أحدث الأخبار مع #الْعَالَمِ
الدستور
٠٦-٠٥-٢٠٢٥
- سياسة
- الدستور
بطريرك الأقباط الكاثوليك يترأس القداس الإلهي للكهنة حديثي السيامة
ترأس البطريرك الأنبا إبراهيم إسحق، بطريرك الإسكندرية للأقباط الكاثوليك، ورئيس مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك بمصر، قداس اليوم الثاني من المؤتمر الثاني للكهنة حديثي السيامة (الأقل من عشر سنوات كهنوتًا)، وذلك ببيت العائلة المقدسة، بالإسكندرية. شارك في الصلاة صاحبا النيافة الأنبا بشارة جودة، مطران إيبارشية أبوقرقاص وملوي وديرمواس للأقباط الكاثوليك، ومسؤول اللجنة الأسقفية للتكوين الدائم للكهنة، بالكنيسة الكاثوليكية بمصر، والأنبا توماس عدلي، مطران إيبارشية الجيزة والفيوم وبني سويف للأقباط الكاثوليك، والآباء الكهنة، من مختلف الإيبارشيات. وألقى الأب البطريرك عظة الذبيحة الإلهية، انطلاقًا من الآية الكتابية القائلة: "أَنَا هُوَ نُورُ الْعَالَمِ. مَنْ يَتْبَعْنِي فَلاَ يَمْشِي فِي الظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ الْحَيَاةِ." (يو 8: 12). يذكر أن فعاليات المؤتمر الثاني للكهنة الأقل من عشر سنوات كهنوتًا، تُقام في الفترة من الخامس، وحتى الثامن من مايو الجاري، وذلك ببيت الراعي الصالح، بالإسكندرية، من أجل مناقشة موضوع "الذكاء الاصطناعي الإيجابيات والتحديات". ويعكس ذلك مدى الأولوية والأهمية التي تعطيها الكنيسة الكاثوليكية بمصر للتكوين الدائم للكهنة، حتى يتمكنوا من مواكبة تطورات العصر، ومن أجل مساعدة خدمتهم المُعاشة مع الواقع اليومي للمؤمنين.
الاقباط اليوم
٢٧-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- الاقباط اليوم
«البابا تواضروس»: نعيش في زمن معقد والعلمانية تتسع وتغريها الأيديولوجيات المتصلبة
قال البابا تواضروس الثانى، بابا الإسكندرية، بطريرك الكرازة المرقسية، إن التطرف لم يعد مقتصرًا على سوء فهم الدين، فنحن نعيش فى زمن معقد، العلمانية تتسع، وتغريها الأيديولوجيات المتصلبة أو الانعزال،، ونشهد أشكالا جديدة من التطرف العلمانى الذى يرفض الإيمان، ويخنق الحوار. وخلال زيارته لكلية أوروبا فى ناتولين بالعاصمة البولندية وارسو، التى تعد من أعرق المؤسسات الأكاديمية المتخصصة فى العلاقات الدولية والدراسات الأوروبية، دون كلمة فى سجل كبار الزوار ثم عقد لقاءً مع نائب رئيس الكلية وأعضاء هيئة التدريس، قبل أن يلقى محاضرته أمام الطلاب والأساتذة والتى جاءت بعنوان فى العالم ولكن ليس من العالم: رسالة الكنيسة والخير العام فى العصر الحديث. وألقى البابا محاضرته، ودعا فى بدايتها، الحضور، إلى لحظات صمت تقديرًا لروح البابا الراحل فرنسيس، بابا الفاتيكان، مقابل ما قدمه من دور متميز فى خدمة الإنسانية. وقدم البابا الشكر لإدارة الكلية على دعوتها، مشيرًا إلى أن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، المتجذرة فى أرض مصر، تحمل تحياتها الحارة لكل الشعوب ذات النية الحسنة، وقال إن مصر هى الأرض التى احتضنت العائلة المقدسة