أحدث الأخبار مع #قسطنطين،
جريدة الايام
منذ 3 أيام
- سياسة
- جريدة الايام
التخادم بين رجال الدين والسلطة
لفهم العلاقة بين النظم السياسية ورجال الدين (تاريخياً)، ينبغي الرجوع إلى التاريخ القديم، وتحديداً إلى مرحلة ما قبل نشوء الأديان؛ فقد كانت آنذاك طبقة الشاهنامة (السحرة والعرافون) هي المكافئ الموضوعي لطبقة رجال الدين، ففي تلك المجتمعات البدائية نشأ التحالف التاريخي بين الحكم السياسي والحكم الروحي وتوطدت العلاقة الجدلية بينهما على أساس تبادل الأدوار وتبادل المصالح، حين كان الشاهنامة والسحرة يتلاعبون بعقول العامّة، بالتعاويذ والقرابين، مقابل العيش دون عمل، وكان دورهم الوظيفي منح زعيم القبيلة القداسة التي تجعله بمثابة الرب، أو ممثلاً عنه، وبالتالي تسهيل عملية إخضاع العامة لحكمه، وتسهيل اقتيادهم، ودفعهم للحروب، وقبولهم لاستغلالهم ونهب مواردهم وجهودهم وأرواحهم والتحكم في حيواتهم. بعد نشوء الأديان الأرضية، ومن بعدها السماوية تطورت تلك العلاقة، ولكن أُضيف لرجال الدين دور وظيفي جديد، تجاوز تقديس الحاكم، إلى تقديس كل أفعاله، وتبرير سياساته وإضفاء البعد الديني والروحي عليها، لتكون مقبولة من الشعب. ومع تطور المجتمعات والنظم السياسية تطورت الأديان أيضا، ولكن بقي الدور الوظيفي لطبقة رجال الدين في الإطار ذاته، لكن العلاقة كانت متبادلة، فبالقدر الذي تستفيد منه السلطة من رجال الدين، فإن الدين نفسه سيستفيد، فمن وجهة نظر المتدينين فإن الحق (أو الدين) بمفرده لن يدوم، ولن يكسب، بل ربما يُسحق، وبالتالي يتوجب تسليحه بالقوة؛ أي بالسلطة السياسية. في اليهودية مثلا وظفت طبقة السنهندرين نفسها لخدمة المستعمر اليوناني، ثم الفارسي، ثم الروماني فقط لتأمين حكم المحمية اليهودية (دويلة الحشمونائيم)، والتي لم يكن لها أن تدوم ثمانية عقود دون هذا التحالف. في المسيحية القصة متشابهة، فالمسيحية ذاتها انتشرت وصارت ديانة عالمية فقط حين اعتنقها الإمبراطور قسطنطين، بهدف توحيد الإمبراطورية تحت إله واحد ودين واحد وإمبراطور واحد.. والمفارقة أن المسيحية نفسها كانت سبب انقسامها إلى غربية كاثوليكية وشرقية أرثوذوكسية (بيزنطة)، وطوال العصور الوسطى ظلت الكنيسة متحالفة مع الطبقات الحاكمة في عموم القارة الأوروبية، أحيانا تكون هي الحاكم الفعلي وبقوة تفوق قوة الدولة، وأحياناً بتحالف الطرفين، ربما المرة الوحيدة التي كانت فيها الكنيسة خاضعة للدولة حين دخلت المسيحية السويد في القرن العاشر، وحينها بنى الملك «غوستاف فازا» كنيسة ضخمة في أوبسالا، ونصب فوق تلة تبعد عنها مئات الأمتار مدفعاً عملاقاً وقال للكنيسة: ستبقون تحت أمري وسلطاني، وإذا خالفتم أمري فإن المدفع جاهز لدك الكنيسة وتسويتها بالتراب. حين أتى الإسلام تكاملت السلطتان الزمنية والمكانية في شخص النبي الكريم، وبالتالي يصعب القياس على تلك