أحدث الأخبار مع #فرويد
شبكة النبأ
منذ يوم واحد
- علوم
- شبكة النبأ
نزعة البقاء: ما هي أوجه التبرير لها؟
ان الإنسان البدائي اكسبته حاجته للبقاء إلى النزعة الاجتماعية وإلى الحرص على العيش ضمن مجموعات كان يربطها التعاون والتكافل في مواجهة الأخطار المحيطة، حدث ذلك حتى قبل أن يتاح له تعلم الكلام، فتعود كل مظاهر التطور التي شهدتها البشرية من تقويم السلوك واكتساب المعارف إلى تلك العلاقات الاجتماعية المترابطة بصيغتها البدائية... الحقيقة المفروضة على الانسان ان له نقطة بداية ونقطة نهاية، ومابين النقطتين فرضت عليه رسالة يتوجب عليه إنجازها وايصالها وهذا المسلم به، لكن بجانب هذه الحقيقة ثمة حقيقة تقول ان الانسان يمتلك نزعة للتشبث بالحياة والرغبة في عدم مغادرتها رغم المها وضيقها وكل ما فيها من القباحة والعسر، فكي تفسر نزعة الانسان للبقاء؟ في الواقع لم تجد انساناً يريد مغادر الحياة وان سمعت عبارة تدل على ذلك فهي من باب الجزع عند المصيبة او عندما يشتد به ضيق الحياة وحصارها عليه، وحين تهدئ موجة الغضب ستجده يعود ثانية محباً للحياة ولاهثاً خلف تفصيلاتها ومنافعها، ولا اعرف هل هذه هي سنة الحياة ام هناك خللاً في تفكير الانسان تجعله متمسكاً بالحياة بأسنانه قبل كفيه. من الواقع انا شخصياً رأيت أحدهم الذي قد وصل به السن الى قرابة الثمانون عاماً او ربما أكثر بقليل، فقد كان حين يذكروه بالموت ولو على طريقة المزاح تراه يصفر وجهه وكأنه لازال ينتظر امر يتحقق له لكي يغادر الحياة فكان يرفض هذه الفكرة ولو كانت مزحة، هذا المثال هو نموذج للإنسان الذي يحب الحياة حباً جما ويريد البقاء فيها ما استطاع تلبية لرغباته النفسية وبدوافع محتملة سنمر على ذكرها. في دراسة للباحثة في الأصول البشرية (بيني سبايكنس) قالت" أن الإنسان البدائي اكسبته حاجته للبقاء إلى النزعة الاجتماعية وإلى الحرص على العيش ضمن مجموعات كان يربطها التعاون والتكافل في مواجهة الأخطار المحيطة، حدث ذلك حتى قبل أن يتاح له تعلم الكلام، فتعود كل مظاهر التطور التي شهدتها البشرية من تقويم السلوك واكتساب المعارف إلى تلك العلاقات الاجتماعية المترابطة بصيغتها البدائية"، يعني لو البقاء لما استطاع الانسان من تطوير نفسه والوصول بها الى ماهي عليه الآن. ماهي مبررات نزعة الانسان للبقاء؟ يرى الانسان ان له الحق في البحث عن البقاء قدر الممكن من وجهات نظر مختلفة من أهمها: من وجهة نظر نفسية كما يرى فرويد ان غريزة الحياة وغريزة الموت هم من يشعلان الصراع في الحياة الإنسانية، ولو هذا الصراع لما كان للإنسان قوة تدفعه للعيش والاستمرار رغم كل المتاعب، اذ ان الطبعي ان يستسلم للمرض للفقر وحتى للمشكلات الأخرى التي تعترضه في كل مرة. فالإنسان يجب عليه أن يرغب في البقاء لا بل أن يدافع عن ذلك حتى لو كان في أسفل المنازل الإنسانية، لذلك فالبحث في غريزة البقاء هو محرك انجاز الانسان وقوته النفسية الخفية التي تحفزه للعيش بمستوى معيشي جيد او مقبول على اقل تقدير والعكس بالعكس. اما من وجهة نظر دينية فأن الرغبة بالبقاء يبررها الانسان بكون الله سبحانه وتعالى هو من فطر الإنسان على حب الحياة، ولولا ذلك لما كان الإنسان قابلاً لإعمار الأرض والسعي فيها والتكاثر عليها، ولولا تلك المعجزة النفسية التي تقوى بالإنسان على تجاهل فكرة الموت لما استطاع أن يعيش يوماً واحدا، يعني ان فكرة التمسك بالبقاء هي لأداء ما يفرض على الانسان وليس استأثراً بما فيها من منافع مادية رخيصة. ومن وجهة نظر تطورية يمكن تفسير الأمر ببساطة ان الانسان لم يكن كذلك لما كان موجوداً اليوم، فحرص الانسان على البقاء يعني الرغبة في الاستمرار بالنسبة للنوع الإنساني الذي سينقرض لو لم ينجب اطفالاً، فالأنجاب هو صورة من صور نزعة الانسان للبقاء في الحياة رغم كل ما فيها، ومن هذه الوجهات الثلاث يبرر الانسان لنفسه حقه بالعمل على البقاء، فهل يحق للإنسان التشبث بالحياة كما هو عليه الآن؟.
