أحدث الأخبار مع #تمغربيت
حزب الأصالة والمعاصرة
١٩-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- حزب الأصالة والمعاصرة
الغلبزوري يفكك ملامح المشاركة السياسية للشباب والرهانات المعقودة عليهم في استحقاقات 2026 و2027
نظمت الأمانة الإقليمية لحزب الأصالة والمعاصرة بعمالة طنجة-أصيلة، عبر قطب الشباب، اليوم الجمعة 18 أبريل الجاري، بالمقر الجهوي للحزب بطنجة، لقاء تواصليا حول موضوع 'المشاركة السياسية للشباب.. أي رؤية في أفق استحقاقات 2026-2027″، أطره الأمين الجهوي للحزب بجهة طنجة- تطوان- الحسيمة، عبد اللطيف الغلبزوري، بحضور عدد من مناضلي ومناضلات الحزب. وشكل اللقاء مناسبة لاستعراض مسار الحزب في تأطير الشباب وإشراكهم في الحياة السياسية، إلى جانب نقاش سبل تجويد مشاركتهم استعدادا للاستحقاقات المقبلة. وفي مداخلته التأطيرية، نوه السيد الغلبزوري بالدور النشيط الذي يضطلع به قطب الشباب ضمن دينامية الأمانة الإقليمية للحزب بطنجة-أصيلة، معتبرا أن حضور هذه الفئة يتجاوز الطابع الكمي ليعكس انخراطا نوعيا في التنشيط الحزبي وتنظيم المبادرات. وسرد الغلبزوري جانبا من مساره السياسي والنضالي الذي سبق مرحلة تأسيس الحزب، متوقفا عند تجربة 'حركة لكل الديمقراطيين'، التي شكلت فضاء اجتمع فيه فاعلون من خلفيات ثقافية، سياسية، جمعوية ونقابية، واتفقوا على تقديم عرض سياسي جديد قاد إلى تأسيس حزب الأصالة والمعاصرة. وأوضح أن الحزب، منذ تأسيسه، نجح في استقطاب نخب جديدة لم يسبق لها ممارسة العمل السياسي، من بينهم شباب وجدوا فيه الإطار الأنسب لممارسة السياسة، مؤكدا أن لكل حزب برامج موجهة للشباب، إلا أن الأصالة والمعاصرة ظل وفيا لمبدأ تمكين هذه الفئة وإدماجها في مختلف واجهات الفعل الحزبي. وبخصوص التأطير المؤسساتي، أشار الغلبزوري إلى أنه، بعد سنة 2012، تم فتح نقاش داخلي حول الحاجة إلى تأسيس تنظيم شبابي داخل الحزب، وهو ما ترجم بإطلاق حوارات جهوية أثمرت إحداث منظمة شباب الأصالة والمعاصرة، التي تلتها منظمة نساء الحزب وعدد من التنظيمات الموازية الأخرى. وإذ أقر بالإكراهات العديدة التي لاقتها المنظمة الشبابية في بداية تأسيسها، أوضح الغلبزوري أن النقاش لا يزال قائما حول صيغ تطويرها ضمن أشغال اللجنة التحضيرية للمؤتمر الوطني الثاني، مع التركيز حاليا على ورش بديل يتمثل في مبادرة 'جيل 2030″، التي قال إنها تحمل مؤشرات ملموسة على أن التجربة المقبلة ستتجاوز النمط الكلاسيكي، وستجعل من قضايا الشباب أولوية سياسية حقيقية. وأكد أن حزب الأصالة والمعاصرة، من خلال تبنيه لقيم 'تمغربيت' في إطار المشروع الديمقراطي الحداثي، يعطي أهمية خاصة لقضايا الشباب، سواء عبر برامجه الداخلية أو من خلال انخراطه في البرامج الحكومية الموجهة لهذه الفئة في قطاعات الشباب، التشغيل، والإسكان. كما شدد على أن القيادة الوطنية للحزب تضم كفاءات شابة، وكذلك التمثيلية