الفترة، ولكن بمجرد وفاته انقسم الأنصار والمهاجرون على السلطة، وطوال فترات الخلافة الإسلامية منذ الراشدة وحتى العثمانية كانت السلطة السياسية تتكئ وتعتمد على رجال الدين في تمرير سياساتها، وتبرير تجاوزات الحكام والولاة، وفي إخضاع العامة، وبالمثل كانت كل من السلطة وطبقة رجال الدين تمد إحداهما الأخرى بأسباب الحياة والبقاء والتمدد. وحتى في إطار الدين نفسه، فقد نشأت الفرق والمذاهب والطوائف، وتصارعت فيما بينها، وكانت كل فئة تستخدم فقهاءها وخطابها الديني وفتاواها وتأويلها الخاص للآيات القرآنية والنص الديني كقوة إعلامية وحجة دينية في مواجهة خصومها، وكان هذا أيضاً مسوغاً لنشوء التيارات والأحزاب الإسلامية التي حددت هدفها بوضوح «الوصول إلى السلطة وسدة الحكم»، أو تقاسم السلطة مع الدولة في حالات معينة. قد يعترض البعض على هذا الطرح، بذريعة أنه لا يوجد كهنوت في الإسلام، ولا يوجد «رجال دين».. لكن هذا غير دقيق، فقد كان في كل مراحل التاريخ وحتى الآن أشخاص متفرغون لقضايا الدين، لديهم زيهم الخاص والمميز، وقد تلقوا علومهم من المعاهد والكليات الدينية، ويتقاضون أجرهم مقابل ذلك.. وحتى لو تجاوزنا هذه الشكليات، فإن العقل الإسلاموي يقر ويصرح بأن لا يجوز الفتوى والتحدث باسم الدين أو عنه إلا من قبل هؤلاء. سواء من يتبعون المؤسسات الرسمية، أو يتبعون أحزاباً إسلامية، أو يمثلون طائفة ما، أو حتى متطوعون؛ وهذا بحد ذاته كهنوت من ناحية فعلية. في واقع الأمر كل الأنظمة العربية تحالفت مع رجال الدين، ووظفت الخطاب الديني لأغراضها السياسية، وفي المقابل استفاد هؤلاء من وجودهم في كنف السلطة، وفي حالات أخرى عديدة قد يتحارب طرف إسلامي مع آخر أو مع السلطة ضمن صراع سياسي أو على السلطة، أو للهيمنة على المجتمع، مستخدماً الخطاب الديني لأدلجة وتسويغ وتسويق نفسه أمام الجماهير. في الحالات التي يعترض فيها أي حزب إسلامي على السلطة الحاكمة فإنه بداية يخوض حرباً إعلامية على رجال الدين المحيطين بالسلطة، ويتهمهم بأنهم وعاظ السلاطين. وأيضاً في الحالات التي ينتقد فيها رجل الدين أي حزب إسلامي، أو لا يمشي على هواهم، فتهمته جاهزة: «وعاظ السلاطين»، مع إنه يستخدم الخطاب الديني، وأدواته ومرجعياته الفقهية. وفي المقابل، إذا شكّلت أي جماعة دينية تهديداً للسلطة، أو أضرت بمصالحها فإنها ستحاربها بلا هوادة، وستستخدم رجال الدين لتلك المهمة، وستكون التهم جاهزة: «فئة ضالة»، «جماعة مارقة»، «خارجون عن الدين». انظر مثلاً كيف استخدمت السعودية «هيئة الأمر بالمعروف»، وانظر تقلبات معظم المشايخ هناك.. وانظر أيضا الخلافات الحادة حول شخصيات دينية مثل سيد قطب، الذهبي، القرضاوي، البوطي، العريفي.. وعشرات المشايخ المقربين من السلطات ونظرائهم من منظري الأحزاب والمعارضة، وربما آخر خلاف ظهر كان حول تصريحات الشيخ عثمان الخميس.