حين لجأت إليها من العنف، ما جعل منها أرضًا للراحة، والسكينة، والحضور الإلهى الصامت، وهو إرث متجذر فى الهوية الروحية للكنيسة القبطية. وعن موضوع المحاضرة فى العالم، لا من العالم، أوضح أنها دعوة حقيقية، مفادها: كيف يمكن للكنيسة وللمؤمن أن يعيش فى قلب الواقع الاجتماعى، مندمجًا فيه، مدللاً على ذلك بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية التى تعيش متجذرة فى أرض مصر، وفى نفس الوقت فهى ممتدة إلى عوالم كثيرة؛ مندمجة فى المجتمعّ وهذه ليست مجرد مسألة روحية بل لها تبعات اجتماعية وسياسية لافتًا إلى أن الكنيسة تساهم فى بناء المجتمع، وتقديم العدالة والشفاء، دون أن تصبح أداة لأيديولوجية أو طرفًا سياسيًا. واستشهد البابا بكلمات السيد المسيح لَيْسُوا مِنَ الْعَالَمِ كَمَا أَنِّى أَنَا لَسْتُ مِنَ الْعَالَمِ. قَدِّسْهُمْ فِى حَقِّكَ. كَلاَمُكَ هُوَ حَقُّ. مؤكدًا أن الكنيسة القبطية منذ القرون الأولى فهمت رسالتها كشاهد لا كحاكم، وأن رسالتها عميقة فى المحبة والحق والرجاء. وأضاف: نحن لا ننافس، بل نُكمل. لا نفرض، بل نقترح. لا ننعزل، بل ندمج. الكنيسة لا تسعى لتكون دولة داخل الدولة، بل تتحمل مسؤوليتها نحو مجتمعها كبوصلة أخلاقية، ملاذٍ آمنٍ، ووعاءٍ للنور. ولفت البابا إلى فكرة الرهبنة التى انطلقت من الكنيسة القبطية: الرهبنة وُلدت فى مصر، فى صحارى وادى النيل، على يد القديس أنطونيوس الكبير، أبونا الروحى وهو شخصية لها ثقلها فى جميع التقاليد، فكل راهب وراهبة فى الشرق والغرب، كاثوليكى أو أرثوذكسى، مدين لهذا الناسك المصري. واستعرض البابا مفهوم الخير العام فى الفكر المسيحى، مشيرًا إلى ما قدمته الكنيسة عبر العصور من مدارس ومستشفيات ودور أيتام، وخدمة المسجونين واللاجئين، والتحدث بالحق فى أزمنة الخطر، وتابع: نحن نعيش فى زمن معقد، العلمانية تتسع، وتغريها الأيديولوجيات المتصلبة أو الانعزال، ولم يعد التطرف مقتصرًا على سوء فهم الدين، بل نشهد أيضًا أشكالاً جديدة من التطرف العلمانى الذى يرفض الإيمان، ويخنق الحوار، ويضيق على الروح الإنسانية، مشددًا على أن الكنيسة يجب أن ترفض كليهما قائلاً: لا يمكننا أن نتخلى عن المجتمع، ولا أن نسمح بأن نُستعمل كأداة فى الأجندات السياسية. وقال البابا: عندما تتحدث الكنيسة عن قضايا مثل الهجرة أو البيئة أو حقوق الإنسان، فهى تفعل ذلك من منطلق إيمانها بأن الإنسان مخلوق على صورة الله، وله الحق فى السلام والكرامة والعدالة، وربما لا توجد كنيسة تفهم هذا التوازن الدقيق مثل كنيسة مصر، على مدى 2000 عام، كنا جزءًا لا يتجزأ من الوطن، وفى الوقت ذاته، ظل الأقباط على إيمانهم رغم تعاقب الإمبراطوريات، وكان هدفهم دومًا أن يخدموا ويحبوا ويصمدوا. وروى البابا لحظة شخصية مؤثرة بعد سقوط نظام حكم متشدد عام 2013، حين تم الاعتداء على الكنائس والمؤسسات المسيحية، فقال: شعرت آنذاك بمسؤولية أخلاقية لأتكلم، لأدعو للهدوء، ولأعيد التأكيد على الحياة المشتركة، وقلت كلمات أكررها لكم اليوم، لا كبيان