أحدث الأخبار مع #عمربنعبدالعزيز
فيتو
منذ يوم واحد
- منوعات
- فيتو
هل هناك وقت محدد لزيارة المسجد النبوي؟
المسجد النبوي، من المعلوم أن مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة، هو ثاني الحرمين، وأنه أحد المساجد الثلاث التي لا تشد الرحال إلا إليها، لما روي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: لا تُشَدّ الرّحالُ إلاّ إلى ثَلاَثَة مَسَاجِدَ: مَسْجِدِ الحَرَامِ، وَمَسْجِدِي هذا، ومَسْجِدِ الأقْصَى. رواه البخاري ومسلم ، وما لا شك فيه أن هناك آدابا ينبعي الإتيان بها عند زيارة المسجد النبوي وأوقاتا يجب مراعاتها عند زيارة المسجد النبوي فهل هناك وقت محدد لزيارة المسجد النبوي؟ وما هي آداب تلك الزيارة هذا ما سنجيب عليه خلال السطور التالية فإلي التفاصيل هل هناك وقت محدد لزيارة المسجد النبوي ؟ المدينة المنورة وفضلها فضل المدينة عظيم ومكانتها كبيرة ومنزلَتُها في الدِّين رفيعة، فهي مُلتَقَى المهاجرين والأنصار، وفيها تأسَّست الدولة الإسلامية، ومنها خرجت جيوش الرحمن وكتائب الإسلام تنشُر نور الله في كل مكان. وقد أخبر الصادق المصدوق ـ ﷺ ـ أنه لا يدخلها الطاعون ولا الدجَّال، وأن الإيمان يأرِزُ إلى المدينة كما تَأرِز الحيةُ إلى جُحرها، وأنها تنفي الناس كما ينفي الكيرُ خبَثَ الحديد، وأن المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. وعن مالك ـ رضي الله عنه ـ أن بلغه أن عمر بن عبد العزيز حين خرج من المدينة التفت إليها فبكى ثم قال لمَن معه: يا مزاحمُ، أتخشى أن تكون ممن نفتِ المدينة؟! وسبب زيارة المسجد النبوي لأنه خير مسجد بعد المسجد الحرام، وأحد المساجد الثلاثة التي تُضاعَف فيها الصلاة، ويُسعَى إليها من آفاق الأرض، قال ـ عليه الصلاة السلام: 'لا تُشَدُّ الرِّحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجدي هذا والمسجد الحرام ومسجد الأقصى'. وقال: 'صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام'. وبالمسجد النبوي الروضة الشريفة، وفي فضلها ورد الحديث الشريف: 'ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة'. أما القبر الذي يضم الجسد الشريف فهو في الأصل حجرة السيدة عائشة؛ لأن الأنبياء يُدفَنُون حيث يموتون، وقد انتقل الرسول ـ ﷺ ـ إلى الرفيق الأعلى وهو في حجرة أم المؤمنين عائشة مستندًا إلى صدرها، وقد أصغت إليه يقول: اللهمَّ اغفرْ لي، وارحمني، وألحقني بالرفيق الأعلى. وفي موطأ الإمام مالك عن يحيى بن سيعد أن عائشة زوج النبي ـ ﷺ ـ قالت: رأيتُ ثلاثةَ أقمار سقطتْ في حجرتي فقصصتُ رؤياي على أبي بكر الصدِّيق، قالت: فلما توفي رسول الله ـ ﷺ ـ ودُفِن في بيتها قال لها أبو بكر: هذا أحد أقمارِك وهو خيرُها. والأدب في زيارة المسجد النبوي والتشرُّف بالسلام على المصطفى الأمين أن يبدأ المسلم بصلاة تحية المسجد في الروضة الشريفة أو في أي مكان خالٍ من المسجد، ثم يتقدم إلى القبر الشريف من ناحية القِبْلة بأدب وسكينة وخشوع، ويقف تلقاء القبر بوجهه ويقول: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، ولا حرج أن يتوسع بذكر بعض