الحكومية للحزب، حيث يتولى عدد من الشباب مسؤوليات وزارية، مما يعكس اقتناع الحزب بأن الدفاع عن قضايا الشباب لا يمكن أن يتم إلا من داخل هذه الفئة نفسها. وعلى صعيد جهة طنجة- تطوان- الحسيمة، أبرز الغلبزوري أن الحضور الشبابي داخل الحزب يأخذ أشكالا متعددة، سواء على مستوى قطب الشباب بعمالة طنجة- أصيلة، أو من خلال دينامية اللجنة التحضيرية لمنظمة الشباب بإقليم وزان، وأيضا بالفنيدق والحسيمة، مما يبرهن على أن الرهان على الشباب داخل الحزب هو خيار استراتيجي متواصل. مداخلات الشابات والشبان أجمعت على ضرورة مواصلة الجهود وتنظيم لقاءات تواصلية مماثلة حول مختلف القضايا التي تهم الشباب، إلى جانب التطرق إلى عدد من الإشكالات التي تحول دون انخراط الشباب في الشأن السياسي، مع اقتراح سبل عملية لدعم الانخراط المنشود. من جانبه، قال منسق قطب الشباب بالأمانة الإقليمية لحزب الأصالة والمعاصرة بعمالة طنجة- أصيلة، نصرو العبدلاوي، إن مشاركة الشباب في الحياة السياسية لم تعد خيارا بل أصبحت ضرورة 'وطنية' ملحة، فالشباب هم قلب الوطن النابض، وطاقاتهم وأفكارهم، 'وما نحتاجه لبناء مغرب المستقبل، مغرب العدالة، والكرامة، والتنمية'. وأضاف العبدلاوي أن انخراط الشباب في العمل السياسي هو تعبير صادق عن الانتماء للوطن، ورغبة في التغيير الإيجابي، وتكريس لقيم المواطنة الحقة، ومن هذا المنطلق، يعمل حزب الأصالة والمعاصرة، عبر كل هياكله، على خلق فضاءات تتيح للشباب التمكين سياسيا التعبير عن آرائهم، والإسهام الفعلي في صياغة السياسات العمومية التي تستجيب لتطلعاتهم. وختم بالقول: 'ندعو كل الشباب، من مختلف المشارب والانتماءات، إلى عدم الوقوف على الهامش، والانخراط الفعلي والمسؤول في الشأن السياسي، لأن المستقبل يصنع اليوم، وبأيديهم'. وتجدر الإشارة الى أن اللقاء قامت بتسييره بشرى أبجة عضو قطب الشباب، بمشاركة كل من زكرياء برحو وأسماء المدغري اللذين حاورا السيد الأمين الجهوي. مراد بنعلي
البوابة
٠٣-٠٣-٢٠٢٥
- ترفيه
- البوابة
عادات رمضانية في المغرب ومصر.. تنوع ثقافي ووحدة روحية
يتميز شهر رمضان في جل المجتمعات الإسلامية بطقوس دينية وعادات وتقاليد متنوعة تعبر عن حفاوة المسلمين بهذه المناسبة الكريمة.. ورمضان في المغرب له مكانة خاصة في قلوب المغاربة الذين يستقبلونه بطقوس مميزة نابعة من حضارة تعكس العمق التاريخي للمملكة. أما فى مصر أم الدنيا، فإن رمضان له طابع خاص، حيث تنبض الشوارع بالحياة. تتم الاستعدادات بالشهر الكريم أو بـ"سيدنا رمضان" كما يلقب في المغرب في أجواء من المرح والفرحة رفقة الأحباب والجيران، إذ يجتمعون قبل الإعلان عنه لتبادل الوصفات الرمضانية والآراء فيما يخص"موديلات" القفاطين والجلاليب المغربية، ومثلما يغير المغاربة عاداتهم في المطبخ يغيرون أزياءهم أيضاً، حيث تتوارى إلى الخلف الأزياء العصرية ويتصدر المشهد الزي التقليدي الذي