أحدث الأخبار مع #سعدييوسف
موقع كتابات
٠٨-٠٤-٢٠٢٥
- ترفيه
- موقع كتابات
مقامة ترانيم المواويل
عام 1973 , حضرت أول قراءة شعرية لسعدي يوسف في جمعية الفنانين التشكيليين , ما شدني لمتابعته, ذلك الهدوء العجيب الذي يتسم به , و هو يلقي قصيدته : لا صياح , لا أنفعالات جسدية مبالغ فيها أو ليست في محلها , كانت كلماته تصل هادئة شفافة مثيرة للتساؤل , وعندما بدأت في متابعة أشعاره , وجدت ان يكتنز كثيرًا من الدلالات والإشارات والإيحاءات والمعاني , لابدّ من معاشرتها واحتوائها طويلاً حتى تُفضي وتبوح . (( يا جارُ , آمنتُ بالنجمِ الغريبِ الدارْ يا جارُ لا تبتعدْ … دربي على بغداد )) . الموقف المميز لسعدي هو معارضته للعدوان الثلاثيني على العراق عام 1991 , والذي بني عليه موقفا وطنيا آخر في أدانته للغزو الأميركي للعراق وفضحه لمن أشترك في مجلس بريمير , وعندما بدأ إسم الشاعر سعدي يوسف يتكرر على صفحات الفيسبوك, كان واضحا أن سعدي لم يتغير , لم يزل المدافع عن مصالح الشغيلة , منتقدا و بضراوة سواء في قصائده أو مقالاته السياسية , الشخصيات السياسية و الأحزاب التي تعاونت مع المستعمر لإحتلال العراق عام 2003 , من ضمنها الحزب الذي كان أحد أعضائه في يومِ ما , كانت قصائده و مقالاته تثير الجدل عند متابعيه من العناصر التقدمية , وحملات شرسة متوالية من معارضيه و مناوئيه , والتي كانت احيانا تنتهي إلى أغلاق صفحته على الفيسبوك , وهنا تكتب زوجته : (( أتذكر جملة لا تسعفني الذاكرة الآن في تذكر اسم قائلها, و هيّ : (( في شاطيء الرمل أغدو انا البوصلة )) , لقد كان سعدي الذي لا يتوقف صوته , بوصلة الوطنيين ألأحرار)) . ((يومَ انتهَينا إلى السجنِ الذي ما انتهى وصَّيتُ نفسي وقلتُ المشتهى ما انتهى يا واصلَ الأهلِ خَـبِّرْهُمْ وقُلْ ما انتهى الليلَ بتنا هنا , والصبح في بغداد )) . لقد كان رحيل سعدي يوسف خسارة كبيرة تلحق بالشعر العربي , ولكن ما يخفف هذهِ الخسارة الموروث الضخم الذي تركه في مجلداته الثمانية , وترجماته المبكرة لشعراء عالميين , علاوة على القصة و الرواية و النثر و المئات من البحوث و الأعمال النقدية , الأماكن التي ولد و ترعرع فيها كانت تتسم بجمال و طبيعة خلابة قبل دخول الأستعمار , كانت أشبه بجنات الله على الأرض , كتب عن البصرة و قنواتها و انهارها و غابات النخيل الكثيفة في ابي الخصيب و حمدان مسقط رأسه , لم يكتب أو يُخلد أحد سحر هذهِ الأماكن قدر ما فعل سعدي في قصائده , كما أن سعدي كان الصادق الأمين و الوريث الشرعي لمن سبقه من شعراء بصرة العراق الكبار (كبدر شاكر السياب و محمود البريكان ) , وبتجربتهما التي وصفها بحركة التحديث الأعمق أثراً في الشعر العراقي فالعربيّ , وقول سعدي أنه تعلم من محمود , كما تعلم من بدر , من أن الشعر هو في الموضوع ذي الجوهر. والصوتُ لو يُشترى ما تشتريه الناسْ عمداً نسيتُ الذي بيني وبين الناسْ منهم أنا , مثلُهم , والصوتُ منهم عادْ )) . الذين يعرفون سعدي يوسف جيداً يعلمون بأنه ساخر كبير و صاحب نكتة , أطلق على نفسه الألقاب التي أثارت غضب معاصريه , سمى نفسه بالشيوعي الأخير, لبس القرط و قال في ذلك: لا شاعر إلاّ سعدي يوسف الـمُخَلَّد , واطلق على نفسه لقب حفيد أمرؤ القيس لبلاغته , يقول سلام مسافر : (( مثل سعدي يوسف يولدون كل الف عام , وحين زار سعدي موسكو, سمعت مسحوق الهمس في داخله :(( يا خيبتنا من الرفاق )) , كان يفتح نافذة القطار المسرع , بين حين واخر, ليقذف بأوراق كراسات الدعاية السوفيتية مقهقها : خليها تطير بالبر, أفضل من ان تلوث شنطتي )) , وسعدي المتمرد , لا يرضخ للخوف , فعلى مدى ثمانين حولا , خاض شتى المعارك انتصارًا للوطن الحر والشعب السعيد , وظل وفيا لقيم الحرية والعدالة والديمقراطية , فكسب محبة الملايين , وكرة الحاسدين , وضغينة كتاب وشعراء , عجزوا عن مقارعته في الإبداع الأدبي , فاستلوا خناجرهم السياسية المسمومة. (( مِن شُرفتي أسمعُ الأعشابَ والأشجارْ والوردُ يَحكي معي إذْ غابت الأطيارْ هذا الربيعُ مُقِيمٌ عند باب الدارْ تكفي الإشارةُ مني كي أرى الأنوارْ )) . المبتسرون وحدهم يكرهون سعدي , فهو لم يسرق ديناراً واحداً من اموال الشعب العراقي ويغتني بها حراماً محرماً, ولايتخذ موافقه السياسية نزولاً عند رغبة الجيران وارضائهم والتمسح باكتافهم من اجل حفنة دولارات , لم يفعل سعدي يوسف بالعراق وشعبه ما فعلته طغمة الفساد والفشل واللصوصية والقتل من تدمير حاضر البلاد ومستقبلها , لم يلغ بدماء العراقيين كما ( لاغ ) بها المنافقون الذي يقتلون بيد , ويرفعون الشعارات البرّاقة الكاذبة بيد اخرى , اما قصة وزير الثقافة الذي اعتذر عن موقف صحيح اتخذه , فهي قصة فضيحة من فضائح هذا الزمن العراقي الرديء , ولا ادري صراحة كيف سيحترم هذا الوزيرنفسه حين يختلي بها ليفكر مليا كيف وقّع الاعتذار بسبب مكالمة هاتفية قالت له كن فكان . (( مَنْ أبعدَ الغيثَ ؟ مَنْ أدنى سماواتي ؟ حتى غدا الرملُ تكريماً لِجَنّاتي ؟ لكنّ لي أُسْوةً بالكوكبِ الآتي من المجرّةِ فلْتَصْدَحْ كَمَنجاتي إنّ الصلاةَ معي : مجرورها والجارّ)) . تقول أقبال كاظم زوجة سعدي يوسف انه بعث لها رسالة صوتية على السكايب تقول : ((الخبر البارز الرئيسي المنشور على الصفحة الاولى من جريدة الصباح الجديد العدد 2659 في 4 أيلول 2013 يشير الى الشخصيات و الجهات المستفيدة من املاك الدولة بصورة غير قانونية, الشخصيات و الجهات المتجاوزة للوحدات السكنية العائدة للدولة في المنطقة الدولية و خارجها , مجمع القادسية الوزاري رقم الدار 10 حميد مجيد موسى عضو مجلس النواب , رقم الدار 14 مهدي الحافظ عضو مجلس النواب , رقم الدار 28 فخري كريم رئيس مجلس السلم و التضامن العراقي و رئيس مؤسسة المدى الاعلامية , الافضل قراءة المقال بأكمله , وعاشت القيادات الحزبية المتواطئة و المتنعمة بخيرات الامريكان و ومرتزقتها الحاكمة )) , لترد اقبال (( أحمد الله انني لم استشهد من اجل هؤلاء المرتزقة , كان عليهم رفض الرواتب العالية التي توزع على اعضاء البرلمان ,كان لزاما عليهم رفض البيوت , والقصور التي وزعتها المستعمرة الامريكية (( المنطقة الخضراء)) و بدلا من ذلك اغترفوا من نعم السرقات .
