أحدث الأخبار مع #النبي_محمد
مجلة سيدتي
منذ 15 ساعات
- منوعات
- مجلة سيدتي
مواقع أثرية وتاريخية بالمدينة المنورة تجذب أنظار ضيوف الرحمن
تحتضن المدينة المنورة إرثًا تاريخيًا ودينيًا مرتبط ب السيرة النبوية الشريفة ، وفي هذه البقعة تحديدًا يقبل الحجاج لزيارة الرسول صل الله عليه وسلم والصلاة بالمسجد النبوي، وتزخر بالمواقع التاريخية التي ترتبط بالسيرة النبوية والشاهدة على الأحداث الإسلامية والتاريخية. وتضم المدينة المنورة 50 موقعًا تاريخيًا حسب ما جاء في إحصائية مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة، بداية من المسجد النبوي بجانب بقيع الغرقد، ومتحف بستان الصافية، ومعرض عمارة المسجد النبوي ، والمعرض الدولي للسيرة النبوية ، إلى جانب العديد من المساجد التاريخية البارزة. معالم تاريخية بالمدينة المنورة حسب ما كشف عنه مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة ، فإنه من ضمن المساجد التي تحتضنها المدينة المنورة مسجد المصلى "الغمامة"، ومسجد أبي بكر الصديق، ومسجد عمر بن الخطاب، ومسجد علي بن أبي طالب، ومسجد السجدة، ومسجد الإجابة، ومسجد السقيا، ومسجد المنارتين، ومسجد بني حرام. ذلك إلى جانب مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة، ومسجد الفتح، ومسجد الراية، ومسجد بني حارثة، ومسجد الشيخين، ومسجد الجمعة، إضافة إلى مسجد قباء، وغيرها من المساجد التي ترتبط بسيرة النبي محمد عليه الصلاة والسلام. ومن المعالم الأثرية المميزة التي تتمتع بها المدينة جبل سلع، وجبل عينين "الرماة" ومقبرة شهداء أحد، والآبار القديمة التي ما زالت قائمة، وتم تأهيلها ضمن مشروع تطوير وتأهيل المواقع التاريخية بالمنطقة، من بينها بئر الخاتم "أريس" وبئر عذق، وبئر العهن، وبئر غرس، وبئر الفقير، وقصر عروة، والجماوات، وعدد من الأودية. المساجد التاريخية بالمدينة المنورة نجد أن المدينة المنورة تزخر بالمساجد التاريخية ولكل منها قصة تروى في سطور، ومن ضمنها مسجد الجمعة الشهير والذي أطلق عليه هذا الاسم لأن النبي صل الله عليه وسلم صلى فيه أول جمعة حين أقبل من قرية قباء متجهًا للمدينة، وأطلق عليه أيضا ''مسجد بني سالم'' لوقوعه في حي بني سالم بن عوف من الأنصار، وقيل عنه ''مسجد الوادي'' ومسجد ''عاتكة''، وهو يقع بين الطريق الرابط بين قباء ووسط المدينة المنورة المسمى طريق قباء. كما تضم المدينة مسجد قباء أول مسجد أسس على التقوى، ويبقى مسجد القبلتين أحد أبرز المعالم في طيبة الطيبة، ويطلق عليه مسمى مسجد بني سلمة لوقوعه في قرية بني سلمة، ومسجد الصحابي الجليل أبي ذر الغفاري أو مسجد السجدة الواقع في الجهة الشمالية من المسجد النبوي. ومن ضمن المعالم التي تجذب الزوار إليها كل عام، المعارض التاريخية، حيث يعدّ معرض عمارة المسجد النبوي وجهة مثلى للزائرين، لموقعه المتميز من المسجد النبوي، وهو بمثابة نافذة من خلالها يمكن للزائر الاطلاع على تاريخ عمارة المسجد النبوي عبر العصور.
