أحدث الأخبار مع #جماعةالعدل
بديل
٣٠-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- بديل
تأجيل محاكمة رضوان القسطيط
أجلت محكمة طنجة، اليوم الأربعاء، الجلسة الاستئنافية في قضية الناشط رضوان القسطيط، المعروف بمناهضته لسياسة التطبيع مع إسرائيل، إلى غاية 7 ماي المقبل. وفي وقت سابق، أصدرت المحكمة الابتدائية بعاصمة البوغاز حكمًا يقضي بسجن القسطيط لمدة سنتين نافذتين، بعد إدانته بمجموعة من التهم شملت: 'إهانة موظفين عموميين أثناء أدائهم لمهامهم، الإساءة إلى هيئة منظمة، التحريض على ارتكاب جريمة عبر وسائل إلكترونية، إلى جانب التحريض على التمييز والكراهية'. واعتبرت جماعة 'العدل والإحسان' توقيف القسطيط 'اعتقالًا سياسيًا' يهدف إلى 'ضرب حرية التعبير وتكميم الأفواه'، مؤكدة أن إدانة المعني بالأمر جاءت 'بسبب تدويناته وتحركاته الميدانية الداعمة لفلسطين، والرافضة للتطبيع، والمدافعة عن الحقوق والحريات في المغرب'. ووصفت الجماعة الحكم بـ'القاسي'، مبرزة أنه 'يأتي ضمن حملة ضد العديد من النشطاء والمناضلين والفاعلين المدنيين والسياسيين'، معتبرة أيضًا أن الحكم 'يتعارض مع سير المحاكمة ومرافعات الدفاع، الذي تكون من أكثر من 60 محاميًا من داخل هيئة طنجة وخارجها، والتي أظهرت فراغ الملف وطابعه السياسي، ويتناقض مع دعوات الكثير من الإعلاميين والحقوقيين والهيئات الرافضة للمحاكمة، والداعية إلى وقفها وتمتيع القسطيط بالحرية والحق في التعبير'.
المغربية المستقلة
٢٤-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- المغربية المستقلة
جواب السؤال الأكثر تداولا بالمغرب . هل تتجه فعلا الدولة المغربية لحظر أكبر جماعة إسلامية والحجز على ممتلكاتها ومقارها ؟
المغربية المستقلة : بقلم الصحافي حسن الخباز هل تتجه الدولة المغربية لتقليد المملكة الهاشمية وتعتبر جماعة العدل والإحسان جماعة محظورة وتتحفظ على كل ممتلكاتها ، سؤال بات يطرح نفسه بحدة بعدما حدث مؤخرا بالأردن مع جماعة الإخوان المسلمين . وقد أشارت الجريدة الإلكترونية الأكثر انتشارا بالمغرب 'هسبريس' إلى أن المغرب يتجه إلى حظر أكبر جماعة إسلامية بالمغرب بسبب التظاهرات الأخيرة التي عرفتها بلادنا. والتي سهرت على تنظيمها جماعة العدل والإحسان . وقد استغرب الكثير من المتتبعين للخبر الذي نشرته جريدة هسبريس الإلكترونية ، واعتبره البعض مستحيل التحقيق ، معللين رأيهم بأن الجماعة تشكل الأغلبية في المهندسين والأطباء وداخل الأوساط التعليمية وفي قلب الجامعات المغربية لذلك لا يمكن محوها في رمشة عين وبهذه السهولة . اختلفت الآراء حول امر الحظر فهناك من شجع عليه واعتبر الجماعة جماعة بهتان خرافية حربائية تحارب الملكية من