يمرس
٣١-٠٣-٢٠٢٥
- ترفيه
- يمرس
الهوية والانتماء في شعر ما بعد الحداثة .. قراءة في "الشعر، الذات والوطن" ل"حميد عقبي"
يمثل كتاب "الشعر، الذات والوطن" للمخرج والناقد اليمني حميد عقبي، المقيم في فرنسا ، نافذة جديدة لفهم الأبعاد المعقدة التي تتناولها القصائد في عصر ما بعد الحداثة. يتناول الكتاب موضوعات الذات والوطن بأسلوب مبتكر يتجاوز الأطر التقليدية، حيث يبرز تعقيدات الإنسان والعلاقة المتشابكة مع الوطن، الذي أصبح مفهومه أكثر تشويشًا في زمن الحروب. بمناسبة اليوم العالمي للشعر، أصدر عقبي هذا الكتاب عن دار نشر صبري يوسف في ستوكهولم. يحمل الكتاب عنوان "تأملات في تجارب شعرية عربية" ويضم دراسات نقدية تأملية عن عشرين تجربة شعرية عربية، موزعة على 298 صفحة من القطع المتوسط. أضفى الأديب والناشر صبري يوسف لمسة من الثراء والتكثيف على مقدمة الكتاب، حيث أبرز نماذج متنوعة من الشعراء الذين اشتغل عليهم عقبي، مما منح القارئ فرصة لاستكشاف عوالم شعرية غنية ومتنوعة تعكس تجارب إنسانية عميقة في سياقات مختلفة. تجارب الشعراء سأستعرض بعض تجارب عدد من الشعراء الذين أضاءت كتاباتهم على هذه الموضوعات، منهم سعدي يوسف، شاعر عراقي يُعتبر واحدًا من أبرز الأصوات الشعرية في العالم العربي الحديث. وُلد في عام 1934 في مدينة البصرة ، وعاش تجارب عديدة من المنفى والاغتراب، مما أثر بشكل كبير على شعره. في قصائده، يزاوج يوسف بين الذات والوطن، حيث تنعكس مشاعره تجاه الوطن الذي فقده في ظل الظروف السياسية الصعبة وتجربته الشخصية في الغربة. يمتاز أسلوبه بالشعور العميق واللغة البسيطة التي تحمل دلالات غنية، مما يجعله قريبًا من القارئ العربي. يقول سعدي يوسف: ينسج العنكبوت على باب بيتي أثوابَه العارية، ليمُرَّ الهواء وتَمُرَّ الروائح والصيفُ والضوءُ حتى كأن السماء ابتداءً في هذا النص، يستخدم سعدي يوسف صورة العنكبوت كرمز للتعقيد والتشابك في الحياة. العنكبوت الذي ينسج على باب البيت يشير إلى تفاصيل الحياة اليومية التي تتداخل مع الذكريات، مما يخلق إحساسًا بالحنين والغربة. الهواء والروائح والصيف تضفي شعورًا بالانتعاش، لكن هذا الانتعاش يتناقض مع حالة الفقد التي يعيشها الشاعر. النص يعبر عن الصراع الداخلي بين الشوق للوطن والاحتياج للتصالح مع الذات في ظل الغربة، مما يجعله نصًا غنيًا بالدلالات. أما محمد آدم، الشاعر المصري الذي يُعرف بأسلوبه المتميز في تناول المواضيع الوجودية والإنسانية. وُلد في القاهرة ، وقد تأثر بالعديد من المدارس الشعرية، مما جعله يطور أسلوبه الذي يمزج بين الفلسفة والشعر. تتميز قصائده بتناول الأسئلة الوجودية التي تعكس قلق الإنسان في عصرنا الحديث. من قصيدته "مرثية آدم": كم مرة صرخت إلى الموت أيها الموت خذني إليك لا أريد هذا العالم ولا أريد هذه الحياة يعتبر هذا النص تجسيدًا لمشاعر القلق والاغتراب. يتحدث آدم عن الموت ككائن حي، مما