أحدث الأخبار مع #الشيزوفرينيا
٢٩-٠٤-٢٠٢٥
- أعمال
قراءة في أبرز الإحاطات الإعلامية لترامب
وسيتم تخفيضها بشكل كبير ، وكأن ما سبق من تصريحات وسجال إعلامي مع بكين كانت مجرد أضغاث أحلام . واتساقا مع حالة الشيزوفرينيا أوضح ترامب أنه يعتقد بأن صفقة مع الصين تقترب وأن واشنطن ستضع شروطها إذا لم تبرم "بكين" اتفاقًا تجاريًا، وأنه يرى أن الأمور تسير بشكلٍ جيد مع الصين وكذلك مع جميع الدول تقريبًا. يلاحظ أن وزير الخارجية الأمريكيين أقرّ في 5 أفريل بـ"انهيار الأسواق" في أعقاب فرض إدارة الرئيس دونالد ترامب رسومًا جمركية عالمية شاملة، لكنه زعم أن "الأسواق ستتكيف". وجاءت تصريحات الوزير الأمريكي بعد وقت قصير من إعلان الصين أنها ستفرض رسومًا جمركية متبادلة بنسبة 34% على جميع الواردات القادمة لها من الولايات المتحدة بداية من 10 أفريل 2025. ومن أكثر ما جاء على لسان ترامب ويمس أقرب الحلفاء إشارته إلى أن الاتحاد الأوروبي كان على استعداد لاستغلالات - أو واشنطن - لكنه لن يفعل ذلك بعد الآن، وإستفاض في شطحاته الكلامية بأنه تم استغلال الولايات المتحدة من قِبل ، وهو أمر لا يستوعبه عقل بشرى أن أمريكا هي من تعرضت للاستغلال ، وكأن الكلام تحول إلى سلعة مجانية وكل من يريد أن يدعى أمراً لن يتم مراجعته أو التعليق عليه نظراً لأنه بدون مقابل أو رسوم . آخر الأحاديث قبل الوصول إلى الـ100 يوم الأولى في الولاية الترامبية الثانية، ما ذكره خلال مشاركته في مراسم جنازة البابا في روما أنه أبلغ نتنياهو بأن هناك حاجة إلى إرسال مزيد من المساعدات الإنسانية إلى قطاع غزة . والعجيب في هذا الأمر أن البنياميني المجرم قد عقد اجتماعا للكابينت الأمني والذي صدر بيان عنه بأنه لن يتم السماح بدخول المساعدات الإنسانية إلى قطاع غزة في المستقبل القريب ، وأنه إذا ما تم إتخاذ قرار بالسماح بإدخال المساعدات فسيتم توزيعها بطريقة مختلفة عن الماضي. وركزت صحيفة "معاريف "على تصريحات ترامب ، وأنها تنطوي على تغيير في قناعاته وربما تسفر عن ضغوط إضافية على حكومة نتنياهو لتغيير موقفها من هذه المسألة . هذا ، واستحوذت المفاوضات بين إيران والولايات المتحدة على جزء مهم من الـ100 يوم الأولى ، ولعل التقديرات التي تشير إلى إنفتاح طهران على استقبال الاستثمارات الأمريكية إذا ما أمكن التوصل لإتفاق بين طهران وواشنطن، تمثل استنفارا جديداً لشرور هذا النتنياهو الذي يسعى بقوه لتخريب المفاوضات. وأصبح الملف النووي الإيراني من أبرز نقاط الخلاف بين ترامب ونتنياهو الذي يميل إلى تفكيك البرنامج النووي لطهران وتوجيه ضربة تنهى القدرات النووية الإيرانية، وهو ما لا يشجعه ترامب . نظراً لأن سيل التصريحات الصادرة عن الرئيس الأمريكي أشعلت الرأي العام الدولي بمختلف فئاته ، شكلت بعض الدول فرقاً متخصصة لدراسة نمط التفكير وردود الأفعال الخاصة بترامب .ويهتم الأوروبيون بصفة خاصة بالتحضير للقاءات الرسمية معه في البيت الأبيض. ومن المسائل المهمة التي خلصت إليها الدراسات أهمية أن يتم الإشارة في نهاية اللقاء الثنائي إلى مسألة حيوية أو الإعلان عن مفاجأة إيجابية غير مسبوقة ونسبها لترامب . كما أدرك بعض الخبراء أنّ ترامب يحبّذ البدء بلغة الترهيب ثم الانتقال تدريجياً إلى الإنتفاخ والترغيب ، أو المزج بين التهديد والانفتاح للحصول على صفقات، وهو ما يجد صداه في إدارة العلاقات مع طهران ، حيث أشار قبل أسبوع إلى إنه منفتح على لقاء الزعيم الإيراني الأعلى أو رئيس البلاد، وعبّر عن اعتقاده بأن البلدين سيُبرمان اتفاقًا جديدًا بشأن برنامج طهران النووي. ويلاحظ أن "ترامب" بالتزامن من اجتماعات