أوصافه وأحواله ـ ﷺ. ثم يتقدم إلى جهة يمينه قَدْر ذراع ليواجه الصدِّيق ـ رضي الله عنه ـ فيسلم عليه، ثم يتقدم قَدْر ذراع أخرى ليواجه الفاروق عمر ـ رضي الله عنه ـ فيسلم عليه، وإذا أراد الزائر أن يدعو لنفسه بعد ذلك فليستقبل القبلة ولا يستقبل القبر. وجاء في بعض الروايات أنه كان أصحاب النبي ـ ﷺ ـ إذا خلا المسجد جلسوا برمانة المنبر التي تلقاء القبر بميامنهم ثم استقبلوا القبلة يدعون' وكان ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ يجيء إلى القبر فيقول: السلام على النبي ـ ﷺ ـ السلام على أبي بكر، السلام على أبي' ثم ينصرف. وفرق بعض العلماء بين أهل المدينة والقادمين عليها من الآفاق: فقال الإمام مالك: وليس يلزم مَن دخل المسجد من أهل المدينة الوُقوف بالقبر، وإنما ذلك للغُرَباء. وقال أيضًا، كما نقل ذلك الإمام ابن تيمية في الفتاوى: ولا بأس لمَن قَدِم من سفر أو خرج إلى سفر أن يقف على قبر النبي ـ ﷺ ـ فيصلى عليه ويدعو له، ولأبي بكر وعمر. قال ابن القاسم: ورأيتُ أهل المدينة إذا خرجوا منها أو دخلوا أتَوا القبر فسلَّموا، ذلك كله تحيةً للنبي ـ ﷺ ـ وتشرفًا بالسلام عليه. وهذا التفريق بين أهل المدينة والقادمين يتبعه تفريق آخر في حكم التنفل في مسجد الرسول ـ ﷺ. فالمعلوم فقهًا أن صلاة الرجل في بيته أفضل إلا المكتوبة، لكن الإمام مالكًا قال: 'والتنفل فيه للغرباء أحب إليَّ من التنفل في البيوت'. ومما يجب التنبيه إليه أن نتذكر حديث الرسول الأمين: 'اللهم لا تجعل قبري وثنًا يُعبَد، اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجدَ'. نحب رسول الله ـ ﷺ ـ في صورته المِثالية، والالتزام الكامل بسنته وهَدْيه. وروى سعيد بن منصور أن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي رأي رجلًا يُكثِر الاختلاف إلى قبر النبي ـ ﷺ ـ فقال له: 'يا هذا، إن رسول الله ـ ﷺ ـ قال: لا تتخذوا قبري عيدًا، وصلوا عليَّ حيثما كنتم فإن صلاتكم تبلغني، فما أنت ورجل بالأندلس منه إلا سواء'. فضل المسجد النبوي المسجد النبوي هو ثاني الحرمين الشريفين، اختار موقعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فور وصوله إلى المدينة مهاجرًا، وشارك في بنائه بيديه الشريفتين مع أصحابه رضوان الله عليهم، وصار مقر قيادته، وقيادة الخلفاء الراشدين من بعده، كما أن زائر المسجد النبوي يفوز بمضاعفة الأجور في الصلاة؛ ففي صحيح البخاري ومسلم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صَلاَةٌ في مَسْجِدي هذا خيرٌ مِنْ ألفِ صلاَةٍ في ما سِوَاهُ إلاّ المسجدَ الحرامَ. وزائر المسجد النبوي يفوز بالمرور في الروضة التي بين بيت النبي صلى الله عليه وسلم ومنبره، وقد قال فيها: مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنّةِ. رواه مسلم ، وفي صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: دَخَلْتُ عَلَىَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ بَعْضِ نِسَائِهِ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ أَيّ الْمَسْجِدَيْنِ الّذِي أُسّسَ عَلَى التّقْوَىَ؟ قَالَ: فَأَخَذَ كَفًّا مِنْ حَصْبَاءَ فَضَرَبَ بِهِ الأَرْضَ. ثُمّ قَالَ: هُوَ مَسْجِدُكُمْ هَذَا، لمسجد المدينة. هل هناك وقت محدد لزيارة المسجد النبوي ؟ هل هناك وقت محدد لزيارة المسجد النبوي ؟ تستحب زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في أي وقت من أوقات السنة لمن تيسر له ذلك، وليس هناك وقت مخصص تستحب فيه الزيارة أو تتأكد. وما يشاع أن زيارة المسجد النبوي تكون بعد الحج أو قبله لا دليل عليه. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
بلادي
منذ 3 أيام
- علوم
- بلادي
وجــــــــــــــــدة: مهرجان علوم الشرق يحتفي بخريجي ثانوية عمر بن عبد العزيز ويكرم مواهب الذكاء الاصطناعي
وجــــــــــــــــدة: مهرجان علوم الشرق يحتفي بخريجي ثانوية عمر بن عبد العزيز ويكرم مواهب الذكاء الاصطناعي انطلقت يوم الجمعة 2 ماي 2025 فعاليات الدورة الثانية عشرة من مهرجان علوم جهة الشرق، الذي تنظمه مؤسسة عمر بن عبد العزيز بمدينة وجدة، تحت الرعاية السامية لصاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله وأيّده. ويُقام هذا الحدث العلمي البارز خلال الفترة الممتدة من 2 إلى 4 ماي الجاري، تحت شعار: 'العلوم وتحديات الاستدامة'، تأكيدًا على الانخراط الوطني في ترسيخ مكانة البحث العلمي والمعرفة كدعائم أساسية لمواجهة التحولات المتسارعة التي يشهدها العالم المعاصر. وقد شهد اليوم الأول من المهرجان، الجمعة 2 ماي، انطلاقة قوية بتنظيم أكثر من 200 ورشة علمية وتكوينية احتضنتها ثانوية عمر بن عبد العزيز التأهيلية. وتميزت هذه الأوراش بطابعها التفاعلي والمبسط، وتناولت مواضيع علمية راهنية مثل الذكاء الاصطناعي، الطاقات المتجددة، البرمجة، المعلوميات، الكيمياء، الفيزياء، والهندسة المتقدمة، وهدفت إلى إشراك الأطفال والشباب في تجارب محفزة على الاكتشاف والابتكار والتفكير النقدي. وقد عرفت هذه الأنشطة مشاركة فعالة لما مجموعه 50 ناديًا علميًا من مختلف مناطق المملكة، بدعم من أكثر من 600متطوع من الطلبة والشباب، مما أتاح لأكثر من 15 ألف تلميذ و تلميذة الاستفادة المباشرة من الورشات العلمية. وقد لاقت هذه الأوراش تفاعلًا كبيرًا من طرف المشاركين، وأسهمت بشكل ملموس في تعزيز اهتمامهم بالعلوم وتوسيع آفاقهم المعرفية. وفي اليوم الموالي، السبت 3 ماي، احتضن مسرح محمد السادس الجلسة الرسمية للمهرجان، بحضور شخصيات تربوية وعلمية بارزة. وافتتح الجلسة جواد بنعدي، رئيس مؤسسة ثانوية عمر بن عبد العزيز، الذي أكد في كلمته أن المهرجان أصبح موعدًا علميًا سنويًا مرموقًا على مستوى جهة الشرق، بل وتحوّل إلى حدث وطني بامتياز بانفتاحه على مدن أخرى كـ مكناس، العيون، الرباط، والدار البيضاء. كما أشار إلى أن هذا الحدث يتزامن مع احتفال المؤسسة بمرور 110 سنوات على تأسيسها، تأكيدًا على التزامها المتواصل في ترسيخ ثقافة العلم والفضول المعرفي في الفضاء العمومي. وفي كلمة مؤثرة، استحضر والي جهة الشرق، خطيب الهبيل، ذكرياته كطالب بثانوية عمر بن عبد العزيز بعد انتقاله من مدينة بركان، وانخراطه في شعبة العلوم الرياضية. وعبّر عن امتنانه العميق