يفتح الباب أمام أسئلة عميقة حول معنى الحياة. تعكس الكلمات رغبة الشاعر في الهروب من عالم مليء بالمعاناة، حيث يصبح الموت خيارًا بديلًا للحياة التي لا يريدها. استخدامه للتكرار في "لا أريد" يُظهر شعورًا قويًا باليأس، مما يجعل القارئ يتأمل في قضية الوجود والأمل في عالم يبدو عبثيًا. وأمجد ريان، الشاعر المصري المعروف بأسلوبه التجريبي الذي يمزج بين الهذيان والواقع. وُلد في الإسكندرية ، وقد عُرف بقدرته على استكشاف مشاعر الإنسان العميقة من خلال نصوصه غير التقليدية. يتميز شعره بتنوع الأساليب، حيث ينتقل من التأملات الشخصية إلى مشاهد الحياة اليومية، مما يخلق تجربة شعرية غنية ومؤثرة. يقول ريان: تذكرة سينما قديمة منسية في جيبي زجاجات مياه بلاستيكية فارغة ملقاة في الشارع في هذا النص، يُبرز ريان تفاصيل الحياة اليومية بشكل بسيط، مما يجسد شعور الخواء والفقد. التذكرة القديمة والزجاجات الفارغة تعكسان حالة من النسيان والضياع، حيث تصبح الأشياء العادية رموزًا للفراغ. النص يتناول فكرة الذاكرة وكيف أن الماضي يمكن أن يكون عبئًا، مما يترك القارئ في حالة من التفكير في معاني الحياة والأشياء التي نعتبرها بسيطة. تأتي زينب الأعوج، شاعرة جزائرية تُعتبر من الأصوات الشعرية في الأدب العربي المعاصر. وُلدت في الجزائر ، لكن تجاربها الحياتية في باريس أثرت بشكل كبير على كتابتها. تتميز قصائدها بالحنين العميق للوطن، حيث تعكس مشاعر الحب والقلق تجاه الوطن الأم، مما يجعلها واحدة من أبرز شعراء الاغتراب. تقول زينب: أجمع زلاتي وأندلق امرأة مترعة بالحنين تُظهر هذه الكلمات عمق الارتباط العاطفي الذي تحمله الشاعرة. تداخل "زلاتي" مع "امرأة مترعة بالحنين" يعكس شعورها بالحنين والفقد، حيث يصبح الوطن رمزًا للذكريات الحية. النص يعبّر عن تجربة إنسانية شاملة، حيث تستحضر الشاعرة مشاعرها الشخصية لتتناول موضوعًا جماعيًا يتعلق بالوطن والهوية. الشاعرة اللبنانية مريم جنجلو، واحدة من الأصوات المعروفه في الشعر العربي المعاصر. تتميز كتاباتها بالعمق والقدرة على استكشاف مشاعر الذات والوطن. تعكس قصائدها تجاربها الشخصية وتدخل في تفاصيل الحياة اليومية، مما يجعلها قريبة من القارئ. تقول مريم: تقول إن أباها قذفها ونهض مسرعًا لم يقبِّل أمها، فُولِدَت عرجاء. تُظهر هذه الكلمات كيف تتداخل الهوية الشخصية مع الأسئلة الثقافية والاجتماعية. استخدام مريم للغة البسيطة لكنها معبرة يجعل من النص تجربة شعرية جميلة. "عرجاء" هي رمز للعيوب والاختلافات، مما يعكس تجربة الإنسان في البحث عن هويته في عالم مليء بالتحديات. الشاعر اليمني عبد الغني المخلافي، ابن مدينة تعز ، وُلِد وعاش في ريفها الجميل. غادرها إلى إحدى دول الجوار بحثًا عن حياة أفضل. وبعد 22 عامًا من الغربة، أُجبر على العودة إلى وطنه الذي مزقته الحرب، ليجد أن كل شيء قد تغير. عاش تجارب مؤلمة، مما جعله يعبّر عن الأمل