أجل إقامة دولة الخلافة ، 'كان يزعم مؤسسها أنه ولي من أولياء الله، وأنه يجالس ويتكلم ويشاهد الرسول صلى الله عليه وسلم يقظة، ويرى الملائكة يقظة، ويدعي أن الشيعة إخوته ويدعو لهم بالنصر والتمكين، ويسب الصحابي الجليل كاتب الوحي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه' . وفي نفس سياق المطالبة بحظر هذه الجماعة كتب أحدهم أن 'منير الركراكي' -عضو في الجماعة- كان يزعم أن عبد السلام ياسين هو خليفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وكان يدعو إلى بيعته، فهلك وبقيت البيعة لولي امرنا -ولله الحمد-.' كما وجهت للجماعة اتهامات بكونها تخدم أجندة خارجية واضحة وأعداء يريدون الشر لبلادنا المغرب وأنها جماعة سياسية بلباس صوفي، وظفت عدة طرق كالخرافة المتمثلة في المنامات لاستقطاب وحشد المؤيدين لها . وحذر أصحاب طرح حظر جماعة عبد السلام ياسين الجماهير التي تتم تعبئتها للتضامن مع فلسطين التي تنظمها الجماعة من ان الأخيرة تستغفلهم من أجل الوصول لكرسي الحكم ليس إلا . فهل تتجه الدولة المغربية فعلا لحظر هذه الجماعة والتحفظ على كل ممتلكاتها ومقارها ، يمكن ان يكون الأمر مجرد جس لنبض الشعب واختبار مدى تعاطفه مع العدل والإحسان . الجماعة مؤخرا بدأت تدخل في صراعات مع الدولة وقد أساء أحد قيادييها مؤخرا للملك محمد السادس من خلال تصريح تناولته وسائل التواصل الاجتماعي ، فقد اعتبر عمر إحرشان المغاربة الذين يدافعون عن بلدهم و ملكهم ذبابا ووصفهم بالبلطجية، وكأن الولاء للوطن جريمة… شخصيا ، أستبعد إمكانية حظر جماعة العدل والإحسان كما فعلت الأردن مع جماعة الإخوان المسلمين ، فهناك فرق كبير بين البلدين ، فالمغرب فالشرعية الدينية مبدأ جوهري في ممارسة الحكم ومخص بالذكر مؤسسة إمارة المؤمنين والتي لن يضرها وجود أحزاب ذات مرجعية إسلامية كما أكد الصحافي محمود عبابو . والذي أضاف أن الجماعة غير مرخص لها أصلا ليتم حظرها ومع ذلك فهي تمارس كل أنشطتها بكل حرية وأريحية وتنظم المظاهرات الكبرى في قلب كبريات المدن المغربية بدون أي منع يذكر . جماعة العدل والإحسان معروفة بلاءاتها الثلاث والمتمثلة في العنف والسرية والتعامل مع الخارج ، وهو سر عدم منع الدولة المغربية لأغلب أنشطة اكبر جماعة إسلامية بالمغرب وسر استمرارها منذ بداية فترة التمانينات . كما أن الجماعة نفسها تحاول الابتعاد عن الخطوط الحمراء حتى لا تقع في شنآن او أي صراع مع الدولة المغربية ، وكلنا نذكر عبارة 'برد الطرح' التي قالتها نادية ياسين ابنة مؤسس هذه الجماعة وإحدى أبرز قيادييها .
كواليس اليوم
٢٤-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- كواليس اليوم
صديق الطفولة العدلاوي أين أنت؟!