لا يزال حاضرًا في جميع المناسبات الدينية كجزء من "تمغربيت" التي لا يمكن الاستغناء عنه، بل يزداد الإقبال عليه في رمضان لأنه رمز للرقي والأناقة لاستقبال الضيوف على موائد الإفطار. من مظاهر الإرث الرمضاني التقليدي التي لم يندثر في المغرب على الرغم من تعاقب الأجيال، النفار، أو المسحراتي كما يسمى في الدول الشرقية، مصطلح يدل على آلة النفخ النحاسية التي لا يقل طولها عن متر، والنفار هو ذلك الشخص الذي يتجول بصحبة "الطبال" و"الغياط" يجوبون الشوارع العتيقة كلٌ بآلته قبل آذان الفجر يوقظون الناس لتناول السحور، ومن الشروط التي يجب توفرها في النفار أن يكون حافظاً للتراث المغربي الأصيل والمدائح النبوية التي يرددها وهو يجوب الأزقة للحصول على القبول لدى الناس. من المأكولات المغربية المرتبطة بشهر الصيام في المغرب، "الحريرة"، الأكلة التي أصبحت عالمية تحمل شعار المغرب في كل مكان، فهي ليست مجرد حساء بل جزء من الهوية الثقافية للمغاربة وترمز إلى الدفء العائلي والتقاليد المتوارثة، ويحرص المغاربة على بدء إفطارهم بها نظراً لقيمتها الغذائية إلى جانب "سلو"، و"الشباكية"، و"البغرير"، و"البريوات"، أما الشاي المغربي المنعنع مع "التمر" و"الشريحة" فهو من أشهر المشروبات المغربية على المائدة الرمضانية. من الطقوس المغربية المبهجة أيضاً الاحتفال بالصيام الأول للأطفال تشجيعاً وتحفيزًا لهم على نجاحهم في إتمام يومهم الأول، يجلسون أمام مائدة الإفطار بالزغاريد وأصوات تصدح بالصلاة على النبي ولباس تقليدي الذي يكون عبارة عن قفطان مغربي مطرز بـ"الصقلي الحر" بالنسبة للبنات ويوضع تاج فوق رأسها كعروس في ليلة زفافها، وتزين يدها اليمنى بالحناء على شكل قرص، أما الأولاد فيلبسون ما يسمى بـ"الجبادور" وهو الزي التقليدي عند الرجال في المغرب، والهدف من ذلك تحبيب الأطفال الصغار في الصيام وتوعيتهم بأهمية الالتزام بهذه الفريضة. أما في مصر أم الدنيا، فإن رمضان له طابع خاص، حيث تنبض الشوارع بالحياة وتتحول إلى لوحة زاهية تفيض بالحب والبهجة، موسم يعكس دفء القلوب وروح التكافل حيث تتجلى الطيبة المتأصلة في نفوس المصريين في أدق تفاصيل الحياة اليومية. تكتسي الشوارع المصرية بالزينة والأضواء والفوانيس التي تزين المحلات والبيوت والطرقات، وتتحول الأحياء إلى احتفال شعبي مفتوح، تتوجه الأسر إلى الأسواق لشراء كل المستلزمات الغذائية وخاصةً "الياميش" و"المكسرات" إضافة إلى المشروبات التقليدية مثل "قمرالدين"، و"العرقسوس"، و"الخروب" و"الكركديه". ومن العادات الأصيلة التي تعكس كرم المصريين وروحهم الطيبة "موائد الرحمن"، حيث يجتمع العشرات من الناس حول مائدة قاسمهم المشترك البحث عن الونس وسط متطوعين يوزعون الطعام والشراب بحب وبهجة وكأنهم يرون في خدمة الآخرين الخير والبركة، وفي زاوية أخرى هناك من يجهز "شنط رمضان" حقائب مليئة بالخير توزع على المحتاجين ابتغاء