أحدث الأخبار مع #عبدالعزيز_البابطين
عكاظ
منذ 20 ساعات
- ترفيه
- عكاظ
روضة الحاج: قصيدتي تنتمي لعصرها وهذا زمن قصيدة التفعيلة
/*.article-main .article-entry > figure img {object-fit: cover !important;}*/ .articleImage .ratio{ padding-bottom:0 !important;height:auto;} .articleImage .ratio div{ position:relative;} .articleImage .ratio div img{ position:relative !important;width:100%;} .articleImage .ratio img{background-color: transparent !important;} الحاج في آخر زيارة ثقافية للمملكة. روضة الحاج في حديث مع الشاعر العربي أدونيس. روضة الحاج مع الراحل عبدالعزيز البابطين. روضة الحاج في إحدى فعاليات مهرجان الشارقة الشعري. إن كان للسودان نيلان «الأبيض والأزرق»، فإنّ الشاعرة روضة الحاج، نيلُ إضافي ثالث، نراه بالبصيرة، ونسبح فيه بالذائقة، ونُبحر معه بالخيال، إلى آفاق تعتّقت بأحضان الجمال، وقلّ ما انصاعَ الشعرُ طواعية لشاعرة، إلا أنه أذعن لها مختاراً لاستشعارها هيبته، وتبتلها في محرابه، لتغدو ناطقةً رسميّةً وشعبيّةً باسمه، والشاهد ما حظيت به قصيدتها من اهتمام ومتابعة، كما أنها سيّدة منبر، وأيقونة إلقاء تذيب كل الحواجز بينها وبين قصيدتها. وهنا نصّ الحوار الذي حاول أن يُلم بجوانب تجربة من أثرى التجارب الشعرية في الوطن العربي، واستنطاق ثقافة شاعرة لا تشبه إلا شعرها. • غلب على المثقفين في السودان الشقيق كتابة الرواية والقصة، ربما الشعراء في القرن الماضي قِلة؛ ألم يستهوك السرد؟ •• أعتقد أن العكس هو الأصح؛ إذ غلب الشعر بفصيحه وعاميه فتسيَّد الوجدان السوداني ولعله ما زال يفعل. وأحسب أن الذائقة السودانية بُنيت على الشعر بدرجة كبيرة، رغم أن القص والسرد جزءٌ أصيل من طفولة كل سوداني تقريباً، وبالتالي جزء من وجدانه بالضرورة. أما بالنسبة لسؤالك عن السرد، فأنا بدأت ساردة! وكانت محاولتي الأولى لدخول فضاء الكلمة مع القصة، وليست مع الشعر. لكنها لم تطُلْ، فقد اكتشفت الشعر فهجرت السرد وكل أشكال الكتابة عداه، ولم أعد إليه إلا مؤخراً عبر رواية لم أنشرها بعد. • ماذا عن جينات الشعر الوراثية، أم أنت شاعرة بلا أسلاف؟ •• لا أدري إلى أي حد أوافقك على أمر الجينات هذا، لكن يمكنني موافقتك على الفضاء الشعري الذي ربما يستدرجك بطريقة واعية أو لا واعية للشعر، وتوفر لي هذا الفضاء عبر والدي (رحمه الله)، وهو يجعل من الشعر الشعبي السوداني وشعر البادية السودانية جزءاً أساسياً في حياتنا اليومية، فهو يتمثله في كل شيء تقريباً، ثم علمت لاحقاً أن أجدادي كانوا كذلك، فبينه وبين أخواله «مجادعات» كثيرة، وهي عبارة عن حوار شعري ماتع لم يزل يُمارس في قرى وبوادي السودان. • هل انتبهت مبكراً للخط الفاصل بين النظم والشعر؟ •• أعتقد أن كلَّ ذي موهبة حقيقية سينتبه بفطرته للخط العريض والكبير والشاسع بيت النظم والشعر، بل حتى المتلقي صاحب الذائقة العالية سيلمح فوراً المسافة الضوئية الهائلة بينهما. • هل حمّلك الشعر مسؤولية ما؟ •• أعتقد أنه فعل، الشعر يحمّل كل الشعراء مسؤولية الدفاع عن الجمال، وتوسيع رقعته وفضائه في الحياة، وهي مهمة شاقة، خصوصاً في زماننا هذا، إن لم تكن مستحيلة. • لأي عصر تنتمي قصيدتك، وعن من تعبّر؟ •• تنتمي لعصرها، وتحاول أن تعبر عن كاتبتها وبنات جنسها وعن الإنسان بشكل عام. • كم ذات داخل الذات الشاعرة؟ •• لا أكاد أحصيهن! كنت أحسبهن 3 أو 4، لكن مع العمر والأيام والتجارب اكتشفت أن العدد أكثر وأكبر. • من هو صاحب الفضل على شاعريتك؟ •• من الصعب أن أسمي أحداً فأقصي آخرين، لكن أعتقد أن بيتنا البسيط المكون من والدي ووالدتي وإخوتي، شكّل خطوتي الأولى، وعزز هذا الشغف وغذّاه بشكل أو بآخر، وكذلك فعلت مدرستي في مراحلي التعليمية المختلفة. • هل للحظ دور في هذه المسيرة؟ •• أعتقد أن الإجابة نعم، فما أسميه بـ«الإفساح الزمكاني» هو أعلى درجات الحظ في ظني. • كيف تأتي القصيدة، وهل تكتبيها دفعةً واحدة؟ •• في بداياتي كانت القصيدة عبارة عن لحظة شعرية واحدة وقصيرة من أول النص لآخره، لكن مع العمر والتجربة تعلمت «المراوغة الشعرية» و«المطال الشعري»! أخبار ذات صلة • ما أوّل قصيدة بنت جسراً بينك وبين المُتلقي؟ •• أعتقد أنها قصيدة عِشْ للقصيد. • متى شعرتِ أنه تم الاعتراف بك شعرياً؟ •• منذ أول نصٍ قرأته على الناس وأنا في الحادية عشرة من عمري! • متى شعرتِ أن قصيدة التفعيلة خيارٌ فني؟ •• أعتقد أن هذا هو زمان قصيدة التفعيلة، ورغم قلة السالكين طريقها حالياً، إلا أنني أعتقد أنها ستتألق في زمان قادم؛ لقدرتها الفائقة على أن تكون صوت الإنسان في هذا الزمان المعقد المليء بالتفاصيل والتحديات والشجون. ولأن هذا وقتها وفقاً للصيرورة التاريخية الشعرية فلا أعتقد أن «تطور الشعر» سيحدث بهذا «التسامي» فينتقل من العمودي إلى النثر مثلاً كانتقال بعض العناصر من الصلابة للغازية مباشرة دون المرور بمرحلة السيولة! التفعيلة لغة ووزن وإيقاع وحرية وزنية وصور لا تحدها القافية وقدرات فنية وتعبيرية هائلة ومن حقها أن تعمر لألف عام على الأقل قبل التفكير في إيجاد بديل آخر لها! • ما موقفك من قصيدة النثر، الهايكو، الشعر المنثور، الشذرات؟ •• كانت بيني وبين هذا النوع من الكتابات جفوة لوقت طويل، لكنني انتبهت لحقيقة مهمة وهي أن الشعر موجود في كل الفنون والآداب، وكلما كان حضوره عالياً ارتقى العمل الفني والإبداعي وزادت قيمته، ففي اللوحة التشكيلية شعر، وفي القصة شعر، وفي الرواية شعر، وفي الموسيقى شعر، إلخ.. فلماذا لا نعترف بشعرية النثر أيضاً؟ نعم توجد شعرية في النثر لكن يبقى الشعر قصة أخرى! • ماذا أضافت لك ألقاب «أميرة الشعراء، شاعرة عكاظ، شاعرة النيلين»، وماذا أخذت منك؟ •• الألقاب تقدير «مؤقت» غالباً يولد في ظروف معينة ويجب أن يفهم في هذا السياق حتى لا يتحول إلى عبء أو إلى شعور زائف بالتفوق أو التميز، وأنا أعي ذلك وأفهمه داخل هذه السياقات. • هل يخضع الفوز بجائزة شعريّة لمعايير غير فنيّة؟ •• نعم يحدث ذلك طوال الوقت في تقديري وسيحدث دائماً، هذه هي طبيعة الجوائز، سواء كانت شعرية أو غيرها، وعلى من يتقدم لها أن يعي ذلك وأن يتقبله، هناك موازنات ومقاربات ومجاملات وحظوظ. • ماذا عن الناقد الساكن داخلك كيف تتفاهمين معه؟ •• مزعج جداً، خصوصاً تجاه ما أكتبه، لكنه قادر على اكتشاف الجمال مهما كان قدره ضئيلاً في نصوص الآخرين! • كيف تعامل النقاد مع شاعريتك ونصك؟•• أعتقد أنني «أكرمت» نقدياً إلى حد كبير، وأن ظهور تجربتي على مسرح الشعر الذي كانت به أسماء نسائية قليلة جداً وقتها أسهم في تسليط الكثير من الضوء على تجربتي. • ما رأيك بتثقيل النص الشعري بالحمولات الأيديولوجية والسياسية؟ •• السياسة جزء أساسي من الحياة لا يمكن فصلها عن سياق حركة الأدب والثقافة بشكل عام، فالتقاطعات كثيرة، المهم في هذه العلاقة أن يتقدم الأدب السياسة لا أن يصبح عربة خلفية في قطارها الطويل. أما تثقيل النص سواء بحمولات السياسة أو الأيديولوجيا أو غيرها فهو إبطاء لإيقاعه الجمالي وحصار لطاقته الإبداعية، الحمولة الوحيدة المسموح بزيادتها في النص الشعري هي الحمولة الشعرية الجمالية! • ألا تتشوه صورة الشاعر بتحمله مسؤولية عامة؟ •• إطلاقاً، فالشاعر هو الأقدر على تحمل المسؤولية العامة؛ لأنه الأكثر شعوراً بالناس وقضاياهم، والأعف يداً فيما يخص المال العام، وهذا مربط فرس المسؤولية العامة! سجن الشعراء في الصورة الذهنية النمطية التي غذتها الأساطير والحكايات والسير الذاتية لبعض الشعراء والتي خلقت هالة من الارتياب والتشكيك حول قدراتهم غير الشعرية وأعني القدرات الإدارية والفكرية والعلمية وغيرها سجن آن وقت هدمه وبناء صورة حقيقية. الشعر بقدراته العالية قادر على الإضافة لكل شيء في الحياة والصعود به إلى أقصى ما يمكن من الإبداع والإتقان والفرادة. والشعراء هم الأكثر تأهيلاً لقيادة التغيير نحو الأفضل في مجتمعاتهم. وهناك من يحرصون على إبقاء المثقفين والنقاد والكتاب والشعراء والمبدعين عموماً بعيداً عن معترك المسؤولية العامة؛ لأنهم إذا دخلوه فسيتجاوزون الجميع عطاءً وإبداعاً وقدرةً وتميزاً.
الأنباء
منذ 3 أيام
- أعمال
- الأنباء
وزارة الإعلام و«Ooredoo» تحتفلان بشراكتهما الإستراتيجية بإطلاق «OUDA» على منصة «51»
عبدالرحمن المطيري: الإعلام لم يعد وسيلة نقل أخبار بل منصة لبناء الوعي والتنمية وصناعة المستقبل عبدالعزيز البابطين: «51» نموذج للتحول الرقمي في الكويت ومسؤوليتنا بناء اقتصاد معرفي متصل بالعالم نوف المشعان: أرقام «51» ليست فقط قصة نجاح مبكر بل إثبات أن الكويت بدأت من نقطة رسمناها للمستقبل شملان البحر: حرصنا على توظيف تميزنا في التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي لتأسيس أول متحف رقمي موسيقي عبدالحميد الخطيب بحضور وزير الإعلام والثقافة ووزير الدولة لشؤون الشباب عبدالرحمن المطيري، ووزير الصحة د.أحمد العوضي، ووزيرة المالية ووزيرة الدولة للشؤون الاقتصادية والاستثمار م.نورة الفصام، والرئيس التنفيذي لشركة Ooredoo عبدالعزيز يعقوب البابطين، ومدير عام مؤسسة الإنتاج البرامجي المشترك الشيخ مبارك فهد الصباح، تم الاحتفال مساء أمس الأول في مركز الأمريكاني الثقافي بمرور عام على تأسيس منصة «51» الرقمية، التابعة لوزارة الإعلام، والتي تدير تشغيلها شركة Ooredoo الكويت. جاء الحفل بحضور عدد من المسؤولين بوزارة الإعلام والحكومة والمسؤولين في شركة Ooredoo الكويت، وممثلين عن القطاعين الحكومي والخاص، حيث تم استعراض الإنجازات النوعية التي حققتها المنصة خلال عامها الأول، وتسليط الضوء على دورها كمشروع استراتيجي يعكس التوجه الوطني نحو الإعلام الرقمي المستدام، ويجسد الشراكة النموذجية بين الدولة والقطاع الخاص في تحقيق رؤية كويت 2035. وفي حديثه خلال الحفل، أكد الوزير عبدالرحمن المطيري أن منصة «51» تمثل نموذجا مهما لمخرجات استراتيجية الوزارة، لاسيما في مجالات تحسين البنى التحتية، والاستثمار في الموارد البشرية، وتعزيز