واليأس في آن واحد. يتميز شعره بالتفاؤل رغم المعاناة، حيث يسعى من خلال كتاباته إلى رسم صورة واقعية عن بلاده. فيقول: أحتسي الشاي وأنفث ماضي الذكريات البعيدة. أصغي بخشوع متناهٍ إلى صوت الرعد ثمّة نجمة وحيدة تمارس ومضها الخافت ضد قلبي. هذا النص يعكس حالة من التأمل والحنين. الشاي كعادة يومية يُستخدم كرمز للذكريات التي تتداخل مع الحاضر. يعكس الصوت الداخلي للشاعر الصراع بين الرغبة في نسيان الماضي والتعلق به، مما يُظهر كيف يمكن للذكريات أن تشكل الهوية. صوت الرعد، الذي يتردد في الخلفية، يرمز إلى القوة والعواطف المتناقضة، مما يُعزز حالة القلق التي يعيشها. النجمة الوحيدة التي تُومض في السماء تُضفي لمسة من الأمل، رغم خفوتها، كأنها تشير إلى وجود شيء جميل حتى في الأوقات الصعبة. هذا التباين بين الرعد والنجمة يعكس الصراع الداخلي، حيث يمكن أن تكون الذكريات مؤلمة لكنها أيضًا تحمل بصيصًا من الأمل. جميل حاجب، شاعر يمني يُبرز من خلال كتاباته صوتًا يعبر عن الوجود والإنسانية. وُلد في اليمن ، ويعبر في قصائده عن أحلامه وآماله في مواجهة واقع معقد. تتميز نصوصه بالصور الحية والتفاصيل الدقيقة، مما يجعلها قريبة من تجربة القارئ. يقول حاجب: أصفر بفمي مثل طفل أحين أكتفي بعناق شجرة في هذا النص، تُظهر الكلمات بساطة الطفولة وجمال الطبيعة. الشجرة تُستخدم كرمز للحنان والأمان، مما يعكس رغبة الشاعر في العودة إلى البراءة. النص يعبر عن الأمل في الحياة رغم التحديات، مما يجعله نصًا مليئًا بالتفاؤل. يصعب تلخيص الكتاب أو تقديم عرض شامل، سأكتفي بذكر العناوين الرئيسية لمن تبقى من الشعراء الذين تضمنهم الكتاب: التجربة الشعرية للشاعر عدنان الصائغ: همسات من المنفى إلى الوطن، قصائد نامق سلطان: الرغبات الصغيرة والسعادة البسيطة، التجربة الشعرية للشاعرة الفلسطينية ندى محمد أبو شاويش: فوضى أحلام صغيرة، التجربة الشعرية للشاعر المصري محمد نصر: امتلاء بالحلم وتدفقات بالمشهدية، التجربة الشعرية للشاعرة المصرية عزة رياض: ديوان "آيل للصمت" ومحاولات الهروب من ضجيج الألم، التجربة الشعرية للشاعر الجزائري عبدالله الهامل: عنقات مع متاهات لا متناهية، "كم هذا مرهق أيها البحر": للشاعر التونسي سمير بيّة، نص يحاكي الأثر الدائري للحرب، الشاعرة المصرية أمينة عبدالله: وتقديس الأنوثة، قراءة تأملية في افتتاحية قصيدة (لجفرا مُقلةُ العين) للشاعرة اللبنانية الفلسطينية دوريس خوري، الشاعرة الجزائرية سليمة المسعودي: نصوص تعانق عوالم متعددة، قصيدة "إلى ظلِّكَ الجنوبي/ إلى أخمصِ قدميك" للشاعرة اللبنانية لودي شمس الدين. أهمية الكتاب في توثيق الاصوات الشعرية المعاصرة تتجلى أهمية هذا الكتاب في سعيه لتقديم مقاربات متعددة من خلال جمع عشرين صوتًا شعريًا من العراق ومصر واليمن ولبنان والجزائر ، حيث يمثل هؤلاء الشعراء تجارب من أجيال متنوعة. تأتي تأملات حميد عقبي، كما هو