يأس، بل إعلان رجاء: (وطن بلا كنائس أفضل من كنائس بلا وطن)، مضيفا: دور الكنيسة ليس حماية الحجر، بل حفظ الروح الجماعية،ويمكننا دائمًا إعادة البناء، لكننا لا نترك من دُعينا للعيش معهم وخدمتهم ولا تخافوا هذا الطريق. شاركوا فى مجتمعاتكم. أحبوا أوطانكم. دافعوا عن الحق. لكن احملوا معكم تواضع الخدمة، لا كبرياء السلطة، ولنسِر جميعًا معًا، كنيسة ومجتمع، مؤمنين وباحثين، رجاءً ومجروحين، نحو عالم تُصان فيه الكرامة، ويُسعى فيه إلى السلام، ويُكرم فيه البعد الإلهى فى كل إنسان. وفى كلمتها التى ألقتها ترحيبًا بالبابا عبرت نائب رئيس الكلية إيفا أوشنيتسكا تاميتسكا، عن سعادتها الكبيرة باستضافة البابا تواضروس الثانى والوفد المرافق له، واعتبرت أن هذه الزيارة تمثل لحظة تاريخية مميزة فى سجل الكلية. وأوضحت أن كلية أوروبا فى ناتولين، التى تأسست فى بولندا عام 1992، ليست مجرد مؤسسة أكاديمية، بل منبر حى للحوار البناء بين الثقافات والأديان والحضارات، مشيرة إلى أنها تسعى إلى إعداد جيل من القادة المؤمنين بقيم السلام، والانفتاح، والتعددية، والتفاهم المشترك التى تعد أساس بناء مستقبل مشترك يسوده السلام والتعاون. وأكدت أن الكلية كرست جهودها منذ نشأتها لتعزيز الوحدة الأوروبية من خلال التعليم والانفتاح على تجارب الشعوب الأخرى، مؤكدة أنها تستقبل سنويًا طلابًا من أكثر من 50 دولة، ما يجعلها منصة عالمية للحوار الثقافى والإنسانى، ويثرى التجربة الأكاديمية ويعزز فهم الآخر وقبوله. وتحدثت عن مكانة مصر المميزة فى وجدان البولنديين، لافتة إلى أن التاريخ المصرى القديم يُدرس فى المناهج التعليمية البولندية منذ سنوات طويلة، مما يعبر عن احترام خاص للحضارة المصرية العريقة، ويجسد عمق الروابط الثقافية بين البلدين، معربة عن تقديرها لدعوة البابا تواضروس الثانى لها لزيارة مصر. يذكر أن كلية أوروبا بناتولين، استضافت على مدار تاريخها نخبة من القادة وصناع القرار العالميين، من بينهم: مادلين أولبرايت وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة، وفرانسوا هولاند رئيس فرنسا السابق، وأندجيه دودا رئيس بولندا الحالى، إلى جانب عدد من رؤساء الدول والحكومات والبرلمانات الأوروبية، مثل: شارل ميشيل، كاترين آشتون، هيرمان فان رومبوى، وميشيل بارنييه، بالإضافة إلى الكاردينال بييرباتيستا بيتسابالا بطريرك القدس للاتين. وعقب المحاضرة نظمت إدارة الكلية جولة للبابا داخل قصر ناتولين، حيث اصطحبه والوفد المرافق الدكتور أنيس عيسى، مدير برنامج الحوار الدينى بالكلية، فى جولة داخل القصر التاريخى الذى يحتضن مقر الكلية، للتعرف على تاريخه العريق ومكانته المعمارية والثقافية. فى سياق متصل، أقام أحمد الأنصارى، سفير مصر فى بولندا، مساء أمس الأول، حفل عشاء رسميًا على شرف البابا تواضروس الثانى، بمناسبة زيارته الرعوية التاريخية لبولندا، التى تعد المحطة الأولى فى جولته إلى دول وسط أوروبا، ضمن أجندة الزيارات الرعوية له لعام 2025. حضر الحفل القاصد الرسولى أنطونيو