سرايا الإخبارية
منذ 5 أيام
- سرايا الإخبارية
مدن تركيا السياحية
سرايا - تتمتع مدن تركيا السياحية بالكثير من المناظر الطبيعية تجذب السياح والزوار من كل أنحاء العالم يمكن زيارتها في جميع أوقات السنة حيث توفر جميع مقومات السياحية الطبيعية والإقتصادية. سنتعرف في هذه المقالة إلى أجمل مدن تركيا السياحية في الصيف والشتاء. شاهد أيضاً: السياحة في إسطنبول أفضل مدن تركيا السياحية: اسطنبول: تعد مدينة اسطنبول أحد أفضل مدن تركيا السياحية تقع على مضيق البوسفور، وهي المدينة الوحيدة التي تقع على قارتي آسيا وأوروبا وتعاقب عليها العديد من الحضارات والدول أهمها الحضارة اليونانية والبيزنطية والدولة العثمانية مما ساهم في إثرائها بالمعالم الأثرية والتاريخية مثل المساجد وقصور الملوك والسلاطين التي ما زالت باقية حتى الآن. يمكنك الاستمتاع بجولة سياحية داخل مدينة اسطنبول ذلك بزيارة برج جالاتا اطول مبنى في اسطنبول الذي يعود للقرون الوسطى، ومتحف اسطنبول الأثري تحتوي على أكثر من مليون قطعة أثرية من الحضارات حول العالم، وكنيسة خورا يعود تاريخها إلى أيام الملك البيزنطي قسطنطين، وقصر دولما بهجت بني في القرن التاسع عشر باستخدام 14 طناً من الذهب. أنطاليا: تقع مدينة أنطاليا على ساحل أنطاليا تعج بالكثير من المنازل تعود للفترة العثمانية وعدد من الشواطئ المثالية للاسترخاء والمنحدرات الشاهقة تعطي مناظر طبيعية خلابة، ويمكنك القيام بزيارة عدة أماكن سياحية منها لاستكشاف روعة المدينة، ومن أجمل هذه الأماكن: تل تونيك تيبي على الجانب الغربي لأنطاليا، وشاطئ لارا يطل على البحر الأبيض المتوسط، ومئذنة يفلي على الطراز المعماري السلجوقي، وحديقة كاراليوغلو تضم القلعة الرومانية القديمة، وشلالات كورسونلو على بعد 12 كم من أنطاليا. ألانيا: تقع مدينة ألانيا اجمل مدن تركيا السياحية على الساحل الجنوبي للبلاد إذ تتمتع المدينة بواجهة بحرية جميلة وهادئة وبعض المعالم التاريخية، ويمكنك القيام برحلات القوارب والاستمتاع بالحياة الليلة الصاخبة. أرخص مدن تركيا السياحية: طرابزون: تقع مدينة طرابزون شرق تركيا على البحر الأسود وكانت فيما مضى تقع على طريق الحرير القديم مما حكمتها العديد من الحضارات والدول حيث إنها تعج بالكثير من المعالم السياحية والتاريخية مثل؛ الكنائس البيزنطية منها كنيسة آيا صوفيا التي أصبحت الآن مسجداً، ودير سوميلا وقرية آيدر الألبية ومدينة ريزي التي تشتهر بمزارع الشاي وبحيرة أوزنجول بالإضافة إلى بعض المقاهي والمطاعم المشهورة. بورصة: تقع مدينة بورصة أرخص مدن تركيا السياحية جنوب اسطنبول ضمن إقليم مرمرة وتتمتع بوجود العديد من المساجد والمتاحف بنيت بالهندسة المعمارية العثمانية المبكرة، ويمكنك القيام بجولة سياحية في مدينة بورصة بزيارة مدينة إزنيك القديمة وقمة اولوداغ وجبل أوليمبوس والضريح الأخضر وبازار الحرير. أفسس: تعد مدينة أفسس من أكثر المدن الكلاسيكية اكتمالاً في أوروبا تطل على بحر إيجة وكانت فيما مضى مدينة رومانية في عام 133 قبل الميلاد بقيت آثارها محفوظة حتى الآن من أهمها معبد أرتميس ومنازل المدرجات التي كانت مملوكة لأغنياء المدينة في القرن الأول، ومكتبة سيلسوس الشهيرة أكبر مكتبات في العالم القديم بنيت في عام 123 بعد الميلاد، وبلدة سلجوق تضم قلعة رومانية قديمة وكنيسة القديس يوحنا كما يوجد سوق شهبي يقام كل يوم السبت لشراء الهدايا التذكارية والسجاد