البوابة
منذ 4 أيام
- صحة
- البوابة
'غرف الغضب'.. العلاج بالصوت العالي وتحطيم الأشياء
هل شعرت يومًا برغبة في كسر شيء ما بعد مشادة أو موقف مزعج؟ مشاعر الغضب ليست غريبة، لكن اللافت هو كيف تحولت هذه الرغبة إلى 'علاج' قائم بذاته في بعض المجتمعات، في مدن كثيرة حول العالم، من الولايات المتحدة إلى بريطانيا، انتشرت خلال السنوات الأخيرة ما يُعرف بـ'غرف الغضب' مساحات مغلقة يُسمح لروادها بتحطيم أشياء عشوائية كأطباق وزجاج وأجهزة إلكترونية، باستخدام مطارق وأدوات قوية، تحت شعار: 'فرغ غضبك.. وستشعر بالتحسن'. الفكرة التي قد تبدو طريفة أو ترفيهية في ظاهرها، تجد جذورها في مفاهيم نفسية أقدم، كانت تؤمن بأن كبت المشاعر يؤدي إلى احتقان داخلي لا مفر من تفجيره. ومع ظهور الإنترنت، امتدّ هذا المفهوم ليأخذ شكلًا رقميًا: مواقع وتطبيقات تتيح للمستخدمين كتابة رسائل غاضبة أو شتائم موجهة للفضاء الافتراضي دون رقيب، لكن خلف كل هذا المشهد، يتساءل البعض هل نحن فعلًا أمام وسيلة علاجية حقيقية؟ أم أن هذه الطرق تمنحنا شعورًا مؤقتًا بالراحة، بينما تزرع فينا عادات عدوانية جديدة؟ من أين بدأت القصة؟ ووفقا لـ iflscience الاعتقاد بأن 'التنفيس' وسيلة لتخفيف التوتر النفسي ليس جديدًا، تعود أصوله إلى نهاية القرن التاسع عشر، حين تحدث الطبيب النمساوي سيغموند فرويد عن مفهوم 'التفريغ الانفعالي'، واستخدم فرويد وزميله جوزيف بروير في كتابهما الشهير دراسات في الهستيريا (1895) استعارات مستمدة من الضغط والسوائل لتفسير تراكم المشاعر داخل النفس البشرية. حينها، شُبهت العواطف بالماء الساخن داخل قدر مغلق يحتاج إلى تنفيس. طوال القرن العشرين، سادت هذه الفكرة في الأوساط النفسية، وتسللت تدريجيًا إلى الثقافة العامة، حتى أصبحت ركيزة في بعض أنواع العلاج. 'الصرخة البدائية'.. العلاج بالصوت العالي في سبعينيات القرن الماضي، ظهر اسم عالم النفس آرثر جانوف، الذي أخذ فكرة التنفيس إلى مستوى جديد من خلال ما سماه 'العلاج بالصراخ البدائي'. بحسب نظريته، فإن جذور المعاناة النفسية تكمن في الصدمات المكبوتة منذ الطفولة، ولا يمكن الشفاء منها إلا بالعودة إلى تلك اللحظة العاطفية واسترجاعها بشكل صاخب. جانوف نشر كتابًا بعنوان الصرخة البدائية عام 1970، سرد فيه تجربة شاب دخل في نوبة صراخ أثناء جلسة علاجية، ووصف ذلك بأنه لحظة تحوّل جذري في حالته النفسية. سرعان ما راجت هذه الطريقة بين المشاهير مثل جون لينون ويوكو أونو، وبدت حينها وكأنها تقدم ثورة في العلاج النفسي. لكن مع مرور الوقت، بدأ المجتمع العلمي ينظر إلى هذه الأساليب بشكٍ متزايد. فبحسب دراسات حديثة، فإن