مرضاة الله. وبالرغم من تطور الحياة، فما زال المصريون يحافظون على بعض التقاليد الفريدة، إذ تسمع صوت المدفع وقت الغروب وكأنه احتفال يومي يضفي على الإفطار طابعا مميزا يستمتع به عشاق الزمن القديم. أما المائدة المصرية في رمضان، فإنها ليست مجرد أطباق عادية بل هي قصص تروى بكل نكهة ورائحة، حيث تبدأ الوجبة بالتمر والمشروبات الرمضانية وتختتم بـ"المحشي" و"المشاوي" و"الملوخية" التي لا تغيب عن البيوت الأصيلة، ولا يكتمل اليوم إلا بـ"القطايف" و"الكنافة" التي تأسر محبيها خلال هذا الشهر. وبعد الفطار وفي الأحياء القديمة، تتحول الشوارع إلى مهرجانات من الألوان والأصوات خصوصاً في الأحياء العتيقة مثل الحسين وخان الخليلي، حيث تتداخل أصوات الذكر مع نغمات العود وعبق البخور في صورة تراثية تأسر القلوب. رمضان، سواء في المغرب أو في مصر، شهر مبارك كريم تمتزج فيه العبادة بالمحبة، يفتح فيه الناس قلوبهم قبل أبوابهم وتصبح الرحمة اللغة الموحدة التي يتكلم بها أهل البلدين. *كاتبة وإعلامية مغربية
صوت العدالة
٢١-٠٢-٢٠٢٥
- ترفيه
- صوت العدالة
تارودانت: تنظيم لقاء تواصلي بالكلية متعددة التخصصات بألوان تمغربيت بالفن…
بقلم …سعيد الهياق أشرف الدكتور حسن حمائز عميد الكلية متعددة التخصصات بتارودانت صباح يوم الخميس 20 فبراير 2025 بقاعة الندوات بالكلية على افتتاح فعاليات اللقاء التواصلي مع الطلبة تحت شعار ' تمغربيت بالفن'؛ الذي توشح باستضافة الفنانة سامية أحمد والفنان يونس الخزان. وافتتح الدكتور إدريس بوريحان اللقاء التواصلي بكلمة ترحيبية بهذه المناسبة؛ مرحباً بالفنانة سامية أحمد والفنان يونس الخزان نجما الساحة الفنية المغربية؛ وأيضاً بالمخرج الشاب وليد والشاعر كمال الخزان. وافتتح تسيير اللقاء بورقة تعريفية موجزة عن مسارهما الفني المتوهج. والذي توج بعدة أعمال فنية متميزة نالت عدة جوائز وطنية ودولية. وفي مقدمة مداخلتها عبرت الفنانة سامية أحمد عن سعادتها العارمة بتلبية الدكتور حسن حمائز عميد الكلية بكل فخر واعتزاز من أجل التواصل مع طلبة الكلية من جهة. ومن جهة ثانية تلبية نداء تمغربيت تجمعنا عبر الأجيال. وذلك على الرغم من طول المسافة الجغرافية بين طنجة و تارودانت. لكن شغف تمغربيت بالفن اختزل تلك المسافات بطولها في زمن قياسي. وأشارت أن هذا اللقاء يندرج في إطار الجولة الفنية تحت شعار ' تمغربيت بالفن' بدعم من من وزارة الشباب والثقافة والتواصل. وتطرقت إلى المجهودات الجبارة التي تبدلها المملكة المغربية من أجل المحافظة على الموروث الثقافي المادي واللامادي المغربي في ظل التحديات المعاصرة. وأيضاً في ظل تهافت قوى أجنبية على قرصنة كل ما هو تراث مغربي أصيل. و بدوه تقدم الفنان يونس الخزان بكلمة فاجأت عميد الكلية والأطر الأكاديمية والطلبة بحيث أن لم يتملك نفسه وعبر عن إعجابه الوارف بالهندسة المعمارية البديعة للكلية. والتي لامست إلى حد