غويدو فيليبازى سفير الڤاتيكان فى بولندا، وعدد من السفراء من مختلف دول العالم، وأعضاء السلك الدبلوماسى، بالإضافة إلى ممثلين عن السلطات البولندية، وبعض الضيوف الرسميين. واستهل السفير الأنصارى كلمته بتقديم خالص التعازى إلى المجتمع الكاثوليكى فى بولندا والعالم، لوفاة البابا فرنسيس، واصفًا إياه بأنه كان صوتًا للسلام والمحبة والرحمة، متمنيًا أن يرقد فى سلام. ورحب السفير بالبابا تواضروس الثانى، معتبرًا أن زيارته تتجاوز كونها مجرد زيارة رعوية، بل تمثل انعكاسًا للعلاقات الوثيقة والتاريخية بين مصر وبولندا؛ وتوجه بالشكر العميق للسلطات البولندية على دعمها الكبير وحسن استقبالها وتنظيمها لزيارة البابا، معبرًا عن بالغ الامتنان لهذه الروح الطيبة. وأشار السفير إلى مكانة مصر الفريدة بوصفها مهد الحضارات وأرض الرسل، مذكّرًا بأن أرضها كانت ملجأ للعائلة المقدسة، ومؤكدًا أن مصر لطالما كانت نموذجًا للتعايش السلمى بين الأديان على مدار قرون، بينما تظل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، إحدى أقدم الكنائس فى العالم، شاهدة حية على صلابة الإيمان المصرى وتجذره. وأوضح أن بولندا، بدورها، تبرز كبلد يحترم حرية الأديان والمعتقدات، مما يعزز القواسم المشتركة التى تجمع بين الشعبين المصرى والبولندى فى الإيمان بقوة الإنسان وقدرته على البناء والسلام. ولفت السفير إلى أن زيارة البابا تأتى فى وقت بالغ الأهمية، وسط عالم يعانى من تحديات غير مسبوقة تتمثل فى الصراعات المسلحة، ونزاعات الحدود، وأزمات ندرة المياه ونقص الغذاء، إلى جانب تصاعد خطاب الكراهية والتفرقة، مشددا على أن الحاجة أصبحت ملحة لوجود أصوات قادرة على الإلهام، وملء الهوة بين الشعوب، ونشر ثقافة التسامح والتعايش. وقال السفير: فى عالم تتزايد فيه نداءات التفرقة والكراهية، من واجبنا أن نتمسك بالسلام، وأن نؤمن بأن العالم يتسع للجميع، ليس فقط بما يجمعنا بل وأيضًا بما نختلف فيه ويجب أن يكون احترام الكرامة الإنسانية هو حجر الزاوية فى تعاملاتنا، وأن نظل ساعين وراء السلام كغاية مقدسة لجميع الشعوب، ونحن نحتفى ليس فقط بزيارة رعوية، بل بمهمة روحية سامية، تحمل رسالة إيمان ومحبة، ودعوة صادقة إلى حوار يوحد ولا يفرق، ويرسخ احترام الكرامة الإنسانية، نرحب بقداستكم فى بولندا كرسول للسلام، وراعٍ للحوار، وقائد للتسامح، وبطريرك للقبول والاحتواء. ومن جانبه، عبر البابا عن خالص شكره وتقديره، على حفاوة الاستقبال، مشيدًا بالجهود الكبيرة التى بذلت لتنظيم هذه الزيارة، وقدم الشكر لكل السفراء والدبلوماسيين الحاضرين، وممثلى السلطات البولندية، وكل الحضور معبرًا عن سعادته بلقاء هذا الجمع الذى يجسد قيم الاحترام المتبادل والصداقة بين الشعوب، مؤكدًا أن هذه اللحظات الودية تعكس روح المحبة التى ينبغى أن تسود العالم، مشيرًا إلى أن حضور هذا اللقاء هو تعبير صادق عن قيم التلاقى والتعاون الإنسانى. وسلط البابا الضوء على المكانة الفريدة لمصر جغرافيًّا وتاريخيًّا، مشيرًا إلى أن مصر وطن