التنفيس العنيف قد لا يقلل من الغضب، بل يزيده. بل إن بعض الأبحاث تشير إلى أن ممارسة هذه الأنشطة بانتظام قد تعزز السلوك العدواني، بدلًا من تهذيبه. فكرة جذابة.. لكنها ليست دائمًا صحيحة اليوم، يتفق معظم المتخصصين في علم النفس على أن التنفيس العنيف، سواء عبر غرف الغضب أو الصراخ أو حتى الكتابة المليئة بالسخط، ليس بالضرورة حلًا سحريًا. التعبير عن المشاعر أمر صحي، لكن الطريقة مهمة. فالحديث الواعي، والتواصل العاطفي المتزن، وحتى بعض التمارين الجسدية، قد تكون أكثر فاعلية من تحطيم الأشياء أو الصراخ في الفراغ.
نافذة على العالم
١٢-٠٥-٢٠٢٥
- ترفيه
- نافذة على العالم
ثقافة : للحرب وجوه أخرى فى العدد الجديد من مجلة "عالم الكتاب"
الاثنين 12 مايو 2025 09:45 صباحاً نافذة على العالم - صدر العدد 166 من مجلة "عالم الكتاب" عن الهيئة المصرية العامة للكتاب، برئاسة الدكتور أحمد بهي الدين العساسي، ويتناول العدد في افتتاحيته التي كتبها رئيس التحرير الشاعر عزمي عبد الوهاب، تحت عنوان "يوسا في القاهرة وبغداد" جوانب خفية في حياة الكاتب الراحل ماريو فارجاس يوسا، وكيف كانت علاقته بالعالم العربي؟ فقد قام بزيارة للعراق بعد سقوط بغداد، ونشر كتابا عن يومياته بها، وتحول من مدافع عن حريات الشعوب إلى مؤيد للغزو الأمريكي للعراق واحتلاله. استعرض المقال زيارة يوسا لمصر، وطلبه لقاء نجيب محفوظ، الذي بشره بالفوز بجائزة نوبل، وهو ما حدث فيما بعد عام 2016، وأكد له محفوظ أن الأدب هو ما سيبقى منه، منتقدا خطوته في الترشح في انتخابات الرئاسة في بيرو، فحتى لو كان قد فاز، فسينسى الناس ذلك ويتذكرون رواياته. جاء ملف العدد بعنوان "للحرب وجوه أخرى" ويتناول عددا من المؤلفات، التي تحدثت عن الحروب في التاريخ، منها كتاب "فن الحرب" الصادر بالصينية، ويعد الأقدم في هذا الاتجاه، وقد ترجمه إلى العربية الدكتور أحمد السعيد، وتتنوع عناوين الملف ما بين الحديث عن مصادر تمويل الحملات الصليبية على المشرق، وأطول يوم في اليابان، ذلك اليوم الذي أعلن فيه الإمبراطور الياباني استسلام بلاده، بعد أن ألقت أمريكا قنبلتها النووية على هيروشيما وناجازاكي، وهو محتوى كتاب الدكتور رؤوف عباس عن هيروشيما. مجلة عالم الكتاب ضمن هذا الملف تستعرض "عالم الكتاب" تفاصيل وأسرار الحرب الأهلية اللبنانية، والحرب الباردة في أمريكا اللاتينية، وغير ذلك من صفات متعددة في وصف الحروب منها "الحرب الهادئة" وكيف كانت بداية الحرب الباردة مع صعود الاستعمار البرتغالي. كما يتناول الملف مناظرة بين فرويد وأينشتاين، نشرت في كتاب بعنوان "لماذا الحرب؟" فرويد يرى أن الغرائز الإنسانية تنقسم