روما، قد هدد مجددًا بشن عمل عسكري ضد إيران ما لم تتوصل سريعًا إلى اتفاق جديد يمنعها من صنع أسلحة نووية، وردًا على سؤال عمّا إذا كان يخشى من أن يجر "نتنياهو" الولايات المتحدة إلى حربٍ مع إيران إذا أقدمت إسرائيل على هذه الخطوة قال ترامب "لا"، لكنه أوضح " قد أُشارك طواعية إذا لم نتمكن من التوصُّل إلى اتفاق". وتفاعلاً مع تصريحات نتنياهو ، وتزامناً مع التفجيرات بالقرب من ميناء بندر عباس وتعرض إيران أيضاً لهجوم سيبراني هو الأعنف ، صرح عباس عراقجي، وزير الخارجية الإيراني ، بأن وهم إسرائيل بأنها قادرة على إملاء ما قد نفعله أو لا نفعله لا يستحق أي رد، واستفاض عراقجي بأنه اللافت للنظر هو مدى وقاحة "نتنياهو" في إملاء ما يمكن وما لا يمكن لـ"ترامب" فعله في دبلوماسيته مع إيران، وأكد أن إيران قوية وواثقة بما يكفي في قدراتها لإحباط أي محاولة من جهات خارجية خبيثة لتخريب سياستها الخارجية، وشدد " عراقجي " على أن أي هجوم على إيران سيقابل برد مماثل.
الزمان
١٢-٠٤-٢٠٢٥
- صحة
- الزمان
هل تعاني من اضطراب نفسي؟ وفاء حامد توضح المؤشرات وطرق الاكتشاف المبكر
وفاء حامد: الفهم الطبي والنفسي الدقيق ضرورة للتعامل مع المصابين بالشيزوفرينيا تعرف على علامات الاضطراب النفسي عند المراهقين مع وفاء حامد وفاء حامد تكشف خفايا الفصام "الأضطراب النفسي لا يعني الجنون" تُعد الشيزوفرينيا أو ما يُعرف بـ"الفصام" من أكثر الاضطرابات النفسية تعقيدًا، لما لها من تأثير عميق على تفكير الإنسان ومشاعره وسلوكياته اليومية، ويواجه المصابون بهذا الاضطراب تحديات في التمييز بين الواقع والخيال، إضافة إلى اضطرابات في الإدراك والعواطف وصعوبة في التفاعل الاجتماعي. وفي هذا السياق، أوضحت خبيرة علم الطاقات والمشهد الفلكي وفاء حامد، خلال حديثها في برنامج "طاقة أمل"، أن الفصام هو اضطراب عقلي مزمن، يأثر على طريقة التفكير والمشاعر، ولكنه ليس جنون ولا يرتبط بسوء تربية أو ضعف شخصية، بل يتطلب فهماً طبياً ونفسياً دقيقاً للتعامل معه ومساعدة المصاب على إدارة حالته بفعالية. أولاً: أنواع الشيزوفرينيا "الفصام" - الفصام البارانويدي: يعتقد الشخص بأنه مراقب دائمًا، وذلك بسبب الهلاوس السمعية وأفكار اضطهادية أو توهمية. - الفصام غير المنتظم: يُظهر الشخص سلوكيات وكلام غير منطقي، إلى جانب اضطرابات واضحة في العواطف والتعبير عنها، وقد يظهر عليه الضحك أو البكاء في مواقف غير مناسبة. - الفصام الكتاتوني "الجامودي": يكون الشخص بحالة من الجمود الجسدي أو الحركات الغريبة والمتكررة، حيث قد يبقى ساكنًا لفترة طويلة أو يتخذ وضعيات غير طبيعية. ثانيًا: الأضطراب النفسي أشارت وفاء خلال حديثها إلى أن الاضطراب النفسي لا يعني الجنون كما يعتقد البعض، بل هو خلل مؤقت أو دائم في التوازن النفسي والعاطفي والعقلي، وقد تختلف الأعراض من شخص لآخر، لكنها عادةً ما تتضمن: - نوبات من الحزن أو القلق الشديد دون مبرر واضح. - تقلبات مزاجية مفاجئة. - صعوبة في التركيز واتخاذ القرار. وأوضحت أن هناك فرقًا واضحًا بين الاضطراب النفسي والخجل الطبيعي، ويمكن ملاحظة علامات الاضطراب في مرحلة مبكرة، خاصة لدى المراهقين، ومن أبرز الأعراض في هذه المرحلة: - تجاهل النداءات وعدم الاستجابة. - صعوبة في الاستيعاب أو الفهم. - ميول قوية للعزلة. - شعور دائم بالحزن. - خوف أو قلق مستمر دون أسباب واضحة. وشددت على أهمية التشخيص المبكر، موضحة أنه خطوة أساسية في التعامل مع الاضطرابات النفسية، حيث يُسهم في مساعدة المصاب على إعادة تنظيم أفكاره بشكل سليم، وذلك من خلال الاستعانة بأخصائيين مختصين في الصحة النفسية.