تباركه العصور، وتُخلده الحضارات، متحدثًا عن عظمة الحضارة الفرعونية، بوصفها واحدة من أقدم وأعرق الحضارات التى عرفها التاريخ الإنسانى. وأشار إلى أن الموقع الاستراتيجى لمصر فى قلب العالم جعلها ملتقى للحضارات عبر التاريخ وجسرًا حيويًا يصل بين الشرق والغرب والشمال والجنوب، مما منحها دورًا محوريًا فى صياغة مسيرة الإنسانية، موضحًا أن مصر كانت من أوائل الدول التى عرفت الزراعة وابتكرت نظم الرى منذ آلاف السنين، مما جعل أرضها منبعًا للخير والبركة وعلامة فارقة فى نشأة الحضارات. وأشار البابا إلى البعد الروحى لمصر، مؤكدًا أن ذكرها جاء مباركًا فى نصوص الكتاب المقدس، حيث احتضنت العائلة المقدسة، فصارت أرضها رمزًا للحماية والرجاء، ومهبطًا للبركة الإلهية. وشدد على أن عظمة مصر لا تُختزل فى ماضيها المجيد فحسب، بل تتجلى فى قدرتها الدائمة على تجاوز الأزمات، وفى حفاظها على وحدة نسيجها الوطنى، وفى دورها كشاهد حى على التنوع الثقافى والدينى. وقال البابا: مصر دولة كبيرة وستبقى دائمًا بقوة شعبها، وعراقة تاريخها، وعظمة نهرها، وإيمانها العميق، منارة للعالم، وأرضًا تنبع منها رسائل السلام، والمحبة، والحياة. ووجه البابا دعوة مفتوحة إلى جميع الحاضرين لزيارة مصر، مشيرًا إلى أن من يزور مصر سيشاهد عن قرب عظمة هذا البلد الكبير وتاريخه الحى وحضارته الممتدة، وأكد أن مصر اليوم دولة حية متجددة، تواصل دورها الريادى إقليميًا ودوليًا، محافظة على رسالتها التاريخية كأرض للسلام والمحبة ووزع هدايا تذكارية على جميع السفراء والدبلوماسيين الحاضرين من مختلف الدول، وحملت هذه الهدايا رمزية دخول العائلة المقدسة إلى أرض مصر، فى إشارة إلى قدسية المكان ودوره التاريخى كمأوى ونبع للبركة عبر العصور.
الدستور
٢٥-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- الدستور
من وارسو.. البابا تواضروس يشرح مفهوم "الخير العام" في الفكر المسيحي
زار البابا تواضروس الثاني، مساء اليوم الجمعة، كلية أوروبا في ناتولين بالعاصمة البولندية وارسو، وذلك في إطار زيارته التي بدأها اليوم ضمن جولاته الرعوية بإيبارشية وسط أوروبا. وتعد جامعة أوروبا واحدة من أعرق المؤسسات الأكاديمية المتخصصة في العلاقات الدولية والدراسات الأوروبية في القارة الأوروبية. كان في استقبال البابا تواضروس، أوشنيتسكا تاميتسكا، نائب رئيس الكلية، إلى جانب عدد من الأساتذة والمتخصصين في الشأن الأوروبي، وبحضور السفير أحمد الأنصاري سفير مصر في بولندا ونيافة الأنبا چيوڤاني أسقف وسط أوروبا والوفد المرافق لقداسة البابا. ودون البابا تواضروس كلمة في سجل كبار الزوار ثم عقد لقاءً مع نائب رئيس الكلية وأعضاء هيئة التدريس، قبل أن يلقي محاضرته أمام الطلاب والأساتذة والتي جاءت بعنوان "في العالم ولكن ليس من العالم: رسالة الكنيسة والخير العام في العصر الحديث" وفي كلمتها التي ألقتها ترحيبًا بقداسة البابا عبرت إيفا أوشنيتسكا تاميتسكا، عن سعادتها الكبيرة باستضافة قداسة البابا تواضروس الثاني والوفد المرافق