معتاد، بنظرة سينمائية ومسرحية تبحث عن التفاصيل المعيشية الصغيرة وتسليط الضوء عليها، خاصة فيما يتعلق بموضوع الذات والوطن. تعبر هذه الأصوات عن ذاتها المتشظية والمثقلة بتبعات الانتهاك الذي تعاني منه معظم الأوطان العربية، نتيجة الحروب والصراعات التي أفسدت الحياة وسلبت الناس كرامتهم وسعادتهم. تعكس هذه الأصوات الحالة التي تمر بها أوطانهم والعالم، حيث يشعر البعض بالمنفى حتى وإن كانوا يعيشون داخل أوطانهم، في حين يسعون دائمًا للبحث عن القليل من الحياة والأمل. غالبًا ما تغفل الدراسات النقدية الأكاديمية بعض التجارب التي تفتقر إلى الصوت الإعلامي، مما يؤدي إلى إهمال بعض الأصوات الإبداعية المعزولة، مثل أولئك المبدعين في اليمن. كما قد تفتقر الحماسة تجاه الشعراء الذين لا يحظون بالدعوات إلى المهرجانات والفعاليات. يقدم عقبي مزيجًا من عدة تجارب، بعضها تم تناوله نقديًا بكثرة، بينما يظل البعض الآخر نادرًا ما يُسمع صوته. يشير الناقد في مقدمة الكتاب إلى أنه دعوة للنقاد من أجل العدالة في النقد، وللتأمل في الكتابات الشعرية الجديدة التي تسعى لصياغة مناخ خاص بها، دون التقيد بالقيود النظرية. يستحق هذا الكتاب القراءة والنقاش حول تحليلات وتأملات حميد عقبي. فهو لا يقدم مجرد معلومات أو دراسة أكاديمية صارمة، بل يعرض نماذج ونصوص تظل مفتوحة على التأويل. يصعب على أي ناقد تقديم تفسير شامل لها، وهذا هو سحر هذه النصوص، إذ تراوغ وتخفي معانيها، مما يدعو المتلقي للمشاركة في استكشافها. تفتح هذه التأملات آفاق التخيل وتدفع به إلى بعيدة، مما يفيد أي دراماتورج أو معالج مسرحي في معالجة هذه النماذج بشكل مسرحي، إذ تحمل في طياتها دراما وصورًا متحركة وخفية. إسهامات حميد عقبي في الأدب والفن التشكيلي يُعتبر كتاب "الشعر، الذات والوطن: تأملات في تجارب شعرية عربية" من بين خمسة كتب صدرت لحميد عقبي بدعم من الناشر والأديب صبري يوسف. حميد عقبي هو مخرج وكاتب سينمائي ومسرحي، يتميز بتنوع نشاطاته الإبداعية، حيث يشارك في مجالات الفن التشكيلي والشعر، بالإضافة إلى كتابة الروايات والقصص القصيرة. أخرج عقبي عشرة أفلام قصيرة، وله 17 رواية تم نشرها في 15 كتابًا عن دور نشر متعددة في ألمانيا والمغرب العربي ومصر. خلال السنوات الثلاث الأخيرة، أصدر ستة أعمال شعرية ومجموعات قصصية ونصوص مسرحية، كما أن له كتبًا باللغة الفرنسية، وقد تُرجمت بعض أعماله إلى الإنجليزية والألمانية والفرنسية والإيطالية. بالإضافة إلى ذلك، يمتلك عقبي 11 كتابًا في النقد السينمائي وأربعة كتب في النقد الأدبي. أقام 11 معرضًا فنيًا تشكيليًا ومعرضًا فوتوغرافيًا في فرنسا. وهو ناشط ثقافي يدير المنتدى العربي الأوروبي للسينما والمسرح في باريس ، حيث ينظم ندوات نقدية وأدبية وفنية منذ عام 2018. للاشتراك في قناة موقع يمنات على التليغرام انقر هنا للاشتراك في قناة موقع يمنات على الواتساب انقر هنا