مصنوع يدوياً. أفضل مدن التسوق في تركيا: جراند بازار في اسطنبول افتُتح عام 1461م ويحتوي على 4400 متجراً لبيع المجوهرات والسجاد والجلود والتحف كما يوجد المطاعم والمقاهي الشعبية. هامامونو في أنقرة أحد المواقع التاريخية المفضلة للتسوق في أنقرة إذ تبيع المصنوعات اليدوية. سوق باكيرجيلار في غازي عنتاب تتمتع بجودة النحاس التي لم تتغير مع مرور الزمن. كاليسي في أنطاليا تضم العديد من متاجر التحف والمجوهرات وأنواع مختلفة من الصناديق والسجاد بالإضافة إلى متاجر لبيع الهدايا التذكارية التي تستقطب السياح والزوار. كاليميرالتي في أزمير يبلغ عمره حوالي 400 عاماً منذ العصر الهلنسي وهو اهم مركز التسوق في أزمير. خريطة مدن تركيا السياحية: مدن تركيا السياحية أجمل مدن تركيا في الصيف: بودروم: تقع مدينة بودروم على بحر إيجه وتشتهر بالعديد من المدن الشاطئية والمنتجعات والآثار القديمة والحياة الليلة الصاخبة كما يمكنك القيام برحلات القوارب والمشي لمسافات طويلة والاسترخاء على أحد شواطئ بودروم مع كوب الشاي وممارسة بعض الرياضات المائية مثل الغطس والغوص والسباحة. تتمتع مدينة بودروم بالكثير من الأماكن السياحية يمكن زيارتها في فصل الصيف مثل ضريح هاليكارناسوس أحد عجائب الدنيا السبع، وشاطئ يحيى التي تتميز بشاطئها الرملي الطويل ومياهها الجذابة وعدد كبير من المطاعم والحانات، وشاطئ بردكجي تتمتع بكثرة أشجار النخيل ومياهها النقية كما يمكنك تجربة ممارية الرياضات المائية والاسترخاء على رمالها تحت أشعة الشمس، ومتحف زكي مورين للفنون يستعرض حياة الفنان التركي زكي مورين ومسيرته الفنية. فتحية: تقع مدينة فتحية على ميناء طبيعي تتمتع بالمياه الفيروزية الصافية وشواطئها الجميلة مثالية للاسترخاء تحت أشعة الشمس والتلال المغطاة بالغابات الخضراء، ويمكنك القيام برحلة بحرية على متن يخت تركي حول الخليج أو إلى أحد الجزر القريبة وكذلك ممارسة رياضة المشي لمسافات طويلة. بحر إيجه: يقع بحر إيجه في الساحل الغربي لتركيا وتضم مجموعة واسعة من المناظر الطبيعية في حين تعج المناطق الداخلية فيه بالوديان الخصبة والقرى الجميلة، ويمكنك زيارتها في فصل الصيف خاصةً منتزه ديليك بينينسولا الوطني والعديد من أطلال المدن القديمة مثل سارديس وأفسس، ويمنك كذلك ممارسة بعض الرياضات المائية في بحر إيجه مثل السباحة والغطس والغوص وركوب الأمواج وركوب القوارب. مدن تركيا السياحية في الشتاء: كابادوكيا: تقع مدينة كابادوكيا وسط منطقة الأناضول تشتهر بتكويناتها الصخرية المذهلة التي تشبه المداخن والأقماع والفطر بفضل الانفجارات البركانية القديمة والتعرية، ومن أجمل معالمها السياحية المتاحف والقلاع الصخرية والمداخن الخيالية والقرى اليونانية القديمة كما يمكنك ركوب منطاد الهواء الساخن لمشاهدة آثار المدينة مكسوة بالثلوج. بورصة: تعد بورصة الوجهة الشتوية الأكثر شعبية في تركيا تضم منتجعات الترلج ذات المستوى العالمي. كارس: تقع كارس في منطقة شرق الأناضول وهي واحدة من أجمل مدن تركيا السياحية في الشتاء حيث يمكنك الاستمتاع بالتزلج في مركز ساريكاميس للتزلج. تعد مدن تركيا السياحية من أجمل مدن العالم سياحياً وثقافياً مما جعلها تحتل المرتبة السادسة من بين أفضل الوجهات السياحية في العالم لجذب السياح الذي يأتون لمشاهدة جسر البوسقور وقصور السلاطين العثمانيين ومسجد آيا صوفيا والعديد من مدن تركيا السياحية الجميلة.