أخبارنا
٢٣-٠٢-٢٠٢٥
- صحة
- أخبارنا
د. محمد العرب : هل الجنون حقيقة أم خرافة؟
أخبارنا : الجنون، تلك الكلمة التي تحمل في طياتها مزيجاً من الخوف، الفضول، والرفض، لا تُعد مجرد وصف لحالة نفسية أو خروج عن العقلانية، بل هي مفهوم متجذر في النظم الثقافية والاجتماعية التي صنعتها الإنسانية. عند النظر إلى الجنون من زاوية فلسفية، يتبدى سؤال محوري: هل الجنون حالة موضوعية يمكن قياسها، أم أنه مجرد بناء اجتماعي وُضع لتسمية ما لا نستطيع فهمه؟ منذ القدم، كان الجنون مرآة تعكس رؤية المجتمعات لما هو طبيعي وغير طبيعي. في العصور الوسطى، كان من يُظهر سلوكاً غير مألوف يُعتبر ممسوساً أو منبوذاً ، ويُعزل عن المجتمع. أما في عصر التنوير، فقد أصبح الجنون محصورا في نطاق المرض النفسي الذي يحتاج إلى تقويم أو علاج. ومع ذلك، فإن هذا التحول لم يلغِ الطبيعة النسبية للمفهوم. ما يُعتبر اليوم اضطراباً نفسياً قد يكون غداً تجربة إنسانية مشروعة، بل وربما مُلهمة. ميشيل فوكو، في كتابه (تاريخ الجنون) كشف عن أن الجنون لم يكن يوماً حالة بيولوجية بحتة، بل كان أداة تستخدمها السلطة لتصنيف الأفراد الذين يتحدّون النظام القائم. الجنون، وفقاً لفوكو، لم يكن إلا اختراعاً ثقافياً لحماية (العقلانية) التي تمثل النظام السائد. من هذه الزاوية، يصبح الجنون مرآةً تُظهر هشاشة النظم الاجتماعية التي تخشى ما يهدد استقرارها. لكن، ماذا لو كان الجنون مجرد زاوية أخرى من الإدراك؟ الفيلسوف نيتشه رأى في الجنون انفجاراً للإبداع. بالنسبة له، الجنون ليس مرضاً بل حالة من التحرر، تحطيماً للأطر العقلانية التي تُكبّل الروح الإنسانية. فالعقل التقليدي، الذي يقدس المنطق، قد لا يكون دائماً قادراً على استيعاب العمق الكامن في التجارب الإنسانية التي يصفها بالجنون. ربما يكون من نعتبرهم (مجانين) اليوم هم الذين يفتحون لنا أبواب الإدراك غداً..! وهنا يبرز السؤال: إذا كان الجنون نسبياً ، فهل هو موجود أصلاً؟ الفيلسوف لودفيغ فيتغنشتاين، من خلال فلسفته اللغوية، أشار إلى أن المعاني ليست مطلقة، بل تُبنى عبر السياق الاجتماعي. إذاً، الجنون ليس إلا كلمة تحمل دلالات متغيرة، تُستخدم لتسمية ما لا يتماشى مع المعايير السائدة. بمعنى آخر، الجنون قد يكون خرافة لغوية أكثر من كونه حقيقة. في العصر الحديث، بدأنا نشهد تحولات جذرية في كيفية فهمنا للجنون. علم النفس الحديث لا يركز فقط على العلاج، بل يسعى لفهم التجارب الإنسانية التي تُعتبر غير عادية. اضطرابات مثل الشيزوفرينيا أو الاضطراب الثنائي القطب لم تعد تُرى كأمراض فقط، بل كتجارب فريدة تنطوي على رؤى مختلفة للعالم. هذه النظرة الجديدة تجعل من الجنون حالة إنسانية معقدة، لا يمكن تقزيمها إلى مجرد خلل يحتاج إلى إصلاح. اعتقد أن الجنون بمفهومه السائد ليس حقيقة موضوعية يمكن قياسها أو حصرها، بل هو بناء ثقافي واجتماعي يعكس مخاوفنا ورغبتنا في الحفاظ على (النظام) ربما حان الوقت للتخلي عن سؤال هل الجنون موجود؟ لصالح سؤال أكثر عمقاً: ما الذي يجعلنا نعتبر شيئاً ما جنوناً؟ الإجابة على هذا السؤال تكشف الكثير عن طبيعتنا البشرية، عن حدود عقولنا، وعن حاجتنا الدائمة لتصنيف ما نخشى مواجهته. ــ الدستور