إلى شقين: غرائز تسعى للحفاظ على النوع والتزاوج، وأخرى تسعى للتدمير والقتل، كما تناول الملف قصصا عن شعراء الحرب العالمية الأولى في الخنادق وفي الصفوف الأولى للمعارك. ويتناول باب "خارج النص" عدة موضوعات منها "راند فيلسوفة تروج لفكرة الأنانية" بتوقيع رشا عامر، ويتناول الباب أيضا موضوعا بعنوان "ترامب بلا قناع" ويكشف أسرارا وتفاصيل من حياة الرئيس الأمريكي الحالي، وكيف كانت علاقته بالإعلاميين، ويستعرض جوانب كثيرة من حياته، منها أنه كان يعرف جيدا كيف يصير مشهورا، وكيف يلفت الأنظار؟ كما كان طيلة حياته يعرف كيف يستثير الشائعات حوله. من أهم الموضوعات التي تناولها العدد "وقائع محاكمة شات جي بي تي" ويعرض لكتاب المهندس زياد عبد التواب، ويوضح فيه أن الذكاء الاصطناعي ليس بجديد، كما يعتقد البعض فالرحلة بدأت عام 1956، حيث استعرض الكاتب مفاهيم الذكاء الاصطناعي، ورصد التجارب الأولى له. في باب "حوارات" تنشر المجلة حوارا مهما مع الروائية أناييس نن، وقد ترجمته إلى العربية الكاتبة والمترجمة العراقية لطفية الدليمي، ويكتب الشاعر عماد أبو صالح عن ياسر الزيات، مثلما توالي المجلة نشر فصول من كتاب تحت الطبع للشاعر علي منصور. في باب "ضفاف" يكتب مصطفى عبادة تحت عنوان "سبعة كتب أخذتها معي عند إخلاء لوس أنجلوس" ويقدم الشاعر والمترجم العراقي حيدر الكعبي مختارات شعرية موسعة للشاعر البرتغالي بيسوا، إضافة إلى ما كتبته مي جاد عن شركة واحدة تطبع 8 آلاف كتاب بمساعدة الذكاء الاصطناعي، ويكتب محمد أحمد حسن عن العدوان الإسرائيلي على صناعة النشر في لبنان، إضافة إلى ترجمات لإسحاق بندري وأحمد الشريف.
بوابة الأهرام
١٠-٠٥-٢٠٢٥
- ترفيه
- بوابة الأهرام
"للحرب وجوه أخرى" في العدد الجديد من مجلة "عالم الكتاب"
منة الله الأبيض صدر العدد ١٦٦ من مجلة "عالم الكتاب" عن الهيئة المصرية العامة للكتاب، برئاسة الدكتور أحمد بهي الدين العساسي، ويتناول العدد في افتتاحيته التي كتبها رئيس التحرير الشاعر عزمي عبد الوهاب، تحت عنوان "يوسا في القاهرة وبغداد" جوانب خفية في حياة الكاتب الراحل ماريو فارجاس يوسا، وكيف كانت علاقته بالعالم العربي؟ فقد قام بزيارة للعراق بعد سقوط بغداد، ونشر كتابا عن يومياته بها، وتحول من مدافع عن حريات الشعوب إلى مؤيد للغزو الأمريكي للعراق واحتلاله. موضوعات مقترحة استعرض المقال زيارة يوسا لمصر، وطلبه لقاء نجيب محفوظ، الذي بشره بالفوز بجائزة نوبل، وهو ما حدث فيما بعد عام 2016، وأكد له محفوظ أن الأدب هو ما سيبقى منه، منتقدا خطوته في الترشح في انتخابات الرئاسة في بيرو، فحتى لو كان قد فاز، فسينسى الناس ذلك ويتذكرون