للأستاذ الإسماعيلي، والذي كان له دور بالغ الأثر في مواكبته خلال سنوات الدراسة، وفي غرس القيم والانضباط لديه، مؤكدًا أن هذا المهرجان يشكل فرصة ثمينة للربط بين العلم والتكنولوجيا الحديثة من جهة، وبين التحديات البيئية والإنسانية من جهة أخرى، كما نوّه الوالي بالدينامية التنموية المتسارعة التي تعرفها الجهة، بفضل الرؤية المستنيرة التي أرسى دعائمها الخطاب الملكي السامي ليوم 18 مارس 2003، والذي اعتبر أن 'التنمية الجهوية تشكل دعامة أساسية لتحقيق العدالة الاجتماعية والمجالية، ومحركًا قويًا للاستثمار وتوفير فرص الشغل'. وقد شكّل هذا الخطاب نقطة تحول حاسمة في مسار الجهة، إذ فتح أمامها آفاقًا واعدة لتحقيق تنمية مندمجة وشاملة تمس مختلف الأبعاد الاقتصادية والاجتماعية والمجالية. وفي هذا السياق، دعا الوالي إلى ضرورة تكثيف وتنسيق الجهود للنهوض بالجهة، وذلك تجسيدًا للرؤية الملكية السامية الرامية إلى إرساء تنمية متوازنة ومستدامة تعود بالنفع على ساكنة الجهة كافة بمختلف الأصعدة. وقد عرفت هذه الدورة أيضًا تكريم مجموعة من الشخصيات التي قدّمت خدمات جليلة في المجالين التربوي والعلمي، من بينهم والي جهة الشرق خطيب الهبيل، ورئيس جماعة وجدة محمد العزاوي، والحارس العام عبد الرزاق البختاوي، إضافة إلى شخصيات دولية مرموقة من بينها Christian Nucci وJean-Paul Aimetti، والباحث الأكاديمي المغربي بدر المقري. كما تم عرض فيلم وثائقي يوثق لمسيرة مؤسسة عمر بن عبد العزيز، احتفاءً بمسار قرن وعقد من الريادة في تكوين أجيال من الكفاءات الوطنية المشهود لها بالتميز. وفي ختام الجلسة، تم التأكيد على أهمية الذكاء الاصطناعي باعتباره ركيزة أساسية من ركائز الثورة الصناعية الرابعة، وضرورة الانخراط الجاد والمسؤول في هذا الورش الوطني، من خلال تمكين الجيل الصاعد من المهارات الرقمية والأدوات المعرفية اللازمة للمساهمة الفاعلة في بناء اقتصاد المعرفة وتحقيق تنمية مستدامة شاملة.
العرب القطرية
منذ 5 أيام
- سياسة
- العرب القطرية
الشورى في دولة الفاروق
-A A A+ الشورى في دولة الفاروق اهتمّ عمرُ بنُ عبد العزيز رحمه الله بتفعيل مبدأ الشورى في خلافته، ومن أقواله في الشورى: «إنَّ المشورةَ والمناظرةَ بابُ رحمةٍ، ومفتاحُ بركةٍ، لا يضلُّ معهما رأيٌ، ولا يفقدُ معهما حزم». وكان أول قرارٍ اتخذه عمر بعدما وَلِيَ أمرَ المدينة للوليد بن عبد الملك، يتعلق بتطبيق مبدأ الشورى وجعلهِ أساساً في إمارته، حين دعا فقهاء المدينة وكبار علمائها، وجعل منهم مجلساً استشارياً دائماً (النموذج الإداري والمستخلص من إدارة عمر، محمد القحطاني، ص 285). فعندما جاء الناسُ للسلام على الأمير الجديد بالمدينة وصلى، دعا عشرةً من فقهاء المدينة وهم: عروة بن الزبير، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبو بكر بن سليمان بن أبي خيثمة، وسليمان بن يسار، والقاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله بن عمر، وأخوه عبد الله بن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وخارجة بن زيد بن ثابت، فدخلوا عليه