أحدث الأخبار مع #حسينطهمحادين
سواليف احمد الزعبي
٢٩-٠٣-٢٠٢٥
- سياسة
- سواليف احمد الزعبي
عِيد..بطعم البارود ودموع التنمية
عِيد..بطعم #البارود و #دموع_التنمية. ا.د حسين طه محادين* (1) لاشك في قداسة عِيدي الفطر والأضحى لدى #المسلمين ، فالأضحى تتويج لبركات وشعائر كثيرة وفقا لخصوصيته كتنظيم اممي روحي وقيمي بهوية تسامحية خاصة لمسلمي الارض بتعدد اجناسهم، لغاتهم، اماكن تواجدهم على سطح الارض في مقدمها الجهاد الاكبر للمسلم الصائم مع نفسه، وعبر ؛ العبادات والصدقات، و تنامي واقع قيم ومعاني التكافل وصبر الصائمين في شهر رمضان الفضيل مع الترحم على #الشهداء الذين ارتقوا نحو عليين . (2) رغم ضخامة وغنى فضائل سيد الشهور رمضان ،الا ان فرحة #عيد_الفطر هذه السنة لا طعم للحلى فيها ، او في حلولها للصائمين والفقراء العفيفين كما يُفترض في امتنا المسلمة وفي ظل تمزُق المشاعر وجغرافيات الاهل والاقرباء، وتباعد ابناء العروبة عن النبض وعن فصاحة ومواقف الضاد الواحدة التي لطالما تعلمناها وإنشدنا لها للاسف. (3) مع حلول عيد الفطر هذا وترابطا مع جذور الصراع التاريخي ومعطيات ونتائج غزوة 7 اكتوبر من غزة بين مؤيد ومعارض لها وارتدادتها المفتوحة للآن على الكثير من النتائج الدامية والتغييرية المجهولة ضمن المشهد الاقليمي الدولي العام ،فأن امتنا امام شرق اوسطي جديد ؛دموي، تهجيري واستثماري للاهل في غزة وضفة القلب في كل فلسطين انفق عليها تريونات من الدولات عسكريا لابادة وترحيل اهلنا للاستيلاء على غزة وغيرها وبالضد من قيم واهمية الاستقرار والتنمية تجسيدا لحق الانسان في العيش الآمن التي لطالما تشدق بها الغرب والمنظمات الدولية المكبلة هي والعاملون في في الشرق الأوسط الأخذ في التجدد على مقاس العدوانيين المتصاعد على حياتنا وإيماننا عربا ومسلمين. (4) عيد فطر للمسلمين نعم، لكنه، عيد تؤمن وتمارس فيه ومعه اسرائيل كمحتل مباشر وامريكا الداعم بالكامل لها، اذ تؤمنان وتتطبقان كما يقول الرئيس ترامب 'بسلام القوة ولو بالتدمير' لكل الشرق الاوسط بشكله السابق والمراد إعادة تشكيله وفق مصالهما وبالضد من مصالح امتنا في ظل تواطىء وصمت وموافقة ضمنيه من قِبل الدول الخمس الكبرى في مجلس الامن الدولي كما نعيش صمتهم هم ومن دونهم من دول الامم المتحدة الاشمل يا للوجع . (5) اقليم شرق اوسطي لا هدنة فيه اثناء العيد وما بعده كما تشير المعطيات ، متأرجح الهوية ؛غامض التغيرات من حيث عمقها واتجاهاتها ومآلاتها في المحصلة,خصوصا في ظل استمرار الانقسام الفلسطيني في الداخل كاساس من جهة، ومن جهة ثانية بعد تدمير وخروج حزب الله على سبيل التشخيص في لبنان، وسوريا، واليمن الحوثي المتوقع لحاقه / ذبوله ايدلوجيا وعسكريا في الحد الادنى بحزب الله، كامتداد ايدلوجي وتنظيمي عسكري تكنولوجي لايران التي كانت لقبل سنوات طاغية الحضور والتوجيه اثرا وتأثيرا في معادلة الاقليم الإستراتيجية. (6) لن اتحدث لترقب ما قد يجري كأمتداد لارتدادات تشيد الشرق الاوسط الجديد احتمالا في كل من عراق الفراتين، والسودان كسلة للغذاء غدت ممتلئة بثمار الدم، او ما يجري في ليبيا في هذا الصراعات الاخوية الدامية بمواقف وبأموال عربية-عربية متنافرة للاسف. اخيرا… ماذا لو تم صيانة آلاف الارواح الانسانية في كل هذه الصراعات المسلحة انحيازا لقيم الإعمار في رحلة الحياة وترابطا مع انفاق كل هذه الاموال المهولة تأمراً وعسكريا عدوانيا باتجاه عناوين وارباح استثمارها في تنمية الانسان كرأسمال اجتماعي استخلف على الارض ولغايات اعمار وتنمية حياة الشعوب ودولها وليس لمواتها، وكيف ستكون اعيادنا ياللهول. ربي اجعل اردننا الحبيب أمنا وسائر ديار العرب والمسلمين ..انك على كل شيء قدير. *قسم علم الاجتماع -جامعة مؤتة -الأردن