نبش في الذاكرة من مرحلة المراهقة إلى السنوات الاولى بالجامعة مابين سنوات 1995 إلى 2003 في محاولة للاستقطاب. د.يوسف الشفوعي خبير مجال الشباب و العمل الجمعوي حاصل على الدكتوراه في القانون العام و العلوم السياسية في خضم استعراض العضلات و التسخينات بالشارع العام التي تقوم به جماعة العدل و الاحسان تزامنا مع المظاهرات المنددة بالوضعية اللاإنسانية التي يعيشها سكان غزة بفلسطين الجريحة و التي تبقى وصمة عار في جبين الانسانية، و في خضم السياق العام و المنحنى الخطير الذي أخذه الموضوع في التجييش ضد ثوابت الأمة المغربية و خلط الاوراق و محاولة تسجيل ضد المرمى بطريقة (بوحدوزية) في وقت يتطلب الحيطة و الحذر في سياق دولي يعرف التفاف الدول حول مصالحها و اعلان ذلك علنا ،إلا أن البعض منا اختار الجنوح نحو الفتنة و التفرقة و التجييش الغير المقبول في سياق دولي يتطلب جبهة وطنية قوية و الالتفاف حول 'التمغرابيت' و المغرب كفضاء يضم الجميع قطع أشواط كبيرة في عدة مجالات و اكيد هناك تدافع سياسي و اجتماعي صحي مقبول في حدود عدم المس بثوابه الأمة المغربية التي توارثناها من الأجداد. و هنا ارجع إلى سن المراهقة في سن الرابعة عشر من عمري حيث كانت بدايات اكتشاف المحيط و المجال، حيث كنت اسافر إلى مدينة جرادة عند خالي رحمه الله الذي استقر كعامل بمنجم الفحم، فمن خلال زيارتي الصيفية من خلال شباب الحي اقراني تمت دعوتي لجلسة للذكر كانت استكشافية آنذاك بموافقة احد أبناء الجيران، و كانت أول مرة اعرف ان هناك جماعة اسمها ' العدل والاحسان' بمفهوم سطحي و ظاهري دون الخوص في تفاصيل لأنني ضيف صغير السن. خلال مرحلة الإعدادي و بداية الثانوي ، و للتوضيح فالوسط الاسري الذي انتمي اليه وسط محافظ من اب رجل تعليم و حافظ للقرآن و واعظ و جدي فقيه و محفظ و منتمي للزاوية التيجانية بالسهول ضواحي مدينة سلا، خلال تنقلي بين المدرسة و المنزل كنت دائم التردد على منزل جدتي و خالاتي 'بسهب القايد' الحي الصفيحي المعروف بسلا ، خلالها تعرفت على زملاء الدراسة حيث تمت دعوتي لحضور جلسة للذكر على اعتبار انني كنت مجود للقرآن و خريج 'المسيد' عند جدي و ابن أسرة محافظة، لم اتردد ولو للحظة لقبول الدعوة ، حضرت الجلسة ترأسها شاب اكبر منا في العشرينات من عمره لازلت اتذكر ملامحه بلحية قصيرة و لون وجه داكن ، و حماس كبير لتأطيرنا، حيث تمت قراءة سورة من القرآن و اخذ الكلمة للموعظة و التوعية و غيرها من الأمور التي كانت مقبولة بحكم انني كنت مستأنسا بها في بيت والدي و جدي في مناسبات دينية عديدة، في لحظة لمحت ذاك الشاب يخرج سبحة خشبية و يحملها بيد يديه، فهممت لإخراج سبحتي من جيبي على اعتبار انني كنت ارافق جدي لحلقات الذكر بالزاوية التيجانية مساء الجمعة عندما كان يزورنا في بيتنا، فإذا بحركات وجه جليسنا يتبدل و بلغة صارمة خاطبني قاليا ' ماتعرفش حقها ماتبقاش تهزها ، و ماشي اي واحد يهز سبحة، انا ما خديتها حتى وصلت لدرجة كبيرة' أثار الأمر في نفسي تذمر و امتعاض مع خجلي عن الرد عليه أو السؤال لماذا او الاحتجاج او الانسحاب او غيرها من ردود الفعل الآنية، بعدها دخل في فقرة الأحلام و الرؤى و يسأل السابقون و القدامى في الحلقة هل رأى منهم احدا حلما او رؤية مع التذكير ان جميعنا مراهقين و يافعين و هو البرنامج في العشرينات من عمره، ثم