الخطاب الوطني الهادف، وترسيخ مبدأ التشاركية في العمل، وقال: ان استراتيجية وزارة الإعلام (2021-2026) انطلقت برؤية طموحة لكوادرنا الوطنية، وإيماننا بأن الإعلام لم يعد فقط وسيلة نقل أخبار، بل منصة لبناء الوعي والتنمية وصناعة المستقبل، وعندما أطلقنا هذه الاستراتيجية، كان هدفنا تمكين الكفاءات الوطنية لتكون المحرك الرئيس لهذا التحول، انطلاقا من قناعتنا بأن المنصات الرقمية هي اليوم المصدر الأول للمعلومات والترفيه للشباب العربي، مضيفا: في الوقت نفسه انطلقت من هنا منصة «51» برؤية أن تكون نموذجا للإعلام المستدام الذي يجمع بين الأصالة الكويتية وروح التجديد، ويقدم محتوى يليق بقيمنا وهويتنا ويبرز إبداعات شبابنا وشاباتنا. وشدد المطيري على أهمية بناء بيئة إعلامية آمنة وصديقة للأسرة، مشيرا إلى أن المنصة تقدم خدمات البث المباشر لتلفزيون وإذاعة الكويت، بالإضافة إلى أرشيف مميز من المحتوى الكويتي. وقال: عملنا مع المجتمع المدني لإنتاج أدلة درامية تمكن شركات الإنتاج من تقديم محتوى اجتماعي وتنموي، كما أطلقنا مبادرات تدريبية لتمكين الشباب إعلاميا لأن الإعلام المستدام يبدأ من الاستثمار في الطاقات الوطنية، كاشفا عن أرشفة أكثر من 200 ألف ساعة تلفزيونية ضمن مشروع الأرشيف الرقمي، والعمل جار على أرشفة المحتوى الإذاعي، مؤكدا التزام الوزارة بمواكبة تقنيات الذكاء الاصطناعي والإعلام التفاعلي دون التفريط بالهوية الوطنية. وختم الوزير عبدالرحمن المطيري، قائلا: نجدد العهد بالمضي نحو إعلام كويتي أكثر تأثيرا واتساعا، ونشكر شركاء النجاح في القطاعين العام والخاص والمجتمع المدني، وكل العاملين في وزارة الإعلام على جهودهم المتميزة. من جانبه، أكد الرئيس التنفيذي لشركة Ooredoo الكويت عبدالعزيز يعقوب البابطين أن الاحتفاء بمرور عام على منصة «51» لا يمثل نهاية مرحلة، بل بداية جديدة لمسار أوسع من التحول الرقمي الوطني، مشيدا بالشراكة الفاعلة مع القطاع الحكومي ووزارة الإعلام بالتحديد. وقال البابطين في كلمته: أطلقنا منصة «51» بالشراكة مع وزارة الإعلام ليس كمجرد منتج رقمي، بل كنموذج جديد لدور القطاع الخاص في دعم التحول الرقمي في الكويت، بما ينسجم مع رؤية كويت 2035. Ooredoo آمنت منذ اليوم الأول بأن مسؤوليتنا تتعدى تقديم الخدمة، بل تشمل تمكين القطاعات، وتفعيل الرؤى الوطنية، وتقديم حلول ذكية تسهم في بناء اقتصاد معرفي متصل بالعالم، مشيرا إلى أن المنصة لم تكن مجرد مشروع لحفظ الماضي، بل لتحويل الذاكرة الجماعية الكويتية إلى تجربة رقمية حية ومتاحة للأجيال، مؤكدا أن الابتكار في هذا السياق ليس ترفا تقنيا بل مسؤولية استراتيجية. وختم بقوله: نقف اليوم أمام خارطة طريق جديدة لمستقبل الإعلام الوطني: مستقبل رقمي، تشاركي، موثق، ومستدام. نشكر وزارة الإعلام، وكل الفرق الفنية والإبداعية، وكل من آمن بأن هذا المشروع يستحق أن يرى النور. بدورها، أكدت نوف مساعد المشعان مدير إدارة أول للعلاقات الخارجية ورئيس إدارة المشاريع الاستراتيجية والابتكار في Ooredoo الكويت أن المنصة تمثل ثمرة شراكة وطنية نموذجية بين القطاعين الحكومي والخاص، تم من خلالها خلق مفهوم جديد للتكامل. وقالت: منصة «51» ليست مجرد منصة رقمية للترفيه، بل جسر رقمي يربط الماضي بالمستقبل، ويربط الأجيال بهويتهم وبذاكرة الوطن الفنية