اليوم السابع
منذ يوم واحد
- منوعات
- اليوم السابع
هل العصر له سنة أم لا؟.. أمين الفتوى يُجيب
قال الشيخ أحمد عبد العظيم، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن قول "العصر مالوش سنة" صحيح بمعنى أنه لا يوجد سنة راتبة قبل صلاة العصر، ولكن هذا لا يعني أن العصر لا يصلى معه سنة على الإطلاق. وأوضح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال حوار مع الإعلامي مهند السادات، ببرنامج "فتاوى الناس"، المذاع على قناة الناس، اليوم الجمعة، أن السنن الرواتب المعروفة التي ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم هي 12 ركعة: 2 قبل الفجر، 4 قبل الظهر، 2 بعد الظهر، 2 بعد المغرب، و2 بعد العشاء، ولا توجد سنة راتبة مباشرة قبل العصر أو بعده. وأشار إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم "من صلى قبل العصر أربعًا" – فهذا يعني أن هناك سنة غير مؤكدة أو مستحبة قبل العصر، لكنها ليست سنة راتبة، أي ليست فرضًا أو شرطًا لصحة الصلاة. وأكد أن سنة العصر ليست شرطًا لصلاة العصر، فإذا لم يصلي الإنسان هذه السنن وأدى الفرض فقط فإن الصلاة صحيحة ولا إثم عليه، لكن من المستحب الالتزام بهذه السنن الرواتب لما فيها من فضل وثواب، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من صلى لله تعالى اثنتين بنى الله له بيتًا في الجنة". وقال الشيخ أحمد عبد العظيم، إن طلاق المرأة وهي حائض من الناحية الشرعية حكمه تكليفيًا حرام ويُعتبر طلاقًا بدعيًا، مشيرًا إلى أن الله سبحانه وتعالى بيّن في كتابه الكريم قوله: "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ"، وهذا يعني أن الطلاق يجب أن يُنطق به في حالة الطهر، ولا يجوز في الحيض أو في طهر جامعها فيه. وأوضح أمين الفتوى، أن النبي صلى الله عليه وسلم علّم أن طلاق الحائض يعد طلاقًا بدعيًا، مشيرًا إلى حديث سيدنا ابن عمر رضي الله عنهما، الذي طلق امرأته وهي حائض فسأل النبي عن ذلك فأجابه أن عليها مراجعتها ثم الانتظار حتى تطهر. وأكد أن من الناحية الوضعية القضائية، إذا تم الطلاق رسميًا عند المأذون فهو واقع ويُحسب ضمن الطلقات الشرعية سواء كانت طلاقًا رجعيًا أو بائنًا بينونة صغرى أو كبرى، ويُعتبر وثيقة رسمية تلتزم بها الجهات المختصة. وأضاف: "لا ينبغي أن يُفهم أن الطلاق في الحيض لا يقع، فالطلاق يقع شرعًا وقانونيًا عند المأذون، لكن من الناحية التكليفية فهو بدعي، لذا يُنصح في حالة الطلاق الشفوي أو غير الرسمي بمراجعة المختصين ودار الإفتاء للتحقق من وقوع الطلاق، والطلاق الرسمي الموثق عند المأذون يُحسب ويُعامل قانونيًا وشرعًا حسب نوعه وعدده".
اليوم السابع
منذ يوم واحد
- منوعات
- اليوم السابع
هل العصر له سنة أم لا؟.. أمين الفتوى يُجيب
قال الشيخ أحمد عبد العظيم، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن قول "العصر مالوش سنة" صحيح بمعنى أنه لا يوجد سنة راتبة قبل صلاة العصر، ولكن هذا لا يعني أن العصر لا يصلى معه سنة على الإطلاق. وأوضح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال حوار مع الإعلامي مهند السادات، ببرنامج "فتاوى الناس"، المذاع على قناة الناس، اليوم الجمعة، أن السنن الرواتب المعروفة التي ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم هي 12 ركعة: 2 قبل الفجر، 4 قبل الظهر، 2 بعد الظهر، 2 بعد المغرب، و2 بعد العشاء، ولا توجد سنة راتبة مباشرة قبل العصر أو بعده. وأشار إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم "من صلى قبل العصر أربعًا" – فهذا يعني أن هناك سنة غير مؤكدة أو مستحبة قبل العصر، لكنها ليست سنة راتبة، أي ليست فرضًا أو شرطًا لصحة الصلاة. وأكد أن سنة العصر ليست شرطًا لصلاة العصر، فإذا لم يصلي الإنسان هذه السنن وأدى الفرض فقط فإن الصلاة صحيحة ولا إثم عليه، لكن من المستحب الالتزام بهذه السنن الرواتب لما فيها من فضل وثواب، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من صلى لله تعالى اثنتين بنى الله له بيتًا في الجنة". وقال الشيخ أحمد عبد العظيم، إن طلاق المرأة وهي حائض من الناحية الشرعية حكمه تكليفيًا حرام ويُعتبر طلاقًا بدعيًا، مشيرًا إلى أن الله سبحانه وتعالى بيّن في كتابه الكريم قوله: "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ"، وهذا يعني أن الطلاق يجب أن يُنطق به في حالة الطهر، ولا يجوز في الحيض أو في طهر جامعها فيه. وأوضح أمين الفتوى، أن النبي صلى الله عليه وسلم علّم أن طلاق الحائض يعد طلاقًا بدعيًا، مشيرًا إلى حديث سيدنا ابن عمر رضي الله عنهما، الذي طلق امرأته وهي حائض فسأل النبي عن ذلك فأجابه أن عليها مراجعتها ثم الانتظار حتى تطهر. وأكد أن من الناحية الوضعية القضائية، إذا تم الطلاق رسميًا عند المأذون فهو واقع ويُحسب ضمن الطلقات الشرعية سواء كانت طلاقًا رجعيًا أو بائنًا بينونة صغرى أو كبرى، ويُعتبر وثيقة رسمية تلتزم بها الجهات المختصة. وأضاف: "لا ينبغي أن يُفهم أن الطلاق في الحيض لا يقع، فالطلاق يقع شرعًا وقانونيًا عند المأذون، لكن من الناحية التكليفية فهو بدعي، لذا يُنصح في حالة الطلاق الشفوي أو غير الرسمي بمراجعة المختصين ودار الإفتاء للتحقق من وقوع الطلاق، والطلاق الرسمي الموثق عند المأذون يُحسب ويُعامل قانونيًا وشرعًا حسب نوعه وعدده".
اليوم السابع
منذ يوم واحد
- صحة
- اليوم السابع
هل مات النبى محمد مسموما؟.. يسرى جبر يجيب على قناة الناس (فيديو)
قال الدكتور يسري جبر، من علماء الأزهر الشريف، إن الصحابة رضوان الله عليهم أصيبوا بذهول عند سماعهم نبأ وفاة النبي محمد ﷺ، حتى أن كثيرًا منهم كرروا الآية الكريمة: "وما محمدٌ إلا رسولٌ قد خلت من قبله الرسل، أفإن مات أو قُتل انقلبتم على أعقابكم". وبحسب الدكتور يسري جبر، خلال حلقة برنامج "اعرف نبيك"، المذاع على قناة الناس، اليوم الجمعة، أن كلمة "أو" في الآية لا تفيد التردد أو الشك، بل تأتي بمعنى "بل"، أي: "أفإن مات بل قُتل"، في إشارة إلى أن النبي ﷺ مات على فراشه في الظاهر، لكنه في الحقيقة نال الشهادة نتيجة السم الذي دُس له في خيبر. وأضاف أن رسول الله ﷺ حين تناول من الشاة المسمومة في خيبر، نطق اللحم وأخبره بأنه مسموم، فلفظ النبي ما في فمه، إلا أن بعض السم اختلط بريقه الشريف، واستمر يؤثر في جسده تدريجيًا حتى لحظة وفاته، وقد كان صلى الله عليه وسلم يعاني من الصداع والحمى المتكررة نتيجة ذلك، وكان يلجأ إلى الحجامة للتخفيف من آثار هذا السم. وأشار الدكتور يسري جبر إلى أن الله عز وجل لو شاء لأبطل مفعول السم في جسد نبيه، لكنه أذن له أن يختار، فحين اختار النبي ﷺ الرفيق الأعلى، أُطلق السم في بدنه، فكان موته على الحقيقة شهادة، وبهذا يُعد النبي ﷺ قدوة حتى في نيل الشهادة، التي طالما دلّ أمته على فضلها. وأكد على أن النبي صلى الله عليه وسلم ختم حياته كما عاشها، صابرًا محتسبًا، حتى يكون له نصيب من الجهاد في سبيل الله حتى آخر لحظة من حياته الشريفة.
