّد نوع النضال المطلوب في المستقبل. لقد ركزت مؤتمرات ومناقشات جرت سابقاً على الجوانب النظرية والفكرية، بينما المطلوب هو النزول إلى الواقع ومواجهته.