رواياته. جاء ملف العدد بعنوان "للحرب وجوه أخرى" ويتناول عددا من المؤلفات، التي تحدثت عن الحروب في التاريخ، منها كتاب "فن الحرب" الصادر بالصينية، ويعد الأقدم في هذا الاتجاه، وقد ترجمه إلى العربية الدكتور أحمد السعيد، وتتنوع عناوين الملف ما بين الحديث عن مصادر تمويل الحملات الصليبية على المشرق، وأطول يوم في اليابان، ذلك اليوم الذي أعلن فيه الإمبراطور الياباني استسلام بلاده، بعد أن ألقت أمريكا قنبلتها النووية على هيروشيما وناجازاكي، وهو محتوى كتاب الدكتور رؤوف عباس عن هيروشيما. ضمن هذا الملف تستعرض "عالم الكتاب" تفاصيل وأسرار الحرب الأهلية اللبنانية، والحرب الباردة في أمريكا اللاتينية، وغير ذلك من صفات متعددة في وصف الحروب منها "الحرب الهادئة" وكيف كانت بداية الحرب الباردة مع صعود الاستعمار البرتغالي. كما يتناول الملف مناظرة بين فرويد وأينشتاين، نشرت في كتاب بعنوان "لماذا الحرب؟" فرويد يرى أن الغرائز الإنسانية تنقسم إلى شقين: غرائز تسعى للحفاظ على النوع والتزاوج، وأخرى تسعي للتدمير والقتل، كما تناول الملف قصصا عن شعراء الحرب العالمية الأولى في الخنادق وفي الصفوف الأولى للمعارك. يتناول باب "خارج النص" عدة موضوعات منها "راند فيلسوفة تروج لفكرة الأنانية" بتوقيع رشا عامر، ويتناول الباب أيضا موضوعا بعنوان "ترامب بلا قناع" ويكشف أسرارا وتفاصيل من حياة الرئيس الأمريكي الحالي، وكيف كانت علاقته بالإعلاميين، ويستعرض جوانب كثيرة من حياته، منها أنه كان يعرف جيدا كيف يصير مشهورا، وكيف يلفت الأنظار؟ كما كان طيلة حياته يعرف كيف يستثير الشائعات حوله. من أهم الموضوعات التي تناولها العدد "وقائع محاكمة شات جي بي تي" ويعرض لكتاب المهندس زياد عبد التواب، ويوضح فيه أن الذكاء الاصطناعي ليس بجديد، كما يعتقد البعض فالرحلة بدأت عام١٩٥٦، حيث استعرض الكاتب مفاهيم الذكاء الاصطناعي، ورصد التجارب الأولى له. في باب "حوارات" تنشر المجلة حوارا مهما مع الروائية أناييس نن، وقد ترجمته إلى العربية الكاتبة والمترجمة العراقية لطفية الدليمي، ويكتب الشاعر عماد أبو صالح عن ياسر الزيات، مثلما توالي المجلة نشر فصول من كتاب تحت الطبع للشاعر علي منصور. في باب "ضفاف" يكتب مصطفى عبادة تحت عنوان "سبعة كتب أخذتها معي عند إخلاء لوس أنجلوس" ويقدم الشاعر والمترجم العراقي حيدر الكعبي مختارات شعرية موسعة للشاعر البرتغالي بيسوا، إضافة إلى ما كتبته مي جاد عن شركة واحدة تطبع 8 آلاف كتاب بمساعدة الذكاء الاصطناعي، ويكتب محمد أحمد حسن عن العدوان الإسرائيلي على صناعة النشر في لبنان، إضافة إلى ترجمات لإسحاق بندري وأحمد الشريف.