الدستور
٢٣-٠٢-٢٠٢٥
- صحة
- الدستور
هل الجنون حقيقة أم خرافة؟
الجنون، تلك الكلمة التي تحمل في طياتها مزيجاً من الخوف، الفضول، والرفض، لا تُعد مجرد وصف لحالة نفسية أو خروج عن العقلانية، بل هي مفهوم متجذر في النظم الثقافية والاجتماعية التي صنعتها الإنسانية. عند النظر إلى الجنون من زاوية فلسفية، يتبدى سؤال محوري: هل الجنون حالة موضوعية يمكن قياسها، أم أنه مجرد بناء اجتماعي وُضع لتسمية ما لا نستطيع فهمه؟ منذ القدم، كان الجنون مرآة تعكس رؤية المجتمعات لما هو طبيعي وغير طبيعي. في العصور الوسطى، كان من يُظهر سلوكاً غير مألوف يُعتبر ممسوساً أو منبوذاً ، ويُعزل عن المجتمع. أما في عصر التنوير، فقد أصبح الجنون محصورا في نطاق المرض النفسي الذي يحتاج إلى تقويم أو علاج. ومع ذلك، فإن هذا التحول لم يلغِ الطبيعة النسبية للمفهوم. ما يُعتبر اليوم اضطراباً نفسياً قد يكون غداً تجربة إنسانية مشروعة، بل وربما مُلهمة. ميشيل فوكو، في كتابه (تاريخ الجنون) كشف عن أن الجنون لم يكن يوماً حالة بيولوجية بحتة، بل كان أداة تستخدمها السلطة لتصنيف الأفراد الذين يتحدّون النظام القائم. الجنون، وفقاً لفوكو، لم يكن إلا اختراعاً ثقافياً لحماية (العقلانية) التي تمثل النظام السائد. من هذه الزاوية، يصبح الجنون مرآةً تُظهر هشاشة النظم الاجتماعية التي تخشى ما يهدد استقرارها. لكن، ماذا لو كان الجنون مجرد زاوية أخرى من الإدراك؟ الفيلسوف نيتشه رأى في الجنون انفجاراً للإبداع. بالنسبة له، الجنون ليس مرضاً بل حالة من التحرر، تحطيماً للأطر العقلانية التي تُكبّل الروح الإنسانية. فالعقل التقليدي، الذي يقدس المنطق، قد لا يكون دائماً قادراً على استيعاب العمق الكامن في التجارب الإنسانية التي يصفها بالجنون. ربما يكون من نعتبرهم (مجانين) اليوم هم الذين يفتحون لنا أبواب الإدراك غداً..! وهنا يبرز السؤال: إذا كان الجنون نسبياً ، فهل هو موجود أصلاً؟ الفيلسوف لودفيغ فيتغنشتاين، من خلال فلسفته اللغوية، أشار إلى أن المعاني ليست مطلقة، بل تُبنى عبر السياق الاجتماعي. إذاً، الجنون ليس إلا كلمة تحمل دلالات متغيرة، تُستخدم لتسمية ما لا يتماشى مع المعايير السائدة. بمعنى آخر، الجنون قد يكون خرافة لغوية أكثر من كونه حقيقة. في العصر الحديث، بدأنا نشهد تحولات جذرية في كيفية فهمنا للجنون. علم النفس الحديث لا يركز فقط على العلاج، بل يسعى لفهم التجارب الإنسانية التي تُعتبر غير عادية. اضطرابات مثل الشيزوفرينيا أو الاضطراب الثنائي القطب لم تعد تُرى كأمراض فقط، بل كتجارب فريدة تنطوي على رؤى مختلفة للعالم. هذه النظرة الجديدة تجعل من الجنون حالة إنسانية معقدة، لا يمكن تقزيمها إلى مجرد خلل يحتاج إلى إصلاح. اعتقد أن الجنون بمفهومه السائد ليس حقيقة موضوعية يمكن قياسها أو حصرها، بل هو بناء ثقافي واجتماعي يعكس مخاوفنا ورغبتنا في الحفاظ على (النظام) ربما حان الوقت للتخلي عن سؤال هل الجنون موجود؟ لصالح سؤال أكثر عمقاً: ما الذي يجعلنا نعتبر شيئاً ما جنوناً؟ الإجابة على هذا السؤال تكشف الكثير عن طبيعتنا البشرية، عن حدود عقولنا، وعن حاجتنا الدائمة لتصنيف ما نخشى مواجهته.