وجلسوا، فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: «إني دعوتُكم لأمرٍ تؤجرون عليه، وتكونون فيه أعواناً على الحق، إنّي لا أريدُ أن أقطعَ أمراً إلا برأيكم أو برأي من حضرَ منكم، فإن رأيتُم أحداً يتعدّى، أو بلغكم عن عاملٍ لي ظُلامة فأحرِّج الله على منْ بلغه ذلك إلا أبلغني» (موسوعة فقه عمر بن عبد العزيز، قلعجي ص 548)، فقد أحدثَ عمر بن عبد العزيز مجلساً، حدّد صلاحياته بما يلي: 1 ـ أنهم أصحابُ الحقِّ في تقرير الرأي، وأنَّه لا يقطعُ أمراً إلا برأيهم، وبذلك يكون الأميرُ قد تخلّى عن اختصاصاته إلى هذا المجلس، الذي نسمّيه مجلسَ العشرة. 2 ـ أنّه جعلهم مفتّشين على العمل، ورقباء على تصرّفاته، فإذا ما اتصل بعلمهم أو بعلم أحدهم أنَّ عاملاً ارتكبَ ظلامة، فعليهم أن يبلّغوه، وإلا فقد استعدى الله على كاتم الحق. ونلاحظ كذلك أنّ هذا التدبير قد تضمن أمرين: 1- أنَّ الأميرَ عمر بن عبد العزيز لم يخصِّصُ تعويضاً لمجلس العشرة، لأنّهم كانوا من أصحاب العطاء، وبما أنّهم فقهاء، فما ندبهم إليه داخلٌ في صلب اختصاصهم. 2- أنّ عمر افترض غيابَ أحدهم عن الحضور لعذرٍ من الأعذار، ولهذا لم يشترط في تدبيره حضورهم كلهم، وإنّما قال: «أو برأي مَنْ حضرَ منكم» (نظام الحكم في الشريعة والتاريخ الإسلامي، ظافر القاسمي، 1/562). أن هذا المجلس كان يستشار في جميع الأمور دون استثناء. ونستنتج مِنْ هذا أهمية العلماء الربانيين وعلوَّ مكانتهم، وأنَّه يجبُ على صاحب القرار أن يدنيهم ويقرّبهم منه، ويشاورهم في أمور الرعية، كما أن على العلماء أن يلتفّوا حول الصالح من أصحاب القرار من أجل تحقيق أكبر قدرٍ ممكن من المصالح، وتقليل ما يمكن من المفاسد. وكان خطابه رحمه الله عندما تولّى الخلافةَ الآتي: «»أيها الناس، إنِّي قد ابتليتُ بهذا الأمر، من غيرِ رأيٍ كان منِّي فيه، ولا طلبة له، ولا مشورة مِنَ المسلمين، وإنِّي قد خلعتُ ما في أعناقكم من بيعتي، فاختاروا لأنفسكم»». فصاح الناسُ صيحةً واحدةً: قد اخترناك يا أمير المؤمنين، ورضينا بك، فتوَّل أمرَنا باليُمْنِ والبركة. وبذلك خرج عمرُ من مبدأ توريثِ الولاية، الذي تبنّاه معظم خلفاء بني أمية إلى مبدأ الشورى والانتخاب، ولم يكتفِ عمرُ باختياره ومبايعة الحاضرين له، بل اهتم برأي المسلمين في الأمصار الأخرى ومشورتهم. وقد كتبَ إلى الأمصار الإسلامية فبايعتْ كلَّها، وممن كتب لهم يزيد بن المهلب يطلبُ إليه البيعة بعد أنْ أوضحَ له أنّه في الخلافة ليسَ براغبٍ، فدعا يزيدُ الناس إلى البيعة فبايعوا، وبذلك يتّضح أنّه لم يكتفِ بمشورةِ مَنْ حوله، بل امتدَّ الأمرُ إلى جميع أمصار المسلمين. ونستنتج من موقف عمر هذا ما يلي: 1 ـ أنَّ عمرَ كشف النقابَ عن عدمِ موافقةِ الأصول الشرعية في تولِّي معظمِ الخلفاء الأمويين. 2 ـ حرصَ عمر على تطبيق مبدأ الشورى في أمرٍ يخصُّه هو أولاً، ألا وهو تولّيه الخلافة. 3 ـ أنَّ مَنْ طبَّق مبدأ الشورى في أمرٍ مثل تولي الخلافة حريٌّ بتطبيقه فيما سواه. وقد حرص عمر على إصلاح بطانته لمّا تولى الخلافة، فقرّب إلى مجلسه العلماء وأهل الصلاح، وأقصى عنه أهلَ المصالح الدنيوية، والمنافعَ الخاصة.