له، واعتبرت أن هذه الزيارة تمثل لحظة تاريخية مميزة في سجل الكلية. وأوضحت أن كلية أوروبا في ناتولين، التي تأسست في بولندا عام ١٩٩٢، ليست مجرد مؤسسة أكاديمية، بل منبر حي للحوار البناء بين الثقافات والأديان والحضارات، مشيرة إلى أنها تسعى إلى إعداد جيل من القادة المؤمنين بقيم السلام، والانفتاح، والتعددية، والتفاهم المشترك التي تعد أساس بناء مستقبل مشترك يسوده السلام والتعاون. وأكدت أن الكلية كرست جهودها منذ نشأتها لتعزيز الوحدة الأوروبية من خلال التعليم والانفتاح على تجارب الشعوب الأخرى، مؤكدة أنها تستقبل سنويًا طلابًا من أكثر من خمسين دولة، ما يجعلها منصة عالمية للحوار الثقافي والإنساني، ويثري التجربة الأكاديمية ويعزز فهم الآخر وقبوله. وتحدثت عن مكانة مصر المميزة في وجدان البولنديين، مبينة أن التاريخ المصري القديم يُدرس في المناهج التعليمية البولندية منذ سنوات طويلة، مما يعبر عن احترام خاص للحضارة المصرية العريقة، ويجسد عمق الروابط الثقافية بين الشعبين. وفي ختام كلمتها، وأعربت عن تقديرها لدعوة قداسة البابا تواضروس الثاني لها لزيارة مصر. ثم ألقى البابا محاضرته، ودعا في بدايتها، الحضور، إلى لحظات صمت تقديرًا لروح البابا الراحل فرنسيس، بابا الڤاتيكان، مقابل ما قدمه من دور متميز في خدمة الإنسانية. وقدم الشكر لإدارة الكلية على دعوتها، مشيرًا إلى أن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، المتجذرة في أرض مصر، تحمل تحياتها الحارة لكل الشعوب ذات النية الحسنة، مذكّرًا بأن مصر هي الأرض التي احتضنت العائلة المقدسة حين لجأت إليها من العنف، ما جعل منها أرضًا للراحة، والسكينة، والحضور الإلهي الصامت، وهو إرث متجذر في الهوية الروحية للكنيسة القبطية. وعن موضوع المحاضرة "في العالم، لا من العالم"، أوضح أنها دعوة حقيقية، مفادها: كيف يمكن للكنيسة وللمؤمن أن يعيش في قلب الواقع الاجتماعي، مندمجًا فيه.. مدللًا على ذلك بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية التي تعيش متجذرة في أرض مصر، وفي نفس الوقت فهي ممتدة إلى عوالم كثيرة؛ مندمجة في المجتمعّ وهذه ليست مجرد مسألة روحية بل لها تبعات اجتماعية وسياسية لافتًا إلى أن الكنيسة تساهم في بناء المجتمع، وتقديم العدالة والشفاء، دون أن تصبح أداة لأيديولوجية أو طرفًا سياسيًا. واستشهد بكلمات السيد المسيح "لَيْسُوا مِنَ الْعَالَمِ كَمَا أَنِّي أَنَا لَسْتُ مِنَ الْعَالَمِ. قَدِّسْهُمْ فِي حَقِّكَ. كَلاَمُكَ هُوَ حَقُّ." (يو ١٧: ١٦ و١٧) مؤكدًا أن الكنيسة القبطية منذ القرون الأولى فهمت رسالتها كشاهد لا كحاكم، وأن رسالتها عميقة في المحبة والحق والرجاء. وأضاف: "نحن لا ننافس، بل نُكمل. لا نفرض، بل نقترح. لا ننعزل، بل ندمج. الكنيسة لا تسعى لتكون دولة داخل الدولة، بل تتحمل مسؤوليتها نحو مجتمعها كبوصلة أخلاقية، ملاذٍ آمنٍ، ووعاءٍ للنور" ولفت البابا إلى فكرة الرهبنة التي انطلقت من الكنيسة القبطية: "الرهبنة وُلدت في مصر، في صحارى وادي