بعيد روعة المهندس المعماري ومهارة الصانع المغربي في تأثيث هذه التحفة المعمارية البديعة. والتي اكتسبت شهرة دولية في خريطة الكليات المعتمدة على الصعيد الدولي نظير احتضانها لعدة مؤتمرات لقاءات دولية من خلال الحديث في مكتب الرئاسة مع العميد والأطر الأكاديمية بفضاء الكلية. وأيضاً من خلال الملاحظة لأن الفنان بطبعه لديه نظرة ثاقبة وحدس فني للجمال والإبداع. وكانت كلمته تتمة لكلمة الفنانة سامية أحمد والتي تطرقت إلى الموجة الكاسحة التي تستهدف كل ما يرمز إلى تمغربيت بصفة عامة والفن بصفة خاصة. وأكد أن هذه الجولة الفنية تروم إلى تعزيز روح تمغربيت بالفن. والتي كان للكية متعددة التخصصات بتارودانت شرف استضافتها بإلحاح من الدكتور حسن حمائز؛ الذي لديه شغف بالفن والإبداع وهو القادم من عاصمة الأنوار والباحث الأكاديمي في عالم اللسانيات وعلم الجمال. واقترح الفنان يونس الخزان من الطلبة السعي إلى مد الجسور مع خريجي المعاهد في السينما والمسرح والموسيقى للتعاون؛ وتكاثف الجهود من أجل تسويق الموروث الثقافي المادي واللامادي المغربي على الصعيد الوطني والدولي. وذلك من أجل المحافظة على الهوية وروح تمغربيت ومواجهة آليات العولمة الكاسحة. وفسح مسير اللقاء التواصلي الدكتور إدريس بوريحة المجال للدكتور حسن حمائز عميد الكلية؛ والذي فضل تأجيل كلمته الافتتاحية على غير العادة لنهاية اللقاء. وذلك من أجل إعطاء اللقاء روح التواصل مباشرة مع الطلبة بدون حواجز البروتوكول. وأكد أن تنظيم هذا اللقاء التواصلي يندرج في إطار انفتتاح الكلية على حوار الثقافات ومد جسور التواصل المباشر بين الفنان والطالب الباحث من أجل كسر تلك الحواجز والطابوهات؛ والتي جعلت الكلية فيما مضى منغلقة على نفسها. وبالتالي فإن هذا اللقاء التواصلي هو تثمين لتلك المجهودات الجبارة لرئاسة الكلية والأطر الأكاديمية لجعل الكلية قاطرة للتنمية ومنفتحة على الثقافات الأخرى مع السعي إلى تثمين الموروث الثقافي المادي واللامادي المغربي. وأشار بالمناسبة إلى النجاح الباهر الذي حققه ملتقى الماء والتراث: ' الهوية المغربية تجمعنا ' وإلى النجاح المذهل للاحتفال برأس السنة الأمازيغية التي دأبت الكلية على الاحتفاء به كل سنة. وبعد ذلك تم فسح المجال للطلبة للتواصل مع الفنانين. وقد لامست تساولتهم وتدخلاتهم جوهر محاور اللقاء التواصلي. وفي النهاية لم يخفيا كل من الفنانة سامية أحمد والفنان يونس إخرزان سعادتهما وإعجابهما الشديد بالتفاعل الإيجابي الجميل للطلبة مع محاوري اللقاء؛ وكذلك بالمستوى الهائل للأطر الأكاديمية بالكلية بتدخلاتها العميقة والقيمة والتي تعكس توفرها على مؤهلات فائقة في الثقافة والمعرفة والفن. كما تناولت بعض التدخلات تداعيات وتأثير موجة الذكاء الاصطناعي على التراث والفن بصفة عامة. وفي نهاية اللقاء تم أخذ صورة جماعية للطلبة مع الفنانين و طاقم رئاسة الكلية والضيوف.