والثقافية والمعرفية، هي عصب التحول الرقمي في مجال الإعلام والثقافة والفنون، مشيرة إلى أن السنة الأولى للمنصات الرقمية عادة ما تكون للتأسيس والتجريب، لكن منصة «51» تجاوزت هذه المعايير، وحققت مؤشرات أداء استثنائية، منها أكثر من 20 مليون مشاهدة، مستخدمون من 190 دولة، 300 ألف مشاهدة من طلبة كويتيين في الخارج، أكثر من 22 مليون ساعة مشاهدة واستماع، تصدرت قوائم التحميل في المتاجر الإلكترونية، متفوقة على كبرى المنصات الإقليمية، مضيفة: هذه الأرقام ليست فقط قصة نجاح مبكر، بل إثبات أن الكويت بدأت من نقطة رسمناها للمستقبل، لا من حيث انتهى الآخرون. وأوضحت المشعان أن نجاح Ooredoo في تنفيذ المشروع قام على 3 استراتيجيات رئيسية، هي الاستراتيجية الرقمية من خلال توظيف أحدث التقنيات في البنية التحتية والذكاء الاصطناعي، مما مكن من البث المتواصل لـ 8 قنوات تلفزيونية و10 إذاعية، واستراتيجية الهوية البصرية والتسويق بداية من عبارة مبارك الميال «هنا الكويت» التي انطلقت منها منصة «51» بصوت رقمي جديد لترسخ موقع الكويت على خارطة الإعلام الرقمي، واستراتيجية تطوير المحتوى، مؤكدة ان المحتوى هو القلب النابض للمنصة، بفضل جهود وزارة الإعلام في حفظ أكثر من 70 عاما من الإنتاج الفني والثقافي الكويتي. وختمت المشعان بالإعلان عن إطلاق قسم جديد داخل المنصة تحت اسم «OUDA»، وهو أول متحف رقمي حي للموروث الموسيقي الكويتي، يوثق الذاكرة الموسيقية المجتمعية ويعيد إحياء رموز الفن الكويتين فمنصة «51» اليوم تقف كنموذج كويتي مشرف للتحول الرقمي الإعلامي، جامعا بين التقنية، والهوية، والشراكة الوطنية، في مشروع يحمل صوت الكويت إلى العالم. من جانبه، قال شملان البحر المستشار التنفيذي في شركة Ooredoo الكويت: أعلنت شركة Ooredoo الكويت عن إطلاق مبادرتها الجديدة «OUDA»، عبر منصة 51، والتي تهدف إلى إعادة إحياء الأغاني الكويتية القديمة وتحويلها إلى أعمال فنية بصرية حديثة باستخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي، وذلك بالتعاون مع وزارة الإعلام، و«OUDA» ليست مجرد مشروع لإعادة تقديم الأغاني القديمة، بل هي رؤية متكاملة لترجمة الذكاء الاصطناعي على أرض الواقع، ومن خلال منصة 51، قمنا بتحويل أرشيف الأغاني إلى محتوى حي ينبض بالحياة، باستخدام أدوات حديثة تولت كتابة المشاهد، توليد الصور، وتحريك العناصر بأساليب تتماشى مع روح الأغنية الأصلية وتحاكي الذائقة البصرية للأجيال الجديدة. وأضاف: الذكاء الاصطناعي اليوم هو شريك إبداعي حقيقي، لا يقتصر دوره على كتابة نص أو توليد صورة، بل يمتد ليكون جزءا من عملية إنتاجية متكاملة، من فهم التراث، إلى إعادة صياغته بصريا، وصولا إلى تقديمه كمنتج فني مرئي، هذا المشروع يعكس ذاكرتنا المعرفية ويجسد كيف يمكن للتكنولوجيا أن تحافظ على هويتنا وتعيد تقديمها بصورة معاصرة. وشدد البحر على ان Ooredoo، انطلاقا من ريادتها في مجالي الإبداع والتكنولوجيا، حرصت على توظيف إمكاناتها المتقدمة لتأسيس متحف رقمي موسيقي على منصة «51». وأردف: نحن في Ooredoo نؤمن بأنه يجب أن نستمر الماضي من اجل المستقبل، ومن خلال مشروع «OUDA»، أعدنا الحياة لأغانينا القديمة وجعلناها جزءا من المستقبل الرقمي، مستفيدين من كل ما توفره أدوات الذكاء الاصطناعي من إمكانات هائلة.