مصرس
١٨-٠٢-٢٠٢٥
- صحة
- مصرس
5 خرافات عن مرض الفصام «الشيزوفرينيا».. قضية يناقشها مسلسل الشرنقة
يزدحم موسم رمضان 2025، بالعديد من القضايا الشائكة التي تناقشها المسلسلات المقرر عرضها خلال الشهر الكريم، وفي هذا الإطار يلقي مسلسل «الشرنقة» الضوء على قضية نفسية محاطة بالعديد من الخرافات، وذلك عندما يظهر أحمد داوود في المسلسل وهو يعاني من مرض الشيزوفرينيا «الفصام»، وهو مرض غالبًا مع يتم تحريف أعراضه.. فما أبرزها؟ أبرز 5 خرافات عن مرض الشيزوفرينيا من أكثر الخرافات شيوعًا هي الاعتقاد بأن الشيزوفرينيا تعني بالضرورة أن الشخص يعاني من تعدد الشخصيات أو الانفصال التام عن شخصيته، في الحقيقة، الشيزوفرينيا هي اضطراب عقلي يؤثر على التفكير والعواطف والإدراك، وقد يؤدي في أغلب الحالات إلى الانفصال التام عن الواقع، ولكن لا تتضمن تعدد الشخصيات كما يعتقد البعض، لكنه بالفعل يعاني من أوهام وهلاوس تراوده معظم الوقت، بحسب موقع «psychcentral». على عكس ما يشاع فإن الأشخاص المصابون بالشيزوفرينيا لا يمارسوا العنف مع الأشخاص من حولهم، وأن ما يظهر في بعض الأعمال الفنية مجرد مبالغات من أجل خدمة العمل ليس أكثر، لكن في الواقع هم يعانون من اضطراب عقلي لا يؤدي إلى التصرف بعنف أو يمثل خطورة على منه حوله، بل هم في الواقع ضحايا للعزلة الاجتماعية والوصمة.مسلسل الشرنقة يفتح الملف الشائك للأمراض العقليةيعتقد الكثيرون أن الشيزوفرينيا لا يمكن علاجها أو التخفيف من آثارها، ولكن الحقيقة هي أن العلاجات الحديثة، سواء كانت دوائية أو نفسية، تساعد العديد من المصابين على إدارة أعراضهم والعيش حياة طبيعية نسبيًا.قد يعتقد البعض أن المصاب بالشيزوفرينيا يعيش دائمًا في حالة من الهلوسات أو الضلالات، إذ يعاني بعض المصابين من نوبات هذيان أو هلوسات في أوقات معينة فقط، بينما يستطيع آخرون التحكم في حياتهم اليومية بشكل جيد.من الخرافات المؤلمة أيضًا أن الشيزوفرينيا ناتجة عن ضعف الشخصية أو نقص الإرادة، وهو عار تمامًا من الصحة، إذ أن المرض له أسباب بيولوجية ووراثية معقدة، ولا علاقة له بمقدرة الشخص على تحمل الضغوط أو قوة شخصيته.يقول وليد هندي استشاري الطب النفسي في حديثه ل الوطن، أن إبراز هذه الخرافات يسهم في التصدي للوصمة التي يعاني منها الكثير من المرضى النفسيين، خاصة مرضى الشيزوفرينيا، لذلك يجب توعية الناس بشكل مستمر عن ضرورة الحفاظ على صحتهم النفسية إلى جانب القراءة والاطلاع بشكل دائم عن هذه الأمراض، من أجل التعامل معها بالشكل الأنسب.ويجسد أحمد داوود شخصية شاب يعاني من مرض الفصام، وذلك في إطار معالجة درامية خلال مسلسل الشرنقة، إذ يقدم دور محاسب شاب يعيش في بعض الهلاوس بسبب معاناته من هذا الاضطراب النفسي، والمسلسل من تأليف عمرو سمير عاطف، وإخراج محمود عبدالتواب.