الجمهورية
منذ 5 أيام
- سياسة
- الجمهورية
متابعة أعمال التطويرلبعض الشوارع ومراقبة الأسواق
وفي اللقاء اشار المحافظ إلي عدد من الموضوعات علي الساحة الدولية وبعض الأزمات والوضع الحالي في المنطقة. والصراعات الموجودة علي الساحة العالمية ، وفي اللقاء أكد المحافظ على القيادات التنفيذية ضرورة إستمرار برامج التدريب والتأهيل خلال الفترات العادية، بهدف رفع الجاهزية وتحسين القدرة على التعامل مع الأزمات المحتملة، في إطار خطة تطوير استمرارية الأعمال داخل المؤسسات الحكومية، مؤكدًا أهمية مواكبة التطورات العالمية وتوسيع نطاق التفكير الاستراتيجي. وتحدث المحافظ عن مخاطرالفكرالمتطرف والسلوكيات المنحرفة، مؤكدًا ضرورة ترسيخ قيم التسامح والانفتاح، والاستفادة من التجارب الدولية في مختلف القطاعات. واشار المحافظ إلى أهمية مبادرة 'الأمان والتوفير' كنموذج للتخطيط الذكي، مشيرًا إلى أن المبادرة تساهم في ضمان حصول المواطن على حقه، وتحقيق الانضباط في إستغلال التراخيص، بحيث لا يعمل الا في مجال التاكسي إلا من يحمل الترخيص الفعلي، بما يعزز العدالة ويمنع التجاوزات، وفيما يخص مشروعات البنية التحتية، شدد المحافظ على متابعة العمل بشارع بورسعيد بحي السويس لتسهيل حركة المرور والحد من الزحام.، وتكليف مديرية الطرق بالتنسيق مع حي الاربعين لمتابعة العمل بطريق عمر بن عبدالعزيز بمدينة العبور بحي الأربعين ، كذلك تم تكليف جهاز التعمير بمتابعة أعمال تطوير وتوسعة طريق مصر أيران بحي عتاقة. وكلف المحافظ بعمل دراسة للإستفادة من مخلفات ورد النيل كأحد مشروعات إعادة التدوير ذات البُعد البيئي والاقتصادي . كذلك تم تكليف الجهات التنفيذية بإعداد بيان شامل لجميع قرارات الإزالة والسحب الخاصة بالعقارات بكل حي ، لمتابعة تنفيذها وحفظ حقوق الدولة. إلى جانب إعداد تقرير مفصل لحملات مرور الأخصائيين على الإشغالات ، والتأكيد علي إستمرار جهود التوعية بقانون تقنين الأراضي والتواصل مع المواطنين المتقدمين لإستكمال تقنين أراضيهم ومبانيهم ، مع تكليف إدارة الأملاك بحصر الأراضي المستردة من التعديات، والتنسيق مع رؤساء الأحياء للمرور الدوري عليها لحين استغلالها وفقًا للقانون. ووجّه المحافظ مدير مديرية التموين بتكثيف المتابعة على الأسواق لضبط الأسعار، والتأكد من التزام التجار بالتسعيرة الرسمية وعدم إستغلال المواطنين وتوفير السلع الغذائية. وفي إطار تعزيز السلامة المرورية، وجّه المحافظ المرور والطرق بدراسة إنشاء مطبات صناعية بشارع ناصر في الاتجاهين للحد من الحوادث، إلى جانب التأكيد على إستمرار متابعة حركة المرور وضبطها بمختلف شوارع المحافظة. وفي ختام اللقاء ،شدد المحافظ على أهمية تفعيل الرقابة الميدانية ورفع تقارير دورية حول نسب الإنجاز في مختلف الملفات، داعيًا إلى العمل بروح الفريق الواحد لتحقيق أهداف التنمية وتحسين جودة الحياة لأهالي محافظة السويس.