اختتم الحلقة بقراءة سورة العصر و شرحها و الدعاء و انصرف الجمع، في الباب قررت أن تكون الاولى و الأخيرة احتجاجا على طريقة تعامله معي حول السبحة ، أخذ زميلي الذي اقترح علي الالتحاق بالحلقة وكان في عمري و مكلف بالتعبئة لإحضار كل مرة مشاركين جدد، حاول اقناعي بأن الأمر عادي لكنني رغم صغري لم استصغ الطريقة و كيفية تمجيد الشخص و نحن في مستوى اقل عن ماهو اكبر و أعلى في هرمية الجماعة، من باب الفضول كنت في لقائي مع بعض الزملاء استقصي بعض الاخبار و المعلومات ، إلى ان وصلت الجامعة و بالتحديد كلية الحقوق بسلا الجديدة، فكان مجال اكبر لاكتشاف مجالات اخرى و كان فصل جديد من الاحداث مع طلبة العدل و الإحسان ، بحكم ان الكلية جديدة و نحن فوجها الاول و كانت حديثة العهد ، قامت مصلحة التنشيط بدعوة عدد من الطلبة لتنظيم حفل فني و تاطير الطلبة و خلق دينامية ثقافية في الكلية ، حيث بدأت التحضيرات إلى ان التقيت بأحد الزملاء المشاركين حيث طلب مني الالتحاق بالمجموعة و إمكانية افتتاح الحفل بقراءة القرآن على اعتبار انني مجود و مرتل للقرآن ، فقبلت بدون تردد و التحقت بالمجموعة، بالموازاة بدأت تظهر معالم تحركات الفصائل التقليدية بالكلية لاستقطاب الطلبة و على رأسها اتحاد طلبة المغرب الذي كانت تسيطر عليه الجماعة كغطاء لولوج فضاءات الطلبة ، كان حماس المجموعة المنظمة كبير و جدي حيث اجرينا الحفل الاول في ظروف عادية، و قررنا إجراء حفل ثاني و التحضير له بتنسيق مع الادارة، و استدعاء عدد من الفعاليات ، و نحن على مشارف انطلاقة الحفل اذا بمجموعة من الطلبة المنتمون للجماعة يخترقون القاعة و يوقفون الحفل لا لشيء الا اننا في نظرهم نمثل الإدارة و ننتمي إلى المخزن و أننا مخترقون، و أننا نشجع على الانحلال الأخلاقي و عدة مبررات جعلوها أرضية لنسف الحفل الطلابي، حقيقة لم استسغ الأمر و تكونت في نفسي غصة لكون طلبة في نفس عمرنا قد نختلف لكن لماذا هذا الحقد و التفكير البعيد عن الواقع ، و انا اتحدث عن تقريبا سنة 2001 و 2002 ، كانت فرصة لي للبحث عن مكنون الجماعة و اتباعها و استقصاء عدد من الأشخاص لمعرفة منطق الجماعة و بالمقابل كنت شاهدا على كيفية التأثير على عدد من الطلبة و التغرير بهم و جعلهم اتباع لتحقيق مطالب و جعلهم دروع بشرية أمام السلطات و الامن في العديد من المظاهرات و الاحتجاجات في الشارع العام أو داخل الكلية، كنت أحاول اقناع عدد من الزملاء او المعارف من عدم جدوى الانسياق وراء اهواء أناس لهم اجندات اكبر من النضال على المطالب الاجتماعية التي هي فقط مطية لمشروع اكبر لمشروع ما يسمونه بالخلافة، بعد سنوات من مغادرة أسوار الكلية و ركوبي سفينة العمل الجمعوي حيث تمكنت من الاندماج و الحصول على فرصة ثانية و اخذ مكانتي و إيماني بمشروع العهد الجديد آنذاك ، أصبحت محط انظار عدد من هؤلاء الشباب الذين كانوا يتابعون خطواتي بحكم انتمائهم لمنطقة جغرافية نلتقي بها و نتقاطع فيها بين سبب القايد و حي السلام و حي الانبعاث و العيايدة بحمولتها الشعبية و بنيتها الشابة. لقد كان لانتماء عدد كبير من الطلبة و الشباب للجماعة عواقب بعد اكتشافهم لبعض الحقائق او محاولة اندماجهم حيث أصبحوا اسيري فكر استئصالي رغم هروبهم منه لازال يطارد بعضهم إلى اليوم. ان حديثي عن تجربة شخصية لمرحلة مبكرة من شبابي و قصيرة لكنها تركت