الاقباط اليوم
١٤-٠٥-٢٠٢٥
- سياسة
- الاقباط اليوم
رؤساء 3 كنائس يجتمعون للاحتفال بـ17 قرنًا على مجمع نيقية الجمعة المقبلة
يعقد رؤساء الكنائس الثلاث السريانية والقبطية والأرمنية في الشرق الأوسط اجتماعهم الدوري في الفترة من 16 إلى 18 مايو 2025. ويتم خلال اللقاء مناقشة القضايا ذات الأهتمام المشترك، بين تلك الكنائس سواء العقيدية أو المسكونية أو الاجتماعية أو الانسانية وعقد حتي الأن 14 لقاءًا بين رؤساء الكنائس الثلاث في الشرق الأوسط ويكون هذا الأجتماع الـ15 والذي يعقد في مايو الجاري. ومن المقرر خلال الاجتماع المشترك يحتفل رؤساء الطوائف بمرور 17 قرنًا على مجمع نيقية، المُنعقد عام 325 م. مجمع نيقية والذي بدأ باجتماع الثلاثمائة وثمانية عشر مُطرانًا وأسقفًا بمدينة نيقية في عهد الملك قسطنطين، في إشارة إلى أنه كان ضمنهم 4 باباوات هم الأنبا الكسندروس التاسع عشر بابا الكنيسة المصرية، والذي اصطحب معه أثناسيوس رئيس شمامسته وسكرتيره الخاص، والأنبا أسطاثيوس رئيس كرسي إنطاكية، والأنبا مكاريوس رئيس كرسي أورشليم، بينما الأنبا سيلفستروس رئيس كرسي رومية؛ فإنه لكبر سنه لم يتمكن من الحضور، وأرسل اثنين من الكهنة نيابة عنه. كان سبب اجتماع المجمع هو مُحاكمة أريوس الذي كان قسًا بالإسكندرية، وجدف على تعاليم الإيمان المسيحي، وقصل بين أقانيم الله الواحد بحسب مُسلمات وتعاليم الكنيسة، وانتهى المجمع بتوقيع حرومات على القس الليبي أريوس. حضور القداس المشترك بين رؤساء الكنائس وكانت قد كشفت الكنيسة عن ترتيبات حضور القداس المشترك للآباء بطاركة الكنائس الأرثوذكسية الشرقية الثلاثة بالشرق الأوسط بمناسبة مرور 17 قرن على انعقاد مجمع نيقية يوم الأحد 18 مايو 2025، والتي جاءت كالآتي: 1- الحضور متاح لكل أبناء الكنيسة القبطية الأرثوذكسية وكذلك للآباء الكهنة والرهبان والراهبات والمكرسات، من حاملي دعوات الحضور فقط. 2- للحصول على دعوة يمكن للشخص تقديم بياناته في مقر المطرانية التابع لها، علما بأن الدعوة شخصية. 3- تفتح أبواب الكاتدرائية الساعة الثامنة صباحًا، ونعتذر عن عدم فتح الأبواب قبل هذا الموعد. 4- تبدأ صلاة القداس الساعة التاسعة صباحًا بموكب دخول الآباء البطاركة.
نافذة على العالم
١٤-٠٥-٢٠٢٥
- سياسة
- نافذة على العالم
أخبار العالم : رؤساء 3 كنائس يجتمعون للاحتفال بـ17 قرنًا على مجمع نيقية الجمعة المقبلة
الأربعاء 14 مايو 2025 08:45 صباحاً نافذة على العالم يعقد رؤساء الكنائس الثلاث السريانية والقبطية والأرمنية في الشرق الأوسط اجتماعهم الدوري في الفترة من 16 إلى 18 مايو 2025. ويتم خلال اللقاء مناقشة القضايا ذات الأهتمام المشترك، بين تلك الكنائس سواء العقيدية أو المسكونية أو الاجتماعية أو الانسانية وعقد حتي الأن 14 لقاءًا بين رؤساء الكنائس الثلاث في الشرق الأوسط ويكون هذا الأجتماع الـ15 والذي يعقد في مايو الجاري. ومن المقرر خلال الاجتماع المشترك يحتفل رؤساء الطوائف بمرور 17 قرنًا على مجمع نيقية، المُنعقد عام 325 م. مجمع نيقية والذي بدأ باجتماع الثلاثمائة وثمانية عشر مُطرانًا وأسقفًا بمدينة نيقية في عهد الملك قسطنطين، في إشارة إلى أنه كان ضمنهم 4 باباوات هم الأنبا الكسندروس التاسع عشر بابا الكنيسة المصرية، والذي اصطحب معه أثناسيوس رئيس شمامسته وسكرتيره الخاص، والأنبا أسطاثيوس رئيس كرسي إنطاكية، والأنبا مكاريوس رئيس كرسي أورشليم، بينما الأنبا سيلفستروس رئيس كرسي رومية؛ فإنه لكبر سنه لم يتمكن من الحضور، وأرسل اثنين من الكهنة نيابة عنه. كان سبب اجتماع المجمع هو مُحاكمة أريوس الذي كان قسًا بالإسكندرية، وجدف على تعاليم الإيمان المسيحي، وقصل بين أقانيم الله الواحد بحسب مُسلمات وتعاليم الكنيسة، وانتهى المجمع بتوقيع حرومات على القس الليبي أريوس. حضور القداس المشترك بين رؤساء الكنائس وكانت قد كشفت الكنيسة عن ترتيبات حضور القداس المشترك للآباء بطاركة الكنائس الأرثوذكسية الشرقية الثلاثة بالشرق الأوسط بمناسبة مرور ١٧ قرن على انعقاد مجمع نيقية يوم الأحد ١٨ مايو ٢٠٢٥، والتي جاءت كالآتي: ١- الحضور متاح لكل أبناء الكنيسة القبطية الأرثوذكسية وكذلك للآباء الكهنة والرهبان والراهبات والمكرسات، من حاملي دعوات الحضور فقط. ٢- للحصول على دعوة يمكن للشخص تقديم بياناته في مقر المطرانية التابع لها، علما بأن الدعوة شخصية. ٣- تفتح أبواب الكاتدرائية الساعة الثامنة صباحًا، ونعتذر عن عدم فتح الأبواب قبل هذا الموعد. ٤- تبدأ صلاة القداس الساعة التاسعة صباحًا بموكب دخول الآباء البطاركة.