العربي الجديد
٠٩-٠٥-٢٠٢٥
- سياسة
- العربي الجديد
جيش الاحتلال يقرّ بمقتل جنديين في اشتباك جنوبي قطاع غزة
أقرّ جيش الاحتلال الإسرائيلي في بيان، اليوم الجمعة، بمقتل جنديين في اشتباك في جنوب قطاع غزة. وقالت إذاعة جيش الاحتلال إلى أن الجنديين ينتميان إلى لواء "غولاني"، وقُتلا على يد مقاتلي كتائب القسام ، الجناح العسكري لحركة حماس، في حي الجنينة بمدينة رفح جنوبي قطاع غزة، أمس الخميس. وقالت الإذاعة إنّ صاروخاً مضاداً للدروع أصاب قوة كانت تستعد لاقتحام مبنى بعد خروجها من ناقلة جند مدرعة، ما أدى إلى مقتل جندي وإصابة أربعة آخرين، بينهم ثلاثة بجروح خطيرة. ووفقاً للإذاعة، قُتل الجندي الثاني جراء استهداف مبنى بقذيفة "آر بي جي"، ما أدى إلى انهياره على عدد من الجنود. وكانت كتائب القسام قد أعلنت، أمس الخميس، تنفيذ سلسلة هجمات ضد قوات الاحتلال الإسرائيلي في مدينة رفح جنوبي قطاع غزة، ما أدى إلى سقوط عدد من جنود الاحتلال بين قتيل ومصاب. وأفادت بأنّ عناصرها استهدفوا قوتين إسرائيليتين قوامهما 19 عسكرياً في مدينة رفح بقذائف وعبوات ناسفة. وفي بيان عبر منصة تليغرام، قالت كتائب القسام إنّه "ضمن سلسة عمليات "أبواب الجحيم".. تمكّن مجاهدو القسام من استهداف قوة صهيونية راجلة قوامها 7 جنود بعبوة شديدة الانفجار في محيط مسجد عمر بن عبد العزيز بحي التنور شرقي مدينة رفح". وأضافت: "رصد مجاهدونا تناثر أشلاء عدد من جنود الاحتلال في المكان". أخبار التحديثات الحية "أبواب الجحيم".. "القسام" تعلن سلسلة عمليات ضد الاحتلال جنوبي غزة وقبل ذلك بدقائق، قالت كتائب القسام إنّ مقاتليها تمكنوا من "استهداف قوة هندسية صهيونية قوامها 12 جندياً بقذيفتين مضادتين للأفراد والدروع، عندما كانت تتجهز للقيام بعملية نسف داخل أحد المنازل في محيط مفترق الفدائي" بحي التنور كذلك"، مضيفة أنّ القصف "أدى إلى انفجار كبير داخل المنزل ووقوع أفراد القوة بين قتيل وجريح". ولفتت "القسام" إلى أن مقاتليها "رصدوا هبوط الطيران المروحي في المكان لإخلاء القتلى والمصابين". وقبل ذلك، قالت كتائب القسام في بيان آخر: "نخوض اشتباكات ضارية من مسافة الصفر مع جنود العدو (إسرائيل) وآلياته في منطقة التوغل بحي الجنينة شرقي مدينة رفح". وتأتي الاشتباكات في إطار تصدي كتائب القسام للتوغل الإسرائيلي، في وقت يواصل فيه الاحتلال الإسرائيلي جرائم إبادة جماعية في قطاع غزة، أسفرت عن سقوط 52,653 شهيداً و118,897 إصابة منذ 7 أكتوبر/ تشرين الأول 2023، منهم 2,545 شهيداً و6,856 إصابة سقطوا منذ استئناف الاحتلال الإسرائيلي حربه على القطاع في 18 مارس/ آذار الماضي، وفق أحدث إحصائية صادرة عن وزارة الصحة في غزة.