سواليف احمد الزعبي
٢٢-٠٣-٢٠٢٥
- سواليف احمد الزعبي
أ.د حسين محادين تعليقا على جريمة الزرقاء .. مرتكبها يمثل شخصية سادية
#سواليف – خاص تعليقا على #جريمة_الزرقاء التي حدثت فجر اليوم والتي راحت ضحيتها سيدة ثلاثينية على يد زوجها بعد أن مارس ضدها #التعذيب والتعنيف ، قال الأستاذ الدكتور #حسين_طه_محادين ، أستاذ علم الاجتماع في جامعة مؤتة : علميا، كل جريمة يجب ان تناقش لوحدها، صحيح ان الانسان ايا كانت سماته الشخصية وخبرات الطفولة لديه يمثل دراسة حالة، اما هذه الجريمة فيمكن تصنيفها اوليا ضمن #الجرائم التي تحدث داخل #الاسرة وبين افرادها، فما بالك عندما يكون الجاني احد المجرمين، وبالتالي يظهر التساؤل عن ضرورة دراسة واقع وادوار الاسرة التي يفترض انها بيت الامان لافرادها الذين يغذون المجتمع باسباب استمراره وتطوره وفقا للمحددات القيمية النبيلة كما يفترض. وأضاف الاستاذ محادين ، في بُعد مضاف الخطورة ، ان تكون الضحية المرأة في #مجتمع_ذكوري ينظر الى الزواج وكانه احتلال والضحية فيه الانثى بنتا، اختا او زوجة غالبا، لذا فهي بالمنظور الشعبي ليست شريكة فعلية للزوج، او انها ليست ذات قيمة انسانية بصورة مشوهة الفهم والتفهم بين الازواج واهل الزوجات رغم اننا في مجتمع عربي مسلم من جهة، ومن جهة متممة ان الله عز وجل قد كرم الانسان ايا كان جنسه . وتابع ، ارى ان هذا النوع من الجرائم الدخيلة على قيمنا الاسلامية كممارسة مرفوضة في الاسرة الاردنية ضمن مجتمع عُرف عنه سيادة معاني التكافل والحسنى، ولعل الاكثر ايلاما هو تكرار حدوثها في الآونة الاخيرة ، ما يستوجب منا جميعا التداعي لدراستها وضرورة العمل الوقائي على عدم تكرارها، دون ان ننسى ان هناك تراجع في الكثافة الدينية كمرجعية اساس في ثقافتنا عادات وتقاليد من ناحية ، ومن ناحية ثانية بداية ضعف الضبط الاجتماعي الداخلي ممثلا هنا في قوة تاثير الضمير الجمعي على تربية وتوجيه انماط التربية من ناحية المسموح فيه وهو الايجابي من قيم الرجولة الحقة بكل مضامينها ، والممنوع الاخلاقي المرتبط برفض ومعابة الاعتداء الفردي او الجماعي على الاخرين ، اعراضهم وممتلكاتهم، وفي ذروته القصوى الرفض المطلق للاعتداء على حياة الانسان التي حرمها الله . وزاد، اضافة الى ما تجسده مشتركاتنا الاجتماعية والثقافية القائمة على الحوار بالتي أحسن ، علاوة على قوة ادوار القادة المحليين اي المصلحين لذات البين من اهل واقرباء ووجهاء عشائر الذين ضعفت ادوارهم وبالتالي حضورهم للاسف، سواء في مناطق سكنانا وحتى في قرانا ومدننا كونها مجتمعات محلية كتنظيمات فرعية في مجتمعنا المتسامح كاردنيين، وهذه كلها مؤشرات علمية وحياتية تؤشر على طبيعة واتجاه التغيرات المتسارعة نحو القيم الفردية شبه المطلقة التي يمر بها المجتمع الاردني في ظل التاثيرات الغربية المعولمة علينا خصوصا عبر النماذج وطرق القتل والدعوة للتفكك الاسري التي تحمل على ادوات التكنولوجيا في ظل غياب النضج الجمعي في توظيفها الايجابي لبث قيم الخير والتعاون على بث من خلالها كل ما حضاري وخير. واخيرا. قال محادين .هناك #مؤشرات اضافية على هذه #الجريمة ان مرتكبها يمثل #شخصية_سادية في حين ان #الضحية وذويها قد امتثلوا لساديته بناء على وجود سوابق لارتكابه #التعذيب والتشويه لجسد الزوجة ما ادى الى استمرار هذه السلوكيات غير السوية في ظل صمت اسري على الارجح ايضا امام ما حدث منذ مدة ليست قصيرة كما تشير المعطيات، ومع هذا لم يتحقق ابغض الحلال الى الله وهو الطلاق بينهما ما اوصلنا الى #جريمة_صاعقة للقيم والاخلاق الدينية والدنيوية لدى الجاني تحديدا.