الرجل
منذ 3 أيام
- منوعات
- الرجل
يوم التروية 1446.. دليلك الشامل لأولى محطات الحج الروحية
في قلب المشاعر المقدسة، حيث تتدفق الأفئدة بشوق إلى الله، يبدأ الحجاج رحلتهم الروحانية في يوم التروية، الثامن من ذي الحجة 1446 هـ، وهذا اليوم الذي يحمل في طياته نسمات الإيمان وأريج الطاعة، يمثل البوابة الأولى لمناسك الحج، حيث يتزود الحجاج بالتقوى والإخلاص استعدادًا للوقوف بين يدي الله في عرفات. ويوم التروية ليس مجرد محطة زمنية، بل لحظة تتجلى فيها معاني التسليم والتوكل، حيث يتجه الحجاج إلى مشعر منى، يحملون في قلوبهم أمل العفو والمغفرة. في السطور التالية تصحبكم منصة الرجل، في رحلة إيمانية عبر تفاصيل يوم التروية 1446 هـ، مقدمين دليلاً متكاملاً يعزز تجربة الحجاج ويسهم في إثراء المعرفة حول هذا اليوم العظيم. أهمية يوم التروية في مناسك الحج يوم التروية، هو اليوم الثامن من ذي الحجة، ويحمل مكانة خاصة في قلوب الحجاج، إذ يمثل بداية الرحلة الفعلية لأداء مناسك الحج، وقد سمي هذا اليوم بـ"التروية" لأن الحجاج كانوا في الماضي يتزودون بالماء من مكة ليحملوه إلى منى وعرفات، حيث كان الماء نادرًا في تلك المناطق. وفي سياق روحاني أعمق، فإن الحجاج يرتوون في هذا اليوم بالإيمان والتقوى، مستعدين للوقوف بعرفة، المنسك الأعظم في الحج، حيث يمثل هذا اليوم نقطة انطلاق للتأمل والاستعداد النفسي والجسدي، فيما يتجه الحجاج إلى مشعر منى، اقتداءً بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ووفقًا لوزارة الحج والعمرة السعودية، فإن المبيت في منى يوم التروية سنة مستحبة وليست واجبة، مما يمنح الحجاج مرونة في أداء المناسك، مع الحفاظ على الروحانية والنظام في المشاعر المقدسة، حيث يعد هذا اليوم فرصة للحجاج لتجديد النية والتفرغ للعبادة، مما يجعله محطة محورية في الرحلة الإيمانية. ويبرز يوم التروية كذلك كرمز للوحدة الإسلامية، حيث تتجمع الحشود الضخمة من الحجاج من مختلف أنحاء العالم في مشعر منى، يرددون التلبية "لبيك اللهم لبيك"، في مشهد يعكس التناغم الروحي والاجتماعي. وهذا اليوم يمهد الطريق ليوم عرفة، حيث يبلغ الحج ذروته، ويعد الحجاج أنفسهم للوقوف بين يدي الله، طالبين المغفرة والرحمة، وتبرز أهمية يوم التروية، الذي يمثل جسرًا بين الإحرام والوقوف بعرفة، ويحمل في طياته معاني الصبر والاستعداد. الحجاج - المصدر: وزارة الحج والعمرة ماذا يفعل الحاج في يوم التروية؟ في يوم التروية، يبدأ الحاج رحلته بالإحرام من مكة أو من مكان يقيم فيه، سواء كان داخل مكة أو خارجها، وذلك قبل صلاة الظهر، حيث يتوجه الحجاج إلى مشعر منى، ويقضون اليوم وليلتهم في المخيمات المخصصة. ويُستحب للحاج أن يحرم بالحج قبل الظهر، ثم يتوجه إلى منى ليصلي بها الصلوات الخمس "الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، والفجر"، مع تقصير الصلوات الرباعية إلى ركعتين دون الجمع بينها، في حين يشتغل الحاج في هذا اليوم بالتلبية والتكبير والتهليل، مما يعزز أجواء الروحانية والخشوع. وخلال هذا اليوم، يتفرغ الحجاج للعبادة والذكر، حيث ينصح بالإكثار من التلبية: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"، كما يستحب الدعاء والاستغفار، استعدادًا ليوم عرفة. وزارة الحج والعمرة السعودية أوضحت أن المبيت في منى ليس واجبًا، ويمكن للحاج التوجه مباشرة إلى عرفة في اليوم التاسع إذا اختار ذلك، لكن الالتزام بهذه السنة يعكس اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم، حيث يتم قضاء الوقت في منى في الصلاة والذكر، مع الاستعداد للانتقال إلى عرفات في اليوم التالي. وتعد هذه المرحلة فرصةً للحجاج للتأقلم مع أجواء المشاعر المقدسة، حيث توفر المملكة العربية السعودية خدمات متكاملة، تشمل النقل والإقامة والرعاية الصحية، لضمان