LE12
٠٥-٠٢-٢٠٢٥
- سياسة
- LE12
حمضي يكتب: مغاربة المهجر.. رصيد بشري استراتيجي
فؤاد العروي، في عموده الأسبوعي بإحدى : 1- 'باي باي التخلفظ': فمغاربة العالم يتابعون . 2- 'وداعًا للفساد والرشوة': فمواطنونا بالخارج يستغربون لحجم المسؤولين المعتقلين في قضايا الفساد بالإدارة والمقاولة، حتى وإن كان الوجه الآخر للعملة يبرز أن آلية المراقبة والعقاب تؤدي وظيفتها وتلتقط من يقع في شباكها . 3- كفى من عقلية 'المقاطعة': أي بطء الإدارة وبيروقراطيتها، وعبارات من قبيل 'سِيرْ واجي'، 'ارجع بعد الصلاة'، و'الرئيس ما زال ما دخل'، إذ يجب وضع حد لكل هذا . حينها تسائلت وأنا أستحضر الآخرين الذين أحصاهم أحمد الحليمي في آخر عمل له بالمندوبية السامية للتخطيط، والذين يعيشون في هذا الوطن: أليست هذه هي أمنياتهم هم كذلك ومعركة بعضهم من أجل مغرب أفضل؟ ألم يقل أحد رؤساء الولايات المتحدة الأمريكية: 'لا تنتظروا أن تتغير أمريكا لتحبوها، بل عليكم أن تحبوها لتتغير'؟ من المؤكد أن فؤاد العروي يعلم أن انتظارات الجالية أعمق من ذلك بكثير، وأنها ليست بالضرورة مرتبطة بالوطن الأم فقط عند العودة في فصل الصيف والأعياد أو عند شراء عقار أو بناء مسكن في الدوار، خاصة بالنسبة للجيل الثالث الذي رأى النور هناك، من آباء وُلِدوا بدورهم في مكان ما من هذا العالم . جيل لا يمكن تحفيزه والحفاظ على شعلة 'تمغربيت' بداخله إلا بالرفع من منسوب الشعور بالانتماء والارتباط بالوطن. ومن أجل ذلك، يبقى تعزيز القوة الناعمة ورفع قيمة الرأسمال اللامادي الطريق الوحيد لتحقيق ذلك. فكم هي بائسة نظرة اختزال مغاربة العالم في تحويلاتهم المالية ومواردهم النقدية، حين يتم تجاهلهم كموارد بشرية وكفاءات معرفية ومهنية تُنتج قيمة مضافة تفوق بكثير التحويلات النقدية . إن سرعة التحولات العميقة التي تعرفها الجالية المغربية بالخارج، كمًّا ونوعًا ومجالًا، وانتقالها من هجرة ذكورية مؤقتة لليد العاملة في أواخر الخمسينيات وبداية الستينيات، على أمل العودة، إلى هجرة معاكسة لخريجات وخريجي المدارس العليا بنية الاستقرار بجانب الجيلين الثاني والثالث هناك، لا يمكن مقاربتها بأنشطة موسمية ومرحلية تتكيف وتتأثر بالأجندات الانتخابية. كما لا يُعقل أن تكون بلادنا، التي أصبح لها الآن العديد من المخططات الاستراتيجية للعشر والعشرين سنة المقبلة في قطاعات عديدة، مثل الصناعة والسياحة والفلاحة والطاقة، لا تزال تُدبّر قضايا الجالية المغربية بالخارج بتردد وتجريب للوصفات . إن ما ورد في الخطاب الملكي السامي بمناسبة الذكرى 49 للمسيرة الخضراء يشكل منعطفًا جديدًا في مجال الهندسة المنتظرة للمنظومة المؤسساتية التي ستتولى تدبير شؤون مغاربة العالم، والتي سيكون عليها خلق نقاش عام وحوار يساهم فيه المعنيون مباشرة، بجانب باقي المتدخلين، لبلورة رؤية وطنية في هذا المجال. وبعد ذلك، تتولى السلطة التنفيذية صياغة استراتيجية وطنية للعشر السنوات المقبلة وتنزيلها في مخططات سنوية . فعين العقل تقتضي الإسراع في تنزيل ما ورد في الخطاب الملكي، وذلك بإعداد الإطار القانوني المؤطر للمؤسسات المنتظرة، لأن سرعة التحولات في بلدان الإقامة لا تقبل الانتظار والتردد. بقلم: عبد الرفيع حمضي