البوابة
١٠-٠٥-٢٠٢٥
- ترفيه
- البوابة
"للحرب وجوه أخرى" في العدد الجديد في "عالم الكتاب"
صدر العدد 166 من مجلة "عالم الكتاب" عن الهيئة المصرية العامة للكتاب، برئاسة الدكتور أحمد بهي الدين العساسي، ويتناول العدد في افتتاحيته التي كتبها رئيس التحرير الشاعر عزمي عبد الوهاب، تحت عنوان "يوسا في القاهرة وبغداد" جوانب خفية في حياة الكاتب الراحل ماريو فارجاس يوسا، وكيف كانت علاقته بالعالم العربي؟، فقد قام بزيارة للعراق بعد سقوط بغداد، ونشر كتابا عن يومياته بها، وتحول من مدافع عن حريات الشعوب إلى مؤيد للغزو الأمريكي للعراق واحتلاله. استعرض المقال زيارة يوسا لمصر، وطلبه لقاء نجيب محفوظ، الذي بشره بالفوز بجائزة نوبل، وهو ما حدث فيما بعد عام 2016، وأكد له محفوظ أن الأدب هو ما سيبقى منه، منتقدا خطوته في الترشح في انتخابات الرئاسة في بيرو، فحتى لو كان قد فاز، فسينسى الناس ذلك ويتذكرون رواياته. الحرب وجوه أخرى جاء ملف العدد بعنوان "للحرب وجوه أخرى" ويتناول عددا من المؤلفات، التي تحدثت عن الحروب في التاريخ، منها كتاب "فن الحرب" الصادر بالصينية، ويعد الأقدم في هذا الاتجاه، وقد ترجمه إلى العربية الدكتور أحمد السعيد، وتتنوع عناوين الملف ما بين الحديث عن مصادر تمويل الحملات الصليبية على المشرق، وأطول يوم في اليابان، ذلك اليوم الذي أعلن فيه الإمبراطور الياباني استسلام بلاده، بعد أن ألقت أمريكا قنبلتها النووية على هيروشيما وناجازاكي، وهو محتوى كتاب الدكتور رؤوف عباس عن هيروشيما. اسرار الحرب ضمن هذا الملف تستعرض "عالم الكتاب" تفاصيل وأسرار الحرب الأهلية اللبنانية، والحرب الباردة في أمريكا اللاتينية، وغير ذلك من صفات متعددة في وصف الحروب منها "الحرب الهادئة" وكيف كانت بداية الحرب الباردة مع صعود الاستعمار البرتغالي. كما يتناول الملف مناظرة بين فرويد وأينشتاين، نشرت في كتاب بعنوان "لماذا الحرب؟" فرويد يرى أن الغرائز الإنسانية تنقسم إلى شقين: غرائز تسعى للحفاظ على النوع والتزاوج، وأخرى تسعي للتدمير والقتل، كما تناول الملف قصصا عن شعراء الحرب العالمية الأولى في الخنادق وفي الصفوف الأولى للمعارك. خارج النص يتناول باب "خارج النص" عدة موضوعات منها "راند فيلسوفة تروج لفكرة الأنانية" بتوقيع رشا عامر، ويتناول الباب أيضا موضوعا بعنوان "ترامب بلا قناع" ويكشف أسرارا وتفاصيل من حياة الرئيس الأمريكي الحالي، وكيف كانت علاقته بالإعلاميين، ويستعرض جوانب كثيرة من حياته، منها أنه كان يعرف جيدا كيف يصير مشهورا، وكيف يلفت الأنظار؟ كما كان طيلة حياته يعرف كيف يستثير الشائعات حوله. من أهم الموضوعات التي تناولها العدد "وقائع محاكمة شات جي بي تي" ويعرض لكتاب المهندس زياد عبد التواب، ويوضح فيه أن الذكاء الاصطناعي ليس بجديد، كما يعتقد البعض فالرحلة بدأت عام١٩٥٦، حيث استعرض الكاتب مفاهيم الذكاء الاصطناعي، ورصد التجارب الأولى له. في باب "حوارات" تنشر المجلة حوارا مهما مع الروائية أناييس نن، وقد ترجمته إلى العربية الكاتبة والمترجمة العراقية لطفية الدليمي، ويكتب الشاعر عماد أبو صالح عن ياسر الزيات، مثلما توالي المجلة نشر فصول من كتاب تحت الطبع للشاعر علي منصور. في باب "ضفاف" يكتب مصطفى عبادة تحت عنوان "سبعة كتب أخذتها معي عند إخلاء لوس أنجلوس" ويقدم الشاعر والمترجم العراقي حيدر الكعبي مختارات شعرية موسعة للشاعر البرتغالي بيسوا، إضافة إلى ما كتبته مي جاد عن شركة واحدة تطبع 8 آلاف كتاب بمساعدة الذكاء الاصطناعي، ويكتب محمد أحمد حسن عن العدوان الإسرائيلي على صناعة النشر في لبنان، إضافة إلى ترجمات لإسحاق بندري وأحمد الشريف.