راحة الحجاج وسلامتهم، فيما يعيش الحجاج في منى أجواء من الهدوء والسكينة، يتخللها الدعاء والتأمل، ما يجعل يوم التروية محطة إيمانية تمهد لما هو آت من مناسك. خيم الحجاج فى منى - المصدر: وزارة الحج والعمرة دليل الحاج للتنقل من مكة إلى منى كما ذكرنا من قبل يبدأ الحجاج يوم التروية بالتوجه من مكة المكرمة إلى مشعر منى، وهي رحلة تعد الأولى في سلسلة التنقلات بين المشاعر المقدسة، ويصل الحجاج إلى منى صباح يوم التروية، حيث توفر وزارة الحج والعمرة وسائل نقل حديثة ومنظمة، تشمل الحافلات المكيفة والقطارات، لضمان سهولة التنقل وتجنب الازدحام، وتعد هذه الرحلة جزءًا من الخطط اللوجستية المتقنة التي تنفذها المملكة لتيسير تجربة الحج. وتبدأ عملية التنقل عادة بعد الإحرام، حيث يتوجه الحجاج إلى مخيمات منى المجهزة بكل الخدمات الأساسية، من مساكن مريحة إلى مرافق صحية ومراكز طبية. ووفقًا لموقع وزارة الحج والعمرة، يتم تنظيم حركة الحجاج عبر مسارات محددة وجداول زمنية دقيقة، مما يضمن انسيابية الحركة وسلامة الجميع، حيث ينصح الحجاج باتباع تعليمات الجهات المنظمة، مثل الالتزام بالمواعيد المحددة للنقل، والتواجد في المخيمات المخصصة. وخلال هذا اليوم يستعد الحجاج للانتقال اللاحق إلى عرفات، مما يتطلب تنظيمًا دقيقًا للوقت والموارد، وتشمل الخدمات المتوفرة في منى توفير وجبات طعام صحية ومياه شرب نظيفة وأماكن مخصصة للصلاة والراحة. وهذه الجهود تعكس التزام المملكة بتقديم تجربة حج آمنة ومريحة، ما يتيح للحجاج التركيز على العبادة دون القلق من التفاصيل اللوجستية، في حين يعد الانتقال إلى منى خطوةً رمزية، حيث يترك الحاج خلفه زحام الدنيا، ويتجه نحو الطاعة والتفرغ لله. الحجاج - المصدر: وزارة الحج والعمرة اقرأ أيضًا: خطوات التسجيل في مبادرة رخصة العمل التطوعي لخدمة ضيوف الرحمن الأدعية المستحبة في يوم التروية يوم التروية هو يوم الذكر والدعاء، حيث يكثر الحجاج من التلبية والتضرع إلى الله، فالتلبية هي الشعار الأبرز في هذا اليوم، إذ يردد الحاج: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"، وهذا الذكر يعكس التسليم الكامل لأمر الله، ويعد من أبرز الأعمال المستحبة. وبالإضافة إلى التلبية، ينصح الحجاج بالإكثار من الاستغفار والدعاء بما يفتح الله عليهم، حيث إن الأدعية في هذا اليوم تمهد للوقوف بعرفة، وهو يوم الدعاء الأعظم. ومن الأدعية المستحبة أيضًا الدعاء بالمغفرة والرحمة، مثل: "اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني"، كما يستحب الدعاء للنفس وللغير، وطلب العفو والعافية في الدنيا والآخرة. ويجب على الحجاج استحضار معاني التزود للآخرة، والاعتراف بعطش القلب للقرب من الله، مما يجعل الدعاء في هذا اليوم أكثر عمقًا وتأثيرًا. وتشجع وزارة الحج والعمرة الحجاج على الإكثار من الذكر والدعاء في أثناء تواجدهم في منى، مع تخصيص أوقات للتأمل والتفكر في عظمة الله، حيث ينصح الحجاج بتجنب الانشغال بالأمور الدنيوية، والتركيز على العبادة والدعاء، لأن هذا اليوم هو بداية الرحلة الروحية التي تبلغ ذروتها في عرفة. الحجاج - المصدر: وزارة الموارد البشرية يوم التروية بوابة الإيمان ويوم التروية 1446هـ، والذي يوافق هذا العام 30 مايو 2025، ليس مجرد يومٍ في تقويم الحج، بل هو محطة إيمانية تجمع بين التأمل الروحي والاستعداد العملي، ومن مكة إلى منى يحمل الحجاج في قلوبهم أمل المغفرة، وفي ألسنتهم التلبية والدعاء. كما يعكس التزام المملكة العربية السعودية، بقيادة وزارة الحج والعمرة، بتوفير تجربة حج آمنة ومنظمة، حيث تتكامل الخدمات اللوجستية مع الأجواء الروحانية، ومن خلال الإحرام والتنقل إلى منى، والإكثار من الذكر والدعاء، يستعد الحجاج للوقوف بعرفة، حاملين معهم أحلام الرحمة والقبول من رب كريم يحب العفو.