الأنباء
١٠-٠٥-٢٠٢٥
- ترفيه
- الأنباء
الحويلة: عبدالعزيز البابطين وضع أسساً لتشجيع الإبداع في اللغة العربية وخدمتها
أشاد النائب السابق د.محمد الحويلة بالإرث الثقافي الكبير الذي أسسه الراحل عبدالعزيز سعود البابطين في خدمة اللغة العربية وعلومها، وتشجيع المبدعين فيها وإتاحة فرصة تعلمها للكثيرين من غير الناطقين بها أو الراغبين في تعلمها ومعرفة مخزونها اللغوي من الكلمات والتعابير سواء في الكويت أو بعض الدول العربية، وكذلك في الدول الأجنبية. وأكد الحويلة، على هامش حفل تسليم جوائز النسخة الأولى من جائزة عبدالعزيز سعود البابطين للإبداع في خدمة اللغة العربية بالتعاون مع البرلمان العربي، أن هذا الدور المهم الذي لعبه البابطين جاء انطلاقا من حرصه على أن تكون لغتنا العربية لغة عالمية، حيث أنشأ وأسهم في تأسيس العديد من المعاهد والمدارس والكليات والمراكز في هذا المجال، وكذلك بعثة سعود البابطين للدراسات العليا، اضافة إلى الدورات التدريبية بالتعاون مع اكثر من 50 جامعة في أوروبا وآسيا وأفريقيا وأميركا. وأضاف: كما تم تكريم البابطين في العديد من الجوائز ومنح الكثير من الأوسمة تقديرا لدوره العلمي والثقافي كويتيا وعربيا ودوليا، وأيضا لما قدمته مؤسسة البابطين ومكتبة البابطين المركزية من كتب وإصدارات متميزة، إضافة إلى الدورات التعليمية والتدريبية للغة العربية والشعر العربي. وأكد الحويلة أهمية ما قدمه الشاعر الراحل عبدالعزيز البابطين من خلال استمرار نجله سعود عبدالعزيز البابطين في السير على نهج والده في مواصلة هذه المسيرة المباركة في الحفاظ على اللغة العربية كهوية أمة بذاتها وضرورة بقاء الأمة وفرصها للتقدم والنهضة والنماء، وكذلك بتكريم المبدعين في خدمة اللغة العربية، الأمر الذي يعد مؤشرا أصيلا على وفاء الابن لأبيه من جهة والحرص على الاهتمام باللغة العربية من جهة أخرى، لاسيما أن مؤسسة عبدالعزيز البابطين أصبحت مثالا وقدوة للمهتمين بالجانب الثقافي ونشر العلم والمعرفة، وقد استحق بجدارة جائزة الريادة من البرلمان العربي العام الماضي، تقديرا لدورهم في تعزيز ونشر اللغة العربية. وتوجه الحويلة بالشكر إلى رئيس البرلمان العربي محمد اليماحي، وإلى القائمين على الجائزة والمشرفين عليها، مهنئا الفائزين المكرمين.