النيل، على يد القديس أنطونيوس الكبير، أبونا الروحي وهو شخصية لها ثقلها في جميع التقاليد، فكل راهب وراهبة في الشرق والغرب، كاثوليكي أو أرثوذكسي، مدين لهذا الناسك المصري" واستعرض مفهوم "الخير العام" في الفكر المسيحي، مشيرًا إلى ما قدمته الكنيسة عبر العصور من مدارس ومستشفيات ودور أيتام، وخدمة المسجونين واللاجئين، والتحدث بالحق في أزمنة الخطر. ونوه: "نحن نعيش في زمن معقد، العلمانية تتسع، وتغريها الأيديولوجيات المتصلبة أو الانعزال، ولم يعد التطرف مقتصرًا على سوء فهم الدين، بل نشهد أيضًا أشكالًا جديدة من التطرف العلماني الذي يرفض الإيمان، ويخنق الحوار، ويضيق على الروح الإنسانية"، مشددًا على أن الكنيسة يجب أن ترفض كليهما قائلًا: "لا يمكننا أن نتخلى عن المجتمع، ولا أن نسمح بأن نُستعمل كأداة في الأجندات السياسية" وعندما تتحدث الكنيسة عن قضايا مثل الهجرة أو البيئة أو حقوق الإنسان، فهي تفعل ذلك من منطلق إيمانها بأن الإنسان مخلوق على صورة الله، وله الحق في السلام والكرامة والعدالة. واستكمل: "ربما لا توجد كنيسة تفهم هذا التوازن الدقيق مثل كنيسة مصر. على مدى ألفي عام، كنا جزءًا لا يتجزأ من الوطن، وفي الوقت ذاته، ظل الأقباط على إيمانهم رغم تعاقب الإمبراطوريات، وكان هدفهم دومًا أن يخدموا ويحبوا ويصمدوا" وروى قداسته لحظة شخصية مؤثرة بعد سقوط نظام حكم متشدد عام 2013، حين تم الاعتداء على الكنائس والمؤسسات المسيحية، فقال: "شعرت آنذاك بمسؤولية أخلاقية لأتكلم، لأدعو للهدوء، ولأعيد التأكيد على الحياة المشتركة. قلت كلمات أكررها لكم اليوم، لا كبيان يأس، بل إعلان رجاء: (وطن بلا كنائس أفضل من كنائس بلا وطن). وأضاف: "فدور الكنيسة ليس حماية الحجر، بل حفظ الروح الجماعية. يمكننا دائمًا إعادة البناء، لكننا لا نترك من دُعينا للعيش معهم وخدمتهم" واختتم: "لا تخافوا هذا الطريق. شاركوا في مجتمعاتكم. أحبوا أوطانكم. دافعوا عن الحق. لكن احملوا معكم تواضع الخدمة، لا كبرياء السلطة، ولنسِر جميعًا معًا، كنيسة ومجتمع، مؤمنين وباحثين، رجاءً ومجروحين، نحو عالم تُصان فيه الكرامة، ويُسعى فيه إلى السلام، ويُكرم فيه البعد الإلهي في كل إنسان" يذكر ان كلية أوروبا بناتولين، استضافت على مدار تاريخها نخبة من القادة وصناع القرار العالميين، من بينهم: مادلين أولبرايت وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة، وفرانسوا هولاند رئيس فرنسا السابق، وأندجيه دودا رئيس بولندا الحالي، إلى جانب عدد من رؤساء الدول والحكومات والبرلمانات الأوروبية، مثل: شارل ميشيل، كاترين آشتون، هيرمان فان رومبوي، وميشيل بارنييه، بالإضافة إلى الكاردينال بييرباتيستا بيتسابالا بطريرك القدس للاتين. وعقب المحاضرة نظمت إدارة الكلية جولة لقداسة البابا داخل قصر ناتولين، حيث اصطحبه والوفد المرافق الدكتور أنيس عيسى، مدير برنامج الحوار الديني بالكلية، في جولة داخل القصر التاريخي الذي يحتضن مقر الكلية، للتعرف على تاريخه العريق ومكانته المعمارية والثقافية.