أثرا جعلني اكتشف مبكرا عدد من الأمور و الانسحاب بلا خسائر ، بل و النجاح في اختراق عالم كان مليئ بالتحديات و جعل همي و رسالتي تأطير الشباب و مواكبتهم و الذوذ بهم عن أي مطبات تؤخر اندامجهم الكامل في وطنهم ، و التشبع 'بالتمغرابيت' التي رضعناها من أمهاتنا مع التأكيد على اننا نعيش عدد من الاكراهات و مطبات الحياة و المد و الجزر في التدافع الديمقراطي الذي يرضي أطراف و يؤجل حلم أطراف للوصول للسلطة في ظل ثوابت الأمة الحقة. لذلك اقول و أكرر انه يجب الحرص على نقل قيم التمغرابيت للاجيال الصاعدة و جعلها غاية الغايات و ما دونها تفاصيل يمكن الرجوع إليها بعد الانتهاء من قضايا العادلة، لأننا في زمن تتنافس فيه الأمم على تثبيت هويتها و تعزيزها و الافتخار بها
بديل
١٧-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- بديل
تحديد موعد محاكمة رضوان القسطيط استئنافياً
حددت محكمة الاستئناف بطنجة يوم 23 أبريل الجاري موعدًا لعقد أولى جلسات الجولة الاستئنافية في قضية الناشط رضوان القسطيط، المعروف بمناهضته لسياسة التطبيع مع إسرائيل. وفي وقت سابق، أصدرت المحكمة الابتدائية بعاصمة البوغاز حكمًا يقضي بسجن القسطيط لمدة سنتين نافذتين، بعد إدانته بمجموعة من التهم شملت: 'إهانة موظفين عموميين أثناء أدائهم لمهامهم، الإساءة إلى هيئة منظمة، التحريض على ارتكاب جريمة عبر وسائل إلكترونية، إلى جانب التحريض على التمييز والكراهية'. واعتبرت جماعة 'العدل والإحسان' توقيف القسطيط 'اعتقالًا سياسيًا' يهدف إلى 'ضرب حرية التعبير وتكميم الأفواه'، مؤكدة أن إدانة المعني بالأمر جاءت 'بسبب تدويناته وتحركاته الميدانية الداعمة لفلسطين، والرافضة للتطبيع، والمدافعة عن الحقوق والحريات في المغرب'. ووصفت الجماعة الحكم بـ'القاسي'، مبرزة أنه 'يأتي ضمن حملة ضد العديد من النشطاء والمناضلين والفاعلين المدنيين والسياسيين'، معتبرة أيضًا أن الحكم 'يتعارض مع سير المحاكمة ومرافعات الدفاع، الذي تكون من أكثر من 60 محاميًا من داخل هيئة طنجة وخارجها، والتي أظهرت فراغ الملف وطابعه السياسي، ويتناقض مع دعوات الكثير من الإعلاميين والحقوقيين والهيئات الرافضة للمحاكمة، والداعية إلى وقفها وتمتيع القسطيط بالحرية والحق في التعبير'.
ألتبريس
١١-٠٣-٢٠٢٥
- سياسة
- ألتبريس
طنجة: إدانة رضوان القسطيط بسنتين حبسا نافذا
أصدرت المحكمة الابتدائية بطنجة، مساء اليوم الاثنين، حكمها بحق الناشط رضوان القسطيط المنتمي لجماعة العدل والإحسان بالحبس لمدة سنتين نافذتين وغرامة مالية تبلغ 10 آلاف درهم، وذلك بسبب تدوينة حول الشاب المغربي منفذ 'عملية تل أبيب'. واعتقل القسطيط في 5 فبراير الماضي، وتمت متابعته في حالة اعتقال، حيث وُجهت له تهم ' إهانة موظفين عموميين أثناء قيامهم بمهامهم ' و ' إهانة هيئة منظمة '. وجاء الحكم بعد محاكمة أثارت جدلا واسعا في الأوساط الحقوقية والسياسية، حيث اعتبرت العديد من المنظمات أن الاعتقال والمحاكمة يأتيان في إطار تقييد حرية التعبير واستهداف النشطاء المعارضين للتطبيع. وعرفت جلسة اليوم تنظيم احتجاجات مناهضة لمحاكمة الناشط القسطيط، أمام المحكمة الابتدائية بطنجة، تحت الأمطار، حيث رفع نشطاء من جماعة العدل والإحسان شعارات ولافتات تصف المحاكمة بـ'قمع حرية التعبير ومحاولة تكميم أفواه مناهضي التطبيع'. متابعة.