الدستور
١٤-٠٥-٢٠٢٥
- سياسة
- الدستور
رؤساء 3 كنائس يجتمعون للاحتفال بـ17 قرنًا على مجمع نيقية الجمعة المقبلة
يعقد رؤساء الكنائس الثلاث السريانية والقبطية والأرمنية في الشرق الأوسط اجتماعهم الدوري في الفترة من 16 إلى 18 مايو 2025. ويتم خلال اللقاء مناقشة القضايا ذات الأهتمام المشترك، بين تلك الكنائس سواء العقيدية أو المسكونية أو الاجتماعية أو الانسانية وعقد حتي الأن 14 لقاءًا بين رؤساء الكنائس الثلاث في الشرق الأوسط ويكون هذا الأجتماع الـ15 والذي يعقد في مايو الجاري. ومن المقرر خلال الاجتماع المشترك يحتفل رؤساء الطوائف بمرور 17 قرنًا على مجمع نيقية، المُنعقد عام 325 م. مجمع نيقية والذي بدأ باجتماع الثلاثمائة وثمانية عشر مُطرانًا وأسقفًا بمدينة نيقية في عهد الملك قسطنطين، في إشارة إلى أنه كان ضمنهم 4 باباوات هم الأنبا الكسندروس التاسع عشر بابا الكنيسة المصرية، والذي اصطحب معه أثناسيوس رئيس شمامسته وسكرتيره الخاص، والأنبا أسطاثيوس رئيس كرسي إنطاكية، والأنبا مكاريوس رئيس كرسي أورشليم، بينما الأنبا سيلفستروس رئيس كرسي رومية؛ فإنه لكبر سنه لم يتمكن من الحضور، وأرسل اثنين من الكهنة نيابة عنه. كان سبب اجتماع المجمع هو مُحاكمة أريوس الذي كان قسًا بالإسكندرية، وجدف على تعاليم الإيمان المسيحي، وقصل بين أقانيم الله الواحد بحسب مُسلمات وتعاليم الكنيسة، وانتهى المجمع بتوقيع حرومات على القس الليبي أريوس. حضور القداس المشترك بين رؤساء الكنائس وكانت قد كشفت الكنيسة عن ترتيبات حضور القداس المشترك للآباء بطاركة الكنائس الأرثوذكسية الشرقية الثلاثة بالشرق الأوسط بمناسبة مرور ١٧ قرن على انعقاد مجمع نيقية يوم الأحد ١٨ مايو ٢٠٢٥، والتي جاءت كالآتي: ١- الحضور متاح لكل أبناء الكنيسة القبطية الأرثوذكسية وكذلك للآباء الكهنة والرهبان والراهبات والمكرسات، من حاملي دعوات الحضور فقط. ٢- للحصول على دعوة يمكن للشخص تقديم بياناته في مقر المطرانية التابع لها، علما بأن الدعوة شخصية. ٣- تفتح أبواب الكاتدرائية الساعة الثامنة صباحًا، ونعتذر عن عدم فتح الأبواب قبل هذا الموعد. ٤- تبدأ صلاة القداس الساعة التاسعة صباحًا بموكب دخول الآباء البطاركة.