فيتو
١٥-٠٤-٢٠٢٥
- منوعات
- فيتو
حين يضيء المسيح طريق الاستعداد
في مشهد لاهوتي تتقاطع فيه الرموز والدعوات، تقف الكنيسة القبطية في الثلاثاء من البصخة المقدسة التي لمخلصنا الصالح أمام ثلاث من أعظم أمثال السيد المسيح، وقد رواها بنفسه في أيامه الأخيرة على الأرض، ليوقظ القلب الإنساني من غفلته، ويعلن بوضوح أن مجيئه ليس بعيدًا، بل وشيكًا… وعلى كل إنسان أن يكون مستعدًا. في هذا اليوم، لا تتحدّث الكنيسة عن الأحداث التاريخية فحسب، بل تقود المؤمن إلى مواجهة شخصية عميقة مع ثلاث صور تمثّل أعماق الروح البشرية: مثل العذارى العشر، مثل الوزنات، ومثل عرس الملك. بين الزيت والانتظار المثل الأول، العذارى العشر، يكشف عن التمايز الخفي بين الظاهر والباطن. فالعذارى جميعًا كنّ على السطح متشابهات: متدينات، منتظرات، متهيئات. لكن حين أتى العريس، تبيّن أن نصفهن فقط كنّ يحملن الزيت – وهو رمز الاستعداد الروحي والامتلاء بالنعمة. أما الأخريات، فقد خسرن اللحظة، لا لأنهن أشرار، بل لأنهن أجّلن الاستعداد. الوزنات.. مسؤولية الثقة الإلهية في المثل الثاني، يتجلّى وجه آخر من وجوه المحاسبة الإلهية: الوزنات. أعطى السيد لكل إنسان نصيبًا من الإمكانيات -متفاوتًا، نعم- لكنه موزون بعدالة إلهية مطلقة. السؤال لم يكن: كم أخذت؟، بل ماذا فعلت بما أُعطيت؟ فمن أخفى الوزنة خاف، ومن خاف لم يثمر، ومن لم يثمر خسر الثقة التي منحها له سيده. العرس المرفوض وحين تصبح الانشغالات بابًا للرفض ثم تأتي ذروة المشهد في مثل عرس الملك، حيث يُدعى كثيرون إلى وليمة عظيمة، لكنهم يعتذرون، يتذرّعون بانشغالاتهم، ويرفضون الدعوة – لا بصوت عالٍ، بل بصمت الإهمال. وهنا تظهر المأساة: ليست الخطيئة في الرفض العلني، بل في الانشغال الذي يُقصي الله من جدول اليوم. لا للاستعداد في الظلام وسط هذه الأمثال الثلاثة، يبرز صوت المسيح في خلفية النص، يعلن بهدوء حاسم: "أَنَا هُوَ نُورُ الْعَالَمِ. مَنْ يَتْبَعْنِي فَلاَ يَمْشِي فِي الظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ الْحَيَاةِ" (يوحنا 8: 12).. لم يقلها لتأكيد لاهوته فحسب، بل ليطمئن القلوب المرتجفة من فكر الدينونة، ويضيء الطريق لكل من يسير في ظلمة الخطية أو قلق الغد. إن دعوة الثلاثاء المقدّس ليست دعوة رعب، بل رجاء. دعوة لأن نعيد ترتيب أولوياتنا، وننظر في مرآة أرواحنا: هل نمتلك الزيت؟ هل نثمر بما لدينا؟ هل نلبّي الدعوة للعرس السماوي؟ الظلمة لن تدوم، والنور حاضر، لا ليكشف عيوبنا فقط، بل ليشفيها. وفي زمن الاستعداد، تبقى الكلمة الأصدق والأعمق: "هو